第一篇：《勇敢的心》為自由而戰(zhàn)的英雄

《勇敢的心》為自由而戰(zhàn)的英雄

在《勇敢的心》的主題音樂中，縈繞在我們耳畔的就是那揮之不去的風(fēng)笛聲。蘇格蘭是個(gè)山地國家，在蘇格蘭茂密的森林、連綿不斷的山脈間，略帶悲壯的蘇格蘭風(fēng)笛緩緩吹起，讓觀眾感到仿佛置身于崇山峻嶺之中。站在山頂望著青翠的山脈，悠揚(yáng)的樂曲就在山谷中回蕩，使我們仿佛就置身于那個(gè)時(shí)代，親身去感受一個(gè)平凡人的不平凡經(jīng)歷。這古老的樂曲向我們傳誦著一個(gè)古老的英雄故事。

音樂里采用的元素是從電影一開始，在威廉?華萊士父兄的葬禮上，小美倫掙脫母親的手跑來，摘下了一朵紫薊花，遞給小華萊士，沒有一句臺(tái)詞，只有帶著一絲顫抖的清澈音樂在空氣中飄蕩，風(fēng)笛就如潮水般緩緩升騰，那樣地優(yōu)美而哀怨；在華萊士回到闊別十多年的家鄉(xiāng)時(shí)，見到了已經(jīng)亭亭玉立的美倫。華萊士取出年幼時(shí)美倫送的紫薊花，花朵雖然已經(jīng)干癟，但色彩依舊明亮，愛情的種子在兩人的心里生根已久，此時(shí)終于怒放出美麗的花朵。他們?cè)谟撵o的夜晚促膝而坐，在曼妙的雨中漫步，風(fēng)笛的聲音再度響起，溫柔而甜美，又像是訴說著美麗的愛情；美倫被害，華萊士復(fù)仇時(shí)，不安的風(fēng)笛聲催人淚下；當(dāng)華萊士率領(lǐng)蘇格蘭人與英格蘭軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，頑強(qiáng)的風(fēng)笛聲使人感受到蘇格蘭人的英勇不屈；電影末尾，蘇格蘭人在華萊士死后再次團(tuán)結(jié)起來抗擊英格蘭，蕭瑟風(fēng)中回蕩的風(fēng)笛成為英勇無畏的蘇格蘭人的戰(zhàn)歌。

現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)我們面對(duì)壓迫，大多數(shù)人選擇了屈服和讓步；剩下的大部分人雖然不甘心屈服，卻沒有人敢出來反抗；只有極少一部分人，會(huì)站出來帶領(lǐng)少數(shù)不屈不撓的人一起反抗走向成功。這些能帶領(lǐng)大家戰(zhàn)斗到最后的人，就是大多數(shù)人心目中的英雄。其實(shí)英雄并無善惡之分，通常在一些人心中是英雄，而在另外一些人的眼里卻是一個(gè)十足的惡魔。他們的成就，只有經(jīng)由后人才能做出一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)，像華萊士就是一個(gè)極好的的例子。華萊士的父親組織了一個(gè)秘密抵抗組織，他帶領(lǐng)手下人驍勇善戰(zhàn)，不屈不撓，沉重打擊了英格蘭侵略者?？墒菦]過多久，父親就被英國人處死了，華萊士也被叔叔帶走了，告別了這個(gè)令人心碎的家鄉(xiāng)。從此，華萊士由叔叔撫養(yǎng)成人，叔叔不但教給他很多知識(shí)，還教他學(xué)習(xí)武術(shù)。光陰似箭，已經(jīng)長大成人的華萊士學(xué)成回到故鄉(xiāng)，又一次見到那如詩如畫的山水，在那里，他遇到了美麗的鄰家女孩美倫，兩人一見鐘情，在雨天的高原上，他們倆騎在一匹馬上漫步。在神圣的上帝面前，許下永生不變的諾言，在教父的見證下秘密地完婚。在落日的余暉下相擁，在靜月的斜影下熱吻，浪漫得讓我們窒息，在月色樹林中完成了人生中重要的成人禮，希望和妻子過上平安和諧的生活，做一個(gè)安分守己的人。一切順理成章而無限平靜。然而越是美好越讓我們向往那種自由和平下的簡(jiǎn)單生活，這就為后來的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面埋下了種子。但好景不長，在壓迫者的冷刀下，在英格蘭征服者的鐵騎蹂躪之下，蘇格蘭人連起碼的生存權(quán)利都被剝奪，華萊士的妻子同其他蘇格蘭婦女一樣，要遭受侵略者的“初夜權(quán)”踐踏的威脅，而且最終在劫難逃，美倫被搶走，并且遭到了迫害。美倫永遠(yuǎn)地離開了華萊士，這段傳奇的愛情結(jié)束了，我們的英雄也隨之誕生了。華萊士號(hào)召苦難的蘇格蘭人揭竿而起，聯(lián)合蘇格蘭貴族，以無比英勇的起義斗爭(zhēng)回?fù)羧肭终?，他們的起義喚醒了蘇格蘭人的靈魂。然而，短兵相接中，華萊士意外發(fā)現(xiàn)羅伯特竟然與英王勾結(jié)，不禁備受打擊。英王為緩和局勢(shì)，派伊莎貝拉前去和華萊士談判，由于英王只想收買華萊士，根本不顧蘇格蘭人民的自由和平等，談判失敗，但這一切并不為伊莎貝拉所知。伊莎貝拉歸國后發(fā)現(xiàn)事情真相，且知曉英王正策劃陰招，忙送信給華萊士，而兩人的愛情，也在戰(zhàn)爭(zhēng)與陰謀中悄然滋生。伊莎貝拉為華萊士的豪情所傾倒，來到駐地向他吐露真情，兩人陶醉在愛情中。英王再次提出和談，他明知是圈套，但為了和平，他依然前去。結(jié)果被設(shè)計(jì)抓住，提交給了英王。華萊士終究沒能等到蘇格蘭人戰(zhàn)勝強(qiáng)大的英格蘭軍隊(duì)的那一天。他還是死了，而沒能像一個(gè)普通的戰(zhàn)士那樣，最后戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，卻是因?yàn)楸惶K格蘭貴族的出賣。

