第一篇：城市崛起的生態(tài)文明承諾

城市崛起的生態(tài)文明承諾

趙紅梅

2013年第6期 ——文化建設(shè)

黨的十八大報告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明就是按照“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”的要求，按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，促進生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給子孫后代留下天藍、山綠、水清、地凈、氣潔的美好家園，讓人民群眾不但能夠享受“春城無處不飛花”的城市生活，也能品味“萬家煙樹滿晴川”的田園牧歌。生態(tài)文明是以人與生態(tài)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們崇尚美麗、走向持續(xù)和諧發(fā)展道路的文明。生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文明新形態(tài)。在今天，城市的發(fā)展尤其需要秉承生態(tài)文明的理念，城市的崛起尤其需要守護生態(tài)文明的承諾。

（一）綜觀人類發(fā)展史，文明化的過程與城市化的過程大致同步。當(dāng)人類著力發(fā)展物質(zhì)文明之時，城市化主要從物質(zhì)層面來展開，體現(xiàn)為解放生產(chǎn)力，發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟，增加GDP；當(dāng)人類著力發(fā)展精神文明之時，城市化主要從精神層面來展開，體現(xiàn)為弘揚社會正氣，培育優(yōu)良風(fēng)尚，歌頌道德良心。毫無疑問，在歷史上，物質(zhì)文明和精神文明都為完善和實現(xiàn)城市崛起作出了巨大的貢獻。

然而，物質(zhì)文明和精神文明都有被異化的風(fēng)險。這是因為，物質(zhì)文明較多地著眼于或局限于客體的物質(zhì)性一端，精神文明較多地著眼于或局限于主體的精神性一端，容易制造出主客二分或主客對立，并導(dǎo)致人的生活的完整性的分裂乃至喪失。在這種情況下，城市的發(fā)展和崛起在歷史上也總是面臨著雙重異化：或異化為物，成為物的奴隸；或異化為神，陷于精神的迷狂。前者在歷史上的典型表現(xiàn)形態(tài)就是城市生活中的商品拜物教，后者在歷史上的典型表現(xiàn)形態(tài)就是城市生活中的精神烏托邦。為了避免這樣的異化，環(huán)境哲學(xué)家、生態(tài)哲學(xué)家以及后現(xiàn)代的城市規(guī)劃師從不同的角度展開了對城市構(gòu)建的生態(tài)之思，并提出了生態(tài)之城的構(gòu)想。這可算是對城市的崛起鄭重給出的生態(tài)文明承諾。

（二）如果說，物質(zhì)文明的側(cè)重點在于客體，強調(diào)文明建設(shè)的重點在于發(fā)展物質(zhì)生活，精神文明的側(cè)重點在于主體，強調(diào)文明建設(shè)的重點在于發(fā)展精神生活，那么生態(tài)文明的側(cè)重點在于主客體交融，強調(diào)文明建設(shè)的重點在于處理好物質(zhì)生活與精神生活之間、人與自然之間的和諧關(guān)系，解決好物質(zhì)生活與精神生活之間、人與自然之間發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)問題。生態(tài)文明就是把人之德性的呈現(xiàn)與自然之生態(tài)的呈現(xiàn)當(dāng)成是同一過程，從而倡導(dǎo)一種天人合一、主客體交融。

走向天人合一、主客體交融乃是生態(tài)文明的最高理想和最美心愿。相比于物質(zhì)文明避開主體的精神單向地去發(fā)展客體的物質(zhì)、精神文明避開客體的物質(zhì)單向地去發(fā)展主體的精神而言，堅守主客體交融、萬有相通是生態(tài)文明最大的特點，也是生態(tài)文明最大的優(yōu)勢。生態(tài)文

明把物質(zhì)文明、精神文明作為自身的環(huán)節(jié)包容其中，而又超越了物質(zhì)文明、精神文明容易導(dǎo)致的異化困境，是境界、平臺、層次最高的文明，是驅(qū)動力、影響力、承載力最強的文明，最有利于為城市崛起作出文化承諾和觀念支撐。

