第一篇：電影《三個白癡》觀后感

呼喚陽光——電影《三個白癡》觀后感

前幾天，朋友推薦了一部電影《三個白癡》，特意囑咐我，必須看。后來，我終于有時間把這部印

度電影看了一遍，感覺非常的好，可以說，這是一部難得的經(jīng)典之作。

前段時間，也看了一部印度電影——《貧民窟里的百萬富翁》，非常好看，讓人深思。前幾天，看了史泰龍的新片《敢死隊》，感覺非常失望，有一種黔驢技窮之感。就好象當(dāng)年看張藝謀的《滿成盡戴黃金甲》一樣。我認(rèn)為，一個電影，過于依靠外在的影象來刺激觀眾，就說明對內(nèi)在的東西信心不足。

昨天吃飯，和兒子說到這個話題，兒子認(rèn)為《敢死隊》拍攝的也很好，他說，《阿凡達(dá)》不

一樣嗎？我說不一樣，我說《阿凡達(dá)》是為了拯救一群人，《敢死隊》是為了拯救一個女人。兒子說，我看一樣，《阿凡達(dá)》是為了拯救那個女人，才決定拯救那個群體，《敢死隊》也是通過救一個女人，救一個島的人。我想了想，認(rèn)為兒子說的也有道理。孩子大了，有自己的思維了，不能小瞧。

我就和兒子說，改天一起看《三個白癡》。

《三個白癡》這部電影中反映的是印度８０后出生的一代人成長的故事，整個故事充滿傳奇色彩

影片一開始，展現(xiàn)的是兩個好朋友一起去尋找另一個失散已久的好同學(xué)，途中，開始回憶他們走過的大學(xué)生活。

一個同寢室的同學(xué)非常奇特，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，對大學(xué)里的各種傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。非常教條古板的系主任成了傳統(tǒng)教育的代言人。填鴨式的教育嚴(yán)重壓制著學(xué)生的創(chuàng)造性，那些充滿個性和想象的學(xué)生遭到無情的打壓和摧殘。一號男主角以自己獨(dú)特的智慧向?qū)W校的僵化

體制發(fā)起挑戰(zhàn)，鬧出一個又一個笑話，讓人在笑的同時，對傳統(tǒng)教育方式的弊端產(chǎn)生深刻的思考。

壓制人性的教育使許多有才華的學(xué)生整天學(xué)著他們并不喜歡的專業(yè)，有些人在壓力和打擊之下，選擇了自殺。

大學(xué)后期，三個人在男一號的引導(dǎo)下，真正的發(fā)現(xiàn)了自我，掙脫了束縛，選擇了自己熱愛的生

活方式。一次緊急救人行動展現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的長處，女兒成功生產(chǎn)使系主任對這些淘氣小子的看法

也發(fā)生了改變。多年以后，男一號終于成為一位著名的發(fā)明家和企業(yè)家，并找到了自己愛情。

故事的結(jié)局雖然充滿理想色彩，但從中可以看到當(dāng)代印度人心中的夢想與渴望。

整個故事非常好看，內(nèi)容充實(shí)，批判深刻，風(fēng)趣幽默，扣人心弦。影片將印度的傳統(tǒng)歌舞蹈和

劇情進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，感覺不再生硬，優(yōu)美的畫面和音樂使人心曠神怡。

影片對現(xiàn)實(shí)社會中許多教育的弊端和社會的弊端都給予了無情的揭露和批判，這些現(xiàn)象，在中國也都存在，但我們卻很少能看到類似水平的文藝作品。從這部電影中，我們可以看到印度的電影正在逐步走向成熟。而我們，即使有類似的好作品，也很難有機(jī)會通過宣傳部門的審核，讓其淋漓盡致的展示出來。在這方面，中國的文藝還有很長的路要走。

通過觀看一個時代的電影，可以讓我們深刻感受到一個時代的特征。中國和印度一樣，都處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，多數(shù)人都剛剛解決了溫飽，都對物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品充滿了渴望，人們都呼喚著有更多好的文藝作品涌現(xiàn)出來，一個寬容的外部環(huán)境對好作品的出現(xiàn)，起著致關(guān)重要的作用，所以，呼喚禾苗成長的同時，我們更應(yīng)該呼喚陽光和雨露。

第二篇：《三個白癡》觀后感

電影《三個白癡》觀后感（新鄉(xiāng)學(xué)院歷史系：楊進(jìn)成）

《三個白癡》這部電影講述了三位主人公法蘭、拉杜和蘭徹的故事。他們是皇家工程院的學(xué)生，三人住在一個宿舍，成為好朋友。在以嚴(yán)格著稱的皇家工程學(xué)院里，蘭徹是個非常與眾不同的學(xué)生，他不死記硬背，甚至公然頂撞校長叫他“病毒”，懷疑他的教學(xué)方法。他不僅鼓勵法蘭與拉杜勇敢追求夢想，還勸說校長的女兒離開滿眼銅臭的未婚夫。蘭徹的特立獨(dú)行引起了模范學(xué)生“消音器”的不滿，他約定十年以后再與蘭徹一決高下。

看完這部電影之后，同樣作為學(xué)生時代的我們，就電影中的許多情節(jié)一定會產(chǎn)生許多自己的想法，當(dāng)然不同的人的想法或多或少肯定是不一樣的。自己在看完這部電影之后，也對其中的許多故事情節(jié)產(chǎn)生了一些自己的想法，當(dāng)然自己的這種想法也許有它的合理之處，肯定也有它的不合理之處。下面就針對自己影響比較深的情節(jié)簡單談一下自己的一些想法。