當(dāng)華萊士被吊上絞架，又在咽氣前被放下，他仍舊拒絕認(rèn)罪，拒絕親吻主刑官胸前的皇

家徽章;華萊士在絞刑架上被拉得關(guān)節(jié)脫臼，之后又被捆到刑床上剖割，他一直沉默著拒絕認(rèn)罪，甚至沒有發(fā)出一聲呻吟??終于，一個(gè)女人禁不住替他叫出了求告:“開恩!”這個(gè)聲音帶動(dòng)了所有人，“開恩”的呼聲在人群里擴(kuò)散，越來越高，連躲在人群中的華萊士的戰(zhàn)友都不忍心看他繼續(xù)承受折磨，痛苦地低聲道:“求你叫出來吧，只要一個(gè)詞，開恩??”主刑官得意地不斷慫恿著，當(dāng)他以為華萊士終于要開口，說出那個(gè)讓他和他的國王保留一點(diǎn)征服者虛榮的詞的時(shí)候，連忙示意執(zhí)刑者停止用刑。在所有人窒息般的等待中，華萊士?jī)A盡全力高呼:“freedom(自由)。”這個(gè)詞如同一道信念的閃電，劃過了歷史的天宇。這也許是華萊士一生最輝煌的時(shí)刻，也許更是蘇格蘭歷史上最光輝的一頁。自由，這兩個(gè)字，是那么有力地被喊出，喊出的還有華萊士一生不變的執(zhí)著追求。驚天地、泣鬼神的自由之聲久久回響著、激蕩著，震撼著每一顆心靈。華萊士死后，他的頭被懸掛在倫敦橋上示眾，尸體被分為四塊，分別送到蘇格蘭和英格蘭的四個(gè)角落，以恐嚇想要反抗英格蘭統(tǒng)治的人。但是，他追求自由、反抗壓迫的精神卻成為蘇格蘭人民心中永遠(yuǎn)不熄的火種，激勵(lì)著他們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)，為“自由”這一信念的追求。因?yàn)樗て鹆颂K格蘭人對(duì)自由的渴望，并且，他也給蘇格蘭人帶來了勝利的曙光。

華萊士死后，蘇格蘭的一位貴族接受了英國國王的冊(cè)封，成為蘇格蘭國王，冊(cè)封的那天早晨，他騎著馬緩緩地向英軍走去，突然他停住了，轉(zhuǎn)過身走到后面蘇格蘭反抗軍的前面，他看到的是人們?cè)鲪旱哪抗猓f到：“你們?cè)?jīng)和華萊士一起流過血，現(xiàn)在也和我一起流血吧！”軍隊(duì)中一位華萊士生前的摯友，拔出華萊士常用的長劍，用力擲向空中，長劍劃過一道優(yōu)美的弧線，插在了兩軍的當(dāng)中，蘇格蘭軍隊(duì)高呼：“Wallace,Wallace,Wallace,Wallace?”隨后，他們沖向了英軍??

這一年，蘇格蘭反抗軍在蘇格蘭的土地上以少勝多，擊潰了英軍，取得了他們向往已久的自由??在華萊士死后，蘇格蘭人民沒有因?yàn)橛⑿鄣碾x去而倒下去，而是在華萊士的這種精神的指引下，不再茍延殘喘地活著，而是堅(jiān)持不懈的抗?fàn)帯Ｗ罱K，他們贏得了自由，也捍衛(wèi)了一個(gè)民族應(yīng)有的尊嚴(yán)。

在我們短暫的一生中，究竟有什么東西值得我們用生命去交換？金錢、名利、地位，還是至死不渝的理想和愛情？電影《勇敢的心》就在主人公華萊士富有悲劇意味的一生中，向我們講述了生命與自由的真諦。這是一曲對(duì)自由與信念的人性頌歌，威廉?華萊士用他以血寫成的經(jīng)歷教給我們什么是絢爛的愛，什么是刻骨的恨，什么是生存的意義。在影片滿懷詩意和豪情的歷史想象中，我們體味到了一種強(qiáng)烈的心靈震撼。在生命的最后一刻，當(dāng)那緊握戰(zhàn)斧的雙手無力地垂下時(shí)，當(dāng)那塊珍藏的手帕濺滿猩紅的熱血時(shí)，威廉?華萊士依然沒有停止對(duì)“自由”的吶喊。英雄就是這樣，在人民最需要的時(shí)候就會(huì)挺身而出。有的人沒有想過怎樣為自己活過，就是隨著時(shí)間游蕩自己的旅程，看大家都去看的風(fēng)景，追求大家都想得到的物質(zhì)，誰為自己的心，為自己的本真做過些什么嗎？你真的為自己活過嗎？

《勇敢的心》給了我們對(duì)于英雄，對(duì)于自由的詮釋。在當(dāng)今社會(huì)，英雄已經(jīng)不再是喚醒一個(gè)民族的代號(hào)，成為英雄需要勇氣和信念。它可以鼓舞我們做人做事，要有骨氣，要有公理。一個(gè)民族如果沒有英雄，那么這個(gè)民族肯定不會(huì)強(qiáng)大。一個(gè)國家如果沒有英雄主義，那么這個(gè)國家肯定不會(huì)被人瞧得起，因?yàn)樗瓷⑸骋槐P，要么腐爛透了而沒有人熱愛。一個(gè)人如果沒有一點(diǎn)英雄情結(jié)，那么這個(gè)人的激情和正義感就不會(huì)那么特別強(qiáng)烈，他的個(gè)人的生活情趣健康高雅的色彩就會(huì)少一些，自然令人尊敬的個(gè)性魅力和閃光的色彩也就會(huì)黯淡一些。在當(dāng)今的時(shí)代下我們每個(gè)國民雖然不能成為像威廉?華萊士一樣的英雄，也不需要我們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國流血犧牲?？墒呛推侥甏碌奈覀兠總€(gè)人還是要保有一顆赤子的中國心，保有一份正義的英雄情結(jié)。在國家遇到危難時(shí)，我們能夠伸出援助之手，當(dāng)身邊的人陷入危難時(shí)能獻(xiàn)出一點(diǎn)的綿薄之力。汶川大地震、玉樹大地震、洪水、泥石流等自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，英雄主義得到了更好更直接的顯現(xiàn)。人民子弟兵、武警戰(zhàn)士還有廣大的有著愛心的普通百姓，都義不

