第一篇：于丹說故事

于丹說故事

看于丹老師《論語心得》這本書的時(shí)候看到了以下兩個(gè)很有意思的小故事，每個(gè)人的理解或多或少有些差異，但一定能從中學(xué)到一些東西。

佛家有一個(gè)很有意思的小故事，小和尚和老和尚兩個(gè)人去山下化緣，走著走著到了河邊，這個(gè)小和尚因?yàn)閯側(cè)氲?，什么時(shí)候都畢恭畢敬的跟著他師傅，看到有一個(gè)姑娘要過河，他的師傅走過去就問她：“姑娘你想過河啊，那我就把你背過去吧?！?，然后就背過去了，小和尚瞠目結(jié)舌的看著。背過去放下了，師傅領(lǐng)著小和尚接著走，小和尚也不敢問，心想師傅怎么能這樣呢？走啊走啊走了20里路，太憋得慌，終于就問了，說，師傅啊，我們是出家人啊，你怎么背著那姑娘過河呢？他師傅就談?wù)劦母嬖V他，你看我把他背過河就放下了，你背了她20里路還沒放下。

英國科學(xué)家做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@種普通的植物生命力有多強(qiáng)，就在很多同時(shí)生長的小南瓜上加砝碼，前提是要加到它們能承載的極限，不要把他們壓碎了，也不要把它們壓得不再生長，對(duì)不同的南瓜他們壓上了不同的砝碼。只有一個(gè)南瓜壓得最多，從一天幾克，一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，知道這個(gè)南瓜和別的南瓜一起長大。長成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜已經(jīng)壓了幾百斤的分量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀剖下去是什么質(zhì)地，當(dāng)別的南瓜都手取刀落地打開的時(shí)候，這個(gè)南瓜一刀下去卻被彈開了，最后這個(gè)南瓜用電鋸吱吱咯咯鉆開了，南瓜果實(shí)的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。

第二篇：于丹說傳統(tǒng)文化

在“國強(qiáng)必霸”的邏輯下，一些西方國家始終對(duì)中國抱有防范心理。如何更好地向世界傳播中國追求和諧共榮的價(jià)值理念，講好中國故事是一個(gè)重要課題。在著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授于丹看來，向世界解讀中國的價(jià)值理念，一定要追本溯源，找到中國文化的特質(zhì)。于丹一直試圖用大眾傳播的方式激活中國傳統(tǒng)文化里那些“活著的基因”，《于丹論語心得》一書已有30多個(gè)語種版本，發(fā)行到50多個(gè)國家和地區(qū)。她近日在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者專訪時(shí)說，中國的文化基因里透著農(nóng)耕文化那種敬畏之心、小小的歡喜和保守的善良，“所以，稱霸從來都不是中華文化里的東西”。

中國文化里沒有“大滿”

環(huán)球時(shí)報(bào)：在您看來，和西方文化相比，中國文化的基因和特質(zhì)到底是什么？

于丹：隨著中國經(jīng)濟(jì)、外交地位的上升，下一個(gè)命題就是我們的文化話語權(quán)。文化是外交的一張名片，是對(duì)話的依據(jù)，是積淀在我們血液中的基因。在西方眼里，中國現(xiàn)在是個(gè)大國，但還沒有成為真正的強(qiáng)國，就在于我們的文化話語權(quán)還有很大的上升空間。西方為什么對(duì)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長有防范之心？因?yàn)榘凑瘴鞣降牡蹏壿嫛獓鴱?qiáng)必霸，但其實(shí)中國文化中沒有這種稱霸的基因。要解讀中國文化的特質(zhì)和基因，一定要追本溯源，回到農(nóng)耕民族的源頭上。我們今天看東西方文明，不能孤立地在自己的語境中去談，一定要放在差異的環(huán)境下，找到它們?cè)谖拿髻|(zhì)地上的不同。我在國外講學(xué)時(shí)，很多學(xué)者、記者都會(huì)問：“我們到處都是教堂，我們信仰上帝，我們是有強(qiáng)大信仰和底線的民族，你們中國呢？”我說，我們雖然沒有全民的宗教信仰，但一直有全民的文化信仰，中國人的家規(guī)家訓(xùn)、家庭倫理歸屬實(shí)際上是替代西方神靈和宗教的。比如，如果我和一個(gè)西方人同時(shí)打翻一個(gè)杯子，西方人會(huì)本能地說“oh my god”(我的神啊)。而我會(huì)說“哎呀我的媽呀”。為什么他喊神的時(shí)候我會(huì)喊媽呢？因?yàn)槲覐男〔簧辖烫茫瑳]有外在神靈的概念，但中國孩子犯了錯(cuò)在古代是要跪祖宗牌位的。所以，這時(shí)本能叫出來的其實(shí)是中國人的倫理?xiàng)l律和家規(guī)。也就是說，中國人的倫理與天理是最大的行為底線。

