第一篇：培根隨筆

《培根隨筆》讀書報告

一.作者簡介

弗朗西斯·培根（1561-1626），英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家（我們曾學(xué)過“知識就是力量”也出自他之口）。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯（所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理地狡辯。）學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者（現(xiàn)實主義首先是一種長期存在的哲學(xué)傳統(tǒng)和世界觀）而不是理論家?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。培根本計劃寫一部大書，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。另外的一些主要作品有《學(xué)術(shù)的進展》以及《亨利七世史》和《新大西島》。培根于1561年1月22日出生于倫敦一個官宦世家。父親叫做尼古拉．培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學(xué)攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國教，反對教皇干涉英國內(nèi)部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造。在校學(xué)習(xí)期間，他對傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。

二.內(nèi)容概要

從《培根隨筆集》的 《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。而這本書已被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一，同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。

三.蒙田隨筆·培根隨筆·愛默生隨筆 的對比

1.都處于思想解放的時代：蒙田和培根都處于文藝復(fù)興后期，而愛默生處于受啟蒙運動、科學(xué)革命影響的十九世紀(jì)

2.由于培根和蒙田所處時代相同，導(dǎo)致他們兩者都深受古希臘文化的影響，在隨筆集中，日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理等等無所不談，特別是引用了許多古希臘羅馬作家的論述。

3.愛默生的作品被人評價“似乎只寫警句”這一點上和培根的隨筆相似，卻不像培根的隨筆那樣短小嚴(yán)密，而是有一發(fā)不可收的磅礴氣勢，充滿激情。

四.摘錄與感受

1.《談?wù)胬怼?/p>

如果說詩人弄虛以尋歡，商人作假為牟利，那一般人就只有為虛假而愛虛假了。

真理也許等價于一顆珍珠，只有在日光映照下才盡顯璀璨，但卻趕不上鉆石、紅玉，它們在光怪陸離中大放異彩。摻假總能增添樂趣。

追求真理，是向它求愛求婚；認(rèn)識真理，是與它相親相依；相信真理，是用它盡興盡歡，所以真理才是人性的至福至善。

蒙田在探討謊言為何可恥可惡時說得真好，“仔細(xì)想來，說人撒謊就等于說他蔑視上帝，懼怕凡人。因為

謊言是直面上帝而逃避凡人的?！?/p>

2.《談父母與子女》 父母的歡樂藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣。歡樂他們無法說，悲哀與恐懼則不肯說。子女使他們的辛苦變甜，也使他們的不幸更苦；子女增添了生的憂慮，卻減輕了死的記懷。

“智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔(dān)憂?！?/p>

這句格言講得很好：“選擇最好的，習(xí)慣會使它變得輕松愉快?！?/p>

3.《談嫉妒》

除了愛與妒，還沒有看到有什么感情能使人著迷入魔的。

愛能讓人付出一切都不可惜，而妒讓人毀滅一切都不后悔。愛是世界上最美的感情，可是妒卻是世界上最丑陋的情感。

所以好像總有人承認(rèn)：嫉妒行為中有一種眼光的閃射。更有甚者，有些人喜歡探賾索隱，竟然注意到嫉妒的眼睛傷人最兇之際正是遭嫉妒的人榮耀風(fēng)光之時，因為這種風(fēng)光無異于給嫉妒火上燒油，最容易遭受打擊。

一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個人缺此，必然要吞彼；一個人無望取得他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。

無事忙和包打聽往往嫉妒心重。一個只顧自己事務(wù)的人是找不到多少嫉妒的理由的；因為嫉妒是一種好動的情緒，喜歡逛大街，不肯在家呆：“好事之徒?jīng)]有不心懷叵測的。”

做好自己，不多管閑事，才能避免嫉妒衍生。

關(guān)于嫉妒的感情，我們不妨再概括幾句：在所有的感情中，嫉妒是最纏磨、最持久的，因為別的感情是分場合的，偶爾出現(xiàn)的；因此古語主：“嫉妒從不休假?！币驗樗皇窃谶@人就是在那人心上興風(fēng)作浪。人們還注意到愛情和嫉妒都使人憔悴，而別的感情則沒有這種能耐，因為它們不是那樣纏綿不絕。嫉妒也是最惡劣、最墮落的感情，所以它是魔鬼的固有屬性。

4.《談旅游》 旅游，對于年輕人是一部分教育，對于年長者是一部分經(jīng)驗。

旅游的第一步是學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言，然后是了解當(dāng)?shù)厝饲槲幕?，去過一個地方一定要對那里有所了解才不算白費。

這樣，他就可以告訴年輕人他們所到的國家什么東西值得一看，什么人士應(yīng)當(dāng)結(jié)識，什么活動或訓(xùn)練當(dāng)?shù)乜梢蕴峁?。如其不然，年輕人就如同鷹戴眼罩，所見甚少。

