第一篇：清遠市華僑中學咫尺愛心協(xié)會

咫尺愛心協(xié)會

高一的各位師弟師妹們：

清遠市華僑中學咫尺愛心協(xié)會成立至今已經(jīng)有5年多了，在這五年多的時間，愛協(xié)一直在茁壯成長，現(xiàn)在已經(jīng)是一個經(jīng)歷了很多的大男孩了！汶川大地震的時候，本協(xié)會組織了籌款活動，最后在每位成員的努力付出下，為汶川地震的孩子們籌集了兩萬多元的善款！在每一個學期里，本協(xié)會都會組織去福利院的探訪活動，為那些孤獨的老人家?guī)ノ覀兊膼坌模∵@已經(jīng)成了本協(xié)會的一個傳統(tǒng)活動了!在圣誕節(jié)，本協(xié)會在晚上組織個別成員在學校的幾個地方，給學生們和老師獻上點滴祝?！?/p>

在愛協(xié)，活動有很多！當然最具有特色的就是我們的環(huán)?；厥栈顒?，我們每兩個星期會進行一次回收學校各班級的廢品（廢紙和空水瓶），然后把這些廢品換成資金，幫助有需要的人，這是本協(xié)會主要的收入來源，而這個活動，也讓協(xié)會得到了學校、老師、同學們的認同！在愛協(xié)，就像一個大家庭，能夠讓你學會一些品質(zhì)，一些本領！也能夠認識一些朋友，收獲一份友誼！咫尺愛心協(xié)會，期待你的加入！記住我們的宗旨：生命不息，愛心不止！口號：讓愛在希望中綻放，讓希望在教育中飛揚！

咫尺愛心協(xié)會機構設置：

實踐部：主要負責環(huán)?；厥栈顒樱@是相對較活躍的部門，在這里，會有點辛苦，但卻是最能鍛煉自己的一個部門！

秘書部：主要工作是記錄協(xié)會的點點滴滴，為每一次的活動出校稿，為每一次的活動、會議做文書工作！

宣傳部：為協(xié)會出每一次活動的宣傳海報，活動的裝飾布置（這得要學會繪畫哦~）

策劃部：主要負責策劃協(xié)會舉辦的所有活動，你可以在這里充分發(fā)揮你的策劃能力，策劃部也將兼顧外聯(lián)工作，策劃部，就是一個能力展示的大舞臺！

咫尺愛心協(xié)會2012年9月

第二篇：2014屆清遠市華僑中學高三政治二輪復習導學案

2014屆清遠市華僑中學高三政治二輪復習導學案

哲學1歷史唯物主義（第四單元認識社會與價值選擇）2014.3.24

一、（默寫）哲學原理及相關具體知識

（一）歷史觀（或：第十課：尋覓社會的真諦）

1．社會存在和社會意識辨證關系（原理內(nèi)容及方法論要求）

〖原理內(nèi)容〗社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。

〖方法論〗要求我們要樹立實踐第一的思想，在分析社會現(xiàn)象時，要尊重社會實際，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。

補充：社會意識的相對獨立性：從根本上說，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性和相對獨立性。社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后與社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

2．社會兩大基本矛盾運動及其規(guī)律：

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

（2）生產(chǎn)關系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

具體內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用及其矛盾運動推動社會發(fā)展。

（2）生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關系的變革。生產(chǎn)關系最終要適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況和要求。

（3）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，否則就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系：

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。

3、社會歷史發(fā)展的總趨勢 ：

（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

（3）社會的基本矛盾的解決：在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

社會主義社會的基本矛盾的性質(zhì)（即非對抗性的矛盾）決定了它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。

4、關于“社會主義改革”的相關認識：

改革的性質(zhì)：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

改革的目的：使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。

5．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（原理內(nèi)容及方法論要求）

〖原理內(nèi)容〗人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體。（人民群眾是社會物質(zhì)財富的 1

創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。）

〖方法論〗要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。

6．黨的群眾觀點和群眾路線

（1）我們一切工作的根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。

（2）中國共產(chǎn)黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

（3）中國共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

（4）堅持群眾觀點和群眾路線的意義：是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

（二）價值觀（或：第十一課：實現(xiàn)人生的價值）

1．價值觀的導向作用（原理內(nèi)容及方法論要求）

〖原理內(nèi)容〗價值觀對人們的行為具有重大的驅(qū)動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