西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等大都是從天上下來的，是對(duì)神靈的致敬。西方崇敬外在力量對(duì)人的提攜和幫助，強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)個(gè)體的公平和尊嚴(yán)。而中國的節(jié)日基本上都是地里長出來的，從清明到端午，一個(gè)一個(gè)節(jié)氣往下走，有這種秩序的安頓。中國面向土地的農(nóng)耕文化，是以家庭為基礎(chǔ)單元的，是不尋求擴(kuò)張的文化基因。我有一次上課和學(xué)生說，今天是小滿節(jié)氣，農(nóng)民看著逐漸豐盈飽滿的谷穗，內(nèi)心有小小的喜悅。這時(shí)，突然有個(gè)女學(xué)生說，為什么有小滿沒有大滿？那一瞬間，我認(rèn)為她問了一個(gè)特哲學(xué)的問題。我說，沒有大滿，因?yàn)橹袊嗽镜男腋碜杂谛⌒〉臐M足，這種滿足都是跟著莊稼長的，祈禱老天爺幫幫我，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，我一定好好干活。從來沒見中國人祈禱不勞而獲讓地里長黃金的。中國人的文化基因里，都透著這種敬畏之心、小小的歡喜和保守的善良。所以，稱霸從來都不是中華文化里的東西。

環(huán)球時(shí)報(bào)：那么，中國文化在世界文化中的位置到底如何？

于丹：今天的世界既不是以美國文化為中心，也不是以歐洲文化為中心，西方也不用擔(dān)心中國崛起后，中國文化就成為世界的中心。現(xiàn)在是多元文化共融共生的時(shí)代?，F(xiàn)在的中國文化是傳統(tǒng)文化中一些基因的喚醒與世界普世價(jià)值融合以后的新文化生態(tài)。各種文明中，一定有一些共同的價(jià)值觀，比如對(duì)善良、公平、正義的追求。從中國古代的“仁義禮智信”一直到今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們提出來的東西都是能在全世界范圍內(nèi)取得共識(shí)的。我們不能簡單地把中國文化和西方文化對(duì)立開，我們要做比較，但比較的目的是為了融合。

用中國人的生活方式講述中國故事

環(huán)球時(shí)報(bào)：中國政府近年來一直倡導(dǎo)講好中國故事。作為中國傳統(tǒng)文化的傳播者，您如何理解講故事的重要性？ 于丹：對(duì)于中國文化到底是什么，我們要用講故事的方法去講述，而不是干巴巴地講道理。人類的童年都是在各個(gè)民族的神話故事里成長起來的，我們就是以聽故事的方式來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀和生活方式的綿延傳遞的?！队诘ふ撜Z心得》在法國一年賣出去24萬冊(cè)。法國讀者認(rèn)為這是講故事的書，是當(dāng)故事來讀的。其實(shí)我做的是中國文化的傳播，而不是文化研究。如果以研究的角度看，我寫的很多內(nèi)容可能不是非常學(xué)理化、邏輯化，但我是在做一種傳播，就是把理念放在一個(gè)故事里。我傳遞的是一種態(tài)度，而不是一種結(jié)論。所以，我希望在我的課堂上和我寫的書里更多地用故事策略去驅(qū)動(dòng)中國文化的傳播。