5.《談拖延》

幸運就像市場，如果你能多逛一會兒，物價往往就會下跌。然而，它有時候卻像西比爾賣書，起初是整套賣，隨后燒了一部分，又燒了一部分，但剩余的仍然要賣原價。因為“時機”（就像俗話說的那樣）給你額發(fā)你不抓，“她就轉(zhuǎn)過來一個禿腦瓜”。

時機是否成熟必須仔細(xì)斟酌；總的來說，最好把重大行動的頭交給百眼巨人阿耳戈斯關(guān)照，而把尾交給百手巨人布里阿柔斯處置；先仔細(xì)看，后加緊干。

6.《談友誼》

友誼的一個主要成效就是宣泄各種激情引起的心中的憋悶。的確，說句難聽話，那些沒有朋友可以推心置腹的人就是吞食自己的心的生番。不過有一件事情令人驚奇不已（我將以此來結(jié)束關(guān)于友誼的第一個成效的論述），那就是，向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡樂加倍，又使憂愁減半。因為把歡樂告訴朋友的人無不增加歡樂；把憂愁傾吐給朋友的人無不減輕憂愁。

如果說友誼的第一個成效是頤養(yǎng)感情，那么它的第二個成效就是助長理智。在感情上友誼可以化狂風(fēng)暴雨的天氣為和風(fēng)麗日，在理智上它可以撥開思想的云霧現(xiàn)出煥朗的天光。

赫拉克利特在一條謎似的隱語中說得很好：“干光總是最好的。”毫無疑問，一個人從另一個人的忠告中叨到的光，要比從自己的理解和判斷中得到的更干，更純，因為一個人自己的理解和判斷總是滲透了自己的感情和習(xí)慣。

友誼在這兩種卓越的成效（平和感情，支持判斷）之外，還有最后一種成效，這種成效就像石榴一樣籽兒飽滿。我指的是在一切活動和事務(wù)中的幫助與參與。

我已經(jīng)提出了這么一條規(guī)則：一個人在自己的角色演不好的情況下，要是再沒有朋友，那他就只好下臺了。

7.《談話語》

談話時，應(yīng)靈活多變，講時事結(jié)合原則，夾敘夾議，既提問題，又談見解，亦莊亦諧，因為無論什么事扯得太遠(yuǎn)，像我們現(xiàn)在說的，搞疲了，就顯得枯燥無味。

別人認(rèn)為你懂得的事情，你有時候佯裝不懂，那么以后遇上你確實不懂的事情，別人也以為你懂。

談話時應(yīng)該少說自己，什么該說，要選擇得當(dāng)。慎言勝過雄辯。

8.《談人的天性》

天性往往隱而不露，有時可以將它壓服，但很難把它消滅。壓力使天性的反抗力更強。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點，但只有習(xí)慣才能改變、抑制天性。

不過一個人要是有決心和毅力一舉解放自己，那就最好不過了：誰能掙斷磨胸的鎖鏈，頓時停止悲痛，誰就是最好的心靈解放者。

矯枉必須過正，這句古訓(xùn)不錯，就是說把天性像棍子一樣彎向相反的一面，放開以后剛好矯直。不過必須明白，那相反的一面不是惡習(xí)才行。

人的天性不生香卉，便長野草。所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除。

9.《談習(xí)慣與教育》習(xí)慣勢力左右人的身心的例子真是不勝枚舉。既然習(xí)慣是人生的主宰，那就讓人千方百計養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

毫無疑問，從幼年開始的好習(xí)慣是最完美的，我們把這叫做“教育”，因為教育其實就是一種早年開始的習(xí)慣。

如果說單獨的習(xí)慣勢力強大，那么聯(lián)合的習(xí)慣勢力就更加強大了。因為那里有榜樣教導(dǎo)，有同伴助長，有競爭加速，有榮耀激發(fā)，因此在這種地方，習(xí)慣勢力可算達到了登峰造極的地步。

10.《談禮貌》

凡是篤實的人，必須要有過人的才德，就好像不用裝飾的寶石必須非常珍貴一樣。如果一個人多加留心，他就會看到人博得贊揚的情況跟生財取利的情況是一樣的。

做到舉止得體，只要不輕視它就大致可以了，因為不輕視，就會注意別人的舉止，其余的就靠自己了，如果處心積慮地要表現(xiàn)一番，反而失去了它的優(yōu)美；而優(yōu)美應(yīng)當(dāng)是自然而然、不裝腔作勢的。

人的舉止應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不可太緊，不可過于精當(dāng)，而應(yīng)寬松一點，便于活動。