首先對自己影響深的第一個情節(jié)就是大學(xué)里有個學(xué)生想要制造直升飛機(jī)，但是屢次不成功，好幾年都畢不了業(yè)，蘭徹決定暗地里幫他改良，成功的當(dāng)天直升機(jī)帶著攝像頭到處飛，飛到那個學(xué)生的宿舍，發(fā)現(xiàn)那人上吊自殺了?？吹竭@樣的一幕，一定會讓許多人感到不知所措。他制造直升機(jī)屢次不成功而蘭徹幫他改良取得了成功，而讓蘭徹沒想到的是他竟然自殺了。那么這個學(xué)生為什么會因這件事而自殺呢？這不得不引起我們每個人的思考。是巨大的長時間的心理壓力爆發(fā)之后讓這個學(xué)生走上了自殺之路，那么這個學(xué)生的巨大壓力是怎樣形成的？是什么給了他這么大的壓力？也許這就從一個側(cè)面反映出了印度的教育體制問題，學(xué)生的自殺率比較高也很有利的證明了教育體制的缺陷。當(dāng)然體制問題僅憑個人的努力是難以改變的，但是這也給統(tǒng)治者很好的敲響了警鐘。

其次就是電影主人公蘭徹去大學(xué)報到的第一天就做了個簡易的導(dǎo)電裝置，捉弄學(xué)長，讓大家瞠目結(jié)舌，也顯出了他的與眾不同。在以后的學(xué)習(xí)生活中，蘭徹始終靈活學(xué)習(xí)，不拘小節(jié)，不會死記硬背、像完成任務(wù)般學(xué)習(xí)，雖然老師、院長不喜歡他，但他的成績始終排第一，但是還有一個學(xué)生正好與蘭徹相反，他擅長死記硬背、討好老師、院長等，可惜他的成績始終趕不上蘭徹。很顯然這兩個學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成了鮮明的對比，這兩個學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和結(jié)果不得不引起我們的思考，學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)該采取怎樣的學(xué)習(xí)方法？怎樣的學(xué)習(xí)方法是既適合自己的又是效率比較高的？這些問題很值得我們每個人去認(rèn)真的思考。

再次就是蘭徹用手機(jī)聯(lián)系皮婭，皮婭通過電腦指揮他們?nèi)绾谓由?，中途停電了，蘭徹拿出了他自制的發(fā)電機(jī)，又用吸塵器和清潔鏡頭的氣囊制造了一個幫助吸嬰兒出來的機(jī)器，最后順利接生出一個小男嬰，當(dāng)大家以為是死嬰的時候，眾人的一句句“一切順利”，讓孩子活過來了。院長對他們釋懷了，把院長的院長留下來象征榮譽(yù)的鋼筆給了蘭徹。在面對突如其來的緊急情況時，蘭徹的能力再次很好的得到了證明。就連一向被他們視為“病毒”的院長也不得不承認(rèn)、肯定蘭徹，最后把象征榮譽(yù)的鋼筆送給了蘭徹。實(shí)際上教育的目的就是要培養(yǎng)像蘭徹這樣的人才，而并不是要培養(yǎng)像“消音器”那樣的人才。但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻往往與此相反，學(xué)校培養(yǎng)出來的絕大多數(shù)是像“消音器”那樣的人才。值得我們每個人去認(rèn)真思考這個問題。

最后對自己影響較深的就是這部電影中有許多比較經(jīng)典的臺詞，既幽默又意味深長。如 “一出生就有人告訴我們，生活是場賽跑，不跑快點(diǎn)就會慘遭蹂躪，哪怕是出生，我們都得和3億個精子賽跑”； “知道我為什么第一名嗎？因為我熱愛機(jī)械，工程學(xué)就是我的興趣所在，知道你的興趣嗎？這就是你的興趣??跟工程學(xué)說拜拜，跟攝 影業(yè)結(jié)婚，發(fā)揮你的才能，想想邁克爾杰克遜的爸爸硬逼他成為拳擊手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果多可怕？”； “因為你是懦夫，害怕未來，看看這個，戒指比手指頭還多。為考試戴，為姐姐嫁妝戴，為工作戴??你這么害怕明天，怎么能過好今天？又怎么能專注于學(xué)業(yè)？兩個怪兄弟，一個害怕，一個虛偽??”等。這些既幽默又意味深長的臺詞也給我們許多值得思考的問題，怎樣去面對激烈的競爭、怎樣認(rèn)識自己的興趣與專業(yè)關(guān)系的問題、在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該有怎樣的生活態(tài)度等許多問題。

總之，這部電影有許多值得我們思考的地方，尤其是作為學(xué)生時代的我們更值得去認(rèn)真思考。如教育問題、就業(yè)問題、生活問題等等。通過這部電影，我們可以在詼諧幽默中見哲理，于歡樂愉悅里看深沉。

第三篇：《三個白癡》觀后感

《三個白癡》觀后感

最近又看了《三個白癡》這部電影。給我的感觸頗多。其實(shí)第一次看這部電影是在高三的一個晚自習(xí)，還記得那時給我的最深刻印象就是實(shí)踐創(chuàng)新精神，其次就是對應(yīng)試教育的憤慨。也許那時正值高三吧，當(dāng)聽到《Givemesomesunshine》這首插曲時，感覺特別傷感。

而這次再次觀看，它給了我深刻的思考：

讓我感觸最深的是劇中的舞蹈和洗澡的片段。從那句被重復(fù)最多的“Alliswell”中，我感受到了主人公的樂觀精神，無論問題有多大，總會有解決的方法。所以，不管遇到什么樣的困難，我們都要用積極樂觀的心態(tài)去面對，這樣，我們就會離成功更近一些。

