第一篇：奮斗的精神永存

奮斗的精神永存

---------〖吳仁寶〗電影觀后感2012.1

2關(guān)于華西村，關(guān)于吳仁寶，隨著時(shí)代的變遷，外界的評論也在變化。譬如華西村的發(fā)展模式，是不是中國農(nóng)村發(fā)展的必由之路；華西村的若干“統(tǒng)一”，統(tǒng)一住房，統(tǒng)一福利，統(tǒng)一行動，符不符合現(xiàn)代社會以人為本的理念；華西村搞“第一樓”，搞“金?！笔遣皇且环N意識上的腐??；吳仁寶是不是搞家族統(tǒng)治，是不是把華西人的富裕建筑在剝削外來務(wù)工者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值上？如此等等。

這些議論反映了對幾十年來曾紅極一時(shí)的華西村、吳仁寶，人們已從光是敬仰羨慕走向了嫉妒恨，走向了對社會變革的深層次思考，這是政治開放、思想解放、社會進(jìn)步的一種表現(xiàn)。然而，和我們在物質(zhì)生活得到極大改善之后檢討今天的社會價(jià)值觀一樣，我們總不能滿足于“端起碗盞吃肉，丟下筷子罵娘”。古人尙云“茍富貴毋相忘”，今天衣食無憂，且不說“毋相忘”，對我們自己在社會變革過程中付出的，爭取的，自己首先不能忘。好日子是千千萬萬個(gè)你和我艱苦奮斗出來的，是若干個(gè)富有人格魅力的吳仁寶們帶領(lǐng)你和我干出來的。

所以，檢討不代表否定，在檢討的過程中可以揀出金子，電影“吳仁寶”就提供了金子。

改革開放前的中國式貧困，現(xiàn)在的年輕人是無法想象的，正如電影中表現(xiàn)的那樣，新中國的江南水鄉(xiāng)，在無休止的政治運(yùn)動中也成了窮山惡水，連一塊大磨盤都成了寶貝，農(nóng)民幾乎都是衣不蔽體食不果腹。而今天的華西村，家家住別墅開汽車，擁有上千萬的股資，反差之大令人乍舌。巨大反差的背后是華西人近四十年的拼搏奮斗，從平

山開田、背石塊建磨坊到突擊辦廠，哪一步腳印里不浸滿了汗水和眼淚？

中國的政策是多變的，領(lǐng)導(dǎo)的意志是不容抗拒的。當(dāng)大家都順著領(lǐng)導(dǎo)的意思做事，政策向東我向東，政策向西我向西的時(shí)候，吳仁寶別開蹊徑，獨(dú)樹一幟，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)“讓大家過上好日子”的大方向，以他清醒的頭腦和智慧把舵，讓華西這條船在礁石林立的環(huán)境中駛向富裕的彼岸。對吳仁寶個(gè)人而言，這何尙不是一種奮斗？與人奮斗，其樂無窮，在吳仁寶的身上體現(xiàn)了真諦。

傳統(tǒng)文化決定了在中國要集體辦成一件事，沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人是不行的，過去如此，現(xiàn)在如此，將來還是如此。華西人是幸運(yùn)的，他們擁有一個(gè)吳仁寶。吳仁寶懂得，身先士卒，才能擁有跟著自己沖鋒陷陣的一支隊(duì)伍，吳仁寶懂得，將心比心，才能贏得信任和尊重。當(dāng)吳仁寶把這兩個(gè)“懂得”融入血液，化為行動，自己沒日沒夜地苦干；不惜一切代價(jià)搶救鄉(xiāng)親的小孩；把自己的小兒子阿四送給別人，為別人養(yǎng)老送終的時(shí)候，華西村改天換地才可能成為歷史的必然。

看電影“吳仁寶”，好像回到了好多年前。電影“吳仁寶”給我們樹立了一個(gè)革命電影年代中常見的“高大全”的人物形象，似乎與現(xiàn)在的時(shí)代潮流不相吻合，現(xiàn)代的年輕人可能感到這部電影不合口味，不好玩。這種情況一點(diǎn)不奇怪。問題在于，美國大片突出個(gè)人英雄主義，宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀，好看又好玩。我們的國產(chǎn)影片為什么不下點(diǎn)功夫，讓主旋律的影片拍得更符合時(shí)代要求，讓吳仁寶和華西人當(dāng)年為改變自己命運(yùn)的那種奮斗精神深入人心，讓更多的年輕觀眾為之掬一把反思的眼淚。

