第一篇：南洋文化節(jié)之夢(mèng)回長(zhǎng)安宣傳策劃

“夢(mèng)回長(zhǎng)安”活動(dòng)宣傳策劃

目的及所需要達(dá)到的效果

南洋書院“夢(mèng)回大唐”傳統(tǒng)文化節(jié)是南洋書院展示、傳播傳統(tǒng)文化同時(shí)通過傳統(tǒng)文化向全校師生展現(xiàn)南洋風(fēng)采的大型系列活動(dòng)?！皦?mèng)回長(zhǎng)安”作為此次系列活動(dòng)的重頭戲，它的內(nèi)容與形式以及它所造成的影響力勢(shì)必要令全校師生驚嘆與贊賞?！皦?mèng)回長(zhǎng)安”活動(dòng)分為兩個(gè)部分：茶文化講座和綜合傳統(tǒng)文化表演展示活動(dòng)；地點(diǎn)分別在多功能報(bào)告廳和南洋東亭。為了向全校師生宣傳這些活動(dòng)，吸引大量的同學(xué)參與到此次活動(dòng)，同時(shí)擴(kuò)大影響力，宣傳工作十分重要。為了達(dá)到預(yù)期效果，我們要采取精品路線：海報(bào)、展板等均采用彩??；宣傳方式要推陳出新，講求影響力；宣傳范圍要涉及東校區(qū)所有書院（重視對(duì)西邊書院的宣傳）；力求為此次南洋文化節(jié)打出品牌。

前期準(zhǔn)備

1.大拉幅與X展架

大拉幅以南洋文化節(jié)、夢(mèng)回長(zhǎng)安為主題（展示大的活動(dòng)名），x展架兩個(gè)，與相關(guān)的公司聯(lián)系制作。

共需要2名干事，5月4號(hào)完成，大拉幅懸掛于南洋書院至康橋之間的樹之間。

2.海報(bào)串、海報(bào)及展板

1）海報(bào)串需要11-13 串，海報(bào)A3大小左右

A．茶文化講座（6-7串）

（1）講解茶的相關(guān)歷史，介紹各種中華名茶，介紹在現(xiàn)代社會(huì)茶的價(jià)值，介紹茶的保健功效；

（2）宣傳我們的茶講座活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)，內(nèi)容，（內(nèi)容要吸引人：有很好的老師、有各種獎(jiǎng)品、有各種蓋章?）；

（3）宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的地位和影響力，宣傳珍視與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性。

B．綜合傳統(tǒng)文化表演展示活動(dòng)（5-6串）

（1）介紹活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)（介紹東亭的魅力）以及豐富內(nèi)容，介紹和相關(guān)活動(dòng)（如琴棋書畫，剪紙）的歷史；

（2）介紹本次“夢(mèng)回長(zhǎng)安”的活動(dòng)總的規(guī)劃與意旨；

（3）介紹南洋書院的其他文化節(jié)活動(dòng)，旨在表現(xiàn)南洋書院的整體性，樹立南洋文化節(jié)的全校影響力，打出品牌。

這些海報(bào)貼串掛在人口集散地，兩大食堂附近以及各個(gè)書院門口（尤其是

離南洋書院相對(duì)較遠(yuǎn)的西邊的部分書院）。

海報(bào)串的制作大約需要6-8名干事，分兩組制作，在5月6日前上交電子

版，6日打印成品即可。

2）海報(bào)需要制作60-70份

要求制作精美，海報(bào)A3大小左右，彩印，著重宣傳講座和文化節(jié)的地點(diǎn)，內(nèi)容及其亮點(diǎn)；

主要貼在各個(gè)書院外部宣傳板、內(nèi)部宣傳欄，無(wú)孔不入。

海報(bào)的制作大約需要2-3名干事，在5月4日前上交電子版，4號(hào)打印成品即可。

3）展板需要10塊

展板要求制作精美，A2大小或者更大，一個(gè)宣傳點(diǎn)（宣傳點(diǎn)為康橋苑兩

側(cè)，西食堂兩側(cè)及南洋書院門口）兩塊，著重宣傳講座和文化節(jié)的地點(diǎn)、內(nèi)容及其亮點(diǎn)；

展板的制作需要2名干事，在5月5日前完成成品即可。

3.橫幅

橫幅需要4-5個(gè)