其次是關(guān)于蘭徹、法漢、拉朱之間的友誼。古人常說：人生得一知己足矣。然而許多人終其一生也沒得到真正的知己。其原因何在？人的自私自利也。劇中的三個好友，蘭徹、法漢、拉朱，他們互相幫助，共同促進(jìn)，即使拉朱因為某些原因誤會了蘭徹和法漢，但蘭徹和法漢并沒有忘記他，而是幫助他擺脫填鴨式教育的模式；為了幫助法漢、拉朱戰(zhàn)勝自己，蘭徹借著酒醉向皮婭表白。最后為了能讓拉朱順利通過考試，蘭徹和法漢冒險到“病毒”的辦公室偷取試卷。而這些無疑是讓法漢為了見蘭徹假裝患病使飛機(jī)迫降，拉朱來不及穿衣服就出發(fā)的原因。

它也讓我對“近朱者赤，近墨者黑”有了深刻了解。如劇中的法漢和拉朱，他們正是因為受到了蘭徹的先進(jìn)思想的影響，才會走上自己的夢想之路，才會走向成功。試想，要是沒有蘭徹，他們又會怎樣？所以，我們?nèi)绻胗泻玫陌l(fā)展，就應(yīng)該交諍友，交真正正義的人，不要交那些意志邪惡，思想敗壞的人。

對于親情，我的感觸是，她固然重要，但我們不能因此而放棄自己的夢想，不能讓家長的意志強(qiáng)加在我們的身上，正如法漢對他的父親說“成為一個攝影家也許會恨自己，而成為一個糟糕的工程師，則會憤恨你一輩子”以及“成為一名攝影家又怎么樣呢？掙的少一點(diǎn)，房子小一點(diǎn)，車小一點(diǎn)，但那樣我會很快樂，會真正的幸?！乙幌蚵犇脑?，哪怕一次傾聽自己的心聲”所以只要有夢，就勇敢的去追吧，不要到老時有所遺憾！當(dāng)然，如果能說服父母，取得他們的支持，那是最好不過了。

影片還給了我們許多對現(xiàn)實(shí)的思考。例如，電影的開頭，教導(dǎo)主任拿杜鵑的蛋作比，講出現(xiàn)實(shí)社會中充滿了競爭，只有通過競爭才能讓我們生存下去。雖然這有些極端，但它也正是在告訴我們，現(xiàn)在是競爭的社會，要想更好的生存，就需要付出更大的努力；還有蘭徹的信念，讓興趣成為最好的老師。所以，一定要發(fā)掘出自己的興趣，這樣，我們不僅會更快的取得成功，更會感到巨大的快樂！而劇中蘭徹說法漢由于對明天的恐懼，而導(dǎo)致無法專心學(xué)習(xí)，從而成績不好。更可以給我們些許啟發(fā)：我們是否問過自己明天該干什么？未來會怎么樣？

這部電影給我們的思考也許還有很多很多，而我從中汲取了不少知識。我會讓它永遠(yuǎn)指導(dǎo)我的行為！

第四篇：三個白癡—觀后感

【中華論壇】印度電影《三個白癡》觀后感

印象里早覺得印度電影不錯，但看了三個白癡之后才發(fā)現(xiàn)不僅是不錯而已，就在觀看的過程中說得到的享受來說，那是好幾年都不曾有過的了。其實(shí)準(zhǔn)確地說是，其實(shí)好幾年來我看過的電影其實(shí)并不多，除了當(dāng)初偶爾有幸觀看指環(huán)王時得到了視覺的美感和神秘的想象享受外，其余的電影都很難說能帶人給人印象深刻的享受，多數(shù)還相反，比如偶爾觀看的國產(chǎn)的幾部大片，尤其是無極、黃金甲之流，給人的感覺即詭異，又難受，讓人感覺莫名其妙的憤怒，恨不得能把電影的制作者拉來扇幾個大耳光，以發(fā)泄自己那種受到影響的變的很壞的心情，而這種心情之所以變壞倒不是因為反差，比如一個人滿懷希望而來，卻懷著大失望而去。蓋我去看電影時一般很少抱著什么希望，而之所以去看完全是因為老婆偶爾會不知道從哪里搞來的兩張電影票而已。一則免費(fèi)，二則偶爾某天竟然有暇，就勉強(qiáng)光臨一下電影院吧，實(shí)在從未有過得到什么享受的奢望。但就算這樣心情，我也無法想象有些電影竟然能夠極品到不但不能給人以任何享受相反卻能夠以其情節(jié)之白癡、格調(diào)之陰暗及色彩之猥瑣到讓人無法忍受乃至?xí)a(chǎn)生滿腔邪火的程度。好幾次看完國產(chǎn)大片后走出電影院長出一口氣，發(fā)現(xiàn)城里的天空雖然飽受污染，但依然是藍(lán)的那么可愛；天空中的星星雖然由于空氣污染而百不遺二三，其碩果僅存的那幾顆，依然可以讓人產(chǎn)生愉快的視覺感受；就連來來往往的車輛行人都是那么的讓人感到溫暖親切，才領(lǐng)悟到這些極品大片所營造的實(shí)在是魯迅筆下的非人間。因此我實(shí)在搞不懂同樣生活在藍(lán)天白云下的導(dǎo)演們何以能夠演繹出如此不可思議的陰暗猥瑣和壓抑，乃至把這種摧殘人們本來就很煩躁、脆弱和壓抑的心情的東西視之為水平、藝術(shù)、理念和追求？