11.《談學(xué)養(yǎng)》

在學(xué)養(yǎng)上耗時過多是偷懶，利用學(xué)養(yǎng)添彩過頭是矯飾，全憑學(xué)養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)作判斷則是學(xué)究的怪癖。學(xué)養(yǎng)可以完善天賦，而經(jīng)驗又可以完善學(xué)養(yǎng)；因為天賦猶如天然草木，需要學(xué)養(yǎng)的修剪；而學(xué)養(yǎng)的指示，如不受經(jīng)驗規(guī)范，則過于枝蔓。因為學(xué)養(yǎng)并不傳授自己的用法，而運用則是在學(xué)養(yǎng)之外、學(xué)養(yǎng)之上靠留心觀察所得的一種智慧。

讀書時不可一味批駁，不可輕易相信，不可尋章摘句，而要推敲研究。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞下，少數(shù)書則要咀嚼消化。

五.本書的不足之處

過于理性和嚴(yán)謹(jǐn)。培根的隨筆與愛默生的隨筆比較相對來說就顯得過于嚴(yán)謹(jǐn)了，也可以看出培根比愛默生要理性得多，他常常由利弊下手分析一個主題，兩者隨筆中同一個主題卻以不同的方式展現(xiàn)，而相對之下，我則是更偏愛愛默生的隨筆。（如：培根的《談友誼》和愛默生的《友誼》）

六.本書的特別之處

1.“引用”的運用：大多引用了《圣經(jīng)·新約》《圣經(jīng)·舊約》中的經(jīng)典以及古希臘羅馬的部分具有特殊意義的道理，其中包含了許多古希臘哲學(xué)家的名人名言。大大增強了作者表達主題的說服力。

2.“舉例子”（打比方）的運用：由于作者處在文藝復(fù)興的時代，是一個對古希臘文化學(xué)習(xí)和加以創(chuàng)造改變的時代，所以作者表述的種種個例中包含了大量古希臘的傳說故事、政治措施，最重要的是對古希臘歷史的深刻了解使作者的隨筆中無處不是對古希臘各種文化的議論、評價、闡述。

3.“議論”方式：作者在表達一個觀點的時候往往習(xí)慣舉出另一個相反的論證或是另一個極端的方面來進行對比，從各種利弊下筆闡述，使主題更加鮮明。

4.最后一個特點：培根隨筆的主要特點是短小精悍，力求以最短的篇幅擺足事實，講清楚道理。其作品不似西方大多散文隨筆作家的那種散漫和隨意，而是具有詩的凝練圓滿和小說的嚴(yán)謹(jǐn)布局。培根所談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。

第二篇：培根隨筆

《培根隨筆》讀后感 文瀾中學(xué)

初三四班

程卓涵

《培根隨筆》是英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》由《論野心》、《論美》、《論國家的真正強大》、《論真理》、《論虛榮》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆組成。

在《論厄運》中，培根用平實的語言說道：“幸運產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運造就的美德是堅忍。”可見厄運可以使一個人百煉成鋼，擁有面對困難毫不退縮的勇氣、毅力還有無與倫比的堅定信念。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩，沒有了朋友我們的生活會變的苦悶而又干燥。

在《論猜疑》中，培根說道：“其實，猜疑是可以制止的，因為他蒙蔽心智，疏遠(yuǎn)朋友，干擾事物，是他不能持之以恒順利進行?！边@句話告訴我們，猜疑是十分可怕的，因為它會讓人失去理智，失去判斷事物是非的平和態(tài)度。因此，我們要在心里告訴自己這一切都是假的，不過，仍要有思想準(zhǔn)備

在數(shù)十篇擁有豐富思想內(nèi)涵的隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》這一篇。這是一篇關(guān)于談?wù)摗懊馈钡淖髌罚Z言簡潔，內(nèi) 涵十分獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題上發(fā)表了獨特的見解和思想感悟。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的容貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止又勝過容貌美?！蹦w色、容貌都是人在外在的一種展示，是先天就擁有的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，一個人外在美只能給旁人帶來轉(zhuǎn)瞬即逝的好映像，而行為之美是令人無法忘懷的。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，一個個外表華麗卻內(nèi)心丑陋骯臟。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會成為真正完美的人。

《論虛榮》中，我也領(lǐng)會不少，虛榮之人必然愛鬧派性，言行都十分激烈，喜愛喧嘩吵鬧想得到別人的注意。然而虛榮如果運用得體便會顯得優(yōu)雅，看似豁達。

在漫漫人生路上還有很多事我們無法面對，不過只有心中坦蕩，我自問心無愧才能好好面對一切事。

第三篇：培根隨筆

《培根隨筆》：透徹的說理，雋永的警句

Preview of the class 《培根隨筆 》精講

關(guān)于《培根隨筆 》的考點 《培根隨筆》中的名言警句 Skyfall(Adele)

《培根隨筆》精講

作者：弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。英國隨筆文學(xué)的開山之作

1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一 知識就是力量,經(jīng)驗就是知識?！杜喔撊松?/p>

