第一篇：協和醫(yī)事讀后感

姓名：于倩

班級：４班

學號：09170425

《協和醫(yī)事》讀后感

在我成為一個醫(yī)學生之前，“協和”這兩個字就在我的腦海里留下了印記，成為一名醫(yī)學生之后，對這兩個字更是充滿了敬仰與向往。北京協和醫(yī)學院，這所誕生于二十世紀初的醫(yī)學院，從任何角度看，她在中國醫(yī)學、醫(yī)學教育乃至衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中，都占有不可忽視的地位?！秴f和醫(yī)事》就是一部關于北京協和醫(yī)學院如何培養(yǎng)專家、醫(yī)生和醫(yī)生如何對待病人、造福社會的書。通過協和的建立。協和的教育、協和怎樣服務社會、協和人的傳奇故事．展示協和文化、協和精神和協和傳統(tǒng)。

協和在實施“淘汰制”“寬進嚴出”之后，成就了中國醫(yī)學界的大半精華，他們每一位都撐起了中國半個世紀的醫(yī)學世界。協和在校園里和醫(yī)院里，它曾擁有一批醫(yī)學專家，教學嚴格并帶有強烈的啟發(fā)或鼓勵學生“以病人為中心向病人學習”，一批批年輕人在協的氣氛中茁壯成長，內心的熱忱被激發(fā)體會著怎樣成為一位好醫(yī)生。

讀《協和醫(yī)事》感觸最深的是給病人以溫情的社會服務，社會工作，任何一個醫(yī)院如果只是設備精良，管理先進，醫(yī)療水平高，而沒有社會服務部設置，就不能稱為一流的醫(yī)院，它呼應了現代醫(yī)學的全面觀點；認為任何一種疾病特別是性病，顯然受心理情感和社會因素的影響，對疾病的治療要進行綜合治療，社會治療是一方面，是說“治人而不僅是治病”。

我們工作人員應幫助病人與醫(yī)生合作，應了解病人來醫(yī)院看病是不是簡單看完病就走了？醫(yī)院是否了解病人家庭經濟狀況有沒有困難？病人能不能交費？病人能不能和醫(yī)生配合？信不信醫(yī)生？吃不吃藥？了解這些情況后治療才能取得比較好的效果，最使醫(yī)生感到有幫助的是隨訪，對病人進行病案調查和病人談話做到家庭訪問。

烙印進我腦海的還有一個字，那就是“嚴”。協和對學生的選拔培養(yǎng)上是非常嚴厲的。協和從1917年開始招收醫(yī)學預科學生，前后經過8年的艱辛努力，近乎殘酷的淘汰制換來的第一屆協和畢業(yè)生只有三人。所謂名師出高徒，協和的導師不僅名而且嚴，這樣嚴格的名師帶出的醫(yī)生不僅學到了他們的經驗和技巧，更受到導師們思想境界和人格風范的感染，將來注定會成長為一名好醫(yī)生。正是如此苛刻的寬進嚴出，如此嚴格的名師，培養(yǎng)出了一支以一當千的精銳之師。這支精銳之師是病人們最信任的，最需要的，他們不僅治療病人的身體疾病，更為病人解除被疾病所折磨的心靈之痛。

不僅是對學生，協和對規(guī)章制度的堅持也是相當嚴厲的。協和的內科大查房從醫(yī)學院創(chuàng)建至今已有80多年的悠久歷史，是協和典型一景。大查房的五大步驟每一個環(huán)節(jié)都認真嚴格到了“無以復加”的程度，絕無后來學術沾染上的浮躁、作秀、走過場的色彩。正是這種堅持，使它的生命力如此頑強，令不少圈內人士為之驚嘆，并被它背后散發(fā)的力量所震動；正是這種堅持，讓這一制度歷經八十余載而生生不息；正是這種堅持，成就了協和。

協和有三寶：圖書館、病歷和住院醫(yī)師培養(yǎng)制度。圖書館，是知識的海洋，協和教書育人更多的是讓學生自己上圖書館查資料、查文獻，而老師只是告訴其方法，評判其努力的結果。而協和的圖書館是當時國內最好的醫(yī)學圖書館，各種最新、最權威的醫(yī)學書籍和期刊都能在這里找到。所以，協和的學子是幸運的，也是幸福的，在當時的條件下，在中國，還能有這么好的學習條件，實屬不易。病歷，是一個醫(yī)院真實記錄病人病情的文字記錄，在協和，完整地保存著從開院到今天幾乎所有病人的病歷，幾經磨難，都沒有銷毀一份，甚至在抗日戰(zhàn)爭末期，日本人要失敗了，最后想毀掉協和的病歷，都沒有得逞。從歷史的記錄里，我們才知道，孫中山先生不是死于肝癌，而是死于膽囊腺癌，癌細胞侵入肝體阻塞膽管，并向肺、腹膜及腸廣泛性轉移。因為協和的病歷里，至今仍保留著當年尸檢后的病理檢查報告結果。從病歷里，我們還知道了許多名人不為人知的“秘聞”，包括梁啟超被錯割了“腰子”，少帥張學良是如何戒毒的，甚至有馮玉祥將軍因腹股溝疝住進協和醫(yī)院，手術時堅決不用麻藥，說我是軍人，豈能怕疼？真的，如果把協和病歷稍加整理，一部長長的電視劇就出來了，而且，肯定很吸引人。當然，票房好收入就高了，稍帶著捐點錢給協和也是應該的?；蛘哒f，今天中國的洛克菲勒在我們自己的醫(yī)學教育上花點兒功夫，撒點兒銀子，那將是惠及后代萬世的。住院醫(yī)師管理制度，是醫(yī)院對住院醫(yī)師各種醫(yī)療行為的規(guī)范和要求。協