在康橋苑東西兩邊，西食堂北邊，西17附近等地方懸掛，橫幅內(nèi)容以：“夢(mèng)回大唐系列活動(dòng)一——東方茶驛茶文化講座”“魅力南洋，相約南洋文化節(jié)”等內(nèi)容（橫幅內(nèi)容部里例會(huì)的時(shí)候可以想）一個(gè)是兩個(gè)活動(dòng)，一個(gè)是南洋文化節(jié)，只要側(cè)重兩個(gè)方面任意一方面即可。

要求橫幅在5月4號(hào)以前制作完成，并且要安排人員與文藝部、生活部事

先說好，我們要借他們的活動(dòng)宣傳，懸掛橫幅，放展板等。

需要2名干事制作并與其他部交流

4.書簽、小宣傳單

1）書簽300個(gè)（暫定）

書簽以茶為主題設(shè)計(jì)1-2個(gè)；根據(jù)活動(dòng)二的各個(gè)小活動(dòng)再設(shè)計(jì)相應(yīng)相應(yīng)個(gè)

數(shù)，構(gòu)成一套。

自己設(shè)計(jì)然后聯(lián)系相關(guān)公司出成品（4-5個(gè)干事5月7號(hào)前制作完成）

2）宣傳單500份

A4紙的小宣傳單，寫上講座和綜合傳統(tǒng)文化表演展示活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)及

亮點(diǎn)，盡量吸引人。（2個(gè)干事5月7號(hào)前制作完成）

以上一切懸掛、展示物的申請(qǐng)批文要在5月5號(hào)以前弄好（干事1名，注意申請(qǐng)的地點(diǎn)范圍）

5.網(wǎng)絡(luò)宣傳

寫好關(guān)于我們活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)宣傳稿（2名干事5月5號(hào)之前完成）將其發(fā)表于各種校園網(wǎng)絡(luò)（主要是校內(nèi)和BBS）。

宣傳流程

1.借助文藝部、生活部的活動(dòng)于5月5號(hào)拉開宣傳的序幕

中午在南洋書院至康橋之間的樹之間懸掛大拉幅（3名干事）

提前在文藝部，生活部活動(dòng)旁邊適當(dāng)位置擺放展板，拉橫幅；（需要6名

干事左右）

在活動(dòng)中看護(hù)我們的宣傳物品；（1-2名干事）

在活動(dòng)結(jié)束后對(duì)我們的活動(dòng)做一些口頭宣傳（最好在聯(lián)系文藝部，生活部時(shí)能夠讓他們答應(yīng)在結(jié)束時(shí)提到我們，然后1名干事為我們的活動(dòng)做一個(gè)大概的介紹，注意語(yǔ)言的吸引力）

2.網(wǎng)絡(luò)宣傳從5月5號(hào)下午開始

2名組長(zhǎng)（各有至少3名隊(duì)組員）負(fù)責(zé)將我們的宣傳稿件即時(shí)發(fā)放到全校師生比較關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)（各組要有至少1名組員拍攝我們?cè)谛麄饕约盎顒?dòng)時(shí)的各種照片，即時(shí)更新我們的動(dòng)態(tài)；至少1名組員為我們的活動(dòng)寫稿件，向挑戰(zhàn)網(wǎng)

等網(wǎng)站投稿）。

3.5月6號(hào)至10號(hào)，宣傳如火如荼

5月6號(hào)開始在各個(gè)地方懸掛橫幅，（3名干事 注意傍晚回收）在各個(gè)宣傳板，各書院宣傳欄張貼海報(bào)（6名干事，注意這些海報(bào)的存在狀況）；

5月7號(hào)開始懸掛海報(bào)串（6名干事 注意在傍晚回收）；

5月8號(hào)開始發(fā)放宣傳單和書簽（4名干事，人流較多的地點(diǎn)，保證2小時(shí)）

5月9號(hào)，10號(hào)做大型集中宣傳：五個(gè)宣傳點(diǎn)（宣傳點(diǎn)為康橋苑兩側(cè)，西

食堂兩側(cè)及南洋書院門口），都要有桌子（提前聯(lián)系桌子及搬運(yùn)，共10名干事）和相應(yīng)干事（每個(gè)宣傳點(diǎn)各2名，搬桌子還要外加1名，共15名干事）；每個(gè)

