第一篇：淺談張家界土家風(fēng)情園植物配置

張家界土家風(fēng)情園概況

張家界土家風(fēng)情園座落在風(fēng)景明珠張家界市境內(nèi)。她背依天門(mén)山，前臨澧水河，占地80余畝，是一座人文景觀(guān)與自然景觀(guān)相融合、集土家族的農(nóng)耕文化、兵戰(zhàn)文化、土司文化、建筑文化、民俗風(fēng)情為一體的民族文化景點(diǎn)，主要由土家建筑群落、民風(fēng)民俗展示、文藝演出、客房、餐飲、大型狩獵場(chǎng)、珍稀植物園、根雕基地等功能區(qū)構(gòu)成。其建筑多為具有明清風(fēng)格的木石結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌、飛檐翹角、玲瓏雅致。代表作有土司城堡、擺手堂、土家山寨、后王宮等。

由于張家界土家風(fēng)情園是依山而建，在造園手法上采取了由下而上，由外及內(nèi)的造園手法，房屋建筑鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，山門(mén)次第，一步一景。在大門(mén)兩側(cè)有古紫薇樁兩棵，緊接著是幾顆樹(shù)冠優(yōu)美的桂花，使人落眼難忘，大門(mén)內(nèi)側(cè)，置有石獅石馬，它們具有典型的湘西土司風(fēng)格。吊腳樓下的山茶，金彈子，畢茲卡火堂前置有古槐一棵，顯的滄桑而神秘。

2.張家界土家風(fēng)情園植物配置的基本原則

2.1.適地適樹(shù)原則

張家界土家風(fēng)情園座落于張家界市區(qū)腹地，它利用山地地形，依山而建，利用山地的有利地形規(guī)劃出具有湘西風(fēng)格的人文景觀(guān)園林。張家界為中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，年平均14.8-18.5度，最高月溫度7月24—30度，最低月平均氣溫1月4-7度。年降水量1200—1800mm,多集中在4到6月，占全年降水量的一半以上，年降水量與蒸發(fā)量的差值為150—200mm.張家界地靈人杰，植物生長(zhǎng)旺盛。園林植物生長(zhǎng)環(huán)境中的溫度、水分、光照、土壤、空氣等各種生態(tài)因子都對(duì)植物的生長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生重要的作用，因此張家界土家風(fēng)情園的植物配置應(yīng)根據(jù)院內(nèi)地形與氣候條件進(jìn)行有效合理的組合。院內(nèi)要根據(jù)樹(shù)木生物學(xué)特性，優(yōu)先考慮鄉(xiāng)土樹(shù)種，如湘西本土的香樟，雪松，銀杏，茶樹(shù)，珙桐，桂花等。從而保證植物對(duì)該地區(qū)條件的適應(yīng)性。[1]。

2.2以人為本原則

張家界土家風(fēng)情園是一座人文景觀(guān)園林，它的核心是要以人為本。廣場(chǎng)上的古槐，吊腳樓拐角處的芭蕉，門(mén)前的紫薇，無(wú)不使人流連忘返，過(guò)目難忘，游人進(jìn)入園中進(jìn)入眼簾的除了古香古色的建筑，栩栩如生的石獅石馬外，更使人驚奇的是婆裟的金柳，嬌艷欲滴的紫薇花瓣，如火如霞的紅楓，傲立蒼穹的銀杏，仿佛置身于花海叢林之中，難怪游人說(shuō)：不一樣的風(fēng)情，別樣的風(fēng)景。

2.3 結(jié)合園林小品的植物配置原則

園林小品屬于以人工美取勝的硬質(zhì)景觀(guān),是景觀(guān)功能和實(shí)用功能的結(jié)合體;但植物體是有生命的活體,有其生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律,具有自然美,是園林構(gòu)景的主體[3]。合理的植物配置可以使園林小品的主題和意境更加突出。依據(jù)小品的主題、意境、特色進(jìn)行植物配置,可以使植物配置對(duì)園林小品主題起到突出和強(qiáng)調(diào)的作用[3]。園林雕塑小品的植物配置,主要強(qiáng)調(diào)環(huán)境氣氛的渲染,其中背景的處理尤為重要。園林小品和植物的配置如果處理得好,可互為因借、相得益彰。

3張家界土家風(fēng)情園植物配置特點(diǎn)

張家界四季分明，植被豐富，植物景觀(guān)的季相突出。借用各種花木的時(shí)令及四季景觀(guān)的 1

變化，講究春花、夏葉、秋實(shí)、冬干，通過(guò)合理配植，達(dá)到四季有景，在喬木、灌木和草坪組成的自然群落之間起著承上啟下的作用，同時(shí)又有其獨(dú)具的特點(diǎn)。

3.1 營(yíng)造科學(xué)合理的生態(tài)群落

張家界土家風(fēng)情園植物造景科學(xué)性的另一方面體現(xiàn)在配置合理的人工群落，在滿(mǎn)足了各類(lèi)植物的生態(tài)要求的同時(shí)形成優(yōu)美錯(cuò)落的天際線(xiàn)變化和顯著的季相變化[春花，夏葉，秋實(shí)，冬干]，[2]營(yíng)造出一年有四景或突出一季兼顧四季的景觀(guān)效果?？茖W(xué)的植物配置，使院內(nèi)的植物具有立體感，喬，灌，草，形成復(fù)層混交群落。，喬灌草配置合理、層次豐富、季相分明，色彩搭配協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形態(tài)有較強(qiáng)韻律感或景觀(guān)藝術(shù)性，能體現(xiàn)園林風(fēng)格特色。創(chuàng)造出景觀(guān)豐富的園林綠地，達(dá)到園林綠色的目的。[3]

3.2科學(xué)的適地配置

根據(jù)張家界所處的地理位置、氣候條件，張家界土家風(fēng)情園在喬木的配置上，多選用抗蟲(chóng)害、耐水濕，并且具有生態(tài)保健的植物如桂花、木蘭、香樟、銀杏、松科等樹(shù)種，從而構(gòu)成土家風(fēng)情園的骨干樹(shù)種。[2]

花灌木枝葉繁茂，色彩豐富，有鮮艷的花朵和累累的果實(shí)，觀(guān)賞價(jià)值較高，同時(shí)又可作為喬木的陪襯，使綠化的層次增加。而且花灌木具有生長(zhǎng)迅速、繁殖容易、養(yǎng)護(hù)管理粗放、抗逆性強(qiáng)等許多優(yōu)點(diǎn)[4]，易于栽培。本區(qū)栽植的花灌木主要有：杜鵑、梔子花等。

本區(qū)草花類(lèi)品種有一串紅、麥冬等，本區(qū)草花品種應(yīng)用較少，因?yàn)樵趶埣医鐓^(qū)域內(nèi)，園林規(guī)劃中都運(yùn)用了小灌木組成小色塊來(lái)代替花品類(lèi)造型。