環(huán)球時(shí)報(bào)：如何才能講好中國故事？

于丹：對(duì)于如何講好中國故事，我想從三點(diǎn)來談。一是，用中國文字和語言講述中國故事。漢字和語言本身就是故事的載體，每一個(gè)字都是一個(gè)故事。比如，“正”字上面是一橫，下面是一個(gè)“止”字?！爸埂钡南笮巫质钱嫵鰜淼囊恢荒_，也就是一只腳踩在起跑線里面。這只腳所踩的這根線的方向就是正道，要是跑到旁邊去了就是歪門邪道。二是，用中國的藝術(shù)形式講述中國故事。西方人的眼光很多是結(jié)構(gòu)式的，能夠看見事物的局部和整體。而中國人是解構(gòu)式的，是在一個(gè)整體的模糊中去尋找它精準(zhǔn)的審美。意大利著名畫家達(dá)·芬奇也是一位醫(yī)學(xué)家，懂解剖學(xué)，他畫出來的肌肉都是要符合比例和透視的。而中國人的藝術(shù)講究主觀的寫意，大畫家石濤曾經(jīng)說過“吾寫此紙時(shí)，心入春江水。江花隨我開，江水隨我起?！边@就是中國人“天人合一”思想在畫意畫境中的體現(xiàn)。三是用中國人的生活方式講述中國故事。什么樣的文化是活著的？就是你相信的文化。相信是最大的力量，你不能把文化當(dāng)成我的飯碗，只是我披的一件職業(yè)裝，如果你的生活里不能隨時(shí)隨地對(duì)它充滿信任，你不會(huì)樂在其中，不會(huì)享受自己的文化?，F(xiàn)在，如何讓我們的民族文化隨著科技文明的進(jìn)步有更多融合、接納，體現(xiàn)普世的意義，是一個(gè)重要的課題。中國人正在逐漸回歸傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)最明顯的一點(diǎn)就是中國人的保健方式。剛改革開放時(shí)，國人看到國外的維生素片、深海魚油覺得太高大上了，一個(gè)小小的膠囊能包含那么多種維生素，對(duì)人體多么有用，我們簡直太落后了?？墒墙裉?，中國人的傳統(tǒng)養(yǎng)生方式是微信朋友圈里流傳得最多的內(nèi)容之一。今天，我們總要回到中國人的生活方式來談?wù)撌裁词侵袊幕?/p>

環(huán)球時(shí)報(bào)：韓劇對(duì)韓國文化的國際傳播起到非常重要的作用，您認(rèn)為，我們?cè)趺床拍芡瞥龈唷敖泻糜纸凶钡挠耙曌髌纺兀?/p>

于丹：電視劇是大家消費(fèi)最強(qiáng)的一個(gè)傳播產(chǎn)品。我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)分出兩種類型的影視作品，一種叫主旋律，一種叫商業(yè)片。主旋律就是非常正確但很少有人看，觀念大而空，沒有滲透到生活里，沒有真正感染到觀眾。商業(yè)片往往收視率高但很惡俗。我們能不能把簡單的二分法思維方式摒棄掉，讓正確的觀念和商業(yè)的手法水乳交融？這方面是有成功案例的，比如獲得奧斯卡6項(xiàng)大獎(jiǎng)的美國影片《阿甘正傳》。它是一個(gè)非常成功的商業(yè)片，也是一個(gè)不折不扣的主旋律影片。這個(gè)傻乎乎一生奔跑的阿甘，最后他的人生并不吃虧。從影視作品到文學(xué)作品，中國的文化創(chuàng)作都在路上，都在起點(diǎn)上。

