第一篇：《日常生活中的博弈》讀后感

《日常生活中的博弈》讀后感

我們從出生開(kāi)始就在不停地做著博弈，和親人，和朋友，和同事又或是上司，無(wú)論對(duì)象是誰(shuí)，我們都希望自己是各個(gè)博弈中的勝利者，希望歸希望，要想獲得從博弈中獲得最大的利益，這還是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。

看了這本書(shū)，雖說(shuō)還不能確定我所看到的知識(shí)是否可以對(duì)今后的生活有所幫助，但至少我覺(jué)得有些話還是值得去關(guān)注一下的。

首先是男女之間的博弈：

兩個(gè)人在一起和諧才是最重要的，只有和諧是永久的，新奇和刺激都不能持久。話雖如此，但戀人又或者是夫妻還是會(huì)遇到發(fā)生爭(zhēng)論的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候就需要其中一方冷靜下來(lái)好好分析下目標(biāo)受益是否看的重，如果不是很重，那就轉(zhuǎn)移目標(biāo)，找新的亮點(diǎn)，從而使兩人達(dá)到共識(shí)；如果看得很重的話，那就需要選擇是采取堅(jiān)持到底的政策，還是迂回前進(jìn)，最后達(dá)到自己理想的目的。

戀人在經(jīng)歷一段時(shí)間的相處之后終會(huì)走向婚姻的殿堂，組建一個(gè)所謂的家。家實(shí)際上就是一個(gè)不講理的地方。簡(jiǎn)單的說(shuō)夫妻之間如果都太過(guò)于理性，那么很多情況下針對(duì)一個(gè)很平常都會(huì)爭(zhēng)得你死我活。但我要是說(shuō)夫妻不吵架也是不現(xiàn)實(shí)的，畢竟是從不同家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的兩個(gè)人，但吵架歸吵架，冷靜下來(lái)的時(shí)候一定要記得夫妻之間的愛(ài)勝過(guò)任何所謂的道理。跟我吵架的是我最親密的愛(ài)人，我們吵架是為了解決問(wèn)題，而不是讓問(wèn)題越鬧越大。

不過(guò)愛(ài)情是這個(gè)世界上最感性的東西，而博弈論又是極端理性的理論，所以在愛(ài)情中真正純粹的博弈是少之又少。因而博弈是可以是處理問(wèn)題借用的方法，而非用其策略獲得壓倒性的勝利。要知道愛(ài)情中的博弈，除了雙贏，就是兩敗俱傷。

其次是職場(chǎng)博弈：

說(shuō)起職場(chǎng)博弈誰(shuí)也不陌生，以下是我總結(jié)出的幾條建議：

1.在職場(chǎng)上的做任何一個(gè)決定之前要手握充足的資訊，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。畢

竟博弈中的兩個(gè)要素是資訊和策略。

2.領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)：自信、組織能力、危機(jī)感。

3.不管謠言暗箭多么嚴(yán)重，一定要及時(shí)做出反擊，沉默智能讓人以為你是默許了。千

萬(wàn)別指望什么日久見(jiàn)人心，疾風(fēng)知?jiǎng)挪葸@樣的老話。在商業(yè)化的大環(huán)境下，講究迅速有效，沒(méi)有人愿意給你時(shí)間證明。