容辭地奔赴災(zāi)區(qū)抗戰(zhàn)。和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有戰(zhàn)火和硝煙，可是卻有相同的災(zāi)難和傷痛?？v觀國內(nèi)與國外，有的地方雖還不算完全的、真正意義上的自由，可是比起我們的前輩，我們的確要自由多了。可是我們?nèi)绱溯p易獲得了前人犧牲生命才換來的一點(diǎn)自由，我們又做了什么，來對(duì)得起這份自由呢？我們都渴望有一種輕松自由的生活方式，但有時(shí)生活的波動(dòng)、意外的打擊和失敗總是不期而至，如果心靈缺乏彈性，生命便成了“易碎品”，就會(huì)在壓力面前、在挫折來臨時(shí)措手不及，心力交瘁。

《勇敢的心》中威廉?華萊士捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為自由而戰(zhàn)，引起了我們對(duì)自由的思考。想想華萊士，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們應(yīng)該能從中得到一些啟示，而不僅僅是感動(dòng)。在當(dāng)今時(shí)代背景下，我們不需要流血犧牲，但我們要保有一顆正直的心，并追求一份屬于自己內(nèi)心的自由，不要讓自由僅僅成為一種口號(hào)，一種標(biāo)志，一種符號(hào)，而是要成為我們追求美好生活的動(dòng)力和環(huán)境，不僅僅只關(guān)注自己的一畝三分地，而要自由地穿透界限，超越國家、地域、文化、宗教的限制，超越我們思想、眼光、生活的限制，去探索一個(gè)更廣袤，更自由的世界，并勇敢地面對(duì)人生。勇敢的心，不會(huì)違背自己的意愿。勇敢追求，不懼怕失敗后給自己帶來的負(fù)面影響。如果你不去試，怎知自己不行？如果這樣的勇氣都沒有，人生豈不憾事連連？

威廉?華萊士的精神就猶如一面旗幟，引導(dǎo)人們走向最后的自由。一顆心如果充滿著信念，那么這顆心將會(huì)勇往直前，無所畏懼。威廉?華萊士——值得用一生去崇拜的英雄！

第二篇：《雷鋒》和《勇敢的心》的英雄觀的比較

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 從追求走向幻滅與死亡——談馬丁?伊登的美國夢(mèng) 2 迪斯尼動(dòng)畫《木蘭》中的中美文化融合分析 3 淺析苔絲之死 4 英語中的性別歧視 Analysis of The sound and the Fury 6 論二十世紀(jì)后期西方服飾發(fā)展 從葉芝的作品分析其精神世界的轉(zhuǎn)變 8 《荒原》中死亡與復(fù)活的意象分析 文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 799 75 79 38 10 東西方文化中團(tuán)隊(duì)意識(shí)的差別 英語動(dòng)詞時(shí)態(tài)的認(rèn)知及隱喻概念研究 12 <<羅伯特家的苔絲>>中動(dòng)植物的作用 13 《呼嘯山莊》中哥特式風(fēng)格的表現(xiàn) 《老人與?！泛汀稛釔凵返纳鷳B(tài)比較 15 《麥琪的禮物》看語境在中英翻譯中的影響 16 如何激發(fā)初中生學(xué)習(xí)英語的興趣 中西顏色中“紅”與“白”的文化差異對(duì)比 18 淺析造成蓋茨比悲劇的因素 The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray 20 淺析《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》中漸漸消失的玫瑰 21 語篇轉(zhuǎn)喻的功能分析 莎士比亞悲劇人物的海明威式英雄特征——以《哈姆雷特》與《奧賽羅》為例 23 論《莫瑞斯》中E.M.福斯特的自由人文主義思想 24 從《七個(gè)尖角閣的房子》看霍桑的罪惡觀 從毛姆《刀鋒》看兩次世界大戰(zhàn)期間的知識(shí)分子形象 26 簡(jiǎn)愛女性意識(shí)分析 淺析《德伯維爾家的苔絲》中造成苔絲悲劇的因素 28 從功能目的論看化妝品廣告的英漢翻譯 29 中西見面禮節(jié)差異及其對(duì)跨文化交際的影響 30 英語中法語外來詞對(duì)英國文化的影響

功能對(duì)等視角下記者招待會(huì)古詩詞翻譯策略研究 32 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小組合作學(xué)習(xí)模式研究 33 A Comparison of the English Color Terms 34 從女性主義視角分析《純真年代》中兩位女主人公的不同愛情觀 35 從Hofstede的文化維度角度解析中美家庭教育的差異 36 論漢英翻譯軟件的局限性

An Analysis on Cultural Differences in Translation 38 A Comparative Study of the Translation of Puns in Alice’s Adventures in Wonderland 39 淺析愛默生的《論自助》——人生自主的源泉

A Comparison between Jane Eyre and Elizabeth—Two Female characters in Jane Eyre and Pride and Prejudice 41 《野性的呼喚》中巴克的性格形成過程分析

英語法律文本翻譯原則 43 英漢動(dòng)物習(xí)語對(duì)比研究

從女性主義角度看《覺醒》中愛德娜的女性主體意識(shí)覺醒 45 淺議商標(biāo)品牌的翻譯

A Study on Chinglish of EFL Learners in Junior High Schools in China 47 D.H 勞倫斯《盲人》中的人文主義研究 48 淺談高中英語練習(xí)課教學(xué)

Rhetorical Art and Chinese-English Translation Suggestions of Business Transaction Correspondence 50 國際商務(wù)談判技巧與策略初探

文化負(fù)載詞的交際翻譯論——以《吾國與吾民》為例 52 意象美，聲響美，節(jié)奏美－－評(píng)濟(jì)慈《希臘古甕頌》 53 The Application of Corpus in Teaching English Writing 54 On Freudian Interpretation of Dreams In Sense and Sensibility 55