〖方法論〗要求我們樹立正確的價值觀。

2．作出正確的價值判斷與價值選擇的要求：

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇。

3、價值判斷與價值選擇的特征有：社會歷史性、階級性、主體差異性

（三）人生觀

1．正確理解“人的價值”：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

2．對人的價值的評價：

（1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

（2）在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。

（3）評價一個人的價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

主要是看他對社會的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

3．人生價值的實現(xiàn)（如何實現(xiàn)人生價值）：

（1）作出正確的價值判斷與價值選擇。

遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

（2）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（根本途徑）

（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎（客觀條件）

（4）在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（主觀條件）

二、重現(xiàn)知識，知識構建

三、易錯點：

【易錯易混1】物質(zhì)文明和精神文明就是社會存在和社會意識

社會存在，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面，而物質(zhì)文明是人類改造客觀世界的物質(zhì)成果的總和，它不包括生產(chǎn)關系。社會意識包括了精華和糟粕兩個部分，而精神文明是社會意識中的精華部分，不包括社會意識中的糟粕部分。物質(zhì)文明和精神文明這對概念，側重于揭示社會生活有意義的成果方面，而不著眼于社會生活的全部過程和全部結果，因而較之社會存在和社會意識這對概念外延小而內(nèi)涵豐富。

【易錯易混2】生產(chǎn)力是人類社會存在和發(fā)展的基礎

生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面，其中生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)。

【易錯易混3】人不能隨意選擇生產(chǎn)關系，社會發(fā)展是客觀的。有同學提出疑問：“我國提出由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的目標，就是我們?nèi)藶榈倪x擇，怎能說社會發(fā)展是客觀的呢？”

（1）社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是人有意識的活動。人的意識雖然在一定程度上能夠影響社會生活的具體面貌，但不能決定社會的本質(zhì)和發(fā)展方向。

（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，它的形成和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，每一代人都只能在原有生產(chǎn)方式的基礎上進行新的活動。

（3）生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。我國提出的由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的目標，是一種尊重客觀規(guī)律的選擇，因此，它促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

（4）在尊重客觀規(guī)律前提下的選擇和主觀隨心所欲的選擇，其造成的結果截然相反。這證明了社會的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。社會主義現(xiàn)代化建設只有在承認社會客觀性的前提下，自覺遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律的要求，才能不斷取得勝利。

【易錯易混4】人民群眾就是勞動群眾

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。說人民群眾就是勞動群眾縮小了人民群眾的外延。

【易錯易混5】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關系

（1）區(qū)別：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要表現(xiàn)在三個方面：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量。杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對歷史發(fā)展起過重大推動作用的偉大人物。

（2）聯(lián)系：杰出人物對社會歷史發(fā)展的促進作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用是產(chǎn)生杰出人物的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴于人民群眾，才能有所作為。

【易錯易混6】體力勞動者是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者 這種看法是錯誤的。因為在創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程中，體力勞動者和腦力勞動者都起著非常重要的作用。一切物質(zhì)財富歸根到底都是體力勞動和腦力勞動的共同產(chǎn)物。社會精神也不只是腦力勞動者創(chuàng)造的，這是因為勞動群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富的生產(chǎn)實踐是人們從事其他實踐活動的基礎，是創(chuàng)造精神財富的物質(zhì)前提。人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉，而且勞動群眾還直接創(chuàng)造了一些精神財富。

【易錯易混7】價值觀對人們的行為具有積極的驅(qū)動、制約和導向作用

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們認識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導向作用。但價值觀有正確與錯誤之分，只有正確的價值觀才會對人們的行動具有積極的驅(qū)動、制約和導向作用。

【易錯易混8】對一個人的價值的評價，首先看他的精神貢獻，其次看他的物質(zhì)貢獻 人的貢獻是多方面的，包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻。衡量一個人的價值，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。物質(zhì)貢獻和精神貢獻的大小，則是因人而異的。

【易錯易混9】人生價值的兩個方面是對等關系，貢獻越多，索取越多

（1）一般來說，人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足，通常稱前者為貢獻，后者為索取。貢獻和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會作出了貢獻，推動了社會的發(fā)展，就為個人索取打下了基礎。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻。