和醫(yī)院的這個住院醫(yī)師管理制度，應該說是最嚴格的，比如，要求24小時住院醫(yī)師值班制，住院醫(yī)師不得結婚等等這些今天看來近乎不講人情的制度。但是，就是這些看似無情卻有情的嚴格制度，保證了醫(yī)療的安全，保證了病人的利益，而犧牲掉的只是醫(yī)生的個人利益。所以，選擇了從事醫(yī)療工作，就選擇了放棄你的部分個人利益，你就要為自己的行為負責，就要為你今后從事的事業(yè)負責。我們今天也就不難理解，協和名醫(yī)林巧稚為何終身未嫁了。這就是一個以事業(yè)為第一的女人的選擇，這就是一個協和醫(yī)生的情操和博愛。

雖然我不是協和的一份子，但我們每一位醫(yī)學生都是祖國醫(yī)療事業(yè)的一份子，都應學習協和的精神，發(fā)揚協和的品質，為祖國的醫(yī)療事業(yè)做出自己的貢獻，心系人民。就像感動中國的華益慰一樣，真真正正的奉獻社會，讓大醫(yī)有魂，讓協和的精神一代代的流傳下去。

第二篇：協和醫(yī)事讀后感（范文模版）

《協和醫(yī)事》讀后感

平時很少有機會好好地讀讀書，最近得到一本好書——《協和醫(yī)事》，認真讀了一下，的確是獲益不少。《協和醫(yī)事》一部關于北京協和醫(yī)學院如何培養(yǎng)專家、醫(yī)生和醫(yī)生如何對待病人、造福社會的書。通過協和的建立。協和的教育、協和怎樣服務社會、協和人九十年的傳奇故事。展示協和文化、協和精神和協和傳統(tǒng)。作者謳歌，本名常青，醫(yī)學博士，畢業(yè)于協和醫(yī)科大學八年制醫(yī)學系，畢業(yè)后赴美國，在俄亥俄州立大學從事抗結核藥物課題研究一年，在賓夕法尼亞大學從事血友病的基因治療研究兩年。2002年回國后投入抗腫瘤生物類新藥的臨床開發(fā)?，F居北京，任職某制藥公司。協和是她的母校。她不是按照歷史的順序羅列史實．而是在情感的基礎上講述往事，在思考的過程中逐步進入協和內部，使之既可讀．又有思辨的深度。

讀完此書，感受最深的還是協和醫(yī)學院敢于創(chuàng)新、勇于領先的精神，這一點在當時的中國社會背景下是相當不容易的。協和的教育方針和制度注定了它的不平凡，也是靠著這些方針和制度，才能從其中走出如此眾多的醫(yī)學人才。

八年的學制。為了培養(yǎng)高水平的醫(yī)學人才，學生要有良好的自然科學知識基礎。八年制包括三年醫(yī)預科，其課程重點為物理、化學。生物學和數學，還有中文、英文及第二外國語、選修課。如此長的時間，為學生們打好堅實的基礎，鞏固豐富的知識那可是非常重要的。這也是中國醫(yī)學院中首創(chuàng)的制度。

開辦高級護士學校。高級醫(yī)學教育必須有培養(yǎng)高級的護理人才和師資的內容，因此高級護士學校與醫(yī)本科同時開辦。招收女學生，這個決定對于剛剛脫離封建社會的舊中國來說不可謂不大膽啊。

學生名額少，選拔嚴。為了培養(yǎng)高水平醫(yī)學人才，協和歷來強調重質量而不重數量，故每年招收醫(yī)學生和護士學生均不超過30人（醫(yī)學生最多的一年為1935年的32人，護士學生最多未超過21人）。醫(yī)學生入學后還有嚴格的淘汰制度，特別是在第一、二學年，由于學習成績差或健康等原因而留級或轉他校者，往往占入學人數的1／3或更多。學生的錄取不僅憑入學考試的分數，還要參考其醫(yī)預科的學習成績和推薦情況。學生每一門學科的學習亦不單憑一次大考，而要參考平時經常性的測驗和教師對學生學習和工作態(tài)度的觀察。用英文教學。協和從開辦之初即明確要用英文教學，其理由是英文可以直接吸收世界醫(yī)學知識，也是進行國際交流的必要工具。學生所用參考書主要亦為英文，早期在學校中占多數的外籍教師不可能用中文，而只能用英文教學。病人的病案、處方、化驗報告等亦用英文。因此學生必須得能聽、講、讀、寫英文。

辦進修教育。除培養(yǎng)本科學生之外，進修教育（醫(yī)生和護士）也是本校的一個重要的教育任務。從學校開辦至被日寇侵占時為止的二十余年間，曾在協和進修學習和工作過的有二千余人。他們來自全國各醫(yī)學院、醫(yī)院和衛(wèi)生部門，少數來自國外。他們根據各自的需要，在臨床前期各基礎學科或臨床各科、各部門進修學習，時間長短不一，數月或一年。他們進修后多數回原單位工作，少數被本校留為正式工作人員或教學人員。有不少人員成為我國很有成就的醫(yī)學家或醫(yī)學教育家，為發(fā)展我國的醫(yī)學衛(wèi)生事業(yè)作出很多重要的貢獻。實習醫(yī)師和住院醫(yī)師制度。醫(yī)本科的最后一年（第五年），學生分別到臨床主要科做實習醫(yī)師。他們要在上級醫(yī)師指導下直接負責住院病人的診療工作。他們要對病人“每天24小時負責”。學生畢業(yè)后的繼續(xù)培養(yǎng)有臨床住院醫(yī)師制度，每一年聘任一次。三年或四年后可任總住院醫(yī)師。由于編制限額，住院醫(yī)師和總住院醫(yī)師的“人選”都要經過相當激烈的競爭，成敗取決于工作成績。住院醫(yī)師任期完畢即可定向發(fā)展成為專才。