在地被植物的配置上，生態(tài)園林要求達(dá)到“黃土不見(jiàn)天”的效果，這就要廣泛栽植地被植物，用以覆蓋裸露地表。本區(qū)目前的地被植物多應(yīng)用禾草類(lèi)草坪。

3.3有明顯的季相變化

花木配置時(shí)應(yīng)考慮樹(shù)木花草的季節(jié)變化，使園林景觀(guān)因春、夏、秋、冬四季而變換，力爭(zhēng)月月有花、季季有景。

張家界四季分明的氣候特征決定了園林植物種植的多樣性，所以在張家界土家風(fēng)情園的園林綠化設(shè)計(jì)中充分利用了多種植物的個(gè)性觀(guān)賞特征來(lái)展示張家界生態(tài)特點(diǎn)，并有意識(shí)地組織不同季節(jié)的特色植物，形成了春花秋實(shí)、夏蔭冬趣的富于季節(jié)特征的園林景觀(guān)，做到了四季皆有景可賞。

4土家風(fēng)情園植物的配置方式

張家界土家風(fēng)情園是一個(gè)人文景觀(guān)與自然景觀(guān)相融合，既有以文化宮為主體建筑的中心地帶的規(guī)則式園林，又有東西兩側(cè)的自然式園林，因此植物配置多樣化明顯。

4.1孤植

孤植樹(shù)有兩種類(lèi)型，一種類(lèi)型是與園林藝術(shù)構(gòu)圖相結(jié)合的庇蔭樹(shù)。這類(lèi)樹(shù)要求冠大蔭濃，壽命長(zhǎng)，第二種的孤植樹(shù)是單純作藝術(shù)構(gòu)圖中的孤賞樹(shù)應(yīng)用。要求體型端莊或姿態(tài)優(yōu)美。開(kāi)花繁茂，色澤鮮艷。在土家風(fēng)情園里孤植很顯然是第二種主要顯示樹(shù)體的個(gè)體美，作為園林空間的主景。對(duì)孤植樹(shù)木的要求是：姿態(tài)優(yōu)美，色彩鮮明，體形略大，壽命長(zhǎng)而有特點(diǎn)，同時(shí)注重古樹(shù)名木的應(yīng)用。應(yīng)用孤植樹(shù)種時(shí)周?chē)渲闷渌麊坦嗄?，?yīng)保持合適的觀(guān)賞距離，以保持它獨(dú)特的風(fēng)姿。用于遮蔭的孤植樹(shù)木，要求樹(shù)冠寬大，葉片大，以圓球形、傘形樹(shù)冠為好。

4.2 對(duì)植對(duì)植即對(duì)稱(chēng)地種植大致相等數(shù)量的樹(shù)木，多應(yīng)用于園門(mén)，建筑物入口，廣場(chǎng)或橋頭的兩旁。在自然式種植中，則不要求絕對(duì)對(duì)稱(chēng)，對(duì)植時(shí)也應(yīng)保持形態(tài)的衡。對(duì)植有絕對(duì)對(duì)植和相對(duì)對(duì)植之分.[5]

4.3 列植

列植也稱(chēng)帶植，是成行成帶栽植樹(shù)木，多用于街道，公路的兩旁，或規(guī)則式廣場(chǎng)的周?chē)?。如用作園林景物的背景或隔離措施，一般應(yīng)密植，形成樹(shù)屏。[5]在土家風(fēng)情園中心規(guī)則地帶兩側(cè)均栽植著樟樹(shù)，它們是規(guī)則式和自然式的交界，起到了隔離空間的作用。

4.4叢植

叢植是三株以上的樹(shù)木的組合，是園林中普遍應(yīng)用的一種方式?？勺髦骶盎蚺渚?，也可用作背景或隔離措施。配置宜自然，符合藝術(shù)構(gòu)圖規(guī)律，務(wù)求既能表現(xiàn)植物的群體美又能看出樹(shù)種的個(gè)體美。[5]叢植在土家風(fēng)情園內(nèi)應(yīng)用廣泛，廣場(chǎng)東西兩側(cè)一簇簇的美人蕉，梔子花、云杉，一叢叢的十大功勞、柏樹(shù)，活潑中帶著莊嚴(yán)，優(yōu)美而逸致。

4.5群值

群植是樹(shù)種的群體組合，樹(shù)木的數(shù)量較多，以表現(xiàn)群體美為主，具有成林之趣。[5]在廣場(chǎng)中的自然式地帶無(wú)處不成林，由群植而形成的疏林綠地給人一種幽靜之美。園內(nèi)廣場(chǎng)中群植的主要樹(shù)種有榆樹(shù)、楓樹(shù)、云杉、樟樹(shù)、柳樹(shù)等。

張家界市在土家風(fēng)情園的建設(shè)上，注重植物造景，通過(guò)運(yùn)用植物配置方式，做到了以景生情，以景寓意的效果，使公共綠地品位進(jìn)一步提高。張家界市在廣場(chǎng)綠化及植物造景方面取得的成績(jī)是大家有目共睹的，但事物往往具有兩面性，有成績(jī)就會(huì)有不足。土家風(fēng)情園就植物配置方面仍然存在著一些問(wèn)題。

5土家風(fēng)情園在植物配置方面略有不足

5.1 局部植物配置功能性不合理

園林植物配置應(yīng)適用美學(xué)原理，對(duì)樹(shù)木花草進(jìn)行合理搭配，充分利用對(duì)比、烘托、均衡等藝術(shù)手法；植物配置應(yīng)注意整體與局部的統(tǒng)一、水平與垂直層次的協(xié)調(diào)，平面綠化與垂直綠化相結(jié)合，杜絕苗圃化造林化的種植方法。土家風(fēng)情園對(duì)城市的風(fēng)格、風(fēng)貌、文化特色及對(duì)整個(gè)城市空間形象都有著重要的意義。

張家界土家風(fēng)情園植物種類(lèi)雖然繁多，但種植上局部相對(duì)略有不合理，這在廣場(chǎng)東部最為明顯：木橋西側(cè)，樟樹(shù)較多，遮蔭過(guò)強(qiáng)，使得樹(shù)下無(wú)花無(wú)草，喬灌木比例失調(diào)，配置失衡；

并且多集中在長(zhǎng)廊旁，使得整個(gè)園林色彩失衡。洗手間附近的植物單一，種植的主要的孤立樹(shù)，比如說(shuō)桂花。本文認(rèn)為洗手間附近應(yīng)該種植一些綠籬植物、藤本植物配合草坪與灌木，稍稍對(duì)洗手間加以覆蓋，視覺(jué)上會(huì)更加舒適。