宣傳點(diǎn)放兩塊展板，發(fā)放宣傳單和書簽。注意10號(hào)宣傳的側(cè)重點(diǎn)是茶講座；注意宣傳的可延續(xù)性（不要把材料發(fā)送太多）

4.5月10號(hào)，我們的講座

講座地點(diǎn)門口放置X展架及展板（2名干事）；

教室內(nèi)懸掛橫幅，放置展板（為下一個(gè)活動(dòng)做宣傳）（6名干事）；講座結(jié)束后，向大家介紹我們下一個(gè)活動(dòng)。

5.5月11號(hào)，最后的沖刺

為我們的綜合傳統(tǒng)文化表演展示活動(dòng)做最后一次最大型的集中宣傳。五個(gè)宣傳點(diǎn)都要有桌子和相應(yīng)干事（每個(gè)宣傳點(diǎn)各2名，搬桌子還要外加1名，共15名干事）；每個(gè)宣傳點(diǎn)放兩塊展板，發(fā)放完所有的宣傳單和書簽。

第二篇：夢(mèng)回漢唐策劃

“夢(mèng)回漢唐”大型實(shí)景演出方案構(gòu)思

簡(jiǎn)述

演出場(chǎng)所選在洛陽(yáng)老城區(qū)麗景門，以“夢(mèng)回漢唐”為主題，分漢文化街和唐文化街兩部分共同演繹故都洛陽(yáng)的歷史傳承和文化魄力。

賓客自麗景門進(jìn)入西街，便看見大街的房舍梁窗，雕藝裝飾，商販走卒，著衣打扮。儼然漢時(shí)風(fēng)尚，街道兩邊商鋪貨櫥，古玩珍物齊聚，工藝精品滿目；鬧事叫嚷，形色百業(yè)；繡球忽拋，員外嫁女。偶逢俠士，打抱不平；雜耍憨角，增彩添笑。冷不丁處，人聲沸騰，待細(xì)看，伴隨著獨(dú)白，悠然踱入塵煙往事——光武中興?；匚稓v史，品趣拾笑之間，感受洛陽(yáng)之獨(dú)韻、、、、自十字街口步入北街，便信步來(lái)至唐朝，目之所及，耳之所聞，皆盛唐時(shí)光。

演繹可恰當(dāng)?shù)姆譃槿舾刹糠?，并重視和保證演繹的觀賞性、趣味性和互動(dòng)性。

比如分為歷史典故篇和民俗文化篇

歷史典故篇可設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)

光武中興（以此引出東漢，時(shí)間定位，便于空間展示）

倭國(guó)來(lái)朝（此環(huán)節(jié)可以設(shè)計(jì)出幽默搞笑為主。但避免歧視）

永平求法（以此道出白馬寺的由來(lái)）

董卓之亂（過渡環(huán)節(jié)，漢亡國(guó)之末，下可開啟唐文化）玄武門之變（唐初歷史，國(guó)人大多知道，演繹起來(lái)受眾面廣泛）

武周都洛（中國(guó)唯一一位女皇帝，戲份較多，與龍門石窟關(guān)聯(lián)交大）

武則天貶牡丹（與牡丹主題呼應(yīng)）

民俗文化篇可細(xì)分為表演類（如河洛大鼓、排鼓，舞龍燈、雜耍、皮影等。）工藝類（如刺繡、黃河澄泥硯、唐三彩、雕刻、剪紙等）飲食類（洛陽(yáng)水席、不翻湯、牛肉湯、牡丹餅、姜糖等。）

民俗文化展示可集中于東大街和南大街，既豐富了“夢(mèng)回漢唐”主題內(nèi)容又充分展現(xiàn)了洛陽(yáng)民俗風(fēng)貌。

北大街的盡頭便是都市舞臺(tái)。都市舞臺(tái)是現(xiàn)代歌舞節(jié)目的演出場(chǎng)所，給剛沐浴過漢唐古韻的游客奉獻(xiàn)一場(chǎng)現(xiàn)代的視聽盛宴。都市舞臺(tái)是整個(gè)活動(dòng)的一個(gè)重點(diǎn)，具有升華主題，交流互動(dòng)，收尾傳播，擴(kuò)大影響的使命。