4.文過(guò)飾非、保全面子的做法是錯(cuò)上加錯(cuò)。

5.不招惹小人，遠(yuǎn)離小人，與小人保持距離。對(duì)付小人時(shí)，無(wú)招勝有招。

6.職場(chǎng)中的人際關(guān)系，首先是利益關(guān)系，其次才是朋友關(guān)系。

7.永遠(yuǎn)不要在同事那里說(shuō)你在辦公室中的委屈和不公正。

8.職場(chǎng)中的自保絕不是奸猾。

9.對(duì)老板身邊的親信和紅人要友善，即使不喜歡也不能溢于言表。

10.威脅是對(duì)不愿意跟你合作的博弈者進(jìn)行懲罰的一種回應(yīng)規(guī)則。

11.職場(chǎng)第一要義是及早看好誰(shuí)是真正的大樹(shù)，即對(duì)你有幫助的一切上級(jí)。

12.不管職場(chǎng)中還是生活中，一旦有人開(kāi)始拿以前的交情爭(zhēng)取你的信任的話，你最好保

持警戒，因?yàn)橄葳宀贿h(yuǎn)了。

13.針對(duì)上次得意之處要贊賞；不和上司爭(zhēng)功，當(dāng)然是些不太影響個(gè)人利益的情況下；

上司遇到尷尬要打圓場(chǎng)。

14.出位不等于出格，標(biāo)新不等于另類。

最后我想總結(jié)一句：無(wú)論將來(lái)要面對(duì)什么樣的人，做什么樣的事情，都一定要三思而后行。

注：《日常生活中的博弈》 李金英著，農(nóng)村讀物出版社，2010年5月第1版

第二篇：日常生活中的博弈策略

日常生活中的博弈策略

要博弈的目的在于巧妙的策略而不是解法。我們研究博弈論的目的是為了贏得更好的結(jié)局而不是為了享受博弈分析過(guò)程的本身。博弈的思想既然來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活它就既可以高度抽象化地用數(shù)學(xué)工具來(lái)表述也可以用日常事例來(lái)說(shuō)明并運(yùn)用到生活中去。沒(méi)有高深的數(shù)學(xué)知識(shí)我們同樣可以通過(guò)對(duì)博弈論的學(xué)習(xí)從而成為生活中的策略高手。關(guān)鍵詞博弈

策略

結(jié)局

過(guò)程

日常事例 博弈既為博弈論本屬應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支 但今天早已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)分析工具之一了。博弈論研究的主要是公式化了的激勵(lì)結(jié)構(gòu)之間的相互作用。它既是研究具有斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)理論和方法也是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)重要組成部分。博弈論考慮的是游戲中個(gè)體的預(yù)測(cè)行為和實(shí)際行為并研究它們的優(yōu)化策略。拘泥于篇幅因此本文并不能很好的將博弈論的相關(guān)知識(shí)予以合理展開(kāi)只能截取其中重要的概念亦或者是事例予以簡(jiǎn)單的論述。

一、博弈策略的基本含義與相關(guān)概念

1、博弈策略的基本含義 博弈的目的是利益利益形成博弈的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本的假設(shè)就是經(jīng)紀(jì)人或者理性人的目的就在于使收益最大化。參與博弈者正是為了自身收益的最大化而互相競(jìng)爭(zhēng)。也就是說(shuō)參與博弈的各方形成互相競(jìng)爭(zhēng)、互相對(duì)抗的關(guān)系以爭(zhēng)得利益的多少來(lái)決定勝負(fù)一定的外部條件又決定了競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的具體形式這就形成了博弈。