An Interpretation to The Characters in Nella Larsen’s Novel—Passing 57 關(guān)于形成性評(píng)價(jià)在初中英語教學(xué)中應(yīng)用的調(diào)查報(bào)告 58 淺析合作學(xué)習(xí)在英語專業(yè)口語教學(xué)中的應(yīng)用 59 次貸危機(jī)對(duì)廣東珠三角出口貿(mào)易的影響 60 艾米莉狄金森死亡詩歌的解讀 61 《蝴蝶夢(mèng)》中的哥特式元素

從《蝙蝠俠：黑暗騎士》與《葉問》看中美電影中塑造英雄方式的差異 63 生態(tài)批評(píng)視域中的《紅字》

Feminist Consciousness Shown on Scarlett O'Hara Impacts upon Today's Female 65 淺析菲利普從妥協(xié)走向庸常的原因—反芻毛姆《人性的枷鎖》 66 順應(yīng)論視野下茶文化負(fù)載詞的英譯策略 67 論商業(yè)美學(xué)指導(dǎo)下的英文電影片名翻譯 68 論矛盾修辭法在英語廣告中的語用功能 69 商務(wù)英語信函文體分析

《覺醒》女主人公-艾德娜追求自我的過程

比較《西游記》與《哈利?波特》中的英雄形象 72 高級(jí)英語課堂中教師角色研究

從女性主義翻譯理論比較《名利場(chǎng)》兩種中譯本的翻譯 74 英漢“悲”、“喜”情感隱喻的認(rèn)知比較研究

從功能對(duì)等理論看《生活大爆炸》中幽默字幕的漢譯

The Research of the Idea of Contradiction in Songs of Innocence and Experience 77 漢語句型習(xí)慣對(duì)英文寫作的負(fù)遷移作用 78 論《一個(gè)溫和的建議》中的黑色幽默

《屋頂上的女人》和A & P 中的人物比較及分析 80 從跨文化交際的角度研究廣告翻譯 81 論新聞?dòng)⒄Z中的選詞及其翻譯

《紫色》中女主人公西麗婦女主義的形成 83 英語中稱謂語的性別歧視現(xiàn)象 84 文化背景知識(shí)在英語教學(xué)中的作用

《哈利?波特》中斯內(nèi)普的人物分析

An Analysis of the Initiation Theme in The Child in Time 87 從跨文化交際視角談品牌翻譯策略

從原型批評(píng)理論觀點(diǎn)看《紅字》的圣經(jīng)原型 89 外語詞匯磨蝕及對(duì)外語教學(xué)的啟示 90 英語X-ful詞的形態(tài)與認(rèn)知構(gòu)建

Family Values in Desperate Housewives 92 中小學(xué)英語詞匯教學(xué)法探討

從女性主義視角解讀《瘋狂主婦》 94 A Comparison of the English Color Terms 95 《名利場(chǎng)》中蓓基人物形象分析

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看梭羅《瓦爾登湖》中獨(dú)特的生活理念 97 《不能承受的生命之輕》中薩賓娜和特蕾莎的人物分析

功能對(duì)等理論視角下英語言語幽默的翻譯—以《老友記》為例 99 初中英語課堂教師話語分析

卡森?麥卡勒斯《傷心咖啡館之歌》的身體政治解讀 101 Analysis of Conrad’s Ambivalence In Heart of Darkness 102 從模糊性看古典詩詞英譯

Differences Between English and Chinese Euphemisms and Influences on Cross-cultural Communication 104 美劇字幕中的譯者主體性——以美劇Gossip Girl第一季為例 105 《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)特色分析 106 淺析《洛麗塔》中亨伯特的分裂人格

從目的論角度比較研究《彼得?潘》兩個(gè)中文譯本 108 從女性主義角度解讀惠特曼的《草葉集》 109 On Eliza’s Independent Awareness in Pygmalion 110 比較中國古代神話與古希臘神話的不同

Mother Tongue Influence on the Learning of a Foreign Language 112 解讀艾麗斯沃克的《日常用品》中的黑人女性文化 113 淺析中美商務(wù)談判中的文化沖突

南方時(shí)代變遷中的勝利者與失敗者——《飄》中主要角色的性格與命運(yùn)對(duì)比 115 言語行為理論視角下口語交際誤解現(xiàn)象

英漢銜接手段對(duì)比分析－－基于The Old Man and the Sea及其譯本的對(duì)比分析 117 從民族文化心理差異角度看功能對(duì)等論在商標(biāo)翻譯中的運(yùn)用 118 Colonialist Ideology in The Last of the Mohicans 119 從《胎記》看霍桑對(duì)科學(xué)的態(tài)度

克里斯加德納的成功之路——電影《當(dāng)幸福來敲門》評(píng)析 121 論《亞瑟王之死》中的騎士精神 122 無盡的欲望致使毀滅 123 文化意識(shí)與外語教學(xué)

Foreign Publicity Translation 125 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中艾米麗的命運(yùn)分析 126 跨文化視角視閾下英語電影片名的翻譯研究 127 Sexism in English Language

新聞翻譯中“編譯”的合理性分析 129 詞塊法在高中英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用 130 論《簡(jiǎn)愛》中的經(jīng)濟(jì)意識(shí)

Comparaison entre l’Histoire d’A Q et l’Etranger 132 《綠色山墻的安妮》女主人公的人物性格分析 133 非智力因素在口譯中的重要性 134 商務(wù)談判中幽默語的運(yùn)用

困境重生—《魯賓遜漂流記》中魯賓遜性格淺析 136 對(duì)《兒子與情人》中的自然環(huán)境描寫的研究 137 論《兒子與情人》中保羅的愛情悲劇

《遠(yuǎn)大前程》中皮普的性格發(fā)展與外界環(huán)境的關(guān)系 139 《小城畸人》里的象征主義手法分析 140 英語非作格動(dòng)詞語義特征和句法屬性研究 141 從諺語看中英文化的差異