第二篇：奮斗的精神永存

奮斗的精神永存

---------〖吳仁寶〗電影觀后感

2012.12 關(guān)于華西村，關(guān)于吳仁寶，隨著時(shí)代的變遷，外界的評論也在變化。譬如華西村的發(fā)展模式，是不是中國農(nóng)村發(fā)展的必由之路；華西村的若干“統(tǒng)一”，統(tǒng)一住房，統(tǒng)一福利，統(tǒng)一行動，符不符合現(xiàn)代社會以人為本的理念；華西村搞“第一樓”，搞“金?！笔遣皇且环N意識上的腐?。粎侨蕦毷遣皇歉慵易褰y(tǒng)治，是不是把華西人的富裕建筑在剝削外來務(wù)工者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值上？如此等等。

這些議論反映了對幾十年來曾紅極一時(shí)的華西村、吳仁寶，人們已從光是敬仰羨慕走向了嫉妒恨，走向了對社會變革的深層次思考，這是政治開放、思想解放、社會進(jìn)步的一種表現(xiàn)。然而，和我們在物質(zhì)生活得到極大改善之后檢討今天的社會價(jià)值觀一樣，我們總不能滿足于“端起碗盞吃肉，丟下筷子罵娘”。古人尙云“茍富貴毋相忘”，今天衣食無憂，且不說“毋相忘”，對我們自己在社會變革過程中付出的，爭取的，自己首先不能忘。好日子是千千萬萬個(gè)你和我艱苦奮斗出來的，是若干個(gè)富有人格魅力的吳仁寶們帶領(lǐng)你和我干出來的。

所以，檢討不代表否定，在檢討的過程中可以揀出金子，電影“吳仁寶”就提供了金子。

改革開放前的中國式貧困，現(xiàn)在的年輕人是無法想象的，正如電影中表現(xiàn)的那樣，新中國的江南水鄉(xiāng)，在無休止的政治運(yùn)動中也成了窮山惡水，連一塊大磨盤都成了寶貝，農(nóng)民幾乎都是衣不蔽體食不果腹。而今天的華西村，家家住別墅開汽車，擁有上千萬的股資，反差之大令人乍舌。巨大反差的背后是華西人近四十年的拼搏奮斗，從平山開田、背石塊建磨坊到突擊辦廠，哪一步腳印里不浸滿了汗水和眼淚？

中國的政策是多變的，領(lǐng)導(dǎo)的意志是不容抗拒的。當(dāng)大家都順著領(lǐng)導(dǎo)的意思做事，政策向東我向東，政策向西我向西的時(shí)候，吳仁寶別開蹊徑，獨(dú)樹一幟，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)“讓大家過上好日子”的大方向，以他清醒的頭腦和智慧把舵，讓華西這條船在礁石林立的環(huán)境中駛向富裕的彼岸。對吳仁寶個(gè)人而言，這何尙不是一種奮斗？與人奮斗，其樂無窮，在吳仁寶的身上體現(xiàn)了真諦。

傳統(tǒng)文化決定了在中國要集體辦成一件事，沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人是不行的，過去如此，現(xiàn)在如此，將來還是如此。華西人是幸運(yùn)的，他們擁有一個(gè)吳仁寶。吳仁寶懂得，身先士卒，才能擁有跟著自己沖鋒陷陣的一支隊(duì)伍，吳仁寶懂得，將心比心，才能贏得信任和尊重。當(dāng)吳仁寶把這兩個(gè)“懂得”融入血液，化為行動，自己沒日沒夜地苦干；不惜一切代價(jià)搶救鄉(xiāng)親的小孩；把自己的小兒子阿四送給別人，為別人養(yǎng)老送終的時(shí)候，華西村改天換地才可能成為歷史的必然。