我對于電影的奢求不多，能讓心情放松一下足矣，如果能夠在放松之余，能夠發(fā)自內(nèi)心情不自禁的大笑幾聲，那便是極大的享受了。這就是本人的品味。從自身的品味出發(fā)，憨豆神探是我評價極高的電影，當(dāng)然，還有金凱瑞的。這些電影無他，能給人帶來歡笑和快樂而已。生活有時候很乏味，有時候很沉重，有時候很壓抑，所以要幽默，要喜劇，只有幽默和喜劇，才能夠一掃滿天的壓抑的烏云，使人看到青天麗日，虎軀為之一振，重新充滿戰(zhàn)斗的精神，萌發(fā)未來的希望。由此可見喜劇電影，或者能夠給人帶來歡樂和歡笑的電影，實(shí)在是甘霖呀。但奇怪的是，這些在我國國產(chǎn)大片中實(shí)在是鳳毛麟角。多數(shù)給人帶來的只有苦大仇深，只有讓人憤怒的沉重、壓抑、陰暗、詭異和窩火。我搞不懂，那些導(dǎo)演到底出于什么目的，以至于他們的作品只是一味的、鍥而不舍的、異想天開的給人民大眾添堵？子欲弒其父，父而殘其子；子而烝其母，母而私其子??難道這就是大導(dǎo)演們的藝術(shù)世界嗎？好的電影不但能夠讓人笑幾聲，輕松一下，而且更可以讓人在不加重生活重?fù)?dān)的前提下心甘情愿地思考思考，想想人性呀，理想呀，希望呀，未來呀，正義呀，永恒呀，神圣呀??之類。但看了我們的大片這一切你就別想了，窩火地鐵青著臉懷著想跟人干一仗乃至毀滅整個世界的憤怒心情從非人間的電影院出來，納悶著我們的大片怎么就能這么天才地把獸性和齷齪發(fā)揮到及至，如果人在這時候思考點(diǎn)什么的話，那么就只有無邊的絕望了，恨不得把自己變成一根沒有思維的蘆葦。這難道就是國產(chǎn)片和國外片的唯一的區(qū)別？

所以這次對于同事推薦的三個白癡，我開始沒抱太大的希望，因為我都半年多沒看電影了，不大指望從電影中得到很大的享受，但不是俗話說嘛，幸福往往在不經(jīng)意間來臨。這次還真來臨了。同事前天給我推薦過之后，我還沒開始看，發(fā)現(xiàn)昨天開始其他同事都在看了，一邊看還一邊笑。當(dāng)我得知是看的三個白癡之后，立刻心動了，于是昨天中午開始認(rèn)真找到地址，開始看我半年來的第一部電影了。這部影片又名三個傻瓜闖寶萊塢，我想當(dāng)然地認(rèn)為三個真正的傻瓜去拍電影時發(fā)生的開心事呢?？戳艘粫胖涝瓉硎菐讉€同學(xué)之間發(fā)生的事。再往后來看才知道原來這電影所反映的是和教育制度有關(guān)的。當(dāng)三個人出發(fā)去尋找蘭徹之旅時那能夠讓人的靈魂活潑潑地靜聽的音樂旋律，洋溢著印度哲學(xué)思想那種獨(dú)有的對心靈的關(guān)注、對自由的渴望、對超越的執(zhí)著的主題曲詞，以及與這一切相得益彰親密無間的散發(fā)著芬芳、灑脫和愉悅的美好路邊風(fēng)光，讓我領(lǐng)略到印度電影的不凡之處。等到真正的包袱開始抖出來，即倒霉的學(xué)長因為排泄被電到，電影才真正一下子抓住我的心，我朝思暮想的幽默呀！到這里我才看出原來蘭徹這個刺兒頭才是主人公，那根據(jù)常理推測，以后的調(diào)皮搗蛋的事兒肯定少不了，這足以是一部值得看下去的電影了！隨著劇情的深入，我對于主題的猜測逐漸變化，——對于一個被哲學(xué)摧殘過的腦袋來說這是正常的，生活中的每個細(xì)節(jié)都經(jīng)常在這樣的腦袋中被頻繁地回放和過濾以尋找其普遍的意義和價值，當(dāng)然往往這種繁瑣的過程回使人在思想的森林里只為細(xì)枝末節(jié)的耽誤而遺忘了真正的道路所在——開始以為是關(guān)于教育制度的，后來發(fā)現(xiàn)原來是關(guān)于教育中的天性、自由等，后來覺得原來影片沒這么簡單，深入到生命本身的關(guān)注了，最后，當(dāng)科學(xué)家望杜和他伊甸園般的樂園出現(xiàn)時，我才恍然大悟，原來片子的主題是拯救。雖然這個片子的拯救有異于獨(dú)立日那樣的美國特有的對與地球的拯救，但本片的拯救主題無疑是更為深刻的，這是關(guān)于人對自己生命的拯救，是人對人性和人類未來的拯救，這種拯救更如春風(fēng)化雨一樣讓人覺得靠譜，因為這是一種根本上的拯救，不像星球大戰(zhàn)一樣一看就是虛構(gòu)的。