培根的故事

伊麗莎白一世

詹姆斯一世

《培根隨筆 》精講

第一篇 論真理 第二篇 論死亡

第三篇 論宗教之統(tǒng)一 第四篇 論復(fù)仇 第五篇 論厄運

第六篇 論偽裝與掩飾 第七篇 論父母與子女 第八篇 論結(jié)婚與獨身 第九篇 論嫉妒 第十篇 論愛情 第十一篇 論高位 第十二篇 說膽大 第十三篇 論善與性善 第十四篇 論貴族

第十五篇 論叛亂與騷動 第十六篇 論無神論 第十七篇 論迷信 第十八篇 論遠(yuǎn)游 第十九篇 論帝王

第二十篇 論進言與納諫 第二十一篇 論時機 第二十二篇 論狡詐

第二十三篇 論利已之聰明 第二十四篇 論革新 第二十五篇 論求速 第二十六篇 論貌似聰明 第二十七篇 論友誼 第二十八篇 談消費

第二十九篇 論國家之真正強盛第三十篇 論養(yǎng)生之道 第三十一篇 論疑心 第三十二篇 論辭令 第三十三篇 論殖民地 第三十四篇 論財富 第三十五篇 論預(yù)言 第三十六篇 論野心

第三十七篇 論假面劇和比武會第三十八篇 論人之本性 第三十九篇 論習(xí)慣和教育 第四十篇 論幸運

第四十一篇 論有息借貸 第四十二篇 論青年與老年 第四十三篇 論美

第四十四篇 論殘疾 第四十五篇 論建房 第四十六篇 論園林 第四十七篇 論洽談

第四十八篇 論門客與朋友 第四十九篇 論求情說項 第五十篇 論讀書 第五十一篇 論黨派

第五十二篇 論禮節(jié)與儀容 第五十三篇 論贊譽 第五十四篇 論虛榮

第五十五篇 論榮譽和名聲 第五十六篇 論法官的職責(zé) 第五十七篇 論憤怒

第五十八篇 論世事之變遷 第五十九篇 論謠言（殘篇)

《培根隨筆之論友誼 》

“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”。說這話的人若要在寥寥數(shù)語之中，能把真理和邪說放在一處，那就很難了。因為，若說一個人心里有了一種天生的，隱秘的，對社會的憎恨嫌棄，則那個人不免帶點野獸的性質(zhì)，這是極其真實的；然而要說這樣的一個人居然有任何神靈的性質(zhì)，則是極不真實的。只有一點可為例外，那就是當(dāng)這種憎恨社會的心理不是出于對孤獨的愛好而是出于一種想把自己退出社會以求更崇高的生活的心理的時候；??但是一般人并不大明白何為孤獨以及孤獨的范圍。因為在沒有“仁愛”的地方，一群的人眾并不能算做一個團體，許多的面目也僅僅是一列圖畫；而交談則不過是鐃鈸丁令作聲而已。這種情形有句拉丁成語略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因為在一座大城市里朋友們是散居各處的，所以就其大概而言，不像在小一點的城鎮(zhèn)里，有那樣的交情。但是我們不妨更進一步并且很真實地斷言說，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類的。

友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平之氣是各種的情感都可以引起的。閉塞之癥于人的身體最為兇險，這是我們知道的；在人的精神方面亦復(fù)如此；你可以服撒爾沙以通肝，服鋼以通脾；服硫華以通肺；服海貍膠以通腦；然而除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你心上的事情，有如一種教堂以外的懺悔一樣。

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友誼底第二種功用就在它能衛(wèi)養(yǎng)并支配理智，有如第一種功用之衛(wèi)養(yǎng)并支配感情一樣。因為友誼在感情方面使人出于烈風(fēng)暴雨而入于光天化日，而在理智方面又能使人從黑暗和亂想入于白晝也。這不僅指一個人從朋友處得來的忠諫而言；即在得到這個之前，任何心中思慮過多的人，若能與旁人通言并討論，則他底心智與理解力將變?yōu)榍謇识袆e；他的思想底動作將更為靈活；其排列將更有秩序；他可以看出來把這些思想變成言語的時候它們是什么模樣；他終于變得比以往的他聰明，而要達到這種情形，一小時的談話比一天的沉思為效更巨——這些都是沒有疑義的。

塞密斯陶克立斯對波斯王的話說得極是。他說：“言語有如張掛展覽的花氈，其中的圖形都是顯明的；而思想則有如卷折起來的花氈”。友誼的這第二種功用（就是啟發(fā)理智)，也不限于那些能進忠言的朋友（他們當(dāng)然是最好的朋友了)，即令沒有這樣的朋友，一個人也能借言談的力量自己增長知識，把自己的思想使之明白表現(xiàn)，并且把自己的機智磨厲得更為鋒利，如磨刃于石，刃銳而石固不能割也。簡言之，一個人，與其使他的思想窒息而滅，毋寧向雕像或圖畫傾訴一切之為愈也。

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關(guān)于《培根隨筆》的考點 1．《培根隨筆》為（）十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家（）所著。