2、博弈策略的構(gòu)成要素(1)決策人在博弈中率先作出決策的一方這一方往往依據(jù)自身的感受、經(jīng)驗(yàn)和表面狀態(tài)優(yōu)先采取一種有方向性的行動(dòng)。(2)對(duì)抗者在博弈二人對(duì)局中行動(dòng)滯后的那個(gè)人與決策人要作出基本反面的決定并且他的動(dòng)作是滯后的、默認(rèn)的、被動(dòng)的但最終占優(yōu)。他的策略可能依賴于決策人劣勢(shì)的策略選擇占去空間特性因此對(duì)抗是唯一占優(yōu)的方式實(shí)為領(lǐng)導(dǎo)人的階段性終結(jié)行為。(3)局中人players在一場(chǎng)競(jìng)賽或博弈中每一個(gè)有決策權(quán)的參與者成為一個(gè)局中人。只有兩個(gè)局中人的博弈現(xiàn)象稱為“兩人博弈”,而多于兩個(gè)局中人的博弈稱為 “多人博弈”。(4)策略(strategies)一局博弈中每個(gè)局中人都有選擇實(shí)際可行的完整的行動(dòng)方案即方案不是某階段的行動(dòng)方案而是指導(dǎo)整個(gè)行動(dòng)的一個(gè)方案一個(gè)局中人的一個(gè)可行的自始至終全局籌劃的一個(gè)行動(dòng)方案稱為這個(gè)局中人的一個(gè)策略。如果在一個(gè)博弈中局中人都總共有有限個(gè)策略則稱為“有限博弈”否則稱為“無(wú)限博弈”。(5)得失(payoffs)一局博弈結(jié)局時(shí)的結(jié)果稱為得失。每個(gè)局中人在一局博弈結(jié)束時(shí)的得失不僅與該局中人自身所選擇的策略有關(guān)而且與全局中人所取定的一組策略有關(guān)。所以一局博弈結(jié)束時(shí)每個(gè)局中人的“得失”是全體局中人所取定的一組策略的函數(shù)通常稱為支付payoff函數(shù)。(6)次序orders各博弈方的決策有先后之分且一個(gè)博弈方要作不止一次的決策選擇就出現(xiàn)了次序問(wèn)題其他要素相同次序不同博弈就不同。(7)博弈涉及到均衡均衡是平衡的意思在經(jīng)濟(jì)學(xué)中均衡意即相關(guān)量處于穩(wěn)定值。在供求關(guān)系中某一商品市場(chǎng)如果在某一價(jià)格下想以此價(jià)格買(mǎi)此商品的人均能買(mǎi)到而想賣的人均能賣出此時(shí)我們就說(shuō)該商品的供求達(dá)到了均衡。所謂納什均衡它是一穩(wěn)定的博弈結(jié)果。

二、博弈策略的核心及其關(guān)鍵-------納什均衡

1、納什均衡的具體含義 納什均衡(Nash Equilibrium)是指在一策略組合中所有的參與者面臨這樣一種情況當(dāng)其他人不改變策略時(shí)他此時(shí)的策略是最好的。也就是說(shuō)此時(shí)如果他改變策略他的支付將會(huì)降低。在納什均衡點(diǎn)上每一個(gè)理性的參與者都不會(huì)有單獨(dú)改變策略的沖動(dòng)。

2、納什均衡存在的前提與條件 納什均衡點(diǎn)存在性證明的前提是“博弈均衡偶”概念的提出。所謂“均衡偶”是在二人零和博弈中當(dāng)局中人A采取其最優(yōu)策略a*,局中人B也采取其最優(yōu)策略b*,如果局中人B仍采取b*,而局中人A卻采取另一種策略a那么局中人A的支付不會(huì)超過(guò)他采取原來(lái)的策略a*的支付。這一結(jié)果對(duì)局中人B亦是如此。這樣“均衡偶”的明確定義為一對(duì)策略a*(屬于策略集A)和策略b*屬于策略集B稱之為均衡偶對(duì)任一策略a(屬于策略集A)和策略b屬于策略集B總有偶對(duì)a, b*≤偶對(duì)(a*,b*)≥偶對(duì)a*b。對(duì)于非零和博弈也有如下定義一對(duì)策略a*屬于策略集A和策略b*屬于策略集B稱為非零和博弈的均衡偶對(duì)任一策略a(屬于策略集A和策略 b屬于策略集B總有對(duì)局中人A的偶對(duì)a, b* ≤偶對(duì)(a*,b*);對(duì)局中人B的偶對(duì)a*b≤偶對(duì)(a*,b*)。有了上述定義就立即得到納什定理 任何具有有限純策略的二人博弈至少有一個(gè)均衡偶。這一均衡偶就稱為納什均衡點(diǎn)。

三、經(jīng)典的“情侶博弈” 話說(shuō)有一對(duì)熱戀中的情侶男A和女B它們都是工作繁忙的公司主管因此平時(shí)很少能夠在一起共度浪漫時(shí)光。這一天它們約好了下班以后一起去看電影。男A是個(gè)軍事迷特想看戰(zhàn)爭(zhēng)片對(duì)藝術(shù)片一點(diǎn)都不感冒而女B則是藝術(shù)愛(ài)好者只想看藝術(shù)片對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)片毫無(wú)興致。這樣圍繞著到底看什么電影一場(chǎng)博弈就此展開(kāi)了。我們不妨來(lái)定量地分析一下假設(shè)男A看戰(zhàn)爭(zhēng)片的滿意程度為10分而看藝術(shù)片的滿意程度為2分女B看藝術(shù)片的滿意程度為10分而看戰(zhàn)爭(zhēng)片的滿意程度也為2分兩人在一起看電影滿意程度各會(huì)提高10分。