用儒家態(tài)度承擔(dān)責(zé)任，以道家態(tài)度滋養(yǎng)自我

環(huán)球時(shí)報(bào)：近年來中國企業(yè)家越來越多地在世界舞臺(tái)嶄露頭角，傳播自己的商業(yè)理念。這是否也是一種中國故事的表達(dá)？

于丹：中國很多企業(yè)家，像馬云、王石、任志強(qiáng)、潘石屹都是非常會(huì)講故事的人。這些人不僅僅是企業(yè)家，每個(gè)人都是一個(gè)哲學(xué)家，有哲學(xué)底蘊(yùn)。講故事不是靠技巧，而是靠實(shí)例，沒有好題材是講不出好故事的。事實(shí)上，他們?cè)谶@個(gè)世界上已經(jīng)是一個(gè)故事了。中國對(duì)商人最高的評(píng)價(jià)是儒商，道德感永遠(yuǎn)是商業(yè)規(guī)則中的前提。如果沒有道德的約束，即使懂得再多商業(yè)規(guī)則，也無法取得成功。企業(yè)家看似在經(jīng)商，但最終指向都是提升公民道德與公民權(quán)利。馬云喜歡太極，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感很深。談到為什么要?jiǎng)?chuàng)辦阿里巴巴，馬云說，他希望一個(gè)普通的老太太在網(wǎng)上買東西的時(shí)候不比任何一個(gè)特權(quán)階層的人費(fèi)更大的事，浪費(fèi)更多時(shí)間。這個(gè)想法讓我很感動(dòng)，因?yàn)檎嬲苋〉贸晒Φ钠髽I(yè)家最看重的一定是社會(huì)責(zé)任。我覺得褚時(shí)健先生是中國企業(yè)家的一位精神導(dǎo)師，他說：我們不要怕改造荒山，不要怕花時(shí)間去等待，也不要怕自己生命里所有的苦難和挫折，如果你對(duì)未來、對(duì)中國、對(duì)自己有信念，去做就好了。

環(huán)球時(shí)報(bào)：在轉(zhuǎn)型中的中國，人們?nèi)绾螐膫鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)中找到更多幸福感？ 于丹：費(fèi)孝通先生說過，“我們正在擁有越來越多的房子，但我們正在失去越來越多的家園”。一些中國人缺乏安全感、幸福感的根源，是因?yàn)槭チ藢?duì)農(nóng)耕文明的敬意，失去了對(duì)道法自然的信仰。孔子的學(xué)生問孔子，您的人格理想是什么？孔子說，“老者安之，朋友信之，少者懷之。”很多人事業(yè)成功以后為什么感覺不幸福？可能和朋友反目，孩子離家出走，老人在病床上沒辦法盡孝，中國人最本初的倫理關(guān)系被懈怠了?！叭省弊值囊馑际嵌顺扇?，講的是兩兩關(guān)系。比如老小之間的關(guān)系?？匆幌隆靶ⅰ弊?，老字頭下面是個(gè)孩子，孩子扶持老人就叫孝。但現(xiàn)在中國出現(xiàn)了獨(dú)生子女，又出現(xiàn)了隔代撫養(yǎng)。有的老年人說，“自打我有了孫子，我就當(dāng)上了孫子”，把小的奉為至高。中國很多倫理觀念就是這樣被顛覆了。

每一個(gè)人都有自己的社會(huì)人格和自然人格。工作8小時(shí)之內(nèi)，應(yīng)該儒家一點(diǎn)，認(rèn)同規(guī)則承擔(dān)使命，甚至要犧牲一點(diǎn)小我去服從社會(huì)利益。但8小時(shí)外，應(yīng)該道家一點(diǎn)，就是關(guān)心自我的生命，呵護(hù)家人朋友，順應(yīng)自然，讓這種天地精神滋養(yǎng)你的心。一個(gè)人如果用儒家的態(tài)度去承擔(dān)責(zé)任，以道家的態(tài)度去滋養(yǎng)自我，才能達(dá)到真正的平衡。