2．本書分為:（）（）（）等多篇隨筆。

20．請介紹一下《培根隨筆》主要藝術(shù)特點以及成就。

或者請推薦一本你喜歡的書籍并說明理由。

《培根隨筆》中的名言警句

“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈?！?/p>

“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！?/p>

—— 《論友誼》

“當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。”

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識能塑造人的性格?！?/p>

——《論求知》

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Skyfall Adele

下節(jié)預(yù)告：

《格列佛游記》：

奇異的想象，辛辣的諷剌

《培根筆記》名言警句摘錄

From王帆老師

人生：

? 只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué)，會把人帶回宗教。

? 一個機敏謹(jǐn)慎的人，一定會交一個好運。? 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

? 炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。

? 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。? 我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

? 青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。

? 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。? 如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

? 幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

? 狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者

就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。

? 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。

? 歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

? 相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。? 當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

? 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。

? 嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。? 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

? 誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。? 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。.??史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉；論理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。? 命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。? 在富人的想象里，財富是一座堅強的堡壘。

? 人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。

? 幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運也并非沒有許多的安慰與希望。? 金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

? 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。? 最快樂的事莫過于無拘無束。

? 好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。? 同情是一切道德中最高的美德。

? 人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。

真理：

? 與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

? 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。

? 人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。

? 要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。? 從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。

? 在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。? 時間乃是最大的革新家。

? 真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。

事業(yè)：

? 一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。

? 在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。

? 最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合起來。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會的影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心，如果說，老年人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。

修養(yǎng)：

? 禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。? 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

? 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

? 集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。? 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

?習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。

? 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

? 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。??而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

科學(xué)：

? 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

? 科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。? 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

? 一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞了水的源頭。

? 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。

道德：

? 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。? 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

? 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。青年：

? 一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。友情：

? 因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。

? 只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。

?.當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。

?.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。

? 世上友誼本罕見，平等友情更難求。

? 沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。

? 只有對朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。? 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。智慧：

? 在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。

? 一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。

? 愛情和智慧，二者不可兼得。

? 諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。

? 會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。? 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。? 讀書之智不在書中，而在書外。時間：

? 時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

? 時間是不可占有的共有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。? 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。思想：

? 書籍是橫渡時間大海的航船。

? 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

? 除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

? 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。

成功：

? 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。

? 真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。失敗：

? 實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。

教育：

?習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。

?習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

工作：

? 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。

學(xué)習(xí)：

? 讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。

? 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。? 天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。? 讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。愛情：

? 愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。? 就是神，在愛情中也難保持聰明。

第四篇：《培根隨筆》

《培根隨筆》閱讀題

一、填空題

1、《培根隨筆》為(英國)十七世紀(jì)著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗主義哲學(xué)家(弗蘭西斯?培根）所著.2,本書分為: 《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.3,(《新工具》)是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于（1620）年。

4,從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(熱愛哲學(xué))的培根 5,從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(熱衷于政治，深諳官場運作)的培根。

6,從《培根隨筆》“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個(富有生活情趣)的培根。7,從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(自強不息)的培根。

8,從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(工于心計，老于世故)的培根。

9、培根的格言警句有（知識就是力量）

10、復(fù)仇的動機不僅是為了讓對方受苦，更是為了（讓他悔罪）。

11、一個念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管（那本來還是可以痊愈的）。12.順境所需要美德是節(jié)制，而逆境的修養(yǎng)則是（堅韌）。

13.人的心靈若不能從自身的優(yōu)點中取得養(yǎng)料，就必定要（要找別人的缺點作為養(yǎng)料）。而嫉妒者往往是自己沒有優(yōu)點，又看不到別人的優(yōu)點，因此他只能用（敗壞別人幸福的方法來安慰自己）。14.孤獨寂寞時，閱讀可以消遣；高談闊論時，書籍可（增添情趣）；處事行事時，知識（意味才干）。15.讀書太慢會（懶惰），為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就（呆子）。16.讀史書使人（明智），讀詩使人（靈透），數(shù)學(xué)使人（周密），倫理學(xué)使人（莊重），邏輯學(xué)使人（善辯）?？傊?，“（讀書能陶冶個性）”

17.如果沒有友情，生活中就不會有（悅耳的和音）。在沒有友誼和仁愛的人群中生活，那種苦悶正如古代拉丁諺語所說：“（一座城市如同一片曠野）?！?18.沒有友情的社會只是一片（繁華的沙漠）。因此那種樂于孤獨的人，其性格不是屬于人而是屬于（獸）的。19.如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到（兩個快樂）；而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將（分掉一半憂愁）。

20、培根最重要的成就是他在（思想）和（哲學(xué)）領(lǐng)域內(nèi)的建樹

21、培根的散文，對我們寫作（議論文）有一定的啟發(fā)

22、人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比（修剪移栽）?？梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的