第三篇：博弈生存讀后感

《博弈生存—社會(huì)現(xiàn)象的博弈論解讀》讀后感

社會(huì)發(fā)展學(xué)院 李莉 02080428

這本書(shū)是一本博弈論的普及讀本，并不深入理論，較為淺顯，頗有趣味，不似有些理論性較強(qiáng)的的書(shū)那么枯燥晦澀。作者將博弈論在生活中的應(yīng)用寫(xiě)的惟妙惟肖，非常生動(dòng)，然后通過(guò)對(duì)這些生活中事例的分析來(lái)引出一個(gè)個(gè)有關(guān)博弈的理論?？傊?，讀了這本書(shū)讓我獲益匪淺。

首先，通過(guò)閱讀此書(shū)，我知道了博弈是無(wú)處不在的。在沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)之前，我感覺(jué)博弈論是一門(mén)很深、很玄的學(xué)問(wèn)，而且大多是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的，與我們平常生活聯(lián)系并不是很多?？墒钱?dāng)我翻開(kāi)導(dǎo)論，看到“失火了，你往哪個(gè)們跑？—這就是博弈論”這句話的時(shí)候，我就知道之前的刻板印象是錯(cuò)的，其實(shí)博弈無(wú)處不在，并與人息息相關(guān)，每個(gè)人每天都在經(jīng)歷各種博弈。

其次，我了解了阿羅不可能性定理，即社會(huì)沒(méi)有一種“客觀的”反映群體的社會(huì)偏好的方法。如果某種偏好得以反映出來(lái)，這完全取決于所采用的規(guī)則；如果采用另外一套規(guī)則，則有可能是另外的結(jié)果。比如，書(shū)中有一個(gè)關(guān)于投票選舉的例子剛好說(shuō)明了這一點(diǎn)。有300人投票選舉2個(gè)人，其中100人喜歡甲，200喜歡乙。如果按一次性投票規(guī)則，那么甲得100票，乙得200票，乙勝。但是采用某種規(guī)則后，就有可能是甲勝。比如，將這300人，分成3組，其中第一組50人，第二組100人，第三組150人。如果第一組中有30人喜歡甲，第二組中有60人喜歡甲，那么第三組中就只有10人喜歡甲。分三組進(jìn)行投票，采取誰(shuí)獲得的支持小組最多，誰(shuí)就勝利。那么此時(shí)甲會(huì)得到2組的支持，乙只有第三組勝利，結(jié)果是甲勝利。這個(gè)例子就有點(diǎn)像田忌賽馬的故事，這種投票制度就是目前美國(guó)競(jìng)選總統(tǒng)所采用的制度。當(dāng)初戈?duì)柋刃〔际捕鄮资f(wàn)張選票，但是美國(guó)采用誰(shuí)獲得了某一州的多數(shù)票，那么他就獲得了該州所分配的選舉人的選票，小布什與戈?duì)柕年P(guān)鍵之爭(zhēng)是佛羅里達(dá)州的選舉結(jié)果，最后在那一州，小布什與戈?duì)柕倪x票之比為277：266，微弱優(yōu)勢(shì)勝出。這個(gè)問(wèn)題就是博弈論中所說(shuō)的投票悖論，即喜歡乙的人多，選舉的時(shí)候反而是甲勝出?？戳诉@類的事例，我不禁對(duì)許多原本堅(jiān)信是民主的、公平的社會(huì)事實(shí)產(chǎn)生懷疑?？墒?，上面也說(shuō)過(guò)，世上不存在十全十美的規(guī)則，因此，我也就坦然面對(duì)這些疑惑了。