三個來自不同階層的男生（其實(shí)是兩個階層，因為萊俱和蘭徹即望杜實(shí)際上應(yīng)該是一個階層，園丁之子），一個頑固的為競爭性所充滿乃至變得機(jī)械僵化的院長，院長的漂亮女兒，填鴨式教育的寵兒查圖爾，最終修成正果的毫米，法涵的雖然頑固但最終讓人感動的父親（當(dāng)然院長最后也讓我們感動），萊俱的那位能夠說出每一種食品價格的母親，以及那個能夠準(zhǔn)確說出每一種時尚消費(fèi)品價格的未婚夫，當(dāng)然還有那位悲慘的作為語言專家的圖書管理員，這是電影中大概的人物形象了。蘭徹為著對工程的熱愛冒名到學(xué)院學(xué)習(xí)，這在開學(xué)時他對毫米的教唆就已經(jīng)埋下伏筆；然后他用他的樂觀、熱情、天分、智慧、韌性和人格魅力——當(dāng)然這中間不可避免地貫穿著愛（愛是一切成功影片的必須元素，不僅僅是男女之間的，而且是對于他人的，或者確切地說是對于生命的），來感化他的兩個好朋友法涵和萊俱，讓法涵最終勇敢地去做自己所欲做的事業(yè)，過自己所欲過的生活和人生；破除萊俱對于恐懼的恐懼，使之戰(zhàn)勝對于家庭重壓的負(fù)擔(dān)，勇敢地、自信地、腳踏實(shí)地地承擔(dān)自己的責(zé)任，正如萊俱說說，只有付出了16根斷骨、兩條腿都斷掉的代價下，他才真正找回了自信和腳踩在大地上的踏實(shí)感，而此前二十幾年的人生中他雖然每天都走在地上，卻因恐懼和生活的重壓而沒有信心，活在恐懼中的人，雖然鎮(zhèn)日在大地上行路，卻感受不到大地的力量。只有破除心理上的障礙，人才能真正認(rèn)識到自己本來的力量，本來的財富，本來的智慧，認(rèn)識到自己的本來面目。法涵擁有對野生攝影的熱愛和天賦，但卻不得不屈從于家庭的壓力去學(xué)自己并不喜歡的工程學(xué)。這條路是父母為他安排好的，從世俗角度來說也確實(shí)是改變生活的一種手段，做了工程師，財富和地位無疑會水到渠成，這都是很好很好的，但法涵卻偏偏不喜歡。但如果法涵沒有遇到蘭徹，那么也許他就會作為一名不幸福的平庸的工程師度過一生。恰恰是因為遇到了蘭徹，法涵得以實(shí)現(xiàn)自己的夢想，擁有了自己所欲擁有的人生。蘭徹帶給法涵和萊俱的是智慧（破除世人的偏見以及世人的偏見帶給兩人的偏見）、勇氣和力量，而這種智慧、勇氣以及力量恰恰是蘭徹本人的身體力行說產(chǎn)生的，是蘭徹本人的行為而非僅僅是說教才能夠產(chǎn)生這種作用，當(dāng)然不能忽視的是蘭徹的身體力行中所蘊(yùn)含的愛的力量，對生命、對能夠使生命產(chǎn)生光彩的興趣和職業(yè)、對人的愛，這一切的化學(xué)反應(yīng)才使得蘭徹能夠影響他人。

萊俱受困于恐懼，法涵受困于怯懦，院長的女兒瑟亞受困于什么呢？家庭豐裕，工作體面，瑟亞是不是滿意于自己的工作電影中沒有提及，但看起來她對于自己的工作并無明顯的不滿意，她所懷念的是早亡的母親和自殺的弟弟。如果沒有蘭徹的影響，那么她也許只能把對母親的懷念和對弟弟失望的不滿深埋在心底，嫁給那位商品價格專家不開心地度過一生。對于衣食無憂的人來說，不開心似乎只是精神的不開心，如果瑟亞不被標(biāo)價所同化并且同時標(biāo)價不為瑟亞所感化的話，那么似乎可以推測瑟亞的婚后生活不會很開心。但遇到蘭徹之后，使瑟亞開始正視自己所打算要投身其中的隨波逐流的那種生活狀態(tài)，正視自己內(nèi)心真實(shí)的聲音和情感，并且最后忠實(shí)于自己的內(nèi)心。就電影來看瑟亞不是徒有美麗的外表，而是有小兒女的幻想，善良，熱情，并且不乏行動的勇氣，她所缺少的，只是契機(jī)，一個能夠給予她行動起來的第一推動力。具有喜劇色彩的是，這一切恰恰是蘭徹的價值所在。蘭徹不但改變了瑟亞，還改變了瑟亞的父親，頑固的院長。從電影前后來看，院長不是一個壞人，他喜歡競爭，追求卓越，在這個過程中最大限度地拋棄了一切感性的東西。對于競爭和卓越的極端追求使他的內(nèi)心剛硬粗糲，他恐怕內(nèi)心深處不是沒想過他對于自殺的學(xué)生所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，但心腸的剛硬粗糲使他沒有勇氣去深刻反思，否認(rèn)自己，正視現(xiàn)實(shí)。而深刻反思自身、否認(rèn)自身，恰恰是最難的。人無論是為善還是為惡，都不是最可貴或者是最糟糕的。對于為善者而言，最可貴的不是世人所見到的為善的多少以及難度，而是對于自己為善的自覺性和認(rèn)識程度。最糟糕的也不是一個人作惡的多少及為惡程度，同樣在于這個人對于自身行為的自覺認(rèn)識。最可憐的是人認(rèn)識不到自己在作惡，但最可怕的是人自覺其作惡而掩飾之。為善者似乎無論在何種情況下都是值得推許的，但最值得推許的還是那種自覺地按照自己的良知和內(nèi)心法則為善的人，為善是出于完滿生命的需要，而這種善行可以推進(jìn)人生命的完善。人不情愿地為善，無疑這種善行對于生命本身無所增減。院長把追求卓越、效率作為最大的原則，并且犧牲了一切感性的東西，這些似乎無可厚非。但問題在于，教育在一切社會事業(yè)中是對于社會和人類前途命運(yùn)福祉最具有作用和影響的。那么對于主持教育的人來說，他的行為永遠(yuǎn)具有可再進(jìn)行完善的必要性。也許院長以為自己的所作所為已經(jīng)很對得起他的地位和職權(quán)，但蘭徹的行為告訴他這一切尚有很大的進(jìn)步余地?？上驳氖牵m然帶有偶然性，蘭徹畢竟使院長認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以當(dāng)我們看到院長否認(rèn)了自身時感到喜悅，在看到那支太空筆換了主人時就更懷有雙重的喜悅了。