（三）20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計劃最早提出“生態(tài)城市”這一概念。此提法一經(jīng)出現(xiàn)，立刻就受到全球的廣泛關(guān)注?！渡鷳B(tài)城市伯克利：為一個健康的未來建設(shè)城市》一書的作者理查德·瑞杰斯特，在美國伯克利開展了卓有成效的生態(tài)城市建設(shè)實踐。經(jīng)過20多年的努力，伯克利成為世界級的亦城亦鄉(xiāng)式的生態(tài)城市建設(shè)樣板。中國的生態(tài)城市建設(shè)起源于20世紀(jì)80年代。1999年海南率先獲得國家批準(zhǔn)建設(shè)生態(tài)省，2001年吉林和黑龍江又獲得批準(zhǔn)建設(shè)生態(tài)省。隨之，陜西、福建、山東、四川也先后提出建設(shè)生態(tài)省，天津、廣州、上海、武漢等多個城市也都先后提出建設(shè)生態(tài)城市的奮斗目標(biāo)。新世紀(jì)的第一個十年是中國城市崛起的標(biāo)志性十年。當(dāng)今世界已進入全球化的城市時代，城市不僅變得更加重要而且競爭更加激烈，城市競爭力一定程度上還決定著國家競爭力。城市正越來越主宰著國家的未來，城市整體競爭力及其變化也決定著國家競爭力及其變化?？墒?，在中國，伴隨城市化的快速推進，城市問題集中出現(xiàn)。其中相當(dāng)突出的問題是城市崛起缺少生態(tài)文明承諾。表現(xiàn)為：

首先，生態(tài)建設(shè)不能完好融入城市規(guī)劃之中，城市建設(shè)不能借風(fēng)而立、借水而生，城市建設(shè)與生態(tài)建設(shè)“兩張皮”。我們很少能夠體驗到一種人與自然的合一、自然與人的共生，更多的是環(huán)境與人的對抗、人與環(huán)境的緊張。

其次，即使城市建設(shè)容納了某些生態(tài)元素，但往往總是因為把生態(tài)城市簡單地解讀為植樹造林、美化亮化，陷入城市綠化偏執(zhí)癥，導(dǎo)致城市建設(shè)落入形象化、形式化、表面化。盡管生態(tài)城市的建設(shè)先要打好“綠”色的底子，但生態(tài)城市建設(shè)的核心卻不僅僅局限于形式的美化、形象的綠化，而是達于整個城市各結(jié)構(gòu)的良性循環(huán)與各功能的全面互動。

再次，城市發(fā)展缺少生機與活力。何謂生態(tài)？生態(tài)就是生命的本來樣態(tài)，就是生命的本然狀態(tài)。政府為主導(dǎo)的自上而下的造城運動，公民博弈空間極少，政府借助大一統(tǒng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，進行“暴力規(guī)劃”，導(dǎo)致中國城市建設(shè)的同質(zhì)性越來越濃，個性化越來越淡，從而遠(yuǎn)離了生命的本來樣態(tài)。如果說，生態(tài)文明是對物質(zhì)文明和精神文明可能產(chǎn)生的異化的鄭重承諾，那么，城市崛起的生態(tài)文明承諾正是對日益彰顯的諸如此類城市問題的自覺回應(yīng)。這種回應(yīng)對于把握中國城市崛起的驅(qū)動力量和發(fā)展規(guī)律，制定科學(xué)的城市競爭和發(fā)展戰(zhàn)略，具有突出的戰(zhàn)略價值。