聘請客座教授。協和的另一個重要制度為客座教授制度。每年從歐美各國聘請幾位國際上有威望的權威學者來校擔任客座教授，一般為期一年。從開辦之日起直至1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，這一制度一直連續(xù)執(zhí)行。這些學者所講授的內容包括臨床前期基礎各科和臨床各科。他們不僅加強了教學力量，同時也介紹各科的新進展，傳授新技術，培養(yǎng)青年教師并開展新領域的科學研究。這對于提高和保持學校的學術水平起到重要作用。

諸如此類的方針制度不再一一列舉了，總之是很全面很細致。所以我認為，任何單位，它想要又快又好地發(fā)展，首先必須要有正確的方針路線，然后要建立起全面細致合理的各類制度，接著只要能做到貫徹執(zhí)行，那么剩下的自然就會水到渠成了。

以上只是我個人的一些膚淺想法，并未來得及做更深入的思考，其中文字并不見得經得起推敲，權當自我的讀書筆記吧。

第三篇：協和醫(yī)事讀后感

協和醫(yī)事讀后感1

協和：洛克。菲勒基金會在原北京協和醫(yī)學堂基礎上創(chuàng)立，在過去的近一個世紀里，成為西方醫(yī)學在中國發(fā)展的鼎盛和巔峰，深深影響了中國的醫(yī)療系統(tǒng)，大部分學生在未來的從醫(yī)生涯里推動了中國的西醫(yī)發(fā)展，治學嚴謹，提倡精英教育，通識教育、博雅教育并重。它在教育、醫(yī)學領域取得的成就，應當引起現在社會的思考，在面對醫(yī)患矛盾層出不窮，社會醫(yī)療體系改制迫在眉睫的今天，如何去培養(yǎng)醫(yī)生，以期提高基本的社會醫(yī)療保障。

擔任醫(yī)學生輔導員的三年多時間里，深深感受到，醫(yī)學生們從高考中走出，又重新進入新一輪不間斷的考試，不說學富五車，起碼要學的書就要五車，每一學期末發(fā)教材，體弱女生沉得都無力提起，內外婦兒、八大系統(tǒng)、解剖、生理、生化、病理……基礎考、臨床考、畢業(yè)考，三大綜合考試，座座大山，想穿上白大褂還需經歷醫(yī)師資格考試，近來又提出要進各基地醫(yī)院輪轉，本三年碩兩年博一年，如此沉重之學業(yè)，和其高中同學四年本科畢業(yè)即投入社會熔爐相比，醫(yī)學生所付出的時間、精力，必然更多，除了普世的救死扶傷理念之外，這一切理應得到社會給予的尊重和理解。八年求學路漫漫，學生卻不知自己八年后的社會角色是什么，看到一幕幕的醫(yī)生事件，一部分學生開始退怯，醫(yī)生都已經成為高危職業(yè)，社會的誠信還能靠什么去支撐。

多年前的夢想，自己也是一名身穿白大褂的臨床醫(yī)生，無幸而從，命運將我被迫地“棄醫(yī)從文”，只是對于醫(yī)生職業(yè)的情愫一直都沒有變，多年后有幸進入醫(yī)學院擔任輔導員，在這里和醫(yī)學生們同吃同住同學習，新學期擔任大一新生的輔導員，個人覺得應該更多地參與課程教學，做一個夢里的醫(yī)學生。

尤其是新生更有必要讀一遍《協和醫(yī)事》，這是一種那個時代里的象征，進入學府，耳濡目染，不知不覺就被浸潤其間，要有歸屬感，要有使命感，要有幸福感，告知新生的同時，同樣也警醒自己。

協和醫(yī)事讀后感2

剛開始，本著一種任務有點排斥的心態(tài)去閱讀這本書，以為無非述說就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產生共鳴，深深的，被一種執(zhí)著的精神打動，作者也不過與我屬于同齡的人，更加驚訝于作者不滅的理想，細膩的風格與邏輯思維組織能力，將協和的發(fā)展和精髓娓娓道來，展現于世人面前，是啊，協和強調精英的精神，強調專業(yè)的人做專業(yè)的事情，也只有協和才能創(chuàng)造出協和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業(yè)精神，世人如何比，又拿什么去比，被里面太多的故事感動，同時亦為現代的狀況擔憂。

在各種文化和思想泛濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學術，所謂的論文東拼西湊，毫無閃光點可言，更無創(chuàng)新，長此以往，我們與先進國家的差距如何縮小，不管什么規(guī)則、不管什么標準，到我們國家執(zhí)行中都會產生變異，平常人都熟悉的9000，在國外執(zhí)行的.相當不錯，確實能夠促進生產力的提高，在我們國家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什么呢？企業(yè)花了大量的人力、財力去做這項工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什么，僅僅是一張證書，便于招標，便于宣傳，那種膚淺的經濟利益是最根本的目的嗎？本人將認證作為事業(yè)來做，但看到太多的不合理現象，內心的那種焦慮無以表達，有時候，甚至覺得無知音，痛哭流涕，來對我們從事這些行業(yè)的不合理現象表示惋惜，從事這項工作的個人沒有錯，企業(yè)也沒有錯，錯的只是我們國家這個大環(huán)境，錯的只是我們民族短淺的目光，錯的只是中國人太愛耍小聰明，錯的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯的太多……

特別喜歡的語錄有：我曾經渴望被激發(fā)內心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創(chuàng)造力，點火升天，懸壺濟世； 還有更多的語錄感動我，感謝協和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎么工作、怎樣對待人生！