5.2人文景觀(guān)多，自然景觀(guān)少

由于土家風(fēng)情園面積不大，人文景觀(guān)過(guò)多，因此植物多樣性配置受到了局限，本文認(rèn)為應(yīng)在有限的空間種植更多的植物，需合理搭配：

一、在房屋拐角處種植一些芭蕉，在建筑的陰涼處種植一些麥冬，孤植樹(shù)下小灌木和花草木搭配種植，二、在高大桂花樹(shù)下種植小葉黃楊或是小葉梔子，下面再配上喜陰麥冬，那么植物的種植不浪費(fèi)空間，卻增加了植物的層次感。

三、減少青石板的鋪砌，多種植草坪。使人文景觀(guān)與自然景觀(guān)相呼應(yīng)。湘西是一個(gè)植物物種多樣化地區(qū)，在介紹土家建筑群落、民風(fēng)民俗的同時(shí)還應(yīng)該多介紹張家界的物種多樣性，使世人知曉張家界不僅風(fēng)景秀美甲天下，它還是物種豐富的基因庫(kù)，在如此狹隘的區(qū)域內(nèi)，要達(dá)到上述要求顯然是不夠的。

5.3 特色植物配置在院內(nèi)體現(xiàn)不明顯

本地植物本身具有很多優(yōu)勢(shì)，但是在土家風(fēng)情園卻不能明顯體現(xiàn)。張家界有很多世人皆知的稀有樹(shù)種已人工繁殖成功，如珙桐，羅漢松，中華文母等，張家界土家風(fēng)情園作為一個(gè)旅游窗口，除了向世人介紹土家族的文化藝術(shù)外，也應(yīng)該不失時(shí)機(jī)向世人介紹本地特有的稀有物種。小結(jié)

綜上所述，張家界土家風(fēng)情園在植物配置方面雖然存在不足，但從整體來(lái)看，還是得到了一定的發(fā)展。

人是城市的主體，城市的一切都是圍繞著人的需求而進(jìn)行建設(shè)、變化的。趨于文明和理性的社會(huì)，越來(lái)越關(guān)注人的需求和健康。土家風(fēng)情園的植物造景正向著更適合居民的需求，更為人性化的方向發(fā)展。

21世紀(jì)是注重人與環(huán)境和諧發(fā)展的時(shí)代，人們觀(guān)念中的園林也逐步走向成熟，開(kāi)始更多的關(guān)注園林綠化的綜合效益即生態(tài)效益，這就推動(dòng)了植物造景朝著生態(tài)化的方向發(fā)展，以滿(mǎn)足人們對(duì)生活環(huán)境更高的要求。

張家界土家風(fēng)情園綠化效益的發(fā)揮，主要由喬木、灌木、草花的種植來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，以綠為主是土家風(fēng)情園綠化的著眼點(diǎn)。植物的配置，以充分發(fā)揮植物特性的功能為目標(biāo)，組織層次豐富的植物群落，形成了季相各異的植物景觀(guān)，滿(mǎn)足了人們?cè)谟螛?lè)觀(guān)賞等各方面的需求。

為了使我們的城市更加美麗，我們必須在理論和實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)上不斷的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，才能更為有效地發(fā)揮風(fēng)情園植物配置的功能，建立一個(gè)融合在自然中的人文景觀(guān)與自然景觀(guān)相結(jié)合的園林，每一個(gè)來(lái)張家界的人都能享受到土家風(fēng)情園給人們帶來(lái)的美感。我們從張家界的發(fā)展趨勢(shì)看到了新的希望。我們相信通過(guò)我們不懈的努力，我們的城市綠化與美化水平，在不久的將來(lái)，一定能達(dá)到新的水平，成為我國(guó)園林城市的標(biāo)兵。

第二篇：土家風(fēng)情園（范文模版）

歡迎大家到國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)——張家界土家風(fēng)情園來(lái)做客，我叫小周，我將陪同大家一起走進(jìn)土家風(fēng)情園，了解土家族的歷史，感知土家族的文化。

張家界土家風(fēng)情園竣工于1999年，由張家界市土生土長(zhǎng)的土家人楊剛年興建，耗資人民幣7500萬(wàn)元，占地面積60余畝，是國(guó)內(nèi)展示土家建筑藝術(shù)和文化內(nèi)涵的代表之作。園內(nèi)主要建筑有土司城堡、擺手堂、九重天閣、土王宮、土王宴會(huì)廳、土家山寨等，是一個(gè)濃縮了中國(guó)土家族農(nóng)耕文化、兵戰(zhàn)文化、土司歷史、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、民俗風(fēng)情、飲食起居的大型民族民俗文化景點(diǎn)。園內(nèi)收藏了各種木雕花窗308個(gè)、木雕花板432塊、雕花門(mén)318塊、石雕柱礎(chǔ)999個(gè)、紅砂石欄桿 5000余米，其中九重天世襲堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同時(shí)收藏民族民間書(shū)籍及各種著作500余部(冊(cè))，收藏其他文物逾萬(wàn)件。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)主席安德魯·邁克爾先生參觀(guān)土家風(fēng)情園后說(shuō)：“張家界土家風(fēng)情園是中國(guó)土家族的大博物館?！?/p>

進(jìn)入園內(nèi)之后，我們朝左邊看去，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)由五根大木柱構(gòu)成的亭子，這便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分別代表東西南北中五方土地神保佑土家人民風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，而且，每根柱子上還有—個(gè)人物雕像，特別清晰，他們是土家族歷史上最值得尊敬的祖先：巴廩君、彭公爵主、向大官人、田好漢、覃垕王。

請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，一座石牌坊矗立眼前，上書(shū)“東南第一功”五個(gè)大字。這座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，記載著土家族一段輝煌的歷史。明朝嘉靖年間，我國(guó)東南沿海一帶倭寇泛濫，于是朝廷在全國(guó)范圍內(nèi)征兵抗擊倭寇。茅崗?fù)了抉麍蛑拥杰娏钜院蟀l(fā)愁了，因?yàn)檐婈?duì)開(kāi)拔的這一天剛好是過(guò)年的前一天。但為了保家衛(wèi)國(guó)、驅(qū)除倭寇，覃堯之號(hào)召土家族的父老鄉(xiāng)親提前一天過(guò)年，做甑子飯，吃砣子肉，喝大碗酒，為出征的土家男兒壯行。后來(lái)，土家族就將過(guò)年提前一天趕著過(guò)的風(fēng)俗沿襲了下來(lái)，這就是土家族“過(guò)趕年”的來(lái)歷。這些英勇的土家男兒到了東南沿海以后，通過(guò)四年的浴血奮戰(zhàn)，終于將倭寇全部殲滅，立下了赫赫戰(zhàn)功。嘉靖皇帝龍心大悅，親自授予“東南第一功”的榮譽(yù)給這些土家族兄弟。