（四）城市崛起要有生態(tài)文明承諾，它至少包含以下內(nèi)容：

首先，反對技術(shù)強權(quán)，還原城市活力，彰顯城市個性。技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)總是遮蔽一座城市的生機，并導(dǎo)致一座城市走向同質(zhì)和平均。如果說鋼筋水泥令人窒息，那么生態(tài)公園、林蔭小道作為城市的“林中空地”就能為灰色板結(jié)的城市帶來活力與生機。美國城市設(shè)計專家理查德·瑞杰斯特指出：“我們必須進入人與自然、城市與地球關(guān)系的深入思考，我們不能再簡單和天真地接受‘技術(shù)萬能’的觀念?！保ā渡鷳B(tài)城市伯克利：為一個健康的未來建設(shè)城市》，中國建筑工業(yè)出版社2005年版，導(dǎo)言）正如人需要實現(xiàn)自我，實現(xiàn)個性化生存一樣，城市也需要個性。城市個性是對城市同質(zhì)性的克服與超越，是一個城市區(qū)別于另一個城市的特質(zhì)所在，是城市的特殊性與典范型。有個性的城市是經(jīng)典的，也是不朽的。有個性的城市有自己的靈魂。教堂的鐘聲與海關(guān)的鐘聲都是城市靈魂的一種外化，它促使著該城市的人注神聆聽與身心凝聚。個性城市離不開特色人的存在。個性城市與特色人共生與互釋。杭州人的閑散與杭州的柔美相宜。巴黎人的優(yōu)雅與巴黎的唯美相宜。巴黎圣母院悠揚的鐘聲和時速140公里汽車輪胎滾動發(fā)出的沙沙聲交相輝映，古老文化和現(xiàn)代速度的和諧統(tǒng)一，讓

人有說不盡的愉悅。在未來城市的發(fā)展中，惠民的理念上升到發(fā)展和實現(xiàn)人的個性的高度將是不變的共識。

其次，倡導(dǎo)天人合一，萬有相通，萬物一體。生態(tài)城市推崇人與自然的和諧，注重城市與田園的結(jié)合、鋼筋水泥與黃色土壤的相嵌，主張綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，強調(diào)地球共同體的整體安寧和城市人的靈魂安頓，反對掠奪和征服，拒絕喧囂與噪音?！吧鷳B(tài)城市熱愛真實的天氣，具有對荒野的興奮以及具有驚嘆大自然鬼斧神工、喜歡自然力量的刺激、幽靜平和與瞬息萬變的未知的快樂?！保ɡ聿榈隆と鸾芩固兀骸渡鷳B(tài)城市——重建與自然平衡的城市》，社會科學(xué)文獻出版社2010年版，第29頁）生態(tài)城市需要聆聽天籟之音，感受本土氣息，因地建城，人城相宜。如北京的四合院就是北京生態(tài)城市的象征，上海的里弄就是上海生態(tài)城市的象征，武漢的巷子就是武漢生態(tài)城市的象征。生態(tài)城市注重生態(tài)循環(huán)，超越形象生態(tài)，是良性循環(huán)的城市。良性循環(huán)包括生態(tài)和社會兩個方面。生態(tài)城市建設(shè)的第一步是修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，第二步是拉動社會生態(tài)的改良。理查德·瑞杰斯特甚至將城市與人體相提并論，認(rèn)為生態(tài)城市的“神經(jīng)系統(tǒng)”就是“實現(xiàn)內(nèi)部交流，包括電線、光纖、為人們傳遞消息的街道、印刷出版部門、報紙、電臺、電視發(fā)射和接收設(shè)備、計算機、郵局”。生態(tài)城市的“大腦”就是“對信息進行接收、儲存、加工和協(xié)調(diào)，包括大學(xué)、管理機關(guān)、政府大樓、非營利部門的辦公場所、書籍、圖書館等”（同上書，第47頁）。顯然，生態(tài)城市不再是建筑、道路、廣場等“物”的聚集體，而是天地人等多元因素相互作用的開放的有機生命體，是一個由人創(chuàng)造、改變同時又受自然環(huán)境文化等多元因素影響的人化空間、可能性空間。再次，強化民眾的生態(tài)擔(dān)當(dāng)意識，張揚民眾的公共理性精神。日本倡導(dǎo)“市民污染的河流，市民親手再生”的觀念，日本的“德川河流的再生、城市的再生是政府和市民一起共同努力的結(jié)果”（吉川勝秀編 伊藤一正著：《城市與河流——全球從河流再生開始的城市再生》，中國環(huán)境科學(xué)出版社2011年版，第64頁）。美國的州水源評價計劃提交與實施流程始終貫穿著公眾的參與，西雅圖公共事業(yè)部門每年都帶領(lǐng)約萬名學(xué)生了解有關(guān)河流、水循環(huán)、野生動物、歷史、侵蝕以及森林方面的知識。（美國環(huán)境保護局等編：《美國飲用水環(huán)境管理》，中國環(huán)境科學(xué)出版社2010年版，第323頁）今天中國的生態(tài)城市建設(shè)，應(yīng)該建立健全公眾參與機制，讓公眾參與有法律保障、參與方式多樣、參與面廣和參與程度深等。唯有如此，才能最終把生態(tài)文明的理論承諾變?yōu)橥苿映鞘嗅绕鸬膶嶋H行動?！?/p>