協和醫(yī)事讀后感5

其實是先想到后讀的。自從我知道了301醫(yī)院曾經是協和系統(tǒng)的醫(yī)院以后，我突然意識到，西醫(yī)的博大精深?？纯次覀儑鴥茸詈玫膸准裔t(yī)學院，其實都是有西方人直接過來開辦的底子。其中最著名的是協和醫(yī)科。當年辦校之初，暫時不提誰出的資，只說辦學的目標：建立一所中國最好的具有世界水平的醫(yī)學院。它的確做到了。第一任校長是一位當年只有28歲的美國醫(yī)生麥克林。在組建這個醫(yī)學院的時候，真是任人為賢。事實證明，懂事會沒有選錯人。六年之后回國，這位當年年輕的大夫任職芝加哥大學醫(yī)學院院長和內科教授。（不再多述他的事情，這里只作個簡短介紹）。協和醫(yī)科自從新中國接管以后，就不可能和過去一樣與西方的醫(yī)學界有直接的聯系了，可是協和醫(yī)科培養(yǎng)出來的大夫們，在新中國成立后，為北京市甚至全國的醫(yī)療機構的建立以及醫(yī)療水平的提高和普及上起了很大的作用。直到今天，協和東院，西院（301），都是中國西醫(yī)的最高水平代表。

我為什么在看了不少中醫(yī)書，發(fā)現祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的博大精深以后，開始說西醫(yī)博大精深？ 因為了解?；蛘哒f，真正開始了解西方對中國的影響。中國這個土地上的文化科學技術等等一切，是在不斷的吸收外來的成就和思想的基礎上不斷完善的，其實并沒有純粹意義上的“中國文化”。我們和他們，沒有絕對的界限。如果中國文化沒有吸收并蓄的能力，就不會有一個延續(xù)的發(fā)展和燦爛的文明歷史。而我們看到的，恰恰是個燦爛的文明史。西方文化，也是具有吸收并蓄能力的文化，并且這個能力非常強勁。也許任何一個文明在某一個時期，都會像海綿吸水一樣貪婪地吸收外面的東西。也會像春天的萬物，勃勃生發(fā)。我只想看到在這塊土地上，重新展現出如此的生機。

協和醫(yī)事讀后感3

協和，在還是孩提的時候就已經略有所聞，不過在我們那邊偏僻的地方來說，也沒有人去過協和，甚至沒有人見過協和的人。但是對協和，我一直保持著一種崇拜的感情，理所當然地認為協和是中國最高的醫(yī)學殿堂。雖然至今也沒有見過協和的人，更不用說到過協和。最近喜歡到丁香園逛逛，看到前版主把這本《協和醫(yī)事》上傳，懷著對協和的崇拜，我把這書下載了……

樓主說，這書下載后請在24小時內刪除，如果有興趣可去買。很遺憾，我沒有做到。我舍不得刪。這書，好；這書，有感情；這書，不只是書，還是情感的傳遞。

協和醫(yī)事，看完也沒有究竟沒有說過醫(yī)術，用里面的話說，醫(yī)生有兩個高峰，一個是技術，另一個是醫(yī)德。老協和的醫(yī)生就是擁有雙高峰的醫(yī)生，就是現在所需要的能夠處理醫(yī)患關系的醫(yī)生。不談他們，他們是我們所需仰望的，卻不可再企及，至今我也沒有遇到過所謂雙高峰的醫(yī)生，也許這并不能埋怨自己的運氣不佳，也許這個國家對這些人也是可遇不可求了。不是我對醫(yī)生絕望，也不是醫(yī)生的醫(yī)德不夠好，只是在這種醫(yī)療環(huán)境下，治病的醫(yī)生有，治病人的醫(yī)生不敢有。這就是所謂千里馬常有，伯樂常有，卻沒有成為的千里馬的條件。千里馬，我也知道，也承認，我不是一匹千里馬，所以我倒愿意自嘲一下，我不是一匹馬，哪來千里馬。想想以前協和醫(yī)學院是怎么一回事，老師比學生多，能夠想象嗎？再想想，平均下一年只是培養(yǎng)不到20個醫(yī)學生。這是一個什么概念，放到現在的社會，老師比學生多，一年畢業(yè)不到20位醫(yī)學生，那不是浪費資源嗎？那么多農民子弟，為什么你老師就不教多幾個學生，教出來的醫(yī)生多了，也好造福社會，我們國家醫(yī)生比例在世界上還是倒數的呢。這是善意的建議，也是可以理解的。

或許吧，某些人以為一個老師帶的學生越多，就越能造福社會，允許我從好的方向想，總不能把我原本沒有機會讀大學的機會現在得到了，倒去說他們的壞話，所以，大學該擴建擴招，一個班只要教室允許，多少人也無所謂，越多越好，我就是在這種上大學最容易的時候考上了大學，成為一名醫(yī)學生。我們班多少人，說出來一直是讓人驚訝，也讓那些沒有讀過大學的人心里爽了一把，原來大學還可以這樣快餐式啊，真正地適合時代的發(fā)展。我們班到底有多少人，想想讀書時候我們最大的教室能裝多少人，大概就是那個數了。人多力量大啊。

說回協和，協和正因為小而精聞名。協和出來的不僅僅是醫(yī)生，是醫(yī)學家，是心理學家，是學者。協和影響的不僅僅局限于協和這個地方，不僅僅只是北京，而是全中國。當時這么小小的一家醫(yī)學院，卻能引導一個大國的醫(yī)學走向。這應該值得某些人思考。