論《寵兒》中的美國黑人女性的悲劇成長 143 文化全球化語境下中英婚姻習(xí)俗的對(duì)比研究 144

A Comparison of the English Color Terms 146 論《麥田里的守望者》的意義

執(zhí)著——賞析《暮光之城》女主角Bella的愛情觀 148 接受美學(xué)理論在廣告翻譯中的運(yùn)用 149 《霧都孤兒》中的童話模式解讀

從生態(tài)倫理學(xué)的角度分析瑪麗?雪萊《弗蘭肯斯坦》

151 叢林法則下生存：西奧多?德萊塞《嘉莉妹妹》的主要人物分析 152 《藥》的兩個(gè)英譯本中翻譯技巧比較 153 概念隱喻在英語汽車廣告中的應(yīng)用 154 譯者主體性對(duì)翻譯風(fēng)格的影響分析 155 《外星人》電影海報(bào)的多模態(tài)話語解析 156 中英顏色詞及象征意義

157 An Analysis of The Woman Warrior from the Perspective of Construction of Discrete Identity in Chinese American Community 158 《論語》中“孝”的英譯——基于《論語》兩個(gè)英譯本的對(duì)比研究

159 Analysis on Earnest Hemingway’s Doom Consciousness in The Old Man and the Sea 160 對(duì)《草葉集》兩個(gè)漢譯本的比較研究 161 初中英語教學(xué)中的角色扮演

162 女性的自我迷失與回歸—從女性主義視角解讀《蒂凡尼的早餐》(開題報(bào)告+論文)163 從哈姆雷特心理變化軌跡淺析其性格發(fā)展階段 164 從商業(yè)性角度論電影名稱的翻譯 165 元認(rèn)知策略對(duì)英語寫作的影響

166 論影視字幕翻譯的特點(diǎn)及應(yīng)注意的方面——以美劇絕望主婦為題材 167 從奧斯丁和伍爾夫看英國女權(quán)主義思潮的演變 168 中西方餐桌禮儀差異之比較

169 從功能對(duì)等理論談中國小吃名英譯

170 運(yùn)用目的論對(duì)比分析愛倫?坡《黑貓》的兩篇中文譯本

171 The Application of TBLT to Reading-teaching in Junior Middle School 172 淺談涉外談判禮儀的重要性

173 從大眾對(duì)汽車的選擇看美國社會(huì)價(jià)值觀的變化 174 從死亡委婉語中透視中西方文化差異 175 論科技英語翻譯中美學(xué)原則的運(yùn)用

176 從《野性的呼喚》看杰克倫敦自然主義觀

177 順應(yīng)論視角下的電影片名翻譯（開題報(bào)告+論）178 是什么在作祟？—論保羅愛情失敗的原因 179 艾麗斯?沃克《紫色》中的書信體敘事研究 180 《了不起的蓋茨比》和美國現(xiàn)代社會(huì) 181 商務(wù)英語函電的語言和文體特征及其翻譯 182 對(duì)《推銷員之死》的價(jià)值探討

183 Financial Translation Industrialization 184 試比較中美中學(xué)歷史教育中歷史思維的培養(yǎng) 185 淺析語用含糊在外交語言中的應(yīng)用

186 淺談《阿拉比》的寫作手法及其癱瘓主題

187 An Analysis of American and Chinese Culture in Kung Fu Panda 188 從跨文化角度看文化空缺翻譯

189 非語言交際在國際商務(wù)談判中的運(yùn)用 190 《天路歷程》與《西游記》的精神共鳴

191 The Lexical Features of Black English in RAP Music and its Influence 192 《新編英語教程》淺析

193 析“花”在作品《兒子與情人》中的象征意義 194 剖析《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》中對(duì)自由的追求 195 英語基本味覺詞“甜/苦”的隱喻機(jī)制 196 淺談迪斯尼文化擴(kuò)張中的品牌運(yùn)營策略 197 從電影《喜宴》看中美婚姻觀差異 198 英漢音節(jié)結(jié)構(gòu)對(duì)比

199 《基督山伯爵》與《肖申克的救贖》中男主人公的形象比較 200 當(dāng)今英式英語和美式英語的對(duì)比

第三篇：為成果而戰(zhàn)--演講稿

為成果而戰(zhàn)

經(jīng)不在西天，而在路上！西游記師徒四人西天取經(jīng)，如果是你，你想做其中的哪個(gè)人物？有人說做唐僧，他是領(lǐng)導(dǎo)，每天騎著馬，但他每天面對(duì)各種美色、權(quán)利的的誘惑，想留卻不敢留，這種內(nèi)心的掙扎是何等的痛苦，面對(duì)向左還是向右的問題，他需要明智的決定，否則就南轅北轍，這需要何等的智慧。有人說做孫悟空，本領(lǐng)大，可以上天入地，但誰人知曉面對(duì)妖魔鬼怪隨時(shí)可能犧牲，這需要何等的付出和勇氣。有人說做沙僧，平平淡淡，沒心理負(fù)擔(dān)，但他必須每天挑擔(dān)，做體力勞動(dòng)，打妖精的時(shí)候還是照樣也要出力去打，這是何等的痛苦和不公平。有人說做八戒，他八戒舒服，牽著馬、唱著歌，但他樣貌如此丑陋，這需要何等的勇氣和傷自尊。每個(gè)人都有坎坷的經(jīng)歷，每個(gè)人都有辛勤的付出，但只有當(dāng)你付出拿到了成果你的價(jià)值才會(huì)得到證明，如果在取經(jīng)路上最后一刻孫悟空死了，那么圣人里面就少了他一個(gè)，他的價(jià)值就沒有被證明，得不到尊重，最多也就是個(gè)同情。

很多人每天忙忙碌碌，但結(jié)果是：他的領(lǐng)導(dǎo)為他的勞而無果大發(fā)雷霆，自己為自己的勞而不獲十分郁悶，為何會(huì)這樣？面對(duì)這種困境，很多人找借口，什么是借口？借口就是一件任務(wù)沒有得到成果的解釋。借口彰顯你的無能！

一個(gè)人的價(jià)值靠什么來證明？學(xué)歷？資歷？經(jīng)驗(yàn)？結(jié)果？ 學(xué)歷不代表能力！學(xué)歷只是你學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。