（2）貢獻與索取不是對等的關系，個人對社會的責任和貢獻應該居于首位。貢獻越多，索取越多的觀點是片面的。因為人生價值的真正意義在于貢獻，貢獻始終是首要的、第—位的。大公無私、公而忘私、無私奉獻是我們應該大力倡導的基本精神。

【易錯易混10】社會提供的良好的客觀條件，是實現(xiàn)人生幸福的根本途徑

積極投身于為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。社會提供的客觀條件只是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。

考前回扣練

一、選擇題

1．在實現(xiàn)福建科學發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明（）

①先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展 ②正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀 ③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于經(jīng)濟社會的力量 ④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②B．①③C．②④D．③④

2．改革開放以來，農(nóng)村學生可通過高考入學的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學上看，這一現(xiàn)象的原因是（）

A．時代精神的精華發(fā)生了變化B．主體的認識能力發(fā)生了變化

C．社會存在發(fā)生了變化D．社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化

3、近年來，內(nèi)蒙古草原局部生態(tài)不斷改善，一度銷聲匿跡的狼群又回到了草原。狼，是草原生態(tài)鏈上的重要一環(huán)，對維護草原生態(tài)平衡具有重要作用。狼的回歸，從一個側面反映了草原生態(tài)建設的進步。這說明

①任何事物都處在聯(lián)系之中

②人的意識推動社會實踐的發(fā)展

③社會存在決定于社會意識

④價值觀對人們的行為具有制約和導向作用

A．①③B．②③C．①④D．②④

4、近年來，我國重化工業(yè)和石油等資源勘探開采業(yè)對近海海域生態(tài)環(huán)境造成較大污染，已經(jīng)對海產(chǎn)品養(yǎng)殖和捕撈帶來威脅。這警示我們

①任何事物之間都是相互聯(lián)系的②要作出正確的價值判斷與價值選擇

③反對片面強調(diào)客觀規(guī)律、無所作為的思想

④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來

A．②④B．①②C．①③D．③④

5、“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表

達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是（）

A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇

B．優(yōu)秀藝術作品可以主導社會關系的變革

C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

6、漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明（）

①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎 ②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導 ④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的A．①③B．②③C．①④D．②④

2012年6月1日起，大型紀實特別節(jié)目《北緯30°·中國行》在中央電視臺推出，這是繼《沿江行》《邊疆行》之后的又一重磅之作。據(jù)此完成第5～6題。

7．中央重點媒體通過開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動，推動方方面面為群眾解決了一大批急事難事，在黨、政府和人民群眾之間架起了連心橋。這體現(xiàn)了（）

①正確的價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用 ②正確的價值判斷和價值選擇對實踐活動起促進作用 ③價值觀對人們認識世界和改造世界有重要的導向作用 ④人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征

A．①②B．②③C．①③D．③④

8．中央重點媒體通過開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動，產(chǎn)生了一大批“三貼近”的好報道好作品，新聞報道出現(xiàn)了新氣象。下列說法不能說明上述材料的是（）

①價值觀作為一種社會意識，對社會存在有反作用 ②社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③社會意識有相對獨立性，先進的社會意識促進社會發(fā)展 ④人們的社會地位、需要不同，價值判斷及價值選擇就不同

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

二主觀題：

1、材料一黨的十八大報告中充分肯定我國文化建設取得的巨大成就，同時也提出了推動社會 主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮的新要求，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。

材料二面對國內(nèi)外形勢新變化、我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求、各族人民過上更好生活的新期待以及文化建設面臨的新情況新問題，必須深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步為全黨全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供強大精神力量。必須加快深化為話題之，推動文化建設與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展。

運用唯物史觀的相關知識,闡述為什么要推進文化體制改革。（12分）

答案：①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。當前我國文化發(fā)展所面臨的新情況況新問題要求推動文化體制改革，以適應新形勢的需要；

②上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之一。推進文化體制改革就是使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展；

③改革是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是社會主義社會前進的強大動力，推進文化體制改革有利于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

④人民群眾是社會的主體，歷史的創(chuàng)選者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。深化文化體制改革。就是為了更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化的需求。