在唐文化街至都市舞臺(tái)之間，可安排一場(chǎng)具有過渡性質(zhì)的“愛心快閃”以加強(qiáng)與游客的互動(dòng)和倡導(dǎo)“愛心洛陽(yáng)”。同時(shí)把快閃的活動(dòng)攝制成視頻，以便網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散傳播。

晚上在整個(gè)街區(qū)開展“洛神巡游燈展”。以燈展形式，使{洛神賦}所想象的虛擬場(chǎng)景模擬展現(xiàn)，燈展佐以適當(dāng)?shù)耐黹g表演，在夜色中盡散洛城風(fēng)韻。

第三篇：第三屆社團(tuán)文化節(jié)之夢(mèng)回華夏漢服展

第三屆社團(tuán)文化節(jié)之夢(mèng)回華夏漢服展

主辦方為：共青團(tuán)北京理工大學(xué)珠海學(xué)院委員會(huì)、北京理工大學(xué)珠海學(xué)院學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

承辦方為：北京理工大學(xué)珠海學(xué)院國(guó)學(xué)研究會(huì)、書法協(xié)會(huì) 一：活動(dòng)名稱

夢(mèng)回華夏漢服展

二：活動(dòng)目的

本次活動(dòng)旨在通過對(duì)華夏衣冠、華夏禮儀的展示，使同學(xué)們能夠正確的認(rèn)識(shí)漢民族的民族服飾——漢服。從而提高對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高民族認(rèn)同感和凝聚力。

三：活動(dòng)背景

悠悠華夏五千年，孕育了56個(gè)各具風(fēng)采的民族。古人有云：“有服章之美,謂之為華”。服裝由古至今,一直是民族文化最直觀的載體。漢族可作為中國(guó)的主要民族，我們?cè)谛５拇髮W(xué)生，當(dāng)你來(lái)到風(fēng)景秀麗的云南，來(lái)到 “風(fēng)吹草低見牛羊”的草原，看到那少數(shù)民族的盛裝的時(shí)候，你是否為我們漢民族沒有自己的民族服裝而感慨？當(dāng)你走進(jìn)蒙古包，蒙族兄弟為你獻(xiàn)上羊尾；當(dāng)你來(lái)到青藏高原，藏族同胞向你致以哈達(dá)，你卻只能受禮而無(wú)漢禮以還的時(shí)候，你可曾感觸于我們?yōu)楹螞]有自己的民族傳統(tǒng)禮節(jié)？我們有漢服，有我們傳統(tǒng)的儒家文化。以諸子百家之說為中心的漢文化沉寂了幾個(gè)世紀(jì)，漢服更是經(jīng)歷滿清殖民后幾近消失，在中華人民心中漸漸淡去。如今，新中國(guó)漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)在民間逐漸發(fā)起已經(jīng)歷十個(gè)年頭，漢服這一漢族人民的正統(tǒng)民族服裝也在緩慢地復(fù)興中。漢服所承載的正是漢文化的精神，作為新時(shí)代大學(xué)生，亦作為漢族同胞，參與到這場(chǎng)文化復(fù)興之中。

四：活動(dòng)意義

一：漢服展活動(dòng)既有濃郁的文化氣息，又兼顧了時(shí)尚性和娛樂性，把我們自己民族服飾含有東方元素的含蓄之美展現(xiàn)給我們的同學(xué)，因?yàn)槲覀兝L畫也是從古至今傳承下來(lái)的具有民族特色的文化，是一種民族藝術(shù)的體現(xiàn)，我們迫切希望我們通過這次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解更多的具有民族特色的藝術(shù)文化。讓我們同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己民族漢服及很多藝術(shù)文化美的神韻。