（作者系湖北大學(xué)教授）

第二篇：中部崛起江西譜寫生態(tài)文明進行曲[范文模版]

中部崛起江西譜寫生態(tài)文明進行曲

在全球聚焦哥本哈根世界氣候大會之際,國務(wù)院正式批復(fù)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)。此《規(guī)劃》的批復(fù)標(biāo)志著建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略。

國務(wù)院要求,《規(guī)劃》實施要以促進生態(tài)和經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展為主線,以體制創(chuàng)新和科技進步為動力。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,創(chuàng)新發(fā)展途徑,加快發(fā)展步伐,努力把鄱陽湖地區(qū)建設(shè)成為全國生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。

江西社會科學(xué)院經(jīng)濟所副所長程宇航在接受《中國聯(lián)合商報》記者采訪時表示:“此舉對于明確江西未來發(fā)展方向,加強鄱陽湖地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護,加快經(jīng)濟社會發(fā)展,探索生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新模式具有重要意義?！?/p>

保護“一湖清水”

建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略,這是江西省第一個成為國家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃。

“從全國范圍來看,江西的發(fā)展相對滯后。因禍得福,經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢的江西保留了完整生態(tài)的重要資源――鄱陽湖。生態(tài)經(jīng)濟是未來的發(fā)展主題,相信《規(guī)劃》的提出將讓江西在未來的發(fā)展中得到更大更廣泛的關(guān)注和投資者的青睞。”程宇航認(rèn)為。

據(jù)了解,早在2008年年初,江西省省委書記蘇榮就確定鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略。2009年2月22日,江西省長吳新雄主持召開專題會議研究建立鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)有關(guān)問題。3月8日,十一屆全國人大一次會議江西代表團在北京人民大會堂新聞發(fā)布廳,首次向世界表明了江西“關(guān)于建立環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)構(gòu)想”。同年4月,鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃工作動員大會在南昌召開,標(biāo)志著這項重大戰(zhàn)略實施進入實質(zhì)階段。9月,江西省正式向國家有關(guān)部委上報《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》。

2009年4月15日,國家發(fā)改委會同20多個部門80余人,來到江西鄱陽湖地區(qū)開始實地調(diào)研,專家專題組對《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》做了進一步修改完善。7月14日,根據(jù)國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志批示,這個規(guī)劃被印發(fā)至25個部委征求意見。12月12日,國務(wù)院正式批復(fù)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》。

江西省省委書記蘇榮指出,建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)有兩個目的,一是保護鄱陽湖“一湖清水”,為長江中下游地區(qū)乃至全國人民造福;二是促進江西經(jīng)濟又好又快發(fā)展,為江西人民造福。

江西省省長吳新雄表示,鄱陽湖區(qū)域?qū)⒁源藶樾碌钠瘘c,向著成為全國生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)的目標(biāo)大步邁進。

探索協(xié)調(diào)發(fā)展新模式

眾所周知,鄱陽湖是長江的重要調(diào)蓄湖泊和具有世界影響的濕地。該區(qū)是長江三角洲、珠江三角洲、海峽西岸經(jīng)濟區(qū)等重要經(jīng)濟板塊的直接腹地,是中部地區(qū)正在加速形成的增長極之一,具有發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、促進生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的良好條件。

據(jù)了解,以鄱陽湖為核心的生態(tài)經(jīng)濟區(qū),范圍包括南昌、景德鎮(zhèn)、鷹潭3市,以及九江、新余、撫州、宜春、上饒、吉安的部分縣(市、區(qū)),共38個縣(市、區(qū)),國土面積為5.12萬平方公里。該區(qū)以江西省30%的國土面積,承載了全省近50%的人口,創(chuàng)造了60%以上的經(jīng)濟總量。

程宇航表示,加快建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū),有利于探索生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子,有利于探索大湖流域綜合開發(fā)的新模式,有利于構(gòu)建國家促進中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略實施的新支點,有利于樹立我國堅持走可持續(xù)發(fā)展道路的新形象;對于加強鄱陽湖地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護,加快經(jīng)濟社會發(fā)展,探索生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新模式具有重要意義,在全國具有很強的典型性和示范性。