我們腳下的這塊空坪就是土家族的露天擺手場(chǎng)，是土家人祭祀先祖跳擺手舞的地方。2002年9月22日，這里舉行過(guò)一場(chǎng)大型的千人茅古斯表演，被載入了吉尼斯世界紀(jì)錄。茅古斯舞是一種最原始最古老的舞蹈，被喻為“中國(guó)戲劇的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿樹(shù)葉和樹(shù)皮制成的服飾，用舞蹈來(lái)表現(xiàn)土家先祖生產(chǎn)、生活、婚姻嫁娶的情景。

這是土家族的祭祀柱，也叫圖騰柱，直徑1.2米，高12米。石柱上有“匯集武陵精粹，傳承土寨風(fēng)情”十二個(gè)大字，是用魯班文寫(xiě)的。大家看石柱的頂部，那是一只老虎的塑像，相傳土家族先祖巴廩君死后變成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。

這既象廟宇又象戲臺(tái)一樣的建筑，就是土家族的擺手堂。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，土家族就創(chuàng)造了許多獨(dú)具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是擺手舞。擺手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分為大擺手和小擺手。跳擺手舞還要唱擺手歌，主要表現(xiàn)祖先的起源、遷徙、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、生活等創(chuàng)世業(yè)績(jī)，所以擺手舞被稱(chēng)為土家族古典文化中最偉大的民族史詩(shī)。

衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

這是按照土家祠堂式樣修建的土王宮，后面連著的兩棟封火墻是土王行宮，再后面一棟吊腳樓則是土王后花園。中國(guó)歷史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被視為土司小朝廷。土司王擁有至高無(wú)上的權(quán)力，他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)上與土民有等級(jí)之別，連居住的房屋也有等級(jí)之別。土關(guān)衙署，可以綺柱雕梁，砌磚蓋瓦；土民只能叉木架屋，編竹為墻；社巴頭目雖允許豎梁柱裝板壁，但不能蓋瓦，違者治罪。故民間有“只許買(mǎi)馬，不許蓋瓦”的俗話(huà)。這座土王宮，現(xiàn)在是擁有100多間豪華客房的三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的賓館，閣下如有雅興，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星級(jí)服務(wù)。

這蔸槐樹(shù)看起來(lái)不夠高大，可是縱紋密布，有一大把年紀(jì)了，有千年槐樹(shù)之稱(chēng)，是土家風(fēng)情園的鎮(zhèn)園之寶。

“不上九重天，枉到風(fēng)情園?！本胖靥焓酪u堂是土家風(fēng)情園的精華和靈魂所在。該建筑由土家民間藝人李宏進(jìn)設(shè)計(jì)，依80度陡坡而建，高48米，共9重12層，整個(gè)樓房全部用木栓連接，沒(méi)有一顆鐵釘，堪稱(chēng)土家族建筑史上的奇跡。2002年9月22日，九重天吊腳樓被載入世界吉尼斯世界紀(jì)錄，認(rèn)定其為目前中國(guó)最大、最高、最完美的木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。2001年4月6日，朱镕基總理視察土家風(fēng)情園時(shí)，對(duì)九重天贊不絕口：“一批民間匠人能造出這樣輝煌的吊腳樓，而且還解決了力學(xué)的問(wèn)題，真是不簡(jiǎn)單?！鼻迦A大學(xué)著名建筑學(xué)家何重義先生說(shuō)：“張家界土家風(fēng)情園完全可以和蘇州的園林相媲美。特別是九重天世襲堂，猶如玉宇瓊閣，令人神往!”古人說(shuō)，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，說(shuō)天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我們叫它“九重天”。

這里是農(nóng)耕民間工藝作坊區(qū)，所展示的是土家人部分日常生活用具及裝飾物品手工制作的工藝流程。土家人的挑花、打花、蠟染、木雕、石雕、竹雕、木藝、鐵藝以及涉及生產(chǎn)、生活的種種民間工藝，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。請(qǐng)看這些篾織小飯簍，是土家人上山勞動(dòng)帶午飯用的，它的特點(diǎn)是透風(fēng)衛(wèi)生、不入蚊蟲(chóng)，夏天盛飯或其他食品，三五天不餿臭，真正稱(chēng)得上是環(huán)保餐具了。

這里的土家婦女在紡紗織錦、打花帶。土家錦，又稱(chēng)土錦，而土錦中，又以西蘭卡普最為出名，西蘭卡普的俗名叫“土花鋪蓋”。從北宋年間起，土錦一直是土王酋長(zhǎng)向朝廷進(jìn)貢的貢品。

請(qǐng)到這里看看土家人的草編工藝和雕刻工藝。土家族雕刻工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)眾多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最為出名，木雕中又以浮雕見(jiàn)長(zhǎng)，產(chǎn)品多為窗雕、門(mén)雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以說(shuō)是無(wú)處不雕。主要題材有花果、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、歷史傳說(shuō)、戲文故事等，原材料有柏楊、紫檀、香椿、樟樹(shù)、香楠等。

來(lái)到土家山寨，大家會(huì)想：土家人為什么會(huì)修建這種吊腳樓建筑呢?這是由于土家人多居住在深山峽谷，田無(wú)巴掌大，地?zé)o一尺平，加上山中多毒蛇猛獸，所以，只能隨地就勢(shì)把房子建在懸崖陡坡上或臨溪靠水。從形式上分，有雙手推車(chē)、鑰匙頭、曲尺形、一字排、單檐吊、雙檐吊，甚至重檐疊起，形成層次復(fù)雜的天宮帝閣一樣。大家進(jìn)園就看到的那座九重天世襲堂，就是吊腳樓的經(jīng)典之作。

土家人居住在深山峽谷，因而形成了獨(dú)具特色的山地飲食文化。比如土家人愛(ài)吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路腳軟眼也花，心里就象貓爪抓”。土家人多食五谷雜糧，做粑粑是家庭主婦的絕活兒。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麥子粑，秋吃苦蕎粑。還有竹葉粑、桐葉粑、荷葉粑、發(fā)粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一聽(tīng)名字就叫人流口水，要知其中個(gè)味，不妨親自嘗一嘗。

這是油榨坊，由牛碾、炒鍋、蒸鍋、木榨組成，是土家人專(zhuān)門(mén)榨菜油、茶油、桐油用的。這個(gè)牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊腳樓下，大多是這種碾子。油榨的工藝流程是，先將原料在炒鍋內(nèi)炒個(gè)八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用鐵圈加稻草將粉末踩成枯餅，安置在油榨里，經(jīng)過(guò)高強(qiáng)度擠壓把油榨出來(lái)。