人為了懂道理總要付出一些代價(jià)，一個(gè)民族也一樣。今天很多人都在說不幸福不快樂。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們要接納這個(gè)代價(jià)，但不必因此失望。我還是從骨子里相信中國自己的文化。

第三篇：于丹說感恩

于丹說感恩

清明節(jié)了，這是一個(gè)慎終追遠(yuǎn)的節(jié)日。但是清明是一個(gè)多好聽的名字啊，它清亮，它明朗，我們心中的那種懷念，我希望它不是沉重的，而是悠揚(yáng)的，因?yàn)槲覀冇懈卸鳌?/p>

我說感恩生命，其實(shí)是因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里，我想得最多的人是我的父親。剛才我在上臺(tái)前，就被馬未都教師給招哭了，他在說父親的時(shí)候，我的眼淚已經(jīng)下來了。我當(dāng)時(shí)在想，他說父親我也要說父親，我會(huì)害怕跟他重復(fù)嗎？不會(huì)。因?yàn)橐粋€(gè)男人的眼中，父親如山，父親是他的楷模，是他的榜樣，是他作為男子漢的一種信念。但是在一個(gè)女兒的眼中，可以說一個(gè)女人，她對(duì)世界對(duì)男人對(duì)愛，很多最初的信念都來自父親，對(duì)女人來講，她是否信任愛情、信任婚姻、信任人性，往往沒有遲到從她的初戀開始，而是從她的父親開始，因?yàn)檫@是她生命成長中第一個(gè)認(rèn)識(shí)的男人，這個(gè)人負(fù)責(zé)任嗎？這個(gè)人會(huì)有一種溫柔之愛嗎？馬老師剛才說跟父親之間沒有太多的大事，但在一個(gè)女兒的眼中，我覺得更鎖細(xì)，但是有點(diǎn)不同的是，我要說在感恩之前，我先要說一個(gè)父親，在一個(gè)任性的、嬌慣的女兒的成長里，他先要忍受多少誤讀，我誤讀了我父親很多年，甚至直到他辭世。我小時(shí)候?qū)Ω赣H是什么感覺呢？他嚴(yán)厲，因?yàn)樾〉臅r(shí)候最先讓我背詩詞的人是他，教我古文的人是他，最早讓我接觸《論語》、《莊子》的也是他，后來直到我上了大學(xué)，我讀的是中文系，我上了研究生讀的是古典文學(xué)。父親會(huì)給我改論文，他改論文的時(shí)候我心里很煩，因?yàn)樗皇窃诮o你改這些文辭的意思而已，他還會(huì)說你哪個(gè)字倒插筆了，我當(dāng)時(shí)覺得他很迂闊，按他這種改法，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要改，哪個(gè)字間架結(jié)構(gòu)不好，他也要給你寫一個(gè)，哪個(gè)字看出倒插筆了，他會(huì)給你重新寫出一個(gè)筆畫來，這多煩哪！我從來沒想過他煩不煩，我所有的論文都是他這樣改過的，但他給我的印象還是嚴(yán)厲。