對于教育體制的反思無疑是影片的一個直接主題。對于教育問題來說，最重要的不在于在現(xiàn)行體制下追求完美，而是反思現(xiàn)行體制本身。因為如果在根本方向上錯了，那么在現(xiàn)行體制下的追求完美和卓越會產(chǎn)生更壞的結(jié)果。因為教育是塑造人的靈魂的，這是人類社會最重要的工程。在這個工程中的差錯，就是最嚴(yán)重的罪行。因為最值得珍惜的就是人的生命，而人生最可貴的就是靈魂和尊嚴(yán)。國家的責(zé)任在于保證生命的必要條件之外，能夠保全人的靈魂的尊嚴(yán)，以及按照自己的興趣和才干來生存、生活，以完成自己的生命。而教育的天職則在于使人認(rèn)識到生命的神圣，靈魂的崇高，以及尊嚴(yán)的可貴，當(dāng)然，還要讓人認(rèn)識的自己的興趣和才能所在，并培育這種才能，以成就建立在這種才能基礎(chǔ)上的事業(yè)，達(dá)到生命的完滿。所以當(dāng)蘭徹以自己的行為盡力來影響院長以促成其反思和改變的時候，其最大的價值即在于此。影片中數(shù)次出現(xiàn)神圣智者蘭徹達(dá)斯的說法，不無深意。

惟上知與下愚不移。影片中蘭徹的影響力雖然大，但查圖爾是個例外，沒有接受改變，當(dāng)然，影片結(jié)尾查圖爾的示弱，很大程度上是由于望杜的強(qiáng)勢，有求于人，不得不爾。查圖爾的形象在我們國家也不陌生，他們是老師眼中的乖寶寶，好學(xué)生，品學(xué)兼優(yōu)，又紅又專。對于填鴨式教育的忠誠使查圖爾在演講時吃了個大苦頭，丟盡了面子，也正是因為這件事促成了影片開始時查圖爾與蘭徹的賭約。對于查圖爾和蘭徹兩人各自的成功的對比，也許是件有意思的是。一個是美國大公司的經(jīng)理人，一個是蜚聲印度、有400項發(fā)明專利的大科學(xué)家，兩個人都挺成功的。按照我們通常世俗的理解的話，似乎成功的大公司經(jīng)理人更牛氣一些，因為人家是管理層嘛；我們視野里的科學(xué)家，很少有牛到這個程度的，當(dāng)然院士階層是例外，因為他們也都是有級別的！而事實(shí)上，在我們國家，真正讓人留下如此深刻印象的科學(xué)家似乎并不多。我只記得我小時候，那大概是二十幾年之前的事了，科學(xué)家還是很流行的詞匯，當(dāng)時，在作文里和各種媒介的宣

傳中經(jīng)?？梢月牭健拔议L大了要當(dāng)科學(xué)家”之類的豪言壯語，其為人熟知的程度可以同現(xiàn)在小學(xué)生留言薄里“長大了要傍大款”的宣言相提并論了。

所以這里可以看出中國和印度這兩個有著諸多相似之處的文明古國的差別來。同為飛速發(fā)展的發(fā)展中大國，印度人對于技術(shù)的推崇似乎比我們中國人要更熱烈更真誠一些，或者說白了，是搞技術(shù)的人的地位更高一點(diǎn)。當(dāng)然，這個結(jié)論的前提是影片客觀地反映了印度的現(xiàn)實(shí)。在影片中有個值得人回味的細(xì)節(jié)，萊俱和法涵的家庭所強(qiáng)調(diào)的是要成為工程師，拿到學(xué)位證，才能夠改變他們的家庭地位和生活水平；并非如我們國家之前一樣，只要考上大學(xué)，拿到學(xué)位證，就可以吃上皇糧，端上鐵飯碗了。當(dāng)然，進(jìn)入新世紀(jì)，幾乎沒有大學(xué)和專業(yè)能夠產(chǎn)生如此大的魔力了，那種一旦考上大學(xué)就如魚躍龍門的時代一去不復(fù)返了。所以不清楚影片中對技術(shù)、對工程師的強(qiáng)調(diào)到底是一個特例還是普遍現(xiàn)象。如果是普遍現(xiàn)象，那就可以解釋為什么印度的IT業(yè)會在短短的時間內(nèi)取得如此之大的成就，而我國只在盜版領(lǐng)域震驚了全世界。蓋對技術(shù)、對工程師的推崇和重視足以引發(fā)人們對技術(shù)的推崇和尊重；而如果反之，那么就算有再多天才的技術(shù)人員，他們的聰明才智也只能用在其他方面而非真正的創(chuàng)新。因為真正的智慧之花只能開放在肥沃的科學(xué)土壤上，這個土壤于氛圍需要全社會的營造，而且需要長時期的營造。沒有全社會范圍內(nèi)的這種營造和推崇，那么科學(xué)的土壤恐怕會變得逐漸貧瘠起來。看一個國家的社會風(fēng)氣，看人們在推崇什么，夢想什么，往往比當(dāng)時社會的表面現(xiàn)狀更能夠看出一些深層的東西出來，也更能夠推測一個國家的未來空間。