注：每點給4分，答對其中3點可得滿分從其他角度回答可以酌情給分。

2、閱讀材料，完成下列問題。

1960年，雷鋒當上了運輸兵。在部隊這所大學校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。1977年，剛入伍的郭明義代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙恚髁x多次發(fā)起無償獻血、捐獻造血干細胞、捐資助學、義務獻工等活動，感動了千千萬萬的中國人。2011年他被評為“感動中國人物”。2012年被人們稱為“最美的感動年"，涌現(xiàn)出“最美司機一吳斌、“最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。

結合材料，運用價值觀的知識，說明如何才能實現(xiàn)自己的人生價值。

答案： ①價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引；要把為人民服務作為最高的價值標準和人生追求；

②在勞動創(chuàng)造和奉獻社會中不斷實現(xiàn)人生價值；努力學習，勇于實踐，不斷提高為人民服務的本領。

第三篇：清遠市華僑中學地理課題成果導學案——自然界的水循環(huán)

第三章

地球上的水

3.1

自然界的水循環(huán)

清遠市華僑中學

張龍暢

【學習目標】

（1）

了解目前人類利用淡水資源的數(shù)量是有限的；理解陸地上水體及其相互關系；

（2）

理解自然界水循環(huán)的類型、主要環(huán)節(jié)及其對地理環(huán)境和人類活動的影響。

【新課導入】

材料：一滴水的奇妙旅程

在一個炎熱的夏天，小小的我從廣闊的海洋上誕生了，太陽輻射能是催生婆，她把我蒸發(fā)到空中。我先在云媽媽的懷里撒了會嬌，就拿著降落傘開始“闖世界”，我的奇妙旅程就要開始啦！

我跳到了另一朵云上，隨著夏季風來到陸地上空。在“水汽輸送”的過程中，我耍起了雜技——我一連翻了十幾個跟頭。我看見滿天都是灰塵小隊，他們調(diào)皮地跳進了人們的眼睛里、嘴巴里……于是，我和同伴們奮不顧身地降落了！

我跑到小河里，成了“地表徑流”，我的一些伙伴則鉆入地下成了“地下徑流”。我們看到了不少，聽到了不少，也經(jīng)歷了不少，我們?yōu)榱诉@小小的收獲而沾沾自喜了很長一段時間，就唱著歌流向了我向往已久的大海，我們順利完成了奇妙的旅程。

問題：地球就像水球，水資源取之不盡，用之不竭？陸地上水體主要有哪幾種？

【核心知識】

一、（1）導入中《一滴水的奇妙旅程》經(jīng)歷了哪種類型的水循環(huán)過程？（寫名稱和圖示代號）

（2）三種水循環(huán)類型是哪三種？環(huán)節(jié)最多，使陸地水不斷補充更新的是哪一種？（寫圖示代號），交換水量最大的是哪一種？（寫名稱及圖示代號）

二、長江從雪山走來，源頭有高山積雪和冰川融水補給；

長江向東海奔去，中游有湖水的調(diào)節(jié)作用；長江用健美的臂膀，挽起高山大海；雨水是主要補給，我們贊美長江，她有無窮的源泉，整條河流都有地下水補給。下面是我國幾條典型河流的徑流季節(jié)變化示意圖。

問題：（1）河流A以哪種補給為主，其徑流變化特點是什么？

（2）

河流B

4～5月的春汛是哪種補給形成的？該類河流主要分布在我國什么地區(qū)？

（3）

河流C以哪種補給為主，其徑流變化特點是什么？在我國主要分布在哪個地區(qū)？

（4）

河流D以地下水補給為主，說明地下水和湖泊水補給河流的特點。

【合作探究】

材料：潛水是埋藏在地下第一個隔水層以上的地下水，其水面的海拔高度稱為潛水位。河水的水面海拔高度則稱為河流水位。河水和地下潛水有相互補給關系，“久雨不溢”（圖A），“久旱不涸”（圖B）。

1、在豐水期和枯水期，河流與潛水的補給關系有何不同？為什么？

2、黃河下游河流水與地下水的補給關系如A圖所示還是B圖所示？為什么？

【課堂檢測】

在城鎮(zhèn)建設中，提倡用透水材料鋪設“可呼吸地面”代替不透水的硬質(zhì)地面．如圖為城市水循環(huán)示意圖，1、采用“可呼吸地面”之后，右圖中的四個環(huán)節(jié)的變化符合實際的是（）