看電影“吳仁寶”，好像回到了好多年前。電影“吳仁寶”給我們樹立了一個(gè)革命電影年代中常見的“高大全”的人物形象，似乎與現(xiàn)在的時(shí)代潮流不相吻合，現(xiàn)代的年輕人可能感到這部電影不合口味，不好玩。這種情況一點(diǎn)不奇怪。問題在于，美國大片突出個(gè)人英雄主義，宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀，好看又好玩。我們的國產(chǎn)影片為什么不下點(diǎn)功夫，讓主旋律的影片拍得更符合時(shí)代要求，讓吳仁寶和華西人當(dāng)年為改變自己命運(yùn)的那種奮斗精神深入人心，讓更多的年輕觀眾為之掬一把反思的眼淚。

第三篇：大愛精神永存

大愛精神永存

2014年5月15日早，石泉民威商廈組織職工參加由石泉縣委縣政府舉行的“創(chuàng)建省級文明縣城，共建美好幸福家園”啟動授旗儀式。

當(dāng)藍(lán)藍(lán)的天空飄著白云，太陽還在冉冉升起之時(shí)，民威商廈的員工一早就穿著整潔的工裝，來到人民廣場參加大會。大會開始時(shí)，副縣長陳斌致詞，上級有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)相繼作了講話，并且進(jìn)行了授旗儀式，授旗是以片區(qū)劃分為單位，有組織的將自愿者組織在一起，為社會公益事業(yè)做貢獻(xiàn)。它主要體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，具體表現(xiàn)為：弘揚(yáng)石泉精神，樹立公民基本道德規(guī)范，維護(hù)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德及個(gè)人品德，寬仁博愛，濟(jì)貧助弱……

會議結(jié)束后，我們都還在為如何建設(shè)好省級文明縣城而思考，怎樣用實(shí)際行動為創(chuàng)建活動做點(diǎn)有意義的事情……剛回到商廈，這時(shí)，商廈領(lǐng)導(dǎo)急切地把大家叫到后院，給我們講了一件震驚的事情：商廈員工嚴(yán)洪連在西安某醫(yī)院檢查身體，在醫(yī)生、專家多次會診后，確診為乳腺癌，可能會影響到她年輕的生命。嚴(yán)洪連同志在人生美好的年齡時(shí)失去了丈夫，丈夫的離去，留給她的只有治病時(shí)所欠的債和一個(gè)嗷嗷待哺的女兒。多年來，靠著她單薄的身軀，她還清了丈夫的所有欠款，把女兒送入了大學(xué)學(xué)堂。在這些年里，她省吃儉用，一心就為還帳和撫養(yǎng)女兒，自己生病也只是到藥店買點(diǎn)藥回家吃吃，多年的辛苦，眼看著就要熬出頭了，當(dāng)女兒馬上面臨大學(xué)畢業(yè)，馬上就要過上好日子的時(shí)候，自己的身體卻又出現(xiàn)了嚴(yán)重的狀況，甚至影響到生命。

毫無疑問，治療費(fèi)是一筆不小的費(fèi)用。我們該怎樣做，才能幫助嚴(yán)洪連渡過難關(guān)。大家分頭相互轉(zhuǎn)告，并取得了一致，在商廈領(lǐng)導(dǎo)積極倡議下，紛紛捐款，不到一個(gè)小時(shí)，籌得捐款近1萬元，雖然資金還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但卻凝聚了石泉民威商廈全體員工的一片愛心。一人有難，八方支援。為此，商廈領(lǐng)導(dǎo)又積極為嚴(yán)洪連向縣工會和縣婦聯(lián)求助，并到了相應(yīng)的救助款。

石泉民威商廈上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工團(tuán)結(jié)一致奉獻(xiàn)愛心、伸出援助之手的善舉，不僅符合這次我縣“創(chuàng)建省級文明縣城，共建美好幸福家園”的主題，更加體現(xiàn)了商廈領(lǐng)導(dǎo)熱愛員工，關(guān)心員工，濟(jì)貧扶弱的大愛精神，激發(fā)了全體員工為企業(yè)貢獻(xiàn)力量的昂揚(yáng)斗志，增強(qiáng)了企業(yè)員工的凝聚力。

（石泉民威商廈通訊組常安麗）

第四篇：胡楊精神永存 演講稿

胡楊精神永存

曾經(jīng)讀過一篇?dú)鈩莅蹴?，真摯動人的散文《西風(fēng)胡楊》：胡楊“能在40℃的烈日中嬌艷，能在－40℃的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙······”