國務(wù)院指出,要把《規(guī)劃》實施作為應(yīng)對國際金融危機、貫徹區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略、保護鄱陽湖“一湖清水”的重大舉措,促進發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變,推動這一地區(qū)科學(xué)發(fā)展。

根據(jù)《規(guī)劃》,鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展定位是:建設(shè)全國大湖流域綜合開發(fā)示范區(qū)、長江中下游水生態(tài)安全保障區(qū)、加快中部崛起重要帶動區(qū)、國際生態(tài)經(jīng)濟合作重要平臺。戰(zhàn)略目標(biāo)是:到2015年,區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量繼續(xù)位居全國前列,率先在欠發(fā)達地區(qū)構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系,生態(tài)文明建設(shè)處于全國領(lǐng)先水平;到2020年,構(gòu)建保障有力的生態(tài)安全體系,形成先進高效的生態(tài)產(chǎn)業(yè)集群,建設(shè)生態(tài)宜居的新型城市群,為到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化打下良好基礎(chǔ)。

打造環(huán)鄱陽湖高效運輸體系

要想富,先修路。

根據(jù)規(guī)劃,江西省將推進陸、水、空各種交通方式一體化協(xié)調(diào)發(fā)展,形成連接南北、溝通東西的綜合運輸通道格局,構(gòu)建高效便捷的綜合交通運輸體系。

鐵路方面,重點建設(shè)南昌至九江鐵路客運專線、向莆鐵路、九景衢鐵路、皖贛鐵路增建二線、滬昆鐵路客運專線杭長段、京九電化、武九鐵路擴能工程等干線鐵路。

公路方面,加快國家高速公路網(wǎng)和中心城市主通道建設(shè),完善環(huán)鄱陽湖公路體系。環(huán)湖高速公路是以福銀高速公路南昌至九江段、杭瑞高速公路九江至景德鎮(zhèn)段、濟廣高速公路景德鎮(zhèn)至鷹潭段、滬昆高速公路鷹潭至南昌段為基礎(chǔ)。同時,大力推進南昌至德興、彭澤至湖口、永修至武寧等地方加密高速公路的建設(shè)速度。另外,我省還將改造干線公路,建設(shè)一批港區(qū)與干線公路銜接的疏港道路。

水運方面,將以九江、南昌港口建設(shè)為重點,加快鄱陽湖水系的航道建設(shè),重點建設(shè)鄱陽湖高等級航道等航運設(shè)施建設(shè)。機場方面,完成昌北國際機場和景德鎮(zhèn)機場擴建,打造建設(shè)南昌國際航空港,推進建設(shè)宜春明月山機場,適時建設(shè)贛東上饒三清山機場。

據(jù)了解,為配合鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的建設(shè),江西省交通廳已著手編制《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)綜合交通建設(shè)規(guī)劃》,規(guī)劃以2009～2015年為規(guī)劃期,重點建設(shè)項目展望到2020年,規(guī)劃范圍包括南昌、景德鎮(zhèn)、鷹潭3市以及九江、新余、撫州、宜春、上饒、吉安6市的部分縣(市、區(qū)),共38個縣(市、區(qū)),國土面積5.12萬平方公里。

第三篇：文明承諾

文 明 承 諾

1、《公民道德建設(shè)實施綱要》20字公民基本道德規(guī)范是：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻；

2、八榮八恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥；

3、武漢城市精神：勇立潮頭、敢為人先、崇尚文明、兼收并蓄。

4、三項承諾：不亂吐亂丟、不亂穿馬路、不說臟粗話。

文 明 承 諾

1、《公民道德建設(shè)實施綱要》20字公民基本道德規(guī)范是：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻；

2、八榮八恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥；

3、武漢城市精神：勇立潮頭、敢為人先、崇尚文明、兼收并蓄。

4、三項承諾：不亂吐亂丟、不亂穿馬路、不說臟粗話。

第四篇：推進生態(tài)文明建設(shè)促進黃岡綠色崛起

推進生態(tài)文明建設(shè) 促進黃岡綠色崛起

孫璜清

2011年第4期 ——生態(tài)建設(shè)