A.a增加???????????????????????B.b增加

C.c減少

D.d減少

2、右圖示意某流域水系分布(a)和該流域內(nèi)一次局地暴雨前后甲、乙兩水文站觀測到的河流流量變化曲線(b)。讀下圖，完成下列問題。

(1)此次局地暴雨可能出現(xiàn)在圖a中的A．①

B．②

C．③

D．④

（2）乙水文站洪峰流量峰值小于甲水文站，主要是因為甲、乙水文站之間

A．河道淤積

B．河谷變寬

C．湖泊分流

D．湖水補給量減小

【作業(yè)】

金版學案P66、67【活學巧用】，P67【合作探究】

【課后小結】

第四篇：漳州華僑中學（推薦）

28、岳飛

漳州華僑中學

趙陳丹

教學目標：

1、自讀自譯，疏通課文，積累文言詞語。

2、通過把握文章主要內(nèi)容，理解岳飛的性格特征，了解岳飛的事跡，培養(yǎng)學生的口語表達能力。

重點難點：

重點：

1、疏通文意，理解重點字詞含義。

2、分析文中人物的思想品質(zhì)和性格特征。

難點：領會岳飛精神的內(nèi)涵。教學課時

兩課時

第一課時

教學步驟：

一、導入：

岳飛的故事家喻戶曉，關于岳飛的各類文學作品很多，在講課之前我們先一起來了解岳飛的一些情況。

岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。岳飛善于謀略，治軍嚴明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。岳飛無專門軍事著作遺留，其軍事思想，治軍方略，散見于書啟、奏章、詩詞等。后人將岳飛的文章、詩詞編成《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》。

二、全班齊讀課文，正音。畢沅yúan 吳玠jìe 名姝shū

三、講解課文

1、解詞（課下注解除外）：

事，侍奉。姝，這里指美女。卻，推脫，推卻。寧??乎，難道??嗎？ 舍，停留、休息。擄，搶取。頒，頒發(fā)。犒，犒勞，犒賞。眾，多。

2、分層次指名朗讀，同桌翻譯。

3、全班朗誦。

四、布置作業(yè)

1、查找有關岳飛事跡的資料，或者岳飛創(chuàng)作的詩詞，明天上課討論交

盡，都，全。召，召集。

所向，達到的地方?？私?，獲勝。缺，缺。竭，盡。

辭官，辭謝升官。何功之有，有什么功勞。

宵旰gàn 擄lǔ掠 束芻chú

頒犒kào 蹙cù額 流。

2、熟讀課文，完成課后思考練習題。

第二課時

一．教學目標：

1．分析岳飛品格

2．引導學生客觀評價人物 二．教學設想：

通過理解課文內(nèi)容認識岳飛品格，通過學生查找資料對人物的性格品質(zhì)進行補充，加深對人物形象的認識。三．教學過程：

1．昨天讓同學們回去之后把《岳飛》這篇課文串譯一遍，然后總結出岳飛的三大品格，現(xiàn)在我請幾個同學講一講。（1）至孝至忠

（2）治軍有方

（3）愛民如子 2．能不能具體分析一下

（1）寫岳飛至親至孝，只寫了一句話，“飛事親至孝，家無姬侍”。岳飛幼年喪父，所以“親”偏指母親，“家無姬侍”說明岳飛親自伺候母親；寫他至忠，共寫了兩件事，一寫吳玠送美女給岳飛，岳飛辭而不受，并對吳玠說：“主上宵旰，寧大將安樂時耶！”二是寫友人問岳飛“天下何時太平”時，岳飛的回答“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”兩句話鏗鏘有力，擲地有聲，表現(xiàn)了岳飛愛國盡職的崇高品質(zhì)。

（2）文章花了很多筆墨在表現(xiàn)岳飛的“治軍有方”上，文中還引用了一句話從側面概括了他的這一品格——“撼山易，撼岳家軍難！”為什么能達到這種效果？用岳飛的話講，那就是“仁，信，智，勇，嚴，闕一不可?！蹦懿荒軓奈闹姓页隼蛹右哉f明？