讀著這些文字，不禁深深地為胡楊的品格所感動，為胡楊的命運(yùn)所系懷，為胡楊的志氣所激勵(lì)。我想，胡楊的這些天然的素質(zhì)和品格，不正是人們永遠(yuǎn)追求的高尚情懷嗎？我們的工作和生活不正需要這種平凡，奉獻(xiàn)，正直，清廉嗎？不正需要這種即使霜風(fēng)擊倒、沙塵掩蓋，仍然挺著一副鐵錚錚的風(fēng)骨、顯著一股硬朗朗的本色的精神嗎？今天我演講的題目是《我們需要胡楊精神》

胡楊，是我平生所見最平凡，最無私奉獻(xiàn)的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身后是城市，是村莊，是青山綠水，是喧鬧的紅塵世界。身后的蕓蕓眾生，是它們活下去斗到底的唯一意義。它們并不期望人們知道它們，它們將一切浮華虛名讓給了牡丹，讓給了桃花，讓給了所有稍縱即逝的奇花異草，而將這摧肝裂膽的風(fēng)沙留給了自己。

我們的工作中正需要胡楊這種平凡，奉獻(xiàn)的精神！和平年代，一般工作，我們很平凡。但我要說，偉大正寓于平凡之中，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)！奉獻(xiàn)并不一定體現(xiàn)在轟轟烈烈的大事中，生與死的決擇、刀光劍影的戰(zhàn)斗中，其實(shí)在我們的日常生活中，處處都體現(xiàn)著平凡的奉獻(xiàn)。有位哲人說過：平凡與真情是鍛造人生的兩件法寶。任何平凡的崗位都是展示各種才華的舞臺。”

在本職崗位上恪盡職守、埋頭苦干，是一種奉獻(xiàn)，是一種真誠自愿的付出，是一種愉悅?cè)诵牡墨@得；是一種純潔高尚的精神，更是一種升華自我的境界。記得古人說過一句話：不積跬步，無以致千里，不善小事，何以成大器。社會這個(gè)大機(jī)器能正常運(yùn)轉(zhuǎn)正是由一件件小事而組成的，任何一件小事都懈怠不得。在社區(qū)我和大多數(shù)同志一樣從事著一些極為普通工作，入戶調(diào)查，走訪慰問、辦理合作醫(yī)療等都是一些平常小事。正是這些細(xì)小的工作，贏得了社區(qū)住戶的滿意。在與社區(qū)居民打交道時(shí)，能做到請字當(dāng)頭、笑臉相迎、主動服務(wù)；在接待社區(qū)群眾來訪時(shí)，做到 “一張笑臉相迎，一把椅子請座，一片誠意解難，一句好話送行”。愛因斯坦曾說過：“人生的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是取得什么。”奉獻(xiàn)，它不動聲色地滋潤著這個(gè)世界，就像春雨一樣，潤物細(xì)無聲。

胡楊，是我平生所見最正直的樹。胡楊活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽。我見過大片壯闊無邊的枯楊，它們生前為所摯愛的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍挺立在戰(zhàn)友與敵人之間，它們讓戰(zhàn)友落淚，它們讓敵人尊敬，這些胡楊皆是累累傷痕，幾乎無一幸免，但未見哪一株是卑躬屈膝，彎腰伏地。一看到它們，就會想起岳飛，想起譚嗣同，想起無數(shù)中國古人的氣節(jié)，一種凜凜然、士為知己者而死的氣節(jié)。

我們的工作中需要這種正直，清廉。翻開中國這幅具有五千年歷史文化的漫長畫卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。如北宋時(shí)代的包拯，剛正清廉，千百年來家喻戶曉；明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風(fēng)，博得舉國愛戴；清代的于成龍，一身正直清廉，蜚聲朝野。當(dāng)今時(shí)代，如黨員好干部吳天祥，用黨和人民給予的權(quán)力服務(wù)人民，回報(bào)于社會。他沒有驚天的壯舉，沒有可歌可泣的悲壯，卻用一件件看似平凡的小事塑造了正直廉潔的公仆形象，譜寫了一個(gè)為官者“不爭名、不奪利、不貪財(cái)”的正直廉潔贊歌。此外還有孔繁森、牛玉儒、任長霞等等。他們都在用著樸實(shí)的語言和果敢的行動，一次次地感動著中國，感動著世界。