土家族是一個(gè)熱情好客的民族，同時(shí)也是一個(gè)能歌善舞的民族，您想對(duì)土家族作進(jìn)一步了解的話(huà)，請(qǐng)您晚上到土家風(fēng)情園圣火堂來(lái)，屆時(shí)將有大型的少數(shù)民族歌舞篝火晚會(huì)等著您，會(huì)為您難忘的張家界之旅增添一道光彩。

第三篇：土家風(fēng)情園導(dǎo)游詞

土家風(fēng)情園導(dǎo)游詞

歡迎大家到國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)——張家界土家風(fēng)情園來(lái)做客，我叫小周，我將陪同大家一起走進(jìn)土家風(fēng)情園，了解土家族的歷史，感知土家族的文化。

張家界土家風(fēng)情園竣工于1999年，由張家界市土生土長(zhǎng)的土家人楊剛年興建，耗資人民幣7500萬(wàn)元，占地面積60余畝，是國(guó)內(nèi)展示土家建筑藝術(shù)和文化內(nèi)涵的代表之作。園內(nèi)主要建筑有土司城堡、擺手堂、九重天閣、土王宮、土王宴會(huì)廳、土家山寨等，是一個(gè)濃縮了中國(guó)土家族農(nóng)耕文化、兵戰(zhàn)文化、土司歷史、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、民俗風(fēng)情、飲食起居的大型民族民俗文化景點(diǎn)。園內(nèi)收藏了各種木雕花窗308個(gè)、木雕花板432塊、雕花門(mén)318塊、石雕柱礎(chǔ)999個(gè)、紅砂石欄桿 5000余米，其中九重天世襲堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同時(shí)收藏民族民間書(shū)籍及各種著作500余部(冊(cè))，收藏其他文物逾萬(wàn)件。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)主席安德魯·邁克爾先生參觀(guān)土家風(fēng)情園后說(shuō)：“張家界土家風(fēng)情園是中國(guó)土家族的大博物館?！?/p>

進(jìn)入園內(nèi)之后，我們朝左邊看去，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)由五根大木柱構(gòu)成的亭子，這便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分別代表東西南北中五方土地神保佑土家人民風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，而且，每根柱子上還有—個(gè)人物雕像，特別清晰，他們是土家族歷史上最值得尊敬的祖先：巴廩君、彭公爵主、向大官人、田好漢、覃垕王。

請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，一座石牌坊矗立眼前，上書(shū)“東南第一功”五個(gè)大字。這座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，記載著土家族一段輝煌的歷史。明朝嘉靖年間，我國(guó)東南沿海一帶倭寇泛濫，于是朝廷在全國(guó)范圍內(nèi)征兵抗擊倭寇。茅崗?fù)了抉麍蛑拥杰娏钜院蟀l(fā)愁了，因?yàn)檐婈?duì)開(kāi)拔的這一天剛好是過(guò)年的前一天。但為了保家衛(wèi)國(guó)、驅(qū)除倭寇，覃堯之號(hào)召土家族的父老鄉(xiāng)親提前一天過(guò)年，做甑子飯，吃砣子肉，喝大碗酒，為出征的土家男兒壯行。后來(lái)，土家族就將過(guò)年提前一天趕著過(guò)的風(fēng)俗沿襲了下來(lái)，這就是土家族“過(guò)趕年”的來(lái)歷。這些英勇的土家男兒到了東南沿海以后，通過(guò)四年的浴血奮戰(zhàn)，終于將倭寇全部殲滅，立下了赫赫戰(zhàn)功。嘉靖皇帝龍心大悅，親自授予“東南第一功”的榮譽(yù)給這些土家族兄弟。

我們腳下的這塊空坪就是土家族的露天擺手場(chǎng)，是土家人祭祀先祖跳擺手舞的地方。2002年9月22日，這里舉行過(guò)一場(chǎng)大型的千人茅古斯表演，被載入了吉尼斯世界紀(jì)錄。茅古斯舞是一種最原始最古老的舞蹈，被喻為“中國(guó)戲劇的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿樹(shù)葉和樹(shù)皮制成的服飾，用舞蹈來(lái)表現(xiàn)土家先祖生產(chǎn)、生活、婚姻嫁娶的情景。這是土家族的祭祀柱，也叫圖騰柱，直徑1.2米，高12米。石柱上有“匯集武陵精粹，傳承土寨風(fēng)情”十二個(gè)大字，是用魯班文寫(xiě)的。大家看石柱的頂部，那是一只老虎的塑像，相傳土家族先祖巴廩君死后變成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。

這既象廟宇又象戲臺(tái)一樣的建筑，就是土家族的擺手堂。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，土家族就創(chuàng)造了許多獨(dú)具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是擺手舞。擺手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分為大擺手和小擺手。跳擺手舞還要唱擺手歌，主要表現(xiàn)祖先的起源、遷徙、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、生活等創(chuàng)世業(yè)績(jī)，所以擺手舞被稱(chēng)為土家族古典文化中最偉大的民族史詩(shī)。這是按照土家祠堂式樣修建的土王宮，后面連著的兩棟封火墻是土王行宮，再后面一棟吊腳樓則是土王后花園。中國(guó)歷史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被視為土司小朝廷。土司王擁有至高無(wú)上的權(quán)力，他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)上與土民有等級(jí)之別，連居住的房屋也有等級(jí)之別。土關(guān)衙署，可以綺柱雕梁，砌磚蓋瓦；土民只能叉木架屋，編竹為墻；社巴頭目雖允許豎梁柱裝板壁，但不能蓋瓦，違者治罪。故民間有“只許買(mǎi)馬，不許蓋瓦”的俗話(huà)。這座土王宮，現(xiàn)在是擁有100多間豪華客房的三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的賓館，閣下如有雅興，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星級(jí)服務(wù)。

這蔸槐樹(shù)看起來(lái)不夠高大，可是縱紋密布，有一大把年紀(jì)了，有千年槐樹(shù)之稱(chēng)，是土家風(fēng)情園的鎮(zhèn)園之寶。