我父親走后，我媽媽給我講了一件事。她說你爸在的時(shí)候，一直不讓告訴你，她說了一件我記得的事情，就是我爸爸的60歲生日，是北京天寒地凍的時(shí)候。我那天中午出門去給他買了一個(gè)大奶油蛋糕，我從學(xué)校拎回家，我說：爸，我下午上課去了，等我回來以后，晚上咱們過生日吃蛋糕。我爸瞥了一眼，說：嗨！這都是你們小孩吃的東西，我不愛吃這個(gè)。我就走了。當(dāng)然下了課回來呢，看爸爸還是挺高興的，然后大家吃飯，我給我爸爸做的賀卡，然后大家一起把蛋糕切了，吃完了，我看他也吃，挺高興，就過去了。二十年之后，我父親去世了以后，我媽媽告訴我這個(gè)故事的另一個(gè)版本。她說那天下午你走了以后呢，家里來了一個(gè)我們世交家的兒子，我爸爸就跟他說：濤濤，這是你小丹姐姐剛給大伯伯買的，我又不吃這奶油的東西，你拿走吃了吧！大概到下午快4點(diǎn)了，我媽說我爸就開始像一個(gè)犯了錯(cuò)的孩子一樣，在屋里面轉(zhuǎn)圈，我媽說：你干嗎呢？他就小聲地說：我犯錯(cuò)了，那是丫頭給我買的，我不吃也不能給人！你快幫我想想那蛋糕盒子到底是什么顏色的，那個(gè)蛋糕上好像有字，寫的是什么？你能想起多少，咱們倆往一塊碰，我一定得買一個(gè)讓孩子看不出來的蛋糕。后來我媽說，在我下午放學(xué)前一刻鐘，我爸呼哧帶喘地拎著蛋糕回來了放在桌上。我回家的時(shí)候毫無查覺。所以我們晚上呢，還是過了一個(gè)挺好的生日。這個(gè)故事，我很多年以后才知道。后來我才想起來，這就是我父親，一個(gè)一直被他鐘愛的女兒誤讀的父親。從小長大，我爸爸給我立了很多規(guī)矩，我記住的往往是他的嚴(yán)厲，但是忽略了他生命中的那種溫柔，所以其實(shí)走到清明這一天，我想起《論語》上的一句話，古訓(xùn)說父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。我們爹媽的年紀(jì)真的該記在心里，想起來一方面當(dāng)然高興，如果大家高堂猶在的話。可是另外一種心情，是一則以懼，我們到底還有多少時(shí)間可以去盡孝呢？我想說有女兒的父親很幸福，女兒貼心、女兒撒嬌、女兒依戀，可是女兒在青春期的時(shí)候，在她反叛的時(shí)候，在她不想吃那么多苦去立大業(yè)的時(shí)候，在她戀愛的時(shí)候，她一定都曾經(jīng)違背過父親的意愿。所以父親們，請(qǐng)一定要等到女兒們長大，一定要等著我們。所以我想說今天如果在座的有父親的女兒，那就讓我們趁著父親還在的時(shí)候早一天去懂得他。如果有女兒們的父親，請(qǐng)你們一定要等待著女兒。

所以，其實(shí)成長是一件很有意思的事情，過去說不養(yǎng)兒不知父母恩，我生命中很大的遺憾就是我的父親沒來得及看見我的孩子。我自己有了孩子以后才知道，我那個(gè)時(shí)候?qū)Ω赣H很不屑，因?yàn)樗濐澪∥≈糁照茸咴诮稚?，總是去逗別人懷里的孩子，我總覺得很煩，我老拉著他快點(diǎn)走，我說你別去打攪人家，他就張著嘴呵呵地拉著人家孩子的小手不放。我真的覺得很遺憾，他沒有看見我的孩子。所以我說清明這個(gè)節(jié)日，我希望在這一天要更懂得我們的父親。

剛才在后臺(tái)的時(shí)候，編導(dǎo)跟我說每個(gè)人都可以選一束花來給你自己緬懷的人，我毫不猶豫地拿了這束花，這束花里面有松柏有紅鶴，這是矛盾的，這就是我父親，外人看他是松柏，我也一直把他當(dāng)成松柏一樣的榜樣，但是另一方面，我父親就是鮮艷的紅鶴，他的內(nèi)心一直有火一樣的溫柔，有他的愛，有他那種克制的柔情。我拿起這束花，我覺得這兩種矛盾的特質(zhì)，是我完整的父親。懷念父親，懷念自己的根，所以我要說，在清明這一天要學(xué)會(huì)感恩生命。我們感恩父母，感恩世界，感恩這片土地，感恩我們相遇的每一個(gè)人，用這種感恩的心去多理解我們的父親，理解今天還來得及懂得的人，理解我們自己的心，理解未來。