作為一名社區(qū)的基層干部，我深知，為老百姓做好每一件事，就是我們的天職。首先我們要有耐得住寂寞、守得住清貧的人生觀和價(jià)值觀。社區(qū)工作簡單而枯燥，東家長西家短基本都是些常人所謂雞毛蒜皮的事。但如果我們作為社區(qū)干部也真的把這些事情當(dāng)成雞毛蒜皮的話，那么我們的工作就一定做不好。群眾利益無小事。我們要具備把群眾的每一件事情都當(dāng)大事來辦的精神，要具備群眾的事就是黨的事業(yè)的胸懷。社會的和諧靠的是什么，靠的就是群眾的滿意和群眾的力量來實(shí)現(xiàn)。

其次我們還要具備真正為人民服務(wù)的權(quán)力觀正直廉潔。作為社區(qū)基層干部，在群眾眼里，也就是多多少少有那么點(diǎn)點(diǎn)權(quán)力的人。但這些權(quán)力是黨和國家賦予我們?yōu)槿嗣袢罕姺?wù)的，而不是賦予來為我們自己謀取私利的。如果把權(quán)力用來為自己謀取私利，那么就將導(dǎo)致我們的黨在群眾中失去公信力，得不到群眾的贊同和滿意。曾經(jīng)有這么一句話：評價(jià)干部的標(biāo)準(zhǔn)很簡單，就是你要辦的事情群眾答應(yīng)不答應(yīng)，你正在辦的事情群眾清楚不清楚，你已經(jīng)辦了的事情群眾滿意不滿意。我們作為一個(gè)在最基層的干部，就應(yīng)該嚴(yán)格一這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求我們自己。

正直廉潔雖不是食糧，但它卻可以汲取；正直廉潔雖不是金銀，但它卻可以閃光；

君子以厚德載物。在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，胡楊以自己的平凡，奉獻(xiàn)，正直，清廉的優(yōu)良秉性，如大地般厚實(shí)和順的氣勢，善于容納他人，聯(lián)合各種力量去戰(zhàn)勝一切困難的精神，對我們的生活有著多么積極的意義??！胡楊精神永存。

西尼爾鎮(zhèn)幸福社區(qū) 周楓

2008-7-15

第五篇：革命先烈精神永存征文

革命先烈精神永存

六（7）張?jiān)姾?/p>

同學(xué)們，當(dāng)我們坐在明亮的教室里，聽老師講著豐富的知識，回到家，享受著小公主小王爺?shù)拇觯覀冇袥]有想過，今天的幸福生活都是誰給我們創(chuàng)造的？

無數(shù)的革命先烈為了給我們創(chuàng)造幸福的生活條件，付出了自己的青春甚至生命。毛主席的堂妹毛澤建，是中國最早的女游擊隊(duì)長之一，在同敵人作戰(zhàn)時(shí)被捕，敵人把她打的渾身是傷，卻問不出來紅軍的機(jī)密，1928年8月20日執(zhí)行死刑。上了刑場，她高呼：“革命不怕死，怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！”“反動派殺了一個(gè)毛澤建，千萬個(gè)毛澤建會站起來！”之后壯烈犧牲，年僅24歲。

吉鴻昌，舊軍隊(duì)里的將軍，有一次，他看到了紅軍的堅(jiān)強(qiáng)意志與一切為了人民的精神，從此受到教育，不攻打紅軍，開始抗日。后來被舊軍隊(duì)逼去美國。有一次，他去寄包裹，郵遞員侮辱中國，吉鴻昌聽了很生氣，回到寢室后做了一個(gè)牌子上寫著“我是

中國人”，把它戴在胸前，并以此自豪。后來，聽到日本侵略中國，從美國回到了中國，加入了共產(chǎn)黨，在打日本的過程中被抓。在監(jiān)牢里留下了這樣一首詩:

恨不抗日死，留作今日羞

國破尚如此，我何惜此頭

之后，吉鴻昌被執(zhí)行死刑，39歲壯烈犧牲。

同學(xué)們，請你們記住：我們今天的幸福生活都是有名無名的革命先烈們創(chuàng)造的，是偉大的共產(chǎn)黨創(chuàng)造的！

一切向前走，都不能忘記走過的路 將來的日子再光輝

都不能忘記走過的的過去