不談某些人，在現在這個社會，不管作為醫(yī)生，還是作為醫(yī)學生，總免不了讓自己去想想愿景，現實實在是有差距。談談我自己。曾經我對醫(yī)生這職業(yè)是沒有抱有一丁點興趣的，后來由于某些緣故，我選擇了醫(yī)學。到了這大學來求學，這里的外在環(huán)境真的是出乎意外得好，整潔，寬敞，干凈，相對來說，內在環(huán)境就相去甚遠。我也承認，我這個人的惰性是隨環(huán)境而波動的，這里讓我的惰性呈指數性成長，遠遠大于我的積極性。

書上說，老協和的那些老醫(yī)生相當懷念在老協和的日子。雖然在那里，他們的臉被人嘲諷為“協和臉”，缺乏陽光，缺乏笑容的臉，一副緊張兮兮的樣子；但是他們在病人面前，又完全是另外一副模樣，笑容可恭，認真負責?，F在，醫(yī)院的我們，恰恰跟他們相反，我們在病人前才是有一張“協和臉”，情何以堪。

雖然以后我也不見得有什么成就，但起碼我現在的夢想，當真是踏踏實實地成為一名好醫(yī)生。但愿一路上沒有阻擾，而且有一批志同道合以兄弟相稱的朋友。

協和醫(yī)事讀后感4

這個社會需要法制與法治，拒絕煽情式的聲討與撻伐。一個行業(yè)整體形象的淪陷與坍塌，不言而喻，這與我們整個民族精神的殤逝密切相關。真正的弱者到底是誰，他們的憤怒積蓄了多久。群眾痛恨一個群體，盡管這個群體中有人付出了代價，對個體是殘酷和不公的，但喚不起一個行業(yè)的半點思考與自律，他們的代價便是無對價。

一個乖戾之氣充盈的社會，每個人都可能成為弱者，甚至弱者與弱者之間的戕害更觸目驚心，揆諸現實，愈演愈烈的暴力，有誰思考在前的殷鑒？每個行業(yè)都希望嚴刑峻法來保護自己，最終誰也得不到保護，重慶之亂歷歷在前。

口誅筆伐去占領道義的制高點，在目前中國之現實，終究有一些效果，但同時會掩飾許多真相，夸大強弱對比，最終模糊了群眾的判斷，一種不公最終轉換成新的不公，燃起新的仇恨，不可避免的新的血腥。

無信仰埋葬了道德，不公平湮沒了良知，如今，官貪民刁，司法的黑暗、經濟的詐騙、教育醫(yī)療的紊亂、小商小販的陰暗、農民割據似的強占，等等，在一個人人都被定義為壞人的社會，比的只是誰更壞。

所謂的幾千年的文明，就象我們民族的圖騰，一種本不存在的鏡像，有時威風凜凜，有時卻猙獰煞煞?？~緲成虛無。

曾經的十年，和諧的社會被證明為胡言亂語，承諾的青山最終是溫婉的忽悠。靠道德去建設一個社會，最終是人人不道德，唯有法制與法治，方能讓人人都道德。

希望于個人，能做好事時做點好事，能做壞事時不要做壞事，于濃濃的霧霾下，找尋一點清新。

協和醫(yī)事讀后感5

剛開始，本著一種任務有點排斥的心態(tài)去閱讀這本書，以為無非述說就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產生共鳴，深深的，被一種執(zhí)著的精神打動，作者也不過與我屬于同齡的人，更加驚訝于作者不滅的理想，細膩的風格與邏輯思維組織能力，將協和的發(fā)展和精髓娓娓道來，展現于世人面前，是啊，協和強調精英的精神，強調專業(yè)的人做專業(yè)的事情，也只有協和才能創(chuàng)造出協和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業(yè)精神，世人如何比，又拿什么去比，被里面太多的故事感動，同時亦為現代的狀況擔憂。

在各種文化和思想泛濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學術腐敗，所謂的論文東拼西湊，毫無閃光點可言，更無創(chuàng)新，長此以往，我們與先進國家的差距如何縮小，不管什么規(guī)則、不管什么標準，到我們國家執(zhí)行中都會產生變異，平常人都熟悉的9000，在國外執(zhí)行的相當不錯，確實能夠促進生產力的提高，在我們國家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什么呢？企業(yè)花了大量的人力、財力去做這項工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什么，僅僅是一張證書，便于招標，便于宣傳，那種膚淺的經濟利益是最根本的目的嗎？本人將認證作為事業(yè)來做，但看到太多的不合理現象，內心的那種焦慮無以表達，有時候，甚至覺得無知音，痛哭流涕，來對我們從事這些行業(yè)的不合理現象表示惋惜，從事這項工作的個人沒有錯，企業(yè)也沒有錯，錯的只是我們國家這個大環(huán)境，錯的只是我們民族短淺的目光，錯的只是中國人太愛耍小聰明，錯的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯的太多……

特別喜歡的語錄有：我曾經渴望被激發(fā)內心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創(chuàng)造力，點火升天，懸壺濟世； ；還有更多的語錄感動我，感謝協和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎么工作、怎樣對待人生！

協和醫(yī)事讀后感6

協和：洛克。菲勒基金會在原北京協和醫(yī)學堂基礎上創(chuàng)立，在過去的近一個世紀里，成為西方醫(yī)學在中國發(fā)展的鼎盛和巔峰，深深影響了中國的醫(yī)療系統(tǒng)，大部分學生在未來的從醫(yī)生涯里推動了中國的西醫(yī)發(fā)展，治學嚴謹，提倡精英教育，通識教育、博雅教育并重。它在教育、醫(yī)學領域取得的成就，應當引起現在社會的思考，在面對醫(yī)患矛盾層出不窮，社會醫(yī)療體系改制迫在眉睫的今天，如何去培養(yǎng)醫(yī)生，以期提高基本的社會醫(yī)療保障。