二：文化，是一個(gè)民族思想、智慧、精神的總和，它體現(xiàn)了民族的特性、內(nèi)涵和風(fēng)韻，是融于每個(gè)人骨血中最本原的觀念?！皾h服展活動(dòng)”，就是要通過在學(xué)校展現(xiàn)我們漢族的民族服裝、推廣漢家禮儀，讓我們學(xué)校的兄弟姐妹更了解漢民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，并意識(shí)到她未曾消逝，而是在當(dāng)代又煥發(fā)了新的青春。另一方面，作為漢族的兒女，也有機(jī)會(huì)深入了解我們的漢族文化。同時(shí)，漢服展活動(dòng)的文化創(chuàng)意也將在當(dāng)下漢民族文化推廣的潮流中起到很大程度的推進(jìn)作用。

三：通過漢服展活動(dòng)，可以從多角度的提高我們的審美觀點(diǎn)及拓展我們對(duì)民族文化的了解。發(fā)現(xiàn)民族文化——漢服含蓄的美。

五：活動(dòng)安排

1：活動(dòng)時(shí)間

活動(dòng)時(shí)間初步定于2012年11月28日周三 2：活動(dòng)場(chǎng)地

活動(dòng)場(chǎng)地初步選取的地點(diǎn)為報(bào)告廳 3：活動(dòng)內(nèi)容 1.開場(chǎng) 2.漢服展示（漢）3.詩(shī)歌朗誦 4.漢服展示（唐）5.書法表演 6.觀眾互動(dòng) 7.漢服展示 8.書法作品展示 9.漢舞表演 10.禮儀展示 11.結(jié)束

以上為固定節(jié)目，以下為備選節(jié)目。

1.武術(shù)表演。漢族文化里一直是文武并立的，屆時(shí)將主要進(jìn)行太極拳的演示。

六：活動(dòng)注意事項(xiàng)

1、彩排

各組負(fù)責(zé)處理彩排中出現(xiàn)各自責(zé)任區(qū)的問題及彩排前的聯(lián)系和協(xié)調(diào)工作，及時(shí)反映問題到舞臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)督人，以便及時(shí)解決問題。

2、活動(dòng)有關(guān)安排

1、提前做好有關(guān)宣傳工作，活動(dòng)前做好場(chǎng)地的布置及安排

2、嘉賓：各學(xué)校社團(tuán)負(fù)責(zé)人代表、贊助商代表及對(duì)民族藝術(shù)文化感興趣的人

3、主持人（2名）：負(fù)責(zé)解說本次活動(dòng)服飾的一大特色、串聯(lián)本次活動(dòng)的整體流程

4、音樂制作及負(fù)責(zé)：（背景音樂先由參加者自己負(fù)責(zé)，確定后

統(tǒng)一播放）

注意：彩排無(wú)需正式發(fā)型、化妝，彩排完的組合或個(gè)人按順

序做頭發(fā)造型和化妝

七：活動(dòng)宣傳

1：前期宣傳

前期宣傳主要是通過海報(bào)宣傳和橫幅宣傳

2：社團(tuán)文化節(jié)開幕式會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單的漢服秀來(lái)提前宣傳活動(dòng)

八：經(jīng)費(fèi)預(yù)算

海報(bào)+橫幅+其他 大約八百元 九：附 漢服介紹

漢服解說：漢服，又稱漢衣冠，不是指“漢朝服飾”，而是指“漢民族的民族服飾”，是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末（公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個(gè)漢文化圈。漢人、漢服、漢語(yǔ)、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。

縱觀幾千年的歷史，漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點(diǎn)。不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點(diǎn)。漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個(gè)部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”制等類型。

漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國(guó)又稱“華夏”，這一名稱的由來(lái)就與漢服有關(guān)。據(jù)《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏?！薄蹲髠髡x〃定公十年》疏：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！敝袊?guó)自古就被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。衣冠是禮儀之始。冠禮之前，衣不穿襦褲。年滿二十后方可穿裘帛。冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮、加元服?！抖Y記〃冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。

在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為“正色”。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以后，黃色曾長(zhǎng)期被視為尊貴的顏色，往往天子權(quán)貴才能穿用。服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術(shù)先進(jìn)、制作精美而在世界上獨(dú)樹一幟、享有盛譽(yù)。古代染織，特別是絲織方面，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是世界上獨(dú)有的。古代的染色技術(shù)也極為卓越和先進(jìn)，不僅顏色種類多，色澤艷美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人譽(yù)為神秘的“中國(guó)術(shù)”。其方法大體可分為織花、印染、刺繡、書花四大類。