23、《培根隨筆》共有（58）篇

24、當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是（有所警惕），但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑（有道理）時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免（因此而誤會了好人）可見（在人生中猜疑，是人的思想在做亂.）。

25、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時期的思想者是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立（新的信念）、（規(guī)范）和（道德）。

26、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于（知識）、（人生）的至理名言

27.培根的主要建樹在哲學(xué)方面。他自稱“以天下全部學(xué)問為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識全面重建”，并為此計劃寫一套大書，總名(《偉大的復(fù)興》)，雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。

28.《培根隨筆》體裁以及類型：哲學(xué)散文隨筆集,也可以稱為（“論文集”）

29.《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及(中學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個人省會密切相關(guān)，比較集中地表達了作者的“（人生哲學(xué))”。

30.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇(論美)的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點。

31.《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)?“時機”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機立斷、迅速行動，不要拖延時間而延誤機會。文章論述層次清晰，表達手法多樣，語言簡潔有力、形象生動，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點。32.《培根隨筆》中《談讀書》：這是培根談?wù)?讀書的作用)的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>

二、選擇題

1、《培根隨筆》的作者是（C）A列夫·托爾斯泰

B、雨果

C、弗蘭西斯·培根

2、作者是什么國家的人（A）A英國

B、俄國

C、美國

3、《培根隨筆》的體裁及類型是（A)A哲學(xué)散文隨筆集

B、雜文集

C、詩歌集

4、培根最重要的成就是在那兩個領(lǐng)域的建樹（C）

A.思想和政治 B.精神和勞動 C.思想和哲學(xué) D.哲學(xué)和政治

5、作者還倡導(dǎo)通過（C）解釋自然的奧秘。A.總結(jié)歸納 B.經(jīng)驗歸納 C.實驗 D.看書

6、《培根隨筆》主要涉及（ABC）A哲學(xué)

B、倫理 C、處世之道

D、愛情

7、培根的主要建樹在（A）方面A哲學(xué)

B、藝術(shù)

C、經(jīng)濟學(xué)

8、培根在《論美》中認(rèn)為，美德與美貌，（A）更重要A美德

B、美貌

9、培根認(rèn)為，（A）的知識都需要深入鉆研.A只有少數(shù)專門的知識

B、大多數(shù)知識

C、所有知識

10、在讀書的時候，我們在與（A）交談A智者

B、愚人

C、常人

11、一個（A）的人，一定會交一個好運A機敏謹(jǐn)慎

B、粗心開朗

C、隨遇而安

12、一般來說，青年人富于（B），而老年人長于深思A熱情

B、直覺

C、謹(jǐn)慎

13、合理安排時間，就等于（A）時間A節(jié)約

B、利。

14、集體的習(xí)慣，其力量更（B）個人的習(xí)慣A小于

B、大于

C、等于

15、由（C）養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性A閱讀

B、成長

C、智慧

16、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁時，向（C）的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。A老師

B、長輩

C、知心摯友

17、只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道（A）有多少益處了。A友情

B、愛情

C、感情

18、讀書能給人（A）和能力A樂趣、文雅

B、消遣 C、輕松

19、既然（A）是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的（）。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。A、習(xí)慣

B、知識

C、財富

20、人們說得好，真理是（B）的女兒，不是權(quán)威的女兒。A財富

B、時間

C、文化

21、世上友誼本罕見，（C）更難求A單方付出

B、平等友情

C、無所需求

22、缺乏真正的（C）乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野 A健康

B、努力

C、朋友

23、在富人的想象里，（B）是一座堅強的堡壘。A、友情 B、財富

C、家庭

24、讀書補天然之不足，（A）又補讀書之不足。A經(jīng)驗

B、網(wǎng)絡(luò)

C、旅游

25、誓言是否有效，必須視（A）而定；不是任何目的都可以使誓言發(fā)生力量。A發(fā)誓的目的B、情況

C、感覺

26、就是（C），在愛情中也難保持聰明。A成人

B、科學(xué)家

C、神

27、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（B）A、最方便的路

B、最壞的路

C、最平坦的路

28、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運也并非沒有許多的（A）A安慰與希望

B、悲傷與痛苦 C、快樂與幸福

29、在開端起始時善用（B），再沒有比這種智慧更大的了A、時機

B、金錢

C、關(guān)系

30、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因（A）之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。A、知識

B、財富

C、美貌

31凡過于把幸運之事歸功于（A）聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。A、自己的B、別人的32順境的美德是（A），逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行

三、簡答題

1、《培根隨筆》的內(nèi)容簡介

本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過精煉的語言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪

2、《培根隨筆》中《談美》主要闡述了什么道理？

“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點。

3、《培根隨筆》中《論拖延》都告訴我們什么？

這是培根談?wù)?“時機”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機立斷、迅速行動，不要拖延時間而延誤機會。文章論述層次清晰，表達手法多樣，語言簡潔有力、形象生動。