擔任醫(yī)學生輔導員的三年多時間里，深深感受到，醫(yī)學生們從高考中走出，又重新進入新一輪不間斷的考試，不說學富五車，起碼要學的書就要五車，每一學期末發(fā)教材，體弱女生沉得都無力提起，內外婦兒、八大系統(tǒng)、解剖、生理、生化、病理……基礎考、臨床考、畢業(yè)考，三大綜合考試，座座大山，想穿上白大褂還需經歷醫(yī)師資格考試，近來又提出要進各基地醫(yī)院輪轉，本三年碩兩年博一年，如此沉重之學業(yè)，和其高中同學四年本科畢業(yè)即投入社會熔爐相比，醫(yī)學生所付出的時間、精力，必然更多，除了普世的救死扶傷理念之外，這一切理應得到社會給予的尊重和理解。八年求學路漫漫，學生卻不知自己八年后的社會角色是什么，看到一幕幕的醫(yī)護人員被砍事件，一部分學生開始退怯，醫(yī)生都已經成為高危職業(yè)，社會的誠信還能靠什么去支撐。

多年前的夢想，自己也是一名身穿白大褂的臨床醫(yī)生，無幸而從，命運將我被迫地“棄醫(yī)從文”，只是對于醫(yī)生職業(yè)的情愫一直都沒有變，多年后有幸進入醫(yī)學院擔任輔導員，在這里和醫(yī)學生們同吃同住同學習，新學期擔任大一新生的輔導員，個人覺得應該更多地參與課程教學，做一個夢里的醫(yī)學生。

尤其是新生更有必要讀一遍《協和醫(yī)事》，這是一種那個時代里的象征，進入學府，耳濡目染，不知不覺就被浸潤其間，要有歸屬感，要有使命感，要有幸福感，告知新生的同時，同樣也警醒自己。

協和醫(yī)事讀后感7

協和：洛克。菲勒基金會在原北京協和醫(yī)學堂基礎上創(chuàng)立，在過去的近一個世紀里，成為西方醫(yī)學在中國發(fā)展的'鼎盛和巔峰，深深影響了中國的醫(yī)療系統(tǒng)，大部分學生在未來的從醫(yī)生涯里推動了中國的西醫(yī)發(fā)展，治學嚴謹，提倡精英教育，通識教育、博雅教育并重。它在教育、醫(yī)學領域取得的成就，應當引起現在社會的思考，在面對醫(yī)患矛盾層出不窮，社會醫(yī)療體系改制迫在眉睫的今天，如何去培養(yǎng)醫(yī)生，以期提高基本的社會醫(yī)療保障。

擔任醫(yī)學生輔導員的三年多時間里，深深感受到，醫(yī)學生們從高考中走出，又重新進入新一輪不間斷的考試，不說學富五車，起碼要學的書就要五車，每一學期末發(fā)教材，體弱女生沉得都無力提起，內外婦兒、八大系統(tǒng)、解剖、生理、生化、病理……基礎考、臨床考、畢業(yè)考，三大綜合考試，座座大山，想穿上白大褂還需經歷醫(yī)師資格考試，近來又提出要進各基地醫(yī)院輪轉，本三年碩兩年博一年，如此沉重之學業(yè)，和其高中同學四年本科畢業(yè)即投入社會熔爐相比，醫(yī)學生所付出的時間、精力，必然更多，除了普世的救死扶傷理念之外，這一切理應得到社會給予的尊重和理解。八年求學路漫漫，學生卻不知自己八年后的社會角色是什么，看到一幕幕的醫(yī)生突然被砍事件，一部分學生開始退怯，醫(yī)生都已經成為高危職業(yè)，社會的誠信還能靠什么去支撐。

多年前的夢想，自己也是一名身穿白大褂的臨床醫(yī)生，無幸而從，命運將我被迫地“棄醫(yī)從文”，只是對于醫(yī)生職業(yè)的情愫一直都沒有變，多年后有幸進入醫(yī)學院擔任輔導員，在這里和醫(yī)學生們同吃同住同學習，新學期擔任大一新生的輔導

員，個人覺得應該更多地參與課程教學，做一個夢里的醫(yī)學生。

尤其是新生更有必要讀一遍《協和醫(yī)事》，這是一種那個時代里的象征，進入學府，耳濡目染，不知不覺就被浸潤其間，要有歸屬感，要有使命感，要有幸福感，告知新生的同時，同樣也警醒自己。

協和醫(yī)事讀后感8

剛開始，本著一種任務有點排斥的心態(tài)去閱讀這本書，以為無非述說就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產生共鳴，深深的，被一種執(zhí)著的精神打動，作者也不過與我屬于同齡的人，更加驚訝于作者不滅的理想，細膩的風格與邏輯思維組織能力，將協和的發(fā)展和精髓娓娓道來，展現于世人面前，是啊，協和強調精英的精神，強調專業(yè)的人做專業(yè)的事情，也只有協和才能創(chuàng)造出協和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業(yè)精神，世人如何比，又拿什么去比，被里面太多的故事感動，同時亦為現代的狀況擔憂。

在各種文化和思想泛濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學術腐敗，所謂的論文東拼西湊，毫無閃光點可言，更無創(chuàng)新，長此以往，我們與先進國家的差距如何縮小，不管什么規(guī)則、不管什么標準，到我們國家執(zhí)行中都會產生變異，平常人都熟悉的9000，在國外執(zhí)行的相當不錯，確實能夠促進生產力的提高，在我們國家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什么呢？企業(yè)花了大量的人力、財力去做這項工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什么，僅僅是一張證書，便于招標，便于宣傳，那種膚淺的經濟利益是最根本的目的嗎？