三字經(jīng)曰：人之初，性本善。性雖善，但是人類的天性是趨利避害的，從動(dòng)物狀態(tài)走出來(lái)時(shí)人是自私的，所以最初的人們都會(huì)想著自己的最大利益，因此就產(chǎn)生了諸如中國(guó)北方草原沙漠化的集體行動(dòng)的悲劇。大家都從自己的利益出發(fā)，過(guò)度開(kāi)墾、過(guò)度開(kāi)采，反正這個(gè)資源是共有的，最終導(dǎo)致了沙漠化的悲劇，使群體都受到了損害。防止這種集體行動(dòng)的悲劇有兩個(gè)方法：一是制度上的，即建立中心化的權(quán)力機(jī)構(gòu)，無(wú)論這種權(quán)力機(jī)構(gòu)是公共的還是私人的——私人對(duì)公共地的擁有即處置便是在使用權(quán)力；第二種便是道德約束，道德約束與非中心化的獎(jiǎng)懲聯(lián)系在一起。

說(shuō)到這到道德的形成，殊不知這是一個(gè)社會(huì)博弈的過(guò)程。本書(shū)作者通過(guò)一個(gè)猴子的故事簡(jiǎn)單闡述了這一點(diǎn)。話說(shuō)一群猴子（人類的祖先）被關(guān)在籠子里，籠子的上方有一根繩子，繩子上系著一根香蕉（猴子最喜歡吃的），繩子的另一端是連著一個(gè)機(jī)關(guān)，機(jī)關(guān)是和一個(gè)水源相連。猴子喜歡香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉后，就會(huì)跳上去夠這個(gè)香蕉，猴子夠著時(shí)，與香蕉相連的繩子帶動(dòng)了機(jī)關(guān)，機(jī)關(guān)就會(huì)使其他猴子被水淋。這個(gè)過(guò)程重復(fù)著，猴子們發(fā)現(xiàn)，吃到香蕉的是少數(shù)，其余的大多數(shù)猴子都被淋濕。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，有一伙猴子自覺(jué)的行動(dòng)起來(lái)，當(dāng)有猴

子去取香蕉的時(shí)候，那些猴子就去揍他。這樣，一有猴子去夠香蕉，大多數(shù)猴子就會(huì)去揍他，久而久之，猴子們就產(chǎn)生了合作，再也沒(méi)有猴子去取香蕉了。這在猴子們間就產(chǎn)生了“道德”。當(dāng)猴子們繁衍了下一代，它們會(huì)將這個(gè)經(jīng)歷告訴下一代，漸漸地猴子們便認(rèn)為去取香蕉的后果對(duì)其他猴子不利，從而認(rèn)為取香蕉的行為是“不道德的”，它們也會(huì)自動(dòng)的懲罰不道德的猴子。以前只是認(rèn)為道德的產(chǎn)生是在人們?nèi)壕由钪袨榱舜蠹液湍老嗵幎s束彼此才產(chǎn)生的，具體如何產(chǎn)生卻從沒(méi)有想到跟社會(huì)博弈有關(guān)，現(xiàn)在想來(lái)果真是這么回事。偷竊，被眾人認(rèn)為是“不道德”的，雖然它本身是利于偷竊者的，可是因?yàn)樗址噶怂说睦妫?，?dāng)偷竊者被抓時(shí)會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，而這個(gè)懲罰就是社會(huì)博弈過(guò)程的產(chǎn)物，有了這個(gè)懲罰，有了道德觀，約束了人們想要偷竊的心理。如果沒(méi)有這個(gè)懲罰，人人都認(rèn)為偷竊并沒(méi)什么不道德，別人的東西就是自己的，隨時(shí)可以拿來(lái)，大家可以想象這個(gè)社會(huì)將怎樣一個(gè)混亂。