資歷不代表資格！資歷只代表你干的時(shí)間長，但不代表你干得很好。經(jīng)驗(yàn)不代表結(jié)果！經(jīng)驗(yàn)只是說明你曾經(jīng)做過，但不帶代表你做出很好的成績(jī)。結(jié)果不代表成果！結(jié)果只是說你有了個(gè)結(jié)果，但不代表你拿到了成果！樹上結(jié)了果實(shí)，不成熟之前叫做結(jié)果，成熟后賣成錢才叫成果。

“因?yàn)橛心?，公司才有今天，但也因?yàn)橛心?，公司可能失去了將來”，這就是你的資歷，如果你不進(jìn)取，阻礙別人的進(jìn)取與發(fā)展，你將成為公司的障礙，“你是真心向明月，但卻總是讓明月很為難”！

馮小剛為什么能混到今天？——票房（因?yàn)樗某晒褪牵毫己玫钠狈浚?趙本山為何能在春晚20年？——笑聲（因?yàn)樗某晒褪牵河^眾的笑聲）； 中國足球?yàn)楹稳巳撕按?？——失?。ㄒ驗(yàn)樗某晒褪牵好看味际鞘。?郭德綱為何永紅不墜？——開心（因?yàn)樗某晒褪牵河^眾開心）所以我們要在上司面前提供執(zhí)行成果，能力是靠成果體現(xiàn)的。

我們應(yīng)該怎樣做？

我們是為客戶“提供最優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和最好的服務(wù)”還是“我們努力了，我們盡力了，對(duì)不起，沒辦法，我們改善”？

我們對(duì)待上司交待的工作是找借口“條件不好”、“缺少環(huán)境”、“沒有辦法”還是積極想辦法、制定措施、有條件要上沒條件創(chuàng)造條件也要上地拿到成果？

我們對(duì)待工作只是為了完成任務(wù)、交個(gè)差事的任務(wù)體現(xiàn)還是自身能力和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？完成任務(wù)不一定等于有成果，結(jié)果也不一定就是成果。獲得成果才是能力和實(shí)力的憑證

過程好只能說明你努力的調(diào)度，但成果好是顯示你能力的最有效的證據(jù)。很多人經(jīng)常掛在嘴邊“我沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞”，這種苦勞思維十分要不得，如果一個(gè)乞丐如果今天出去了一天沒有任何收獲，試想他今天晚上是不是要餓肚子？如果每天都是沒有收獲，試想他是不是要餓死？乞丐走了一天，累不累？他很累，腰酸背痛腳抽筋；有沒有苦勞？有，一直在走街串巷；有沒有乞討過？有，一直在沿街乞討，逢人就要；但是，他沒有成果，所有的努力，所有的苦勞、所有的做過，所有的付出都是兩個(gè)字“白費(fèi)”，還是一樣要橫死街頭，這就是他的命運(yùn)。一個(gè)企業(yè)也是一樣，你們都說自己很努力，但是今年不盈利，明年不盈利，后年還是不盈利，試想這個(gè)老板會(huì)怎么樣？要么直接把你們炒掉，要么自己申請(qǐng)破產(chǎn)，你們還是間接地被炒掉。所以我們要為成果而戰(zhàn)。

任務(wù)往往就會(huì)只做程序而不講價(jià)值，只講苦勞而不講功勞，這是一種病，一旦染上還會(huì)傳染、毒到一大片、直至整個(gè)團(tuán)隊(duì)，慢慢這就形成你這個(gè)團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格和工作作風(fēng)，這樣的團(tuán)隊(duì)你的命運(yùn)是可想而知的，只會(huì)跟那個(gè)乞丐一樣，死路一條！

成果是什么？應(yīng)付工作是任務(wù)，提供價(jià)值是成果；不為完成任務(wù)而工作，只為拿到成果而戰(zhàn)斗！

1、成果是產(chǎn)品：產(chǎn)品是可以賣錢的，成果也是可以衡量的，轉(zhuǎn)化為價(jià)值的；

2、成果是底線：我們企業(yè)的底線就是贏利 我們要對(duì)成果負(fù)責(zé)，對(duì)工作價(jià)值負(fù)責(zé)，我們做成果就是“把上司要的東西交給上司”，而不是“把你的工作按流程做完”，成果改變命運(yùn)，價(jià)值彰顯尊嚴(yán)。

不要做一天和尚撞一天鐘，而是要用心的撞好每一天的鐘，多一點(diǎn)用心，從認(rèn)知改變開始：你是在做成果不是在做任務(wù)，差之一毫，失之千里。

如何做到成果？要做到成果：思維要對(duì)、能力要好、信念要強(qiáng)

有一個(gè)大師以前在麥當(dāng)勞里做清潔工作，每天混混沌沌，覺得沒意思也沒有前途，很迷惘，有一天麥當(dāng)勞的總裁走到他的跟前對(duì)他說：“你知道為什么那么多人都喜歡來麥當(dāng)勞消費(fèi)嗎？”，大師說：“不知道”，總裁很嚴(yán)肅的告訴他：“我們調(diào)查過，不是因?yàn)槲覀兊恼信飘a(chǎn)品漢堡包好吃，而是因?yàn)槲覀兊膸鍜叩帽葎e人家里的還干凈”，從此因?yàn)檫@么一句話讓大師對(duì)他的工作產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)“因?yàn)槲业墓ぷ鞲傻煤貌旁炀土他湲?dāng)勞今天的非凡業(yè)績(jī)，所以我一定要干得更好，清掃得更干凈”，從此他就起早貪黑賣命的干活，一遍又一遍的擦洗，一遍又一遍的拖地，他的努力與付出自然很多人看在眼里，他也就自然而然的一步步的遷升。

怎么樣才能能夠讓領(lǐng)導(dǎo)滿意，得到你的成果？

A、給領(lǐng)導(dǎo)的答案最好要有2—3個(gè)，給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)； B、讓上司做選擇題而非問答題

最好的工作方法就是：匯報(bào)工作講成果，請(qǐng)示工作列方案； 考核工作談成果，關(guān)心下屬談過程； 否則就是上司干下屬的工作，這是折薪。

C、為客戶創(chuàng)造價(jià)值，而非搞定他

第四篇：為期末考試而戰(zhàn)演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《期末考試，我準(zhǔn)備好了》。有一首歌唱得很動(dòng)人：陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中。我想大家都會(huì)熟悉這首歌，它的名字就是《陽光總在風(fēng)雨后》。的確，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹;不經(jīng)歷期末考試，怎么知道自己的優(yōu)異成績(jī)。期末考試悄然而至，大家準(zhǔn)備好了嗎?是否已經(jīng)萬事俱備，只欠東風(fēng)呢?