本人將認證作為事業(yè)來做，但看到太多的不合理現象，內心的那種焦慮無以表達，有時候，甚至覺得無知音，痛哭流涕，來對我們從事這些行業(yè)的不合理現象表示惋惜，從事這項工作的個人沒有錯，企業(yè)也沒有錯，錯的只是我們國家這個大環(huán)境，錯的只是我們民族短淺的目光，錯的只是中國人太愛耍小聰明，錯的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯的太多……

特別喜歡的語錄有：我曾經渴望被激發(fā)內心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創(chuàng)造力，點火升天，懸壺濟世；還有更多的語錄感動我，感謝協和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎么工作、怎樣對待人生！

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第四篇：讀《協和醫(yī)事》有感1000字

讀《協和醫(yī)事》有感1000字

連續(xù)一周拜讀完前輩的《協和醫(yī)事》感慨頗多，特別是協和的教育模式讓我對醫(yī)學教育有了更加深刻的認識。

教書 育人

協和的教育從教書和育人兩個方面講，教書強調的是“為每一位學生建立辯證、對立、統(tǒng)一、整體、開放的思維模式，讓每一位學生打好理論知識基礎結合未來的實踐培養(yǎng)以提升學生在醫(yī)學領域的悟性，也就是學生的創(chuàng)新能力。”協和教育所培養(yǎng)出來的是具備獨立思考能力，具有創(chuàng)新思想，能夠獨當一面，可以完成項目攻關的優(yōu)秀人才，而非具有醫(yī)務勞動能力的普通醫(yī)務勞動者。

不為良相，則為良醫(yī)

反思

反觀我們今天的高等教育，已不是在培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)人力，這是典型的形式教育，是對教育浮躁、急功近利的表現。對人才的培養(yǎng)要用發(fā)展的思路去培養(yǎng)，重點是在為學生建立起一套科學的、發(fā)展的、能夠自我成長的路線。學生有什么樣的思維決定了有什么樣的結果，什么樣的基礎學科水平決定了什么樣的發(fā)展高度和悟性，什么樣的悟性又決定了什么樣的創(chuàng)新能力。社會的發(fā)展與進步和創(chuàng)新是分不開的，偉大的領袖鄧小平同志曾經講過“創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂?！?/p>

再看協和的育人，協和在育人方面，提倡有序的競爭，建立和諧的競合關系，而這種關系也符合物競天擇的社會規(guī)律，提高了學生學習的動力，加快了醫(yī)學發(fā)展的進步。在競爭中國共產黨同發(fā)展進步、實現優(yōu)勝劣汰，在合作中謀求更好的共存方式。嚴肅態(tài)度、嚴格要求、嚴密方法的“三嚴”是嚴格的定義了醫(yī)德的標準，為學生今后從事醫(yī)療工作訂立的行醫(yī)規(guī)則。嚴格的師生制度確立了老師如同父親一樣對學生進行負責，而學生則需向孩子一樣聽從老師的教誨。

反觀我們今天的高等教育，進了高校要做“四有新人”,有曠過課、有掛過科、有戀過愛、有上過通宵，可以說這些學生是存在著嚴重的人生觀與價值觀的錯誤。不但建立不起正確的競合關系，反而是將邪的、錯誤的、不可做的事情建立起了競合關系。

再看老師，多數老師是只教書不育人，老師上課來了，下課走了，路上學生碰見了老師不理不問，老師碰見了學生不要說叫不上名字，是自己的學生，十個有八個認不出來。在過去，老師和學生是第十族的關系，明朝大儒方孝孺便被滅了十族，因為學生是老師思想和知識的傳承者，我們不是有句俗語叫“一日為師終身為父”,這些都說明了老師和學生本應該的社會關系。而今這種關系變成了赤裸的金錢交易，考試不過關給老師打打秋風，送點禮物，不過關也讓過關。如此培養(yǎng)出來的學生一代腐化一代，最終的結果只能是一代更比一代差。

對于醫(yī)學的教育，社會所需要的不僅僅是協和所教育出來的醫(yī)學人才，也需要人力，不論是牛刀殺雞還是雞刀殺牛都是不正確的，只有醫(yī)務人力資源結構的合理化才是對社會資源的最大利用、才是正確的。

第五篇：春風有情,化雨無聲——讀《協和醫(yī)事》有感

春風有情，化雨無聲——讀《協和醫(yī)事》有感

寫讀后感，這本來是一個有點矯揉造作的話題，不太適合我這種粗線條的男孩子去寫這么深情、有思想的文字，但是輾轉思考之后，我還是決定，放浪一把，因為到目前為止，這是一本我讀過的思考深度最讓我難以企及的印刷本了！

第一次接觸《協和醫(yī)事》這本書是在2017年的7月份，這是一個北京燥熱難耐的季節(jié)，邁出空調房，處處漂浮著的都是40度的高燒空氣，猛吸一口，能把氣道整出來個輕二度燒傷，但就是在這樣的條件下，這本書居然讓我靜靜的坐了下來，讓我一頁一頁的翻轉文字間所流淌的思考：關于醫(yī)學，關于人生，關于未來。

仍記得那是我在中國中醫(yī)科學院廣安門醫(yī)院急診科室輪轉實習的時候，自己一個人當急診一線，每天面對形形色色的病人，處理千奇百怪的事情，忙的腳打后腦勺。但是一有空閑時間，我就坐在電腦前面，打開預存在桌面上的文檔，細心的咀嚼起來書中的道理。