該書(shū)最后還就“建立世界政府來(lái)避免當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)悲劇的可能性與可行性”進(jìn)行了探討。作者認(rèn)為從管理的和文化兩個(gè)角度分析認(rèn)為建立世界政府是可能的。因?yàn)閺慕裉斓墓芾砟芰?lái)看，一個(gè)政府對(duì)全球事務(wù)進(jìn)行管理是可能或漸漸可能的。而文化方面，只要世界各國(guó)人民相互理解和認(rèn)同，并形成一種共同文化，或者即使不形成共同文化，只要能相互理解和寬容，世界政府就有可能建立。但是在世界政府可行性方面作者卻持懷疑態(tài)度。因?yàn)檫@面臨著要建立調(diào)解國(guó)家行動(dòng)的懲罰制度，必須存在其權(quán)力高于國(guó)家的機(jī)構(gòu)問(wèn)題。不僅如此，還要考慮建立的世界政府是暴力的還是和平的？它產(chǎn)生獨(dú)裁怎么辦？它會(huì)不會(huì)產(chǎn)生其他人類的悲劇等一系列問(wèn)題。對(duì)此，我期待在人們的共同推進(jìn)下，世界政府能夠建成，減少人類的集體性行動(dòng)的悲劇。

最后我想說(shuō)的是，博弈論在西方是科學(xué)，在中國(guó)則更像一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)白了，就是更藝術(shù)地處理人與人之間的關(guān)系。要想在當(dāng)今社會(huì)如魚(yú)得水地生活，多讀讀這本前人智慧精髓與今人科學(xué)經(jīng)驗(yàn)相融匯而成的《博弈生存》吧！因?yàn)樗鼤?huì)教你知道如何走出“囚徒困境”；如何改變自己的觀點(diǎn)，從別人的角度來(lái)觀察世界；如何根據(jù)“博弈論”，按照自己預(yù)計(jì)的道路走下去，如何獲得雙贏。

分享：《博弈者》

——是有博弈論，非普通百姓所能曉，——有如下象棋，非每一步都能走對(duì)，——猶如馳騁沙場(chǎng)，更非一般人所能匹敵。

——博者——賭也——有賭必有輸，——弈者——易也——有得必有失。

長(zhǎng)此以往，生命何其難也？？？

更何況

——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

——天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

生者，難乎？？？難乎！?。?？？

第四篇：偉大博弈讀后感

《偉大的博弈》讀后感

這本書(shū)講述了華爾街的歷史。如果把資金比為血液，那么華爾街就是輸送血液的心臟：工業(yè)革命時(shí)它把資金輸送給企業(yè)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)它通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)債券把資金輸送給國(guó)家。科技給資本運(yùn)作帶來(lái)了革命性的變化，比如自動(dòng)報(bào)價(jià)機(jī)和計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，在各自的年代加快了信息的傳輸，同時(shí)資本也為科技的發(fā)展提供了有力的保障。

按照博弈論的理論，在有限次博弈中，抵抗對(duì)方是最好的策略，而在無(wú)限次博弈中，合作是最好的策略。可以說(shuō)，早期的華爾街投機(jī)者懷者有限次的博弈的心態(tài)玩著資本的游戲，投機(jī)者追求短期的利益，賣空和殺空的較量極其慘烈，最后就是資金數(shù)量的對(duì)抗、賄賂和時(shí)間的賽跑。當(dāng)華爾街意識(shí)到長(zhǎng)期的繁榮才能帶來(lái)普遍的利益時(shí)，那些歇斯底里的投機(jī)者被無(wú)情的拋棄出市場(chǎng)，這時(shí)就慢慢進(jìn)入了無(wú)限次博弈的游戲格局中。這兩者之間的跨越不是一蹴而就的，是在經(jīng)歷了許多的血淚歷史后，才有人意識(shí)到這一點(diǎn)，并逐漸形成更廣范圍的共識(shí)，阻擋來(lái)自保守派的反抗，最后促成改革，當(dāng)然也少不了歷史的機(jī)緣巧合。從另一個(gè)方面也可以看到和人性惡的一面的抗?fàn)幨嵌嗝雌D難和反復(fù)。