以上諸人的改變都是因著蘭徹，而蘭徹本人，我們后來知道，本來也是最需要獲得改變的人，他是自己改變了自己。他并不如院長所了解的那樣出身富裕之家，而只是富裕之家的園丁之子。他的本名，既是影片開頭查圖爾所欲盡力巴結(jié)的大科學(xué)家望杜。這樣說來，他是憑著自己的樂觀、機(jī)智、勇氣和毅力獲得了成功。但他又不是我們通常所熟悉的那種出自底層的奮斗者，如紅與黑中的于連，望杜所不同的是他不但能夠使自己超拔于人群之中，獲得自己所欲過的生活，而且也在用愛來改變他人，讓他人也達(dá)及這種理想的狀態(tài)。他的愛是沒有等差的，無論是有好出身的瑟亞，還是底層的毫米，他都在力所能及的情況下給予援手，這種援手不但是精神上的，還有現(xiàn)實(shí)生活中的。徒有善心者和拯救者的差別在于，拯救者不僅有行善的動機(jī)，還有把這種動機(jī)化為現(xiàn)實(shí)的手段和能力。這也是托斯妥耶夫筆下的白癡和本片中的白癡的區(qū)別。只有無條件的愛才具有改變一切的可能，但無疑托斯妥耶夫筆下的那個白癡在現(xiàn)實(shí)中的低能證明了這種無條件的愛對現(xiàn)實(shí)的無能為力。而望杜的愛雖然相識但不等同于基督教色彩的那種逆來順受的無條件的愛，但亦不同于我國儒家所主張的等差之愛。成全自己所欲成全者，這是我們能夠從望杜身上所觀察出來的。他有愛心，有手段，這些稟賦使他能夠超拔自身而無損于人。不像查圖爾，他欲超拔自身，一方面是盡量在體制中提高自己的適應(yīng)性，另一方面這是盡力貶低他人，所以每次考試之前他要往其他同學(xué)宿舍里放成人雜志。所幸他并非有大手段者，雖然他有大欲望。另外一種情況下，無愛心而有大欲望大手段著為梟雄，這類人物是典型的一將成名萬骨枯者，為成就榮名、功業(yè)、野心，不惜造就骨山血海，千里赤地。我國所不乏的是梟雄，西方所不乏的是基督（當(dāng)然也不乏梟雄），而本部影片中我們看到另一種人，這種拯救者以精神，以愛心，以智慧來感化人，讓他人得以正視自己的人生、興趣和才干，追求自己所欲得的。不知道這是否和印度的古天竺佛教遺風(fēng)有關(guān)系，盡管佛教在印度絕傳已久。但智者傳統(tǒng)以及對生命本真狀態(tài)的關(guān)注，對于自由和超脫的追求，似乎是印度智者骨子里的神韻，看本部影片的背景風(fēng)光，令人心曠神怡，猶可以看到泰戈爾散文詩的遺響。

片名三個白癡，片中院長也數(shù)次以白癡來形容望杜三人組，白癡一詞，殊堪玩味。白癡無疑是一個充滿歧視和羞辱的字眼，白癡的本義，大概是指有智能低下者。而片中三人，智能均在中人以上，顯然不是通常意義上的白癡。院長所以要稱其為白癡，是因其冒犯了院長的權(quán)威和尊嚴(yán)，所以名之以白癡。我們?nèi)粘Ｉ钪幸部梢越?jīng)?？吹桨装V這個字眼的出現(xiàn)，多為位高者用以羞辱位低者，自然是充滿歧視的。因為位高者若才德相稱，自不會如此待人；若雖位高而才德不相稱，則也自無資格稱他人為白癡。所以以白癡命人者，于己無增，于人似亦無損?？垂沤癞惾?，多有癡病，所以除非真正的智商有問題者，天下被稱為白癡的，多有特異處。即真正的智商低下的人們所目之為白癡者，情商未必低。以前爬山見有一智障人，對他人乃至小動物都很是關(guān)心，讓人感動。所以不要輕視更不要歧視我們所不能理解的，相反，我們所不能理解的人，更有超乎意料之處。耶穌不安心做木匠，卻以孜孜于上帝的恩名從事拯救世人的事業(yè)；佛祖不做王子卻要苦身苦行，做度化世人的事業(yè)。成永恒不朽大事業(yè)的人，應(yīng)該都不是當(dāng)時人所能理解的，相反，他們的思想我們理解了幾千年依然在爭論不休呢。

最后望杜的學(xué)校的風(fēng)景，混不似喧鬧雜亂的人間，直是我們想象中的天堂，或者說世外桃源。認(rèn)真想來這種世外桃源，我們又不覺得是絕不可能的，相反，我們倒覺得如果有人有此大智慧、大愛心和大手段，這世外桃源的實(shí)現(xiàn)還是靠譜的。同時我們也允許自己想象，未來也許有人能夠達(dá)成這種功業(yè)，給人類以福祉。這種拯救的希望，正能夠撫慰我們對現(xiàn)實(shí)的無奈：貧窮，腐敗，戰(zhàn)亂，污染，核武器??拯救遠(yuǎn)非考科技發(fā)展可得，即便能去外太空，能去幾人？即便去了外太空，也只是循環(huán)而已。真正的拯救只是無功利的愛心、智慧、熱情和行動，正如本片中的望杜所為。雖然他只是在自己的能力范圍內(nèi)營造了一個烏托邦似的樂園，我們有理由希望這樣的樂園將來可以多一點(diǎn)。而為了這樣的樂園在今后多一點(diǎn)，我們要留意我們的教育，寬容身邊那些常被稱作白癡的人

第五篇：《三個白癡》觀后感

班級：2013級物理學(xué)學(xué)號：201304014111姓名：胡偉

《三個白癡》的觀后感

這部電影是我在高中時看的，也是我看的第一部印度電影，一看就被里面的背景音樂震撼了，也被里面唯美的愛情和純潔的友情所感動。后來又看了一部名曰《功夫小蠅》的印度大片，又被里面的劇情深深震撼。先來談?wù)剬Ρ静侩娪暗母杏|吧。