關于醫(yī)學，我想自己是比較有發(fā)言權的。我時常思考，現代醫(yī)學是如何在短短百年之內攻陷傳統(tǒng)醫(yī)學的陣營的？在這個過程之中，協和又扮演了什么樣的角色？當初協和辦院是如何達到這樣一個讓后人難以企及的高度的？種種的問題，在我的腦海中不斷地碰撞、交匯。因為我自己本身是學習中醫(yī)的，對于協和的發(fā)家史并不是很清楚，所以在閱讀的時候，我就比較留心的去尋找這些問題的答案。其中一句“招聘最好的人，并讓他們開心”深深觸動了我，在那個動蕩的民國，能有這種認識和想法的人，絕非等閑之輩，因為他認識到了人的主觀能動性在事件發(fā)展中的重要作用！老一輩協和人，在協和找到了歸屬感，找到了對自己內省、專注、與慈悲的向往。對的，就是這種感覺，讓一個又一個的協和人在時代與命運的旋渦中破碎、重整，并最終找到自己心系一生的情懷，實現個人對醫(yī)學實質的仰望，對生命傳統(tǒng)的回歸以及對個人價值的終極定位。這是這些人相似的精神氣質與理念追求，才打造出“協和”這兩個字無聲的金色招牌。

從老的協和三寶：圖書館、病歷、嚴格的住院醫(yī)培養(yǎng)制度，到現今的協和三寶：為醫(yī)的尊嚴與幸福感、高級醫(yī)學人才的醫(yī)學教育新路、大醫(yī)學的全景思維。當舊的醫(yī)學模式招架不住現代科學技術日益膨脹的侵蝕的時候，老協和終將成為過去，成為歷史，成為街頭巷尾花甲老人口中那個林巧稚、張孝騫的記憶。醫(yī)學中人的作用慢慢被各種機器所取代，這是百年協和也無法改變的漸變軌跡，這不禁開始讓人懷念起那個“一支手電、一只聽診器、一支筆”的醫(yī)學時代。

現在的大學幾乎都淪為“一條滿足社會學位需求的生產線”，協和也無法避免的卷蕩其中。而20世紀初協和的辦學理念卻并不是這個樣子的，她的初衷是使自己成為精神生活與科學技術相互對話的場所，成為可以激活思維、解決困惑、創(chuàng)造完整感的地方，她以自我肯定與自我否定相結合的形式，避免了事實面前過分的樂觀與悲劇的失望的產生，她將這個社會的一切都放置在了一個更深刻、更廣袤的時代背景下去考察。這才是當年“協和現象”的實質與真諦。

關于人生，這個思考顯得有些蛋疼。因為一個二十多歲的小伙子現在就開始思考人生的話，那么他一定是無可救藥了！還記得2010年，自己腦子進水的將高考志愿填報為河北醫(yī)科大學的那個清晨，花在開，鳥在叫，而計算機室里狂亂的鼠標聲卻劃破了整個寧靜的校園。后來“醫(yī)門一入深似?！钡娜兆?，用響當當的耳光，一記又一記的將腦子里積的水，敲打而出，那個疼啊。都說醫(yī)生是“白衣天使”，可是在醫(yī)學院校浪跡江湖、快意恩仇的日子，曾是我們自覺無法用生命去支撐的時光。相比較協和醫(yī)學生的八年制，我暗自慶幸上帝的眷顧。畢業(yè)典禮，啊，不！分離出去的河北中醫(yī)學院，壓根就沒有畢業(yè)典禮。

話題回到協和人生的思考上來，我發(fā)現協和人還是比較認同自己“協和人”的身份歸屬的。他們用一種時代的烙印打在每一個“油王府”準時出入的人的臉上，那是一種警醒的智慧，一種對時代應變的思索。而在新的時代、新的體系下，協和人需要一個新的人生標準來重新定位自己醫(yī)生這個職業(yè)。只是，目前一切都還未定型，一切都還在急驟的變化之中。

一輩又一輩的協和人，在現今這個醫(yī)學的清苦職業(yè)中苦苦堅持著，因為被社會的名譽與期望所“綁架”，他們希望自己能和協和這種形象相匹配。而當一位協和醫(yī)生，被外界冠以“名醫(yī)”、“良醫(yī)”的頭銜時，這個人，可以想象，絕不只是擁有了良好的技術和過硬的思維這么簡單。也許當年吳英愷在定義“良醫(yī)”這兩個字的時候，并未能預見性的猜測到，現今社會對醫(yī)生職業(yè)生涯的嚴苛要求、風險和壓力。在這個信仰飄零的時代，大師已遠去，身邊的道德標桿，一個接一個的分崩離析，醫(yī)學生涯也難以解脫這樣一個尷尬的境地。是對理想信念的堅守，還是隨波隨流的飄蕩，在這個任性與個性充斥的社會的一角，協和人，也面臨著這樣的人生拷問！

關于未來，我想起現今流行于網絡上的一句話“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方！”確實，眼前的生活之路已然舉步維艱，可是當面臨著老協和人的慢慢離去，新的年輕力量還來不及成長起來的時候，這不禁讓人為協和的未來握一把汗。老一輩對這所卓絕機構的感情，可以使用一生的熱情與精力去傾倒，他們退而不休，仍在為心中的夢勾畫。而新一代的年輕人則在用自己理解的現代新方式，有意或無意的改變著這里幾十年的傳統(tǒng)，并賦予她新的內容和意義。向傳統(tǒng)尋求力量與本質的回歸，向新時代尋求傳承中更堅實的載體與更鮮活的道路。一方面，我們可以從協和卓越的理念與高尚的人格中積攢風雨中前行的力量與智慧，另一方面，我們也要借鑒新生代的創(chuàng)新思維，讓心底深埋的協和情結，激發(fā)起無限的熱忱、自律、專注和慈悲。

讀罷掩卷，一個個跳躍的字符，在腦海中不斷觸動著粗線條的神經。春風有情，化雨無聲，在這種更深邃、更開放、更活躍的思維面前，一個人，一群人，論述一段歷史，提出些許疑惑，或許，這才是作者對協和最深沉的愛！

2017年08月11日

三讓堂主

劉簽興