一位華爾街作家曾寫(xiě)到：“如果說(shuō)貪婪和恐慌是華爾街上僅有的兩種心理的話，那么我想，現(xiàn)在，是為貪婪說(shuō)句好話的時(shí)候了?！必澙泛涂只攀侨A爾街上空漂浮的兩個(gè)幽靈，當(dāng)它們同時(shí)發(fā)威時(shí)，無(wú)疑是華爾街的災(zāi)難。對(duì)于貪婪，人們深惡痛覺(jué)，但又難以抵抗，對(duì)于恐慌，人們往往束手無(wú)措。政府可以把貪婪的家伙扔進(jìn)監(jiān)獄，可是恐慌的大眾并沒(méi)有錯(cuò)，政府又能怎么辦呢？可以說(shuō)最早是靠J.P.摩根一人之力來(lái)阻擋各種恐慌，正如書(shū)中所說(shuō)，當(dāng)年的摩根起著相當(dāng)于今天聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)的作用。后來(lái)，如20世紀(jì)30年代建立的聯(lián)邦存款保險(xiǎn)公司（FDIC）旨在解決銀行擠提問(wèn)題。諸如此類是在制度上的預(yù)防，恐慌終究不可戰(zhàn)勝，今后一定還會(huì)來(lái)惹事。

投機(jī)是罪惡的嗎？這不是個(gè)好回答的問(wèn)題。中國(guó)以前有過(guò)投機(jī)倒把罪，但科斯托拉尼則把投機(jī)當(dāng)成職業(yè)。用“存在即合理”來(lái)解釋未免有些不負(fù)責(zé)任，但我也實(shí)在想不出更好的詞來(lái)形容了。

最后提一下作者的寫(xiě)作特點(diǎn)。作者在力度上把握的恰到好處，盡管全書(shū)篇幅不短，但總在覺(jué)得有更多故事的時(shí)候突然停止，有種意猶未盡的感覺(jué)。比如摩根的個(gè)人史、閣雷厄姆的證券分析，都是值得深入閱讀的材料。

第五篇：金融大博弈讀后感

《金融大博弈》讀書(shū)筆記

看完了《金融大博弈》對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)又增添了無(wú)數(shù)熱愛(ài)，從這本書(shū)我看到了世界在經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)下所發(fā)生的風(fēng)云變幻，讓我更加覺(jué)得經(jīng)濟(jì)的確是決定整個(gè)世界的關(guān)鍵因素。

這本書(shū)是作者劉洪以一名新華社一線記者的身份，從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，寫(xiě)了他所親歷的金融危機(jī)?？赐瓯緯?shū)使得我對(duì)2008年金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)華爾街所發(fā)生的紛紜變幻以及金融危機(jī)中中美兩國(guó)之間所發(fā)生的事有了進(jìn)一步的了解。

08經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在我的記憶中就只有電視上所報(bào)道的：金融危機(jī)席卷全球，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)雖然有所減慢，但仍保持高增長(zhǎng)率。而生活當(dāng)中卻沒(méi)有什么相關(guān)現(xiàn)象，知道看了這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)在這個(gè)年份，美國(guó)發(fā)生了這么大的紛紜變幻。在這場(chǎng)不見(jiàn)血的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在這場(chǎng)波及無(wú)數(shù)人的國(guó)際大變局中，金融風(fēng)暴迅速席卷華爾街，兩個(gè)星期之內(nèi)，雷曼兄弟破產(chǎn)，美林賣身求榮，高盛和摩根史坦利變身商業(yè)銀行突圍，AIG不得不靠國(guó)有化茍延殘喘。隨后危機(jī)波及底特律、通用和福特，美國(guó)汽車“三巨頭”風(fēng)光不再?？赐暌?、二、三章，閉上眼睛仿佛自己就置身于富麗堂皇的華爾街，一個(gè)個(gè)西裝革履的人步伐匆匆，人們一臉的陰沉，危機(jī)來(lái)臨的緊迫感充斥著這里，金融海嘯帶來(lái)的緊張氣氛彌漫著這里。偶爾抬頭看到的是華爾街的標(biāo)志——銅牛。