知人論世，高中老師經(jīng)常這樣教育我們，那我們看看這部電影的資料吧。

《三個傻瓜》，還有個譯名《三傻大鬧寶萊塢》，《三傻大鬧寶萊塢》（3 idiots）是一部根據(jù)印度暢銷書作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的處女作小說《五點(diǎn)人》（Five Point Someone）改編而成的印度寶萊塢電影，由拉庫馬·希拉尼（Rajkumar Hirani）執(zhí)導(dǎo)。講述了三位主人公：法蘭（Farlan）（馬德哈萬 R Madhavan飾），拉祖（Raju）（沙爾曼·喬什 Sharman Joshi飾）與蘭喬（Rancho）（阿米爾·汗 Aamir Khan飾）間的故事。該片一上映就打破了印度電影的票房紀(jì)錄，創(chuàng)下了寶萊塢電影上映首日、上映首周和全球票房的最高紀(jì)錄。2011年12月8日在中國大陸上映。該片一經(jīng)上映后紅遍全亞洲，其緊湊曲折的劇情、幽默搞笑的風(fēng)格，直面當(dāng)下教育之痛的深層思想引起了很多學(xué)生以及教育工作者的共鳴，一個具有教育，詼諧搞笑，發(fā)人深思的勵志成才故事，同時也將人物關(guān)系刻畫的惟妙惟肖。對人生當(dāng)中的友情，愛情，親情的進(jìn)行了完美的詮釋。

完美的倒敘，引人入勝。本電影是以兩個帥哥拉朱和法涵在尋找多年不見的好兄弟蘭徹的過程中展開的回憶：講述十年前蘭徹頂替他人來到皇家工程學(xué)院讀書。這是一所印度傳統(tǒng)的名校，這里檢驗學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是成績第一！成績不好就意味著沒有未來！而蘭徹卻不隨波逐流，他用他的善良、開朗、幽默和智慧影響著周圍的人。他用所學(xué)的物理知識來教訓(xùn)野蠻的學(xué)長，他用智慧打破了學(xué)院墨守成規(guī)的傳統(tǒng)觀念。最后他憑借著自己聰慧的大腦，發(fā)明了400多項發(fā)明，也收獲了愛情和友情，簡直帥呆了。

記得在影片的高潮部分有這樣幾句：“你明明愛攝影，卻跟機(jī)械結(jié)婚”，這是蘭徹對法涵的拷問。人生苦短，只有做自己感興趣、喜歡的事，才能體會到人生的快樂。不然，一味地追求財富與名利，一味地墨守成規(guī)，生命將從此暗淡無光。蘭徹對拉朱的拷問：“你這么害怕明天，又怎么能過好今天”。很多人追悔昨天、惶恐明天，卻往往忽視了眼前最重要的今天。人生能有幾回搏，絕不能讓害怕戰(zhàn)勝自己。當(dāng)蘭徹的兩個好朋友都圓了自己人生夢想的時候，蘭徹功成身退，他轉(zhuǎn)身去尋求自己的夢想，以自己真實(shí)的身份——法撒克·旺度，開始自己的旅程。其次，影片用嬉笑怒罵的方式觸及到很多非常值得深思的社會問題，包括學(xué)校死記硬背的教育方法、印度的高自殺率及現(xiàn)代人的個人興趣與就業(yè)關(guān)系等問題。其實(shí)印度所面對的這些社會問題，在中國也并不罕見。作為剛剛才體驗過千軍萬馬擠過獨(dú)木橋，且還在接受“中國傳統(tǒng)教育”的大學(xué)生，我在看電影的時候其實(shí)很感慨。我們長久以來接受“標(biāo)準(zhǔn)答案”的毒害，認(rèn)真理、認(rèn)死理，而缺乏自己對問題的理解。中國的學(xué)生會考試，聽聞不少托福滿分的學(xué)生被外國一流大學(xué)拒絕的新聞，外國大學(xué)也怕，怕那些只會填標(biāo)答，而沒有自己思維能力的學(xué)生。也許是諷刺這一現(xiàn)象，于是影片開頭就出現(xiàn)了特別有意思的一個場景：教授讓蘭徹定義什么是機(jī)器，蘭徹解釋：“機(jī)器就是幫我們減少人力的東西”教授不滿意，另一個同學(xué)用冗長、復(fù)雜、死記硬背的標(biāo)準(zhǔn)答案定義完機(jī)器，教授非常滿意；蘭徹于是戲弄教授，他要拿書，他是這么描述的：“一種記錄、分析、總結(jié)、組織、討論及解釋信息的有

插圖或無插圖??提升并教育人類大腦的裝置”弄得教授一愣一愣的，讓人覺得十分暢快，大呼過癮。影片將近結(jié)尾還有一處讓我很感動的場景：一直對蘭徹深惡痛絕的校長“病毒”在暴雨積水中淚流滿面地對他說“你不可能總是對的”同時又把他最珍愛的太空筆送給蘭徹（他曾說過要把這支筆送給他認(rèn)為最優(yōu)秀的學(xué)生），校長在說這話時應(yīng)該是一種相當(dāng)矛盾的心理，客觀上承認(rèn)了蘭徹、但主觀上又不愿意承認(rèn)這么一個異類。而這恰恰說明蘭徹成功了。

我在看完影片的時候，略感失落，盡管結(jié)局很完美。因為在這時我才意識到這只是一部電影，在現(xiàn)實(shí)生活中基本上都是填鴨式的學(xué)生。所以我們在電影的理想主義畫上句號之后，我們也許只能向網(wǎng)友評論的那樣“帶著意猶未盡、感同身受，繼續(xù)默默無聞和壓抑的生存下去。”

這部片子表面是講三個大學(xué)生的大學(xué)生活，但在故事的最深處，它既批判了學(xué)校和家長的教育弊端，也表示了學(xué)生的不滿。透過喜劇的情節(jié)，看到的是“三個白癡”的搗亂，片中的主人公一直在強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不能照本宣科，要活學(xué)活用，學(xué)自己想學(xué)的，做自己想做的事兒，不要做一個只會考試的機(jī)器人！留給校長考慮的問題，也是留給我們大家問題：我們需要怎樣的教育體制，老師們該如何去培養(yǎng)出更多的人？等等。

最后，我也用這部電影最后那一句話來結(jié)尾吧：“追求卓越，成功會在不經(jīng)意間追上你”。