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我認(rèn)為，大家不妨從以下幾個(gè)方面做好最后的準(zhǔn)備：

第一、爭(zhēng)分奪秒，搶占制高點(diǎn)。

在歷史的長河中，時(shí)間是公正的，卻又短暫的。爭(zhēng)分奪秒去努力，人生才會(huì)有更多成功的機(jī)會(huì)。我們珍惜時(shí)間就是珍惜青春。青春是自由，想唱就唱，要唱得響亮，就算沒有人為我鼓掌;青春更是拼搏，三分天注定，七分靠打拼，愛拼就會(huì)贏。珍惜青春吧，從現(xiàn)在做起，基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)，重點(diǎn)知識(shí)要夯實(shí)，難點(diǎn)知識(shí)要?jiǎng)?wù)實(shí)?！耙约褐L，攻人之短”，“取人之長，補(bǔ)己之短”。兵家云：知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。

第二、鍥而不舍，鐵樹也開花。

鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折;堅(jiān)持到底，不懈追求，一切皆有可能。美國作家海明威的《老人與海》中的主人公，永不言敗的信念讓他創(chuàng)造了奇跡。同時(shí)堅(jiān)持也包含了歷經(jīng)磨練的過程?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，沒滴過血的手指，怎能彈奏出世間的絕唱;不經(jīng)歷地獄般的磨練，怎能擁有創(chuàng)造天堂的力量;不踏踏實(shí)實(shí)走過學(xué)習(xí)的坎坷路，怎能擁有期末考試的輝煌。

第三，平和心態(tài)，決勝千里外。

同學(xué)們，臨近考試，請(qǐng)你放下背上的包袱，用平和積極的心態(tài)，坦然的迎接考試，迎接夢(mèng)想的飛翔。你可以思慕古人那種“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，向往詩仙李白恃才傲物的豪邁情懷，艷羨毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮”的高瞻遠(yuǎn)矚。運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外;嘯傲考場(chǎng)，人生處處有精彩。

第四，充滿自信，譜寫新篇章。

天生我材必有用，揮斥方遒譜新篇，堅(jiān)持不懈人不知，一舉奪魁刮目見。自信是考場(chǎng)上克敵制勝的一把利劍，用這把利劍，考出個(gè)人的最佳水平，考出班級(jí)的綜合水平，考出我校的風(fēng)采。

親愛的同學(xué)們，考試的號(hào)角已經(jīng)吹響，勝利的旋律在寰宇中回蕩，“乘風(fēng)破浪正此時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，行動(dòng)起來吧，我們一定回譜寫自己的輝煌。相信自己吧，人間自有公道，付出就有回報(bào)，我們的成績(jī)一定會(huì)步步登高!

謝謝大家!

第五篇：為尊嚴(yán)而戰(zhàn)――《老人與?！吩u(píng)析

為尊嚴(yán)而戰(zhàn)――《老人與?！吩u(píng)析(一）

主題

《老人與?！肥呛Ｃ魍簧枷牒退囆g(shù)探索的總結(jié)。在這篇小說中，他熱衷的主題即“硬漢精神”得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。小說的故事情節(jié)極富象征性，其寓意是： 在險(xiǎn)惡的命運(yùn)面前，人要毫不畏懼，充滿自信。不怕失敗的人才是不可戰(zhàn)勝的人。用桑提亞哥的話來說，那就是“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅 掉，可就是打不敗他。”整個(gè)作品充滿了樂觀進(jìn)取，奮發(fā)有為的精神。盡管桑提亞哥最后失敗而歸，但他贏得的并不是讀者憐憫的眼淚，而是讀者由衷的贊嘆，激勵(lì) 著人們積極向上。真可謂，一個(gè)強(qiáng)者的失敗要比一個(gè)弱者的勝利更有教益。

《老人與?！分械闹魅斯蠞O夫桑提亞哥，是海明威塑造出的 一條“硬漢”。他孤獨(dú)、背運(yùn)、貧窮、年老體衰，但是他樂觀、自信、勇敢、堅(jiān)韌，他的“那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的”。他一連出海84天 沒有捉到一條魚，仍然樂觀開朗，一如既往，不達(dá)目的決不罷休。在與馬林魚、鯊魚這些自然的對(duì)手的搏斗中，他忍著饑餓、傷痛，竭盡全力，體現(xiàn)了人的勇氣與不 屈不撓的精神。

海明威在這個(gè)寓言式的故事里給我們展示的是一個(gè)個(gè)性鮮明、血肉豐滿的硬漢子形象，在桑提亞哥身上體現(xiàn)了海明威的人 生哲學(xué)和道德理想，即人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度，贊美了人類生命的偉力。桑提亞哥是一個(gè)英雄，他不是一個(gè)所向無敵的 英雄，他與大魚搏斗的結(jié)局是拖回了一副骨架，所以說他在人與自然的這場(chǎng)斗爭(zhēng)中還是失敗了，這是老人的悲劇命運(yùn)。但他沒有失卻一個(gè)硬漢的風(fēng)度，他沒有在厄運(yùn) 面前屈服，“在同不可思議的大自然的搏斗中，他表現(xiàn)了驚人的勇氣與毅力，成為永遠(yuǎn)打不敗的精神力量的象征……”