在書(shū)中作者寫(xiě)道：“中國(guó)離下一次金融危機(jī)還有多遠(yuǎn)？我們將來(lái)要為金融變局支付怎樣的代價(jià)？美國(guó)的今天可能就是中國(guó)的明天，因?yàn)橹袊?guó)的今天就是美國(guó)的昨天??”看到這段話，我有點(diǎn)懷疑：中國(guó)與美國(guó)？我們的差距還那么大，怎么可能？但是，在看到08年危機(jī)時(shí)期中國(guó)抄底華爾街的一系列動(dòng)作以及中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上所扮演的角色的變化時(shí)，我們真的要有危機(jī)意識(shí)，金融危機(jī)的到來(lái)時(shí)沒(méi)有前兆的，我們要加強(qiáng)防備。

華爾街發(fā)生著激烈的風(fēng)云變化，在各個(gè)企業(yè)巨變的同時(shí)，一場(chǎng)前所未有的博弈也由此拉開(kāi)序幕。這期間包含這各個(gè)巨無(wú)霸企業(yè)間的勾心斗角，亦有政府與企業(yè)間的明爭(zhēng)暗斗。在這個(gè)“唯利是圖“的華爾街，大佬們都各自打著算盤(pán)：保爾森拒絕救助雷曼兄弟，隨后卻花更多的資金救助陷入困境的AIG，這其中不乏有個(gè)人恩怨的結(jié)果。

“雷曼兄弟的破產(chǎn)，并非是因?yàn)槊绹?guó)政府缺乏救助資金，而非華爾街已沒(méi)有了自救能力，更多的是一場(chǎng)“生存還是死亡”的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的必然結(jié)果?！弊髡哌@樣寫(xiě)道，是的，雷曼兄弟的破產(chǎn)不僅僅是因?yàn)樽陨韱?wèn)題，他更是一個(gè)不幸者。就像美國(guó)金融專欄作家紐馬克所說(shuō)的：華爾街上的禿鷲們會(huì)瓜分雷曼兄弟尚帶余溫的尸體，然后等著更多不幸者重蹈覆轍。

這本書(shū)中還提到了G2(Group Two,兩國(guó)集團(tuán))這個(gè)問(wèn)題，08年應(yīng)該是G2風(fēng)頭最勁的時(shí)候，但是，美中合作是否可行，不同的人有不同的看法。中美之間存在著一種無(wú)法說(shuō)清楚的特殊關(guān)系，而當(dāng)今社會(huì)世界上很多問(wèn)題都需要中美合作解決，但是，但是我們是否想過(guò)，美國(guó)極力宣傳“兩國(guó)集團(tuán)”論，到底是為了什么？有人認(rèn)為它是為了美國(guó)牟利出發(fā)而忽悠中國(guó)。最明顯有三個(gè)嫌疑：一是“應(yīng)對(duì)金融危機(jī)”的近期利益十分明顯。面臨席卷全球的金融危機(jī)，美國(guó)及西方深感力不從心，需要世界其他國(guó)家，特別是新興經(jīng)濟(jì)體的合作，尤其是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭最猛、手持巨額外匯儲(chǔ)備和美元資產(chǎn)的中國(guó)的合作。二是目前中美兩國(guó)實(shí)力不在一個(gè)水平上，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、科技還是在軍事上，都存在著相當(dāng)懸殊的差距。在這種情況

下談“兩國(guó)集團(tuán)”，以美國(guó)的心態(tài)看，不可能是發(fā)自內(nèi)心愿意同中國(guó)平起平坐，只不過(guò)是想耍個(gè)心眼，忽悠中國(guó)一下。三是企圖動(dòng)搖中國(guó)一貫奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策，人為地給中國(guó)樹(shù)“敵”，把中國(guó)推向世界重矢之地，破壞中國(guó)的國(guó)際形象，為中國(guó)的外交環(huán)境制造麻煩?？傊袊?guó)雖然近30年來(lái)發(fā)展迅速，但我們?nèi)稳徊荒芫痛硕凑醋韵?，我們還是需要大力發(fā)展，畢竟我們與美國(guó)之間還相差甚遠(yuǎn)。

看這本書(shū)，使得我對(duì)08年金融危機(jī)、中美形式以及很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有了更加深遠(yuǎn)的了解，希望以后可以讀到更多這樣的書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)更加了解。