“不上九重天，枉到風(fēng)情園。”九重天世襲堂是土家風(fēng)情園的精華和靈魂所在。該建筑由土家民間藝人李宏進(jìn)設(shè)計(jì)，依80度陡坡而建，高48米，共9重12層，整個(gè)樓房全部用木栓連接，沒(méi)有一顆鐵釘，堪稱(chēng)土家族建筑史上的奇跡。2002年9月22日，九重天吊腳樓被載入世界吉尼斯世界紀(jì)錄，認(rèn)定其為目前中國(guó)最大、最高、最完美的木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。2001年4月6日，朱镕基總理視察土家風(fēng)情園時(shí)，對(duì)九重天贊不絕口：“一批民間匠人能造出這樣輝煌的吊腳樓，而且還解決了力學(xué)的問(wèn)題，真是不簡(jiǎn)單?！鼻迦A大學(xué)著名建筑學(xué)家何重義先生說(shuō)：“張家界土家風(fēng)情園完全可以和蘇州的園林相媲美。特別是九重天世襲堂，猶如玉宇瓊閣，令人神往!”古人說(shuō)，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，說(shuō)天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我們叫它“九重天”。這里是農(nóng)耕民間工藝作坊區(qū)，所展示的是土家人部分日常生活用具及裝飾物品手工制作的工藝流程。土家人的挑花、打花、蠟染、木雕、石雕、竹雕、木藝、鐵藝以及涉及生產(chǎn)、生活的種種民間工藝，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。請(qǐng)看這些篾織小飯簍，是土家人上山勞動(dòng)帶午飯用的，它的特點(diǎn)是透風(fēng)衛(wèi)生、不入蚊蟲(chóng)，夏天盛飯或其他食品，三五天不餿臭，真正稱(chēng)得上是環(huán)保餐具了。

這里的土家婦女在紡紗織錦、打花帶。土家錦，又稱(chēng)土錦，而土錦中，又以西蘭卡普最

為出名，西蘭卡普的俗名叫“土花鋪蓋”。從北宋年間起，土錦一直是土王酋長(zhǎng)向朝廷進(jìn)貢的貢品。

請(qǐng)到這里看看土家人的草編工藝和雕刻工藝。土家族雕刻工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)眾多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最為出名，木雕中又以浮雕見(jiàn)長(zhǎng)，產(chǎn)品多為窗雕、門(mén)雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以說(shuō)是無(wú)處不雕。主要題材有花果、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、歷史傳說(shuō)、戲文故事等，原材料有柏楊、紫檀、香椿、樟樹(shù)、香楠等。

來(lái)到土家山寨，大家會(huì)想：土家人為什么會(huì)修建這種吊腳樓建筑呢?這是由于土家人多居住在深山峽谷，田無(wú)巴掌大，地?zé)o一尺平，加上山中多毒蛇猛獸，所以，只能隨地就勢(shì)把房子建在懸崖陡坡上或臨溪靠水。從形式上分，有雙手推車(chē)、鑰匙頭、曲尺形、一字排、單檐吊、雙檐吊，甚至重檐疊起，形成層次復(fù)雜的天宮帝閣一樣。大家進(jìn)園就看到的那座九重天世襲堂，就是吊腳樓的經(jīng)典之作。

土家人居住在深山峽谷，因而形成了獨(dú)具特色的山地飲食文化。比如土家人愛(ài)吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路腳軟眼也花，心里就象貓爪抓”。土家人多食五谷雜糧，做粑粑是家庭主婦的絕活兒。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麥子粑，秋吃苦蕎粑。還有竹葉粑、桐葉粑、荷葉粑、發(fā)粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一聽(tīng)名字就叫人流口水，要知其中個(gè)味，不妨親自嘗一嘗。

這是油榨坊，由牛碾、炒鍋、蒸鍋、木榨組成，是土家人專(zhuān)門(mén)榨菜油、茶油、桐油用的。這個(gè)牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊腳樓下，大多是這種碾子。油榨的工藝流程是，先將原料在炒鍋內(nèi)炒個(gè)八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用鐵圈加稻草將粉末踩成枯餅，安置在油榨里，經(jīng)過(guò)高強(qiáng)度擠壓把油榨出來(lái)。

土家族是一個(gè)熱情好客的民族，同時(shí)也是一個(gè)能歌善舞的民族，您想對(duì)土家族作進(jìn)一步了解的話(huà)，請(qǐng)您晚上到土家風(fēng)情園圣火堂來(lái)，屆時(shí)將有大型的少數(shù)民族歌舞篝火晚會(huì)等著您，會(huì)為您難忘的張家界之旅增添一道光彩。

第四篇：張家界武陵源土家風(fēng)情國(guó)際旅游度假小鎮(zhèn)

張家界武陵源土家風(fēng)情國(guó)際旅游度假小鎮(zhèn)（中湖鄉(xiāng)）概念性規(guī)劃

目簡(jiǎn)介

該項(xiàng)目位于張家界市武陵源區(qū)中湖鄉(xiāng)，緊鄰世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)西入口楊家界門(mén)票站，項(xiàng)目總面積約750畝。隨著吳家峪主入口的接待壓力越來(lái)越大，景區(qū)迫切需要一個(gè)新入口對(duì)游客進(jìn)行分流，同時(shí)張家界也需要一個(gè)標(biāo)桿性項(xiàng)目引領(lǐng)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。我公司于2011年12月受湖南華夏投資集團(tuán)有限公司委托，承擔(dān)了《武陵源土家風(fēng)情國(guó)際度假小鎮(zhèn)（中湖鄉(xiāng)）概念性規(guī)劃》的編制工作。

項(xiàng)目定位:張家界毛古斯風(fēng)情度假小鎮(zhèn) ——張家界西北門(mén)戶(hù)小鎮(zhèn)

規(guī)劃目標(biāo):張家界首個(gè)國(guó)際級(jí)休閑度假小鎮(zhèn)

功能結(jié)構(gòu):

按照建設(shè)國(guó)家旅游度假小鎮(zhèn)的要求，該項(xiàng)目規(guī)劃形成一帶、四區(qū)的功能結(jié)構(gòu)。

一帶：指濱水休閑景觀(guān)帶。

四區(qū)：包括入口服務(wù)區(qū)、度假配套區(qū)、風(fēng)情小鎮(zhèn)核心區(qū)、土家風(fēng)情休閑區(qū)。

分區(qū)規(guī)劃:

入口服務(wù)區(qū)：景區(qū)主入口，承擔(dān)交通換乘、主題形象展示、旅游服務(wù)、景區(qū)管理等功能。

度假配套區(qū)：作為小鎮(zhèn)的配套，主要項(xiàng)目包括五星級(jí)奢華度假酒店、四星級(jí)高端商務(wù)酒店、三星級(jí)主題酒店等，承擔(dān)居住、休閑度假、商務(wù)會(huì)議等功能。

風(fēng)情小鎮(zhèn)核心區(qū)：以土家族文化體驗(yàn)為主題，打造土家小鎮(zhèn)風(fēng)情觀(guān)光、歌舞文化體驗(yàn)、住宿、餐飲、休閑娛樂(lè)等特色休閑、商業(yè)空間。將公共文化商業(yè)空間與居民家庭民俗接待空間結(jié)合起來(lái)，形成夜生活主題休閑娛樂(lè)集中區(qū)。