第四篇：于丹說論語觀后感

于丹說《論語》觀后感

李俠2008年4月

對(duì)于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語心得后，《論語》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國人耳熟能詳。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會(huì)兩千多年。《論語》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國人也常會(huì)說，天時(shí)、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢？

現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題?！墩撜Z》告誡我們，無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深。孔夫子在教育他的弟子時(shí)，常以小人和君子之分來明辨是非?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。

《論語》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！睂?duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就小了?！弊约簞褡约?，想開些，何必計(jì)較那么多呢？人何必那么驕傲呢？面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。

作為一名教育工作者，我覺得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的“傳道、授業(yè)、解惑”思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習(xí)于教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。她哲理詩般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對(duì)社會(huì)的審美理想，界定了當(dāng)今社會(huì)人與人之間處事的一般分寸、尺度。她給全世界億萬人心靈送去陽光，使人

間溫暖，使我們的社會(huì)更加和諧！同時(shí)贊揚(yáng)了中國人在二千多年前的古代就已有了這樣高明的人倫智慧！也弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化！

通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對(duì)論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂！

第五篇：于丹心得

聽于丹講“君子”學(xué)習(xí)心得

崔娟

何為君子？對(duì)“君子”一詞的具體說明，始于孔子?？鬃訉?duì)于君子的論述，不僅限于“君子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。如果將這些論述都包括進(jìn)來，《論語》一書，所論最多的，無疑是關(guān)于君子的論述。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子的反面，即是小人?！墩撜Z》中君子、小人對(duì)舉者甚多?？鬃訉⒕印⑿∪藢?duì)舉，是為了通過對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。君子是有遠(yuǎn)大情懷的人。

那么這樣一些情懷都是什么呢？就是君子大志。

其實(shí)一個(gè)人有如此的一個(gè)志向，有如此一種宏闊的眼界，這在論語中是一直得到鼓勵(lì)的。孔子說：君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。這是什么意思呢，就是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的，君子每天在牽掛的就是自己的道德，我的道德又修繕的怎么樣了；而小人懷土呢，每天就惦記自己家的房子，他不會(huì)想到大蔽天下寒士，他想的都是說我怎么樣能夠多買一套房啊，我怎么樣能夠再利用一下福利分房，另外我商品房自己還可以再多得一點(diǎn)啊，每天就在算計(jì)著衣食居住，所有的物質(zhì)生活這些人。這被孔子或者說被整個(gè)儒家學(xué)派稱為是小人的心思，當(dāng)然這也沒有太大的過錯(cuò)，但是如果人心就居囿在這么一點(diǎn)點(diǎn)利益上，而沒有道德的話他就很危險(xiǎn)了。它會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果呢，這就是下一句，所謂君子懷刑，而小人懷惠。君子從來是尊重法制的，這個(gè)刑就是刑法，也就是說一個(gè)國家的規(guī)矩、尺度，所以君子懷刑就是因?yàn)樗闹惺冀K有一份規(guī)矩、法度，不得超越，他尊重這個(gè)社會(huì)的制度，就像我們每一個(gè)人走過過街天橋、走人行橫道、等待紅燈，這些看起來都會(huì)給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制，但是這點(diǎn)限制讓你在一種尊重制約的前提下，可以形成一種社會(huì)默契，尊重他人，保障自己的安全，這就是君子懷刑。但是小人是干嗎呢？懷惠。這個(gè)惠是小恩小惠，小便宜的意思，也就是說鉆小空子、占小便宜，一次兩次，這里面潛藏的危機(jī)肯定要吃大虧。一看說紅燈跟綠燈中間閃著黃燈，可以跑過去，就趕緊跑過去吧，一看說車趕緊剎車了等著我過去了，覺得這件事情占了個(gè)小便宜，久而久之，這里面有多大的隱患大家都心知肚明。所以什么是小人呢，就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。