4、《培根隨筆》主要內(nèi)容涉及哪些方面？

涉及(中學(xué))、(倫理)、(處世之道)等，其中多數(shù)與個人省會密切相關(guān)，比較集中地表達了作者的“(人生哲學(xué))”

5、培根的散文常常采用什么手法？

培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫作議論文有一定的啟發(fā)

6、請你寫出培根的幾句格言警句？

①知識就是力量。②讀書使人充實，計論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。③讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性性格。

7、從《論嫉妒》中，你的領(lǐng)會是什么

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少。彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是必經(jīng)的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

8、培根是怎么指導(dǎo)人讀書的？

他在指導(dǎo)人們怎么讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟?！彼谥笇?dǎo)人們讀什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當(dāng)之書而令其開豁。

9、《培根隨筆》語言簡潔，有哪些好處？

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。覺得無論是什么時候都可以讀這本書。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當(dāng)中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

10、主要藝術(shù)特點以及成就：

1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。

2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時期的思想者是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德。

3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識就是力量”等。

4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫作議論文有一定的啟發(fā)。

11、在本書中任意選一篇文章，談?wù)勊奈恼轮髦己退囆g(shù)特色?！杜喔S筆》中《論美》：這是一篇（論美）的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的這里特點。

《培根隨筆》閱讀題

一、填空題

1、《培根隨筆》為（）十七世紀(jì)著名（），（）和經(jīng)驗主義哲學(xué)家（）所著.2,本書分為: 《

》，《

》，《

》，《

》，《

》，《

》，《

》等多篇隨筆.3,（）是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于（）年。

4,從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個（）的培根

5,從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個（）的培根。

6,從《培根隨筆》“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個（）的培根。

7,從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個（）的培根。

8,從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個（）的培根。

9、培根的格言警句有（）

10、復(fù)仇的動機不僅是為了讓對方受苦，更是為了（）。

11、一個念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管（）。12.順境所需要美德是節(jié)制，而逆境的修養(yǎng)則是（）。

13.人的心靈若不能從自身的優(yōu)點中取得養(yǎng)料，就必定要（）。而嫉妒者往往是自己沒有優(yōu)點，又看不到別人的優(yōu)點，因此他只能用（）。14.孤獨寂寞時，閱讀可以消遣；高談闊論時，書籍可（）；處事行事時，知識（）。15.讀書太慢會（），為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就（）。16.讀史書使人（），讀詩使人（），數(shù)學(xué)使人（），倫理學(xué)使人（），邏輯學(xué)使人（）?？傊埃ǎ?/p>

17.如果沒有友情，生活中就不會有（）。在沒有友誼和仁愛的人群中生活，那種苦悶正如古代拉丁諺語所說：“（）?！?/p>

18.沒有友情的社會只是一片（）。因此那種樂于孤獨的人，其性格不是屬于人而是屬于（）的。

19.如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到（）；而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將（）。

20、培根最重要的成就是他在（）和（）領(lǐng)域內(nèi)的建樹

21、培根的散文，對我們寫作（）有一定的啟發(fā)

22、人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比（）?？梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的

23、《培根隨筆》共有（）篇

24、當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是（），但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑（）時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免（）可見（）。

25、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時期的思想者是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立（）、（）和（）。

26、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于（）、（）的至理名言 27.培根的主要建樹在哲學(xué)方面。他自稱“以天下全部學(xué)問為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識全面重建”，并為此計劃寫一套大書，總名（），雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。

28.《培根隨筆》體裁以及類型：哲學(xué)散文隨筆集,也可以稱為（）

29.《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及（）、（）、（）等，其中多數(shù)與個人省會密切相關(guān)，比較集中地表達了作者的“（）”。

30.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇（）的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點。

31.《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)摚ǎ┑恼軐W(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機立斷、迅速行動，不要拖延時間而延誤機會。文章論述層次清晰，表達手法多樣，語言簡潔有力、形象生動，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點。32.《培根隨筆》中《談讀書》：這是培根談?wù)摚ǎ┑囊黄h論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”

二、選擇題

1、《培根隨筆》的作者是（）A列夫·托爾斯泰

B、雨果

C、弗蘭西斯·培根

2、作者是什么國家的人（）A英國

B、俄國

C、美國

3、《培根隨筆》的體裁及類型是（）A哲學(xué)散文隨筆集

B、雜文集

C、詩歌集

4、培根最重要的成就是在那兩個領(lǐng)域的建樹（）

A.思想和政治

B.精神和勞動

C.思想和哲學(xué)

D.哲學(xué)和政治

5、作者還倡導(dǎo)通過（）解釋自然的奧秘。

A.總結(jié)歸納

B.經(jīng)驗歸納

C.實驗

D.看書

6、《培根隨筆》主要涉及（）多選題：A哲學(xué)