鑒賞：(一)象征手法的“多層次”運(yùn)用

“多層次”運(yùn)用象征手法是這部小說的最顯著的藝術(shù)特色。老漁夫桑提亞哥獨(dú)駕孤舟，在大海和死亡中拼搏，終于降服了一條比他的船還大的馬林魚，但花了九牛二 虎之力最后拖網(wǎng)海岸的只是一副魚骨架。雖然打魚是小說故事情節(jié)的核心，但在作者筆下，打魚已不是單純的謀生手段，而是人生角斗的一種象征?！独先伺c海》篇 幅很小，卻是極佳的多層結(jié)構(gòu)的代表作。海明威曾說：它是我平生力作，我使它簡(jiǎn)易短小而可見世界的所有方寸及人的精神世界。小說展示出多組富有象征力的形 象：老人和孩子，老人和海，獅子和骨刺。槍魚和鯊魚……“多層次”表現(xiàn)在通過敘事和意識(shí)流手法而穿插進(jìn)去的一系列片段：關(guān)于海龜、關(guān)于非洲海灘、關(guān)于公魚 母魚、關(guān)于亡妻、關(guān)于扳腕子、關(guān)于燕鷗、關(guān)于獅子、關(guān)于人殺魚和殺月亮、關(guān)于足球賽……這里有不少如魯迅所說的“好的故事”，也有不少人間悲劇。有的文學(xué) 評(píng)論家指出《老人與?！方Y(jié)束部分好似銀幕上一個(gè)個(gè)鏡頭快速變換，造成閃電效果。其實(shí)作者的意識(shí)流描寫也產(chǎn)生了這種效果。

抒情的象征力和結(jié)構(gòu)的“多層次”使《老人與海》內(nèi)容異常豐富而生動(dòng)，給讀者留下無限寬廣的聯(lián)想空間。

老漁夫這個(gè)人物象征了人類那種堅(jiān)不可摧的精神。小孩曼諾林準(zhǔn)備充當(dāng)老人的助手，再次出海，這象征著希望和善良，象征著人類智慧和力量代代相傳。此外，象征手法還表現(xiàn)在細(xì)節(jié)描寫方面，如鯊魚象征與人類對(duì)立的惡勢(shì)力；大海、大自然象征著愛和自由；獅子象征勇敢和力量。

為尊嚴(yán)而戰(zhàn)――《老人與?！吩u(píng)析

（二）(二)深蘊(yùn)含蓄的“冰山”原則

1932 年，海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作中的“冰山”原則：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?。海明威的“冰山”?征著他在創(chuàng)作實(shí)踐上對(duì)形式美的追求，體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作個(gè)性，在美國文壇上開一代文風(fēng)，其作品以簡(jiǎn)潔明快而又深蘊(yùn)含蓄的魅力贏得了人們的盛譽(yù)。

冰山之雄偉，讓人為之觀嘆，是因?yàn)樗故镜氖潜街恍〔糠?，還有八分之七在海下，我們看不到它，卻可以通過想象去挖掘它的雄偉和蘊(yùn)藏的力量。海明威在自 己的創(chuàng)作中潛心追求的就是這一種雄偉和力量。他說：“我總是按照冰山原則來寫作，那就是浮出水面的只有八分之一，還有八分之七藏在水下。你知道的東西可以 略去不寫，這樣反而加固你的冰山?！甭匀ゲ粚懢褪呛宦丁Ｈ绻粋€(gè)作家略去了他不知道的東西，那他的作品就有漏洞。海明威這個(gè)“手拿板斧的人”，砍掉一 切俗套、拖贅等，給讀者留大塊的鑒賞空間，使人想象馳騁。從《老人與?！愤@篇小說中看海明威的“冰山”風(fēng)格，我們可以歸結(jié)出這樣兩個(gè)特點(diǎn)；一是豐厚的生活 積累。要表現(xiàn)這“八分之一”就要有“八分之七”來做基礎(chǔ)，海明威傳奇式的生活給他非常多的生活素材，他筆下寫的都是他所見所聞或親身經(jīng)歷的一些事情，即寫 自己熟悉的東西。他去寫戰(zhàn)爭(zhēng)，寫斗牛，寫拳擊手，寫打獵捕魚，他的創(chuàng)作沖動(dòng)源于生活，他的題材也源于生活，他以嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度對(duì)自己的生活積累進(jìn) 行篩選、提煉和加工，再把它們搬到他筆下的藝術(shù)世界中去?！独先伺c?！愤@部作品就取材于他在古巴漁村了解到的一個(gè)真實(shí)的故事，只不過海明威不是單純地講故 事，而是揉進(jìn)了自己對(duì)人生的深刻體驗(yàn)，自己的情感和思想，把這個(gè)故事變成了一個(gè)滲透著人生哲理的寓言。二是簡(jiǎn)潔與深蘊(yùn)。在豐厚的生活積累基礎(chǔ)上，海明威萬 中取一，以少概多，以最簡(jiǎn)潔的語言和手法來表達(dá)鮮明的藝術(shù)形象，把自己的情感和思想深蘊(yùn)在鮮明的藝術(shù)形象之中。簡(jiǎn)潔是一種表現(xiàn)形式，更易突出講述的故事留 給人的印象，深蘊(yùn)才是目的，海明威從不愿讓人一下讀懂他講的故事，而總是設(shè)法激勵(lì)人們?nèi)ニ妓鳎ネ诰颉?/p>

評(píng)價(jià)：一部《老人與海》在世界文壇引起強(qiáng)烈反響，曾經(jīng)掀起過“海明威熱”。對(duì)于本書及作者的評(píng)價(jià)無所不在，如：

文學(xué)評(píng)論家說：《老人與海》是“加了膠囊的海明威”。

海明威的研究者美國的馬爾科姆·考利著有《海明威這頭老獅子》一文。

另一位研究者阿瑟·華爾多思也說，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，海明威“給自己畫的飽經(jīng)戰(zhàn)患而又不屈不撓的老兵形象已經(jīng)不是鉛筆勾勒的素描，而是油彩陰沉的全身像了”。

卡洛斯·貝克說：“一旦讀者領(lǐng)會(huì)到海明威作品中的隱于表面的那部分含義，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，象征的作用無所不在?！?/p>

1954年瑞典皇家學(xué)院在授予海明威的《老人與?！分Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)宣布說：“勇氣是海明威的中心主題……是使人敢于經(jīng)受考驗(yàn)的支柱，勇氣能使人堅(jiān)強(qiáng)起來……授獎(jiǎng)是因?yàn)樗ㄓ跀⑹滤囆g(shù)，突出地表現(xiàn)在他的這部著作之中，同時(shí)也因?yàn)樗诋?dāng)代風(fēng)格中所發(fā)揮的影響?！?/p>