仁——表現(xiàn)在三個方面：“卒有疾，親自為調(diào)藥”，寫他愛兵如子；“諸將遠戍，飛妻問勞其家”；“死事者，哭之而育其孤”，更寫了他“仁”的程度之深。

信——“有頒犒，均給軍吏”，皇上的犒賞，不貪不占，一律發(fā)給軍中將士，為官誠信清廉。

智——“凡有所舉”“謀定而后戰(zhàn)”，“猝遇敵不動”，不但表現(xiàn)在他指揮的智慧，還表現(xiàn)在他善于集中全體軍官的集體智慧，所以能夠“所向克捷”。

勇——“善以少擊眾”。

嚴——一是對將士作戰(zhàn)訓練嚴格要求，“課講師注坡跳壕，皆重鎧以習之”；二是對將士軍民關系要求嚴格，“有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇”，而且有軍號：“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。

（3）岳飛的愛民如子表現(xiàn)在他“每調(diào)軍食，必蹙額曰：‘東南民力竭矣！’”，說明他關心百姓和將士疾苦。

課文正是從這三方面贊揚了岳飛的高貴品格。

3．岳飛這個名字太響亮了，我們總是能夠通過各種路徑聽到關于岳飛的故事，我也布置大家去搜集了，根據(jù)你們搜集到的資料，你們還知道岳飛還具有什么樣的品質(zhì)和性格特點，小組交流補充一下，各推舉一個代表發(fā)言。（小組交流、討論）

如：他國爾忘身，愛民如母；力挽狂瀾，無私奉獻；瀝血銜冤，忠貞不渝；他為抗金大業(yè)視死如歸，氣貫長虹，志酬乾坤。（學生舉例說明）

這一切，鑄就他成為萬世楷模。岳飛的出現(xiàn)，不僅中國人民引以自豪，也為世界人民所敬仰。4．同學們搜集的資料很豐富，那么歷史發(fā)展到了今天，我們怎樣認識岳飛這個人物，是不是他所做的一切都值得頌揚？

如：我們要學習岳飛精忠報國的精神，學習他“仁，信，智，勇，嚴”的品格，當然他的一些“愚忠”的行為值得我們反思。

5．課文最后還談到岳飛還是個“好禮賢下士，雅歌投壺”的“恂恂儒生”，他還創(chuàng)作了很多詩詞，你們知道的最多的恐怕要數(shù)那首膾炙人口的《滿江紅》了，下課之前我們?nèi)嗤瑢W一齊朗誦一遍。

滿江紅

怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。

四．板書設計

至孝至忠

仁

（1）（2）（3）

靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭收拾舊山河，朝天闕。

治軍有方

愛民如子 信智勇嚴精忠岳飛

第五篇：廣東華僑中學

廣東華僑中學

廣東華僑中學是一所直屬于廣州市教育局的“廣東省國家級示范性高中”。前身是四邑華僑中學，于1946年由臺山、新會、開平、恩平等地的愛國華僑集資創(chuàng)立，1950年政府接管，更名為“廣東華僑中學”。學校歷史悠久，在海內(nèi)外有較大的影響?，F(xiàn)因教學需要特向全國招聘應屆研究生和優(yōu)秀本科生。

一、擬招聘的崗位、專業(yè)

教師崗位：數(shù)學2人、英語1人、語文1人、地理1人

二、應聘人員須具備的資格條件

1、擁護中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，遵紀守法，沒有違法犯罪記錄。

2、應為國家211工程重點院校畢業(yè)的應屆優(yōu)秀本科生或研究生。

3、取得大學英語四級及以上，普通話二乙及以上（應聘語文教師須二甲及以上，應聘英語教師須專業(yè)八級以上）資格。

4、應聘人員需在畢業(yè)一年內(nèi)取得教師資格證，否則不予聘用。

5、已婚人員需符合穗府[2003]72號文規(guī)定的人口準入條件。

三、聯(lián)系方式

電話：020-83315444、020-83304542

地址：廣東省廣州市起義路158號（地鐵公園前站，J出口前

行200米）

網(wǎng)址：

郵箱：gdhqzx@163.com