土家風(fēng)情休閑區(qū)：充分挖掘土家族文化內(nèi)涵，通過(guò)土家民俗體驗(yàn)、湘西神秘文化體驗(yàn)、特色美食體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)意、土家族原始生活方式體驗(yàn)、休閑度假等方式，增加游客參與度，打造土家風(fēng)情休閑區(qū)。

該項(xiàng)目規(guī)劃嚴(yán)格對(duì)照國(guó)際旅游度假小鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，同時(shí)借鑒夏威夷草裙舞的旅游開(kāi)發(fā)模式，在充分提煉土家族核心文化元素的基礎(chǔ)上，選擇茅古斯舞作為核心主題進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、旅游氛圍營(yíng)造，融參與性、體驗(yàn)性、娛樂(lè)性于一體，同時(shí)在總體布局和建筑組合上充分展現(xiàn)“舞蹈的土家人”和“森林里的舞蹈”概念，在文化的挖掘和利用上具有創(chuàng)新性，該規(guī)劃思路得到了委托方和武陵源區(qū)政府的高度評(píng)價(jià)。

第五篇：園博園植物配置調(diào)查報(bào)告

關(guān)于園博園景觀(guān)與植物配置的調(diào)查報(bào)告

一、園博園的歷史及現(xiàn)狀

廈門(mén)園博苑面積6.76平方公里，其中水域面積占了全園面積的一半以上，是世界上獨(dú)一無(wú)二的水上大觀(guān)園。園博園功能片區(qū)規(guī)劃以半島,島嶼的形式進(jìn)行總體布局,由9個(gè)島嶼和2個(gè)半島組成,主要包括園博會(huì)主展區(qū),教育園, 華海文化園,溫泉島等功能區(qū)和相關(guān)配套設(shè)施。在園博會(huì)主展區(qū)中,首次按主要園林流派規(guī)劃為國(guó)內(nèi)三大園林流派園區(qū)(北方園區(qū),江南園區(qū),嶺南園區(qū)),民族風(fēng)情園區(qū),現(xiàn)代園區(qū),國(guó)際園區(qū), 閩臺(tái)島區(qū),風(fēng)景園林師園區(qū)和公共園區(qū).閩臺(tái)島區(qū)共有15個(gè)展園,以閩臺(tái)共有的地域特色,用古厝及騎樓街市營(yíng)造閩臺(tái)獨(dú)特的文化氛圍,其樹(shù)種選擇重點(diǎn)體現(xiàn)閩臺(tái)同根同源特性,以最具閩臺(tái)地域樹(shù)種大特點(diǎn)的鄉(xiāng)土樹(shù)種榕樹(shù)類(lèi)的小葉榕,垂葉葉榕,高山山榕, 雞冠刺桐，柳葉榕等為主,配置一些鄉(xiāng)土果樹(shù).植物布局配置以閩臺(tái)各展園地域特色園林風(fēng)格為主,如南平竹廊,挑幌,三明山澗憩廊,漳州南靖土樓,寧德畬族頭飾形狀全木民居建筑周?chē)?均配置成片竹林,散生竹規(guī)則式種植,叢生竹自然式種植,或?yàn)楸尘?或?yàn)榕砸r,營(yíng)建整體群落醒目,層次豐富的閩南山區(qū)庭園風(fēng)光,體現(xiàn)自然野趣，返璞歸真的意境;福州園配置榕屬樹(shù)種,利用各種榕樹(shù)冠葉大小,葉，季相,根形態(tài)來(lái)反映榕城特色與文化;廈門(mén)彩干園的棕櫚科植物叢植群落與片植草坪,構(gòu)成具有亞熱帶風(fēng)光的廈門(mén)濱海城市特點(diǎn),同時(shí)植物配置還突出廈門(mén)市樹(shù)市花(鳳凰木,三角梅),鳳凰木下點(diǎn)綴樹(shù)樁三角梅,盆景三角梅等各種形態(tài)造型, 三角梅的花各種顏色,相映成趣,宛如仙境;整個(gè)閩臺(tái)園區(qū)的各個(gè)展園區(qū)風(fēng)格特點(diǎn)明了,植物群落配置以生態(tài)習(xí)性為基礎(chǔ),進(jìn)行喬,草,灌,花配置,閩臺(tái)鄉(xiāng)土氣息濃郁.北方園區(qū)由6個(gè)城市展園組成,突出北方園林嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格,落葉與常青樹(shù)種搭配.配置植物既要考慮反映北方特征,同時(shí)又要適應(yīng)廈門(mén)園博園生境,因此選擇適應(yīng)廈門(mén)生長(zhǎng)的在形態(tài)上與北方相似或相近的植物.以黑松,樟樹(shù),小葉欖仁為基調(diào)樹(shù)種,配置落羽杉,南洋杉等樹(shù)種,點(diǎn)綴銀杏,梅花,梨樹(shù),紅楓等北方相似樹(shù)種.通過(guò)皇家宮殿式院落單植或叢植名貴黑松,樟;背景以落葉樹(shù)種群植,松樟片植,與皇家園林豪華相搭配，假山周邊配置梅花,棠,樹(shù)等,與石家莊海梨“河北梨園”,鄭州“梨園飛歌“北方傳統(tǒng)戲劇文化融合一起;整個(gè)園區(qū)內(nèi)色彩,姿態(tài),大小做到相匹配,相呼應(yīng).江南園區(qū)由10個(gè)城市園區(qū)構(gòu)成,充分展現(xiàn)江南水鄉(xiāng),古鎮(zhèn)人家風(fēng)韻.樹(shù)種配置特點(diǎn)是落葉常綠相當(dāng),既有能體現(xiàn)江南風(fēng)情的植物群落景觀(guān),又有能在廈門(mén)生長(zhǎng)的長(zhǎng)江流域樹(shù)種.以花竹,紫竹,高節(jié)竹等40多種竹,配置秋楓,碧桃等具江南季相特色樹(shù)種.配置上遵循江南園區(qū)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)格,依水自然式等距離種植柳樹(shù), 紅千層耐水性樹(shù)種,樹(shù)冠形態(tài)柔韌婆娑,親水性強(qiáng),與岸邊水生植物共成一體,與江南水街, 古鎮(zhèn)人家情景相交融.庭院廣泛配置各種竹類(lèi)和叢竹,院落點(diǎn)綴花灌木,配合江南粉墻和精致窗欞,烘托江南美景.嶺南園區(qū)有4個(gè)城市展園,主建筑以嶺南古村落為藍(lán)本,秉承嶺南傳統(tǒng)園林,采用青磚青瓦和各種特色植物營(yíng)造嶺南風(fēng)貌.樹(shù)種特點(diǎn)是層次明顯,多季有花,具有亞熱帶風(fēng)光風(fēng)貌;主要園林植物以木棉,印度橡皮榕,麻楝為上層林,配置大葉榕,吊瓜樹(shù)和一些火焰木，洋紫荊,南洋楹等開(kāi)花樹(shù)種.植物配置考慮嶺南青磚,青瓦建筑的亭樓等,村落周?chē)鷧仓残∪~榕,大葉榕等,通過(guò)傘形冠幅,濃綠樹(shù)葉,襯托嶺南青磚青瓦;橋邊孤植高大木棉,空間高低搭配有致,形成對(duì)比,開(kāi)闊視野,又與湖面,河流,小廣場(chǎng)形成內(nèi)聚外擴(kuò)嶺南古村落.民族風(fēng)情園區(qū)由6個(gè)城市展園組成,各展園彰顯少數(shù)民族地域特色和風(fēng)情,植物配置用熱帶, 亞熱帶雨林,常綠闊葉林為生態(tài)背景的綠化特色,體現(xiàn)樸素,自然,民族異域情調(diào).以大小差異懸殊的菩提樹(shù)，秋楓,木棉,五味子, 各種榕屬絞殺樹(shù)種和云南引進(jìn)的40多個(gè)樹(shù)種,多層次復(fù)合混交種植,展現(xiàn)生物多樣性的生態(tài)景象.在空間布置方面,上層配置高大喬木,中層自然生態(tài)式配植片林,下層密植天南星科,龍舌蘭科等耐陰地被,空間層次清晰,喜光耐陰搭配科學(xué),園林綠化系統(tǒng)性和生物多樣性有機(jī)結(jié)合,表現(xiàn)出少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)景致.現(xiàn)代園區(qū)的9個(gè)城市展園,大多以現(xiàn)代園林景觀(guān)元素來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代園林理念,如上海的立體花墻；青島園的啤酒園林文化;香港的現(xiàn)代庭院小居;充滿(mǎn)澳門(mén)現(xiàn)代氣息.植物配置上運(yùn)用清新理念,規(guī)劃簡(jiǎn)潔,大膽采用新工藝,材料,展示現(xiàn)代園林成就.樹(shù)種運(yùn)用較為一致,主要點(diǎn)綴一些棕櫚科的大王椰子,華棕,假檳榔,同時(shí)穿插一些小葉榕和垂葉榕,較大面積配置草坪,形成疏林草地,提供人們活動(dòng)空間;并大量配置鮮花色塊,以襯托出簡(jiǎn)潔歡快的現(xiàn)代節(jié)奏感.國(guó)際園區(qū)是24個(gè)國(guó)家和地區(qū)展園,園內(nèi)園林構(gòu)件主要是教堂式建筑, 羅馬柱形穹頂,草地,圓廣場(chǎng)內(nèi)置象鼻墻, 獅身人面等石雕像,富有異國(guó)情調(diào),展現(xiàn)世