漢族服飾的裝飾紋樣上，多采用動(dòng)物、植物和幾何紋樣。圖案的表現(xiàn)方式，大致經(jīng)歷了抽像、規(guī)范到寫實(shí)等幾個(gè)階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡(jiǎn)煉、概括，抽像性強(qiáng)烈。周朝以后至唐宋時(shí)期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對(duì)稱，紋樣布局嚴(yán)密。明朝時(shí)期，已注重于寫實(shí)手法，各種動(dòng)物、植物，往往被刻畫得細(xì)膩、逼真、栩栩如生，仿佛直接采擷于現(xiàn)實(shí)生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧。

“漢服”一詞的記載最早見于《漢書》：“后數(shù)來(lái)朝賀，樂漢衣服制度。”這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系，因?yàn)闈h朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據(jù)夏商周三代禮儀制度所制定。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，定型于周朝，并在漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為儒家神道設(shè)教的一部分。因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的《輿服志》。漢人對(duì)漢衣冠的認(rèn)同也成為了民族意識(shí)的一部分。五胡亂華之時(shí)，原先在中原地區(qū)的知識(shí)分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿棄漢衣冠而自殺。到了宋元明時(shí)期，異族明確地用“漢服”來(lái)指稱漢人衣冠，如“遼國(guó)自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國(guó)服，其漢服即五代、晉之遺制也”。金國(guó)熙宗甚至“循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國(guó)言語(yǔ)”。滿清以此為鑒，對(duì)著漢服衣冠、束發(fā)者治重罪，即留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。漢服遂亡。

今天，民間雖已有漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的星星之火，但先讓我們把民族自豪感、民族自尊、文化復(fù)興這類大口號(hào)放一邊，推行漢服，穿著漢服就變得單純起來(lái)——沒有強(qiáng)迫也沒有壓力，純粹是一種個(gè)人的行為，個(gè)人的感受。而這種行為和感受會(huì)讓我們自然而然地尋跡而上，把目光投射在祖先遺留下來(lái)的衣裳、衣裳包含的文化上。漢服是我們了解祖先、了解中國(guó)真正的傳統(tǒng)文化的一個(gè)途徑，亦或者是作為漢族同胞一種本能的審美追求，或許這就是推行它的意義所在。

第四篇：第三屆綠色文化節(jié)宣傳策劃

綠色文化節(jié)宣傳方案

活動(dòng)負(fù)責(zé)人：茍春平，王源，羅偉林，加義娜。成員：宣傳部所有成員

第一輪（4月1號(hào)前）

橫幅：

負(fù)責(zé)人：羅偉林

在學(xué)校各食堂和各人流密集的地點(diǎn)拉寫有活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)口號(hào)的橫幅。馬路3條（內(nèi)容：綠色文化節(jié)主題以及標(biāo)語(yǔ)，加上微博網(wǎng)站），學(xué)院（西北民族大學(xué)第三屆校園綠色文化節(jié)）公教（歡迎報(bào)名），清真食堂一條（用于設(shè)點(diǎn)報(bào)名當(dāng)天）。

海報(bào)、橫幅、宣傳單：

負(fù)責(zé)人：王源、加義娜

海報(bào)6張（參加報(bào)名“環(huán)保達(dá)人”），展板2個(gè)（設(shè)點(diǎn)當(dāng)天用）做宣傳單用于報(bào)名當(dāng)天發(fā)放傳單。

第二輪：（4月中旬）

彩旗：

負(fù)責(zé)人：茍春平4月10號(hào)

做彩旗掛在各主干道柱子上。要求清晰簡(jiǎn)明，能夠突出活動(dòng)主題（注意背景的選取，彩旗掛牢固）

視頻：

負(fù)責(zé)人：四位部長(zhǎng)

4月20號(hào)前在鳥巢大屏幕播放宣傳片。（待議）

背景寫真：

負(fù)責(zé)人：茍春平

4月20號(hào)前確定選手名單，開始做寫真，要求大小各一份。做舞臺(tái)大背景（4月20號(hào)前）

邀請(qǐng)函、書簽、宣傳單：

負(fù)責(zé)人：加義娜、王源

4月20號(hào)前

簽名墻：

負(fù)責(zé)人：四位部長(zhǎng)