B、倫理 C、處世之道

D、愛情

7、培根的主要建樹在（）方面A哲學(xué)

B、藝術(shù)

C、經(jīng)濟學(xué)

8、培根在《論美》中認(rèn)為，美德與美貌，（）更重要A美德

B、美貌

9、培根認(rèn)為，（）的知識都需要深入鉆研.A只有少數(shù)專門的知識

B、大多數(shù)知識

C、所有知識

10、在讀書的時候，我們在與（）交談A智者

B、愚人

C、常人

11、一個（）的人，一定會交一個好運A機敏謹(jǐn)慎

B、粗心開朗

C、隨遇而安

12、一般來說，青年人富于（），而老年人長于深思A熱情

B、直覺

C、謹(jǐn)慎

13、合理安排時間，就等于（）時間A節(jié)約

B、利。

14、集體的習(xí)慣，其力量更（）個人的習(xí)慣A小于

B、大于

C、等于

15、由（）養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性A閱讀

B、成長

C、智慧

16、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁時，向（）的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。A老師

B、長輩

C、知心摯友

17、只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道（）有多少益處了。A友情

B、愛情

C、感情

18、讀書能給人（）和能力A樂趣、文雅

B、消遣 C、輕松

19、既然（）是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的（）。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。A、習(xí)慣

B、知識

C、財富

20、人們說得好，真理是（）的女兒，不是權(quán)威的女兒。A財富

B、時間

C、文化

21、世上友誼本罕見，（）更難求A單方付出

B、平等友情

C、無所需求

22、缺乏真正的（）乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野 A健康

B、努力

C、朋友

23、在富人的想象里，（）是一座堅強的堡壘。A、友情 B、財富

C、家庭

24、讀書補天然之不足，（）又補讀書之不足。A經(jīng)驗

B、網(wǎng)絡(luò)

C、旅游

25、誓言是否有效，必須視（）而定；不是任何目的都可以使誓言發(fā)生力量。A發(fā)誓的目的B、情況

C、感覺

26、就是（），在愛情中也難保持聰明。A成人

B、科學(xué)家

C、神

27、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（）A、最方便的路

B、最壞的路

C、最平坦的路

28、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運也并非沒有許多的（）A安慰與希望

B、悲傷與痛苦

C、快樂與幸福

29、在開端起始時善用（），再沒有比這種智慧更大的了A、時機

B、金錢

C、關(guān)系 30、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因（）之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。A、知識

B、財富

C、美貌

31凡過于把幸運之事歸功于（）聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。A、自己的 B、別人的

32順境的美德是（），逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行

三、簡答題

1、《培根隨筆》的內(nèi)容簡介

2、《培根隨筆》中《談美》主要闡述了什么道理？

3、《培根隨筆》中《論拖延》都告訴我們什么？

4、《培根隨筆》主要內(nèi)容涉及哪些方面？

5、培根的散文常常采用什么手法？

6、請你寫出培根的幾句格言警句？

7、從《論嫉妒》中，你的領(lǐng)會是什么

8、培根是怎么指導(dǎo)人讀書的？

9、《培根隨筆》語言簡潔，有哪些好處？

10、主要藝術(shù)特點以及成就：

11、在本書中任意選一篇文章，談?wù)勊奈恼轮髦己退囆g(shù)特色。

第五篇：培根隨筆

培根隨筆

1.《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。人物性格是對自然有比較客觀和獨特的認(rèn)識?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一?！杜喔S筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從 “論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。培根的主要建樹在哲學(xué)方面。他自稱“以天下全部學(xué)問為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識全面重建”，并為此計劃寫一套大書，總名《偉大的復(fù)興》。

2．主要內(nèi)容：涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個人生活密切相關(guān)，比較集中地表達了作者的“人生哲學(xué)”。有《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過精煉的語言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪?！杜喔S筆》共有58篇?！杜喔S筆》體裁以及類型為哲學(xué)散文隨筆集。（也可以稱為“論文集”）

3．閱讀感受：透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。

4．主題思想：批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，倡導(dǎo)通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實驗，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的思想。

5．主要藝術(shù)特點以及成就：

1)這些散文關(guān)注現(xiàn)實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。

2)從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時期的思想者是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德。

3)培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識就是力量”等。

4)培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對我們寫作議論文有一定的啟發(fā)。

6．培根名言及點評：

（1）《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

（2）《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。

（5）《談美》是一篇論美的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點。

（6）《論拖延》是培根談?wù)?“時機”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機立斷、迅速行動，不要拖延時間而延誤機會。文章論述層次清晰，表達手法多樣，語言簡潔有力、形象生動，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點。

（7）《談讀書》是培根談?wù)撟x書的作用的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”

（8）《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

8．培根名言

1)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

2)讀書使人成為完善的人。

3)書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

4)人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。

5)書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

6)在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。

7)有的知識只要淺嘗即可。有的知識只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。

8)讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

9)讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。