界各國(guó)獨(dú)具特色和代表性的園林及建筑風(fēng)格.樹(shù)種數(shù)量較少,有較大平面空間以凸顯異國(guó)建筑和風(fēng)情;留植物配置應(yīng)用一些新品種:澳洲蘇鐵，椰子和近年成功種植的棕櫚科海棗，三角椰子，棍棒椰子等外來(lái)樹(shù)種,與異國(guó)建筑相依隨.根據(jù)園區(qū)內(nèi)廣場(chǎng),水系,草坪,雕塑等勻稱(chēng)配置,平面開(kāi)闊,空間高低較為一致,盡量凸顯異國(guó)建筑,雕塑等園林藝術(shù)風(fēng)格.體現(xiàn)異國(guó)情調(diào)的”特“字.公共及專(zhuān)類(lèi)園區(qū)是15個(gè)組織建設(shè)的展園,展園體現(xiàn)不同類(lèi)型的園林藝術(shù),凸顯社會(huì)的參與性和園林藝術(shù)的多樣性,又能體現(xiàn)專(zhuān)類(lèi)園的專(zhuān)業(yè)性和科學(xué)性.樹(shù)種要求既能體現(xiàn)企業(yè)文化,同時(shí)還要突出專(zhuān)類(lèi)主題.以廈門(mén)市樹(shù)鳳凰木,市花三角梅,珍稀羅漢松，名貴蘭花等植物構(gòu)成專(zhuān)類(lèi)園區(qū).這些專(zhuān)類(lèi)園區(qū)以各專(zhuān)類(lèi)植物的生物學(xué)特性和生態(tài)習(xí)性歸類(lèi)成片種植。

中華教育園區(qū)集教育,園林,人文有機(jī)結(jié)合.集文化,休閑為一體，廣場(chǎng)、書(shū)院用仿古材料建設(shè)裝飾,園中有我國(guó)歷代思想家,教育家雕像,在樹(shù)種配置上用大菩提和大型榕樹(shù)樁景作為書(shū)院和廣場(chǎng)景觀(guān)樹(shù)種,襯托出中國(guó)教育歷史和教育家的偉大.書(shū)院周邊和院內(nèi)配置桂花,雞蛋花等,書(shū)香花香并存,園林意境更有底蘊(yùn).整個(gè)園”百樹(shù)園區(qū)“以,區(qū)內(nèi)廣植大樹(shù)作為基調(diào)樹(shù)種,開(kāi)辟一個(gè)寓”十年樹(shù)木,百年樹(shù)人"之意,點(diǎn)亮教育主題.園博園大樹(shù)建植的技術(shù)特點(diǎn)按照適地適樹(shù)原則選擇調(diào)配苗木,園內(nèi)配置的采用新技術(shù)工藝,提高種植成活率.如閩臺(tái)島區(qū)主要選擇能反映閩臺(tái)特色,適合廈門(mén)生長(zhǎng)的本土樹(shù)種.主要配置各種桑科榕屬榕樹(shù),鳳凰木,盆架子, 刺桐等.民族風(fēng)情園大膽引種體現(xiàn)民族異域風(fēng)情,早期在廈門(mén)引種成功的樹(shù)種,引種了一些理論上可行的樹(shù)種,園區(qū)內(nèi)試種從云南引進(jìn)的40多個(gè)樹(shù)種2622株種植于民族風(fēng)情園.二、結(jié)論與分析

本次的調(diào)查報(bào)告是觀(guān)察式的調(diào)查方法，采用邊記錄邊觀(guān)察的形式，對(duì)園博園的情況進(jìn)行深一步的了解。以下是我們的建議：

園博園總體的規(guī)劃思路還是很好地。

我們認(rèn)為園博園的某些景區(qū)的布置過(guò)于單調(diào)，如：海上生明月除沒(méi)有配置任何植物，顯得有些單調(diào)，若能配置些桂樹(shù)，效果應(yīng)該更好。

通過(guò)本次的實(shí)習(xí)，我們收獲了不少，這樣寓教于樂(lè)的實(shí)習(xí)，應(yīng)該值得發(fā)揚(yáng)。