4月25號(hào)前

宣傳旗：

負(fù)責(zé)人：羅偉林 4月25號(hào)前

做16面旗子分別插在圖書管和校門口（西北民族大學(xué)第三屆校園綠色文化節(jié)）。

做旗子用于模特輪滑宣傳。

海報(bào)、展板、橫幅：

負(fù)責(zé)人王源、羅偉林

用與宣傳開幕式時(shí)間地點(diǎn)等。

校廣播宣傳：

聯(lián)系校廣播做廣播宣傳

第三輪：（開幕式當(dāng)天）

設(shè)點(diǎn)：

負(fù)責(zé)人：四位部長(zhǎng)

申請(qǐng)展板6個(gè)，橫幅8條（鳥巢3條清真食堂一條，馬路3條公教1條）。在清真一食堂門前或路邊設(shè)點(diǎn)展示入圍選手的照片，發(fā)放活動(dòng)宣傳單，活動(dòng)書簽，發(fā)放開幕式邀請(qǐng)函。

照相新聞稿：

負(fù)責(zé)人：加義娜

開幕式當(dāng)天

各輪宣傳網(wǎng)絡(luò)新聞小組配合在網(wǎng)上微博宣傳。

第五篇：演講稿之夢(mèng)回自貢

夢(mèng)回自貢（演講稿）

我只想說三句話，包括這一句和下一句，我說完了。（和大家開個(gè)玩笑，緩和一下現(xiàn)場(chǎng)氣氛）說到旅游，放眼中國(guó)，你們首先會(huì)想起哪些地方？（互動(dòng)）再放眼四川，你們又會(huì)想起哪些地方？（互動(dòng)）而我呢，則想起了我的故鄉(xiāng)：四川自貢。

今天我演講的主題是：夢(mèng)回自貢。很高興和大家分享咱們自貢的三三兩兩事。

自貢是夢(mèng)一般的城市，這些夢(mèng)充滿著傳奇色彩，用十二個(gè)字來(lái)概括真是恰如其份：千年鹽都，恐龍之鄉(xiāng)，南國(guó)燈城。

千年鹽都，沉淀著祖先們千年的鹽夢(mèng)。自貢以盛產(chǎn)井鹽而聞名，其悠久的采鹽制鹽史可上溯到近兩千年前的東漢章帝時(shí)期。咱們的長(zhǎng)輩經(jīng)常說一句話：我吃的鹽比你吃的飯還多，說不定這里的鹽就有自貢的鹽呢。

恐龍之鄉(xiāng)，匯集著侏羅紀(jì)時(shí)代的恐龍夢(mèng)。自貢恐龍博物館，在世界上與美國(guó)國(guó)立恐龍公園，加拿大恐龍公園齊名，合稱為世界三大恐龍博物館。如果你們想觀賞恐龍化石的話，另外兩個(gè)博物館離得太遠(yuǎn)，而自貢是你最近的選擇。

南國(guó)燈城，聚集著全體自貢人民的燈夢(mèng)。自貢燈會(huì)被國(guó)家旅游局確定為“中國(guó)民間藝術(shù)游”，中國(guó)百姓生活游和向海外推出的大型民俗文化活動(dòng)，自貢燈會(huì)吸引了近1.5億中外游客，被譽(yù)為“高品位的藝術(shù)”，流動(dòng)的文化旅游資源，民族傳統(tǒng)文化的驕傲。

有一句古話說的好：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，而我覺得：人固有一游，或重于泰山，或輕于鴻毛。假設(shè)都去四川的話，去成都旅游就是輕于鴻毛，而去自貢旅游才能重于泰山。假設(shè)成都一年的旅游收入是100億，自貢的旅游收入是10億，再假設(shè)無(wú)論你去自貢還是成都都帶去1萬(wàn)元的消費(fèi)，那咱們算一算貢獻(xiàn)率，那肯定是自貢的貢獻(xiàn)率大啦。

來(lái)吧，自貢歡迎你，咱們那的旅游發(fā)展就靠在場(chǎng)的各位啦！