黃岡市是武漢城市圈“兩型”社會建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)主要城市之一，生態(tài)環(huán)境資源、人文資源十分豐富。近幾年來，為培育和發(fā)揮生態(tài)環(huán)境比較優(yōu)勢，進一步加強生態(tài)文明建設(shè)，我們從創(chuàng)新戰(zhàn)略入手，在創(chuàng)新載體、創(chuàng)新發(fā)展模式、創(chuàng)新體制機制上狠下功夫，生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階，加快了黃岡綠色崛起進程。2010年全市化學(xué)需氧量排放量較2009年削減1065噸，削減率2.78%，二氧化硫排放量較2009年削減168噸，削減率0.8%，圓滿完成了任務(wù)；黃岡市區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)由2007年的283天，上升到2010年356天，優(yōu)良率達97.5%。

以發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明是黨的十七大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，也是我市深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會和諧的必然選擇。近幾年，是黃岡后發(fā)趕超、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是工業(yè)化、城市化加速發(fā)展的重要階段，傳統(tǒng)高消耗、高污染、低效益的經(jīng)濟增長方式，資源難以支撐，環(huán)境難以承受，群眾難以答應(yīng)。為實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，市委、市政府審時度勢，確立“生態(tài)立市”發(fā)展戰(zhàn)略，堅持生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)建設(shè)生態(tài)化，保護與發(fā)展并重，質(zhì)量與效益并舉，加快形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費模式，全面提高生態(tài)文明水平，促進人與自然和諧發(fā)展。我們從全局和戰(zhàn)略的高度出發(fā)，出臺了《關(guān)于進一步加強生態(tài)文明建設(shè)的意見》，將加強生態(tài)文明建設(shè)納入我市經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，與各專項規(guī)劃銜接配套、同步推進。同時，根據(jù)全市總體戰(zhàn)略布局和功能區(qū)定位，確立了“一區(qū)兩帶”的發(fā)展戰(zhàn)略，即建設(shè)黃岡臨港經(jīng)濟區(qū)和長江經(jīng)濟帶、大別山旅游經(jīng)濟帶，把生態(tài)文明建設(shè)作為引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要抓手。通過全市上下的共同努力，全市環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施承載能力明顯增強，單位GDP能耗、主要污染物排放總量明顯下降，水污染防治、大氣污染治理、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治取得明顯成效，森林覆蓋率、城市綠化覆蓋率明顯上升，全市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，為建設(shè)生態(tài)強市奠定堅實基礎(chǔ)。

以載體創(chuàng)新促進生態(tài)文明建設(shè)

我們把探索創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)的有效載體作為突破口和著力點，以生態(tài)建設(shè)“大工程”帶動“快治理”，促進生態(tài)文明建設(shè)。

一是大力推進黃岡長江生態(tài)文明示范帶建設(shè)。在充分調(diào)研反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，我們提出在沿江七縣市區(qū)建設(shè)“黃岡長江生態(tài)文明示范帶”，并以此為依托，大力實施農(nóng)村環(huán)境連片整治示范項目，統(tǒng)籌推進新一輪長江經(jīng)濟帶開放開發(fā)。我們確立了通過三年努力，實現(xiàn)“一帶”興“五帶”的總體建設(shè)目標(biāo)，即通過建設(shè)黃岡長江生態(tài)文明示范帶，形成“農(nóng)村環(huán)境連片整治示范帶、生態(tài)經(jīng)濟林示范帶、生態(tài)旅游文化示范帶、基層黨建示范帶、農(nóng)村環(huán)保體制機制示范帶”。制定了《黃岡長江生態(tài)文明示范帶建設(shè)規(guī)劃》，并成立了黃岡長江生態(tài)文明示范帶暨脫貧致富奔小康試點縣農(nóng)村環(huán)境連片整治示范工作領(lǐng)導(dǎo)小組，強力推動，合力共建。目前，黃岡長江生態(tài)文明示范帶規(guī)劃文本已經(jīng)修改完畢，進入技術(shù)審查階段。這項工作得到了中央部委和省委、省政府的大力支持，環(huán)保部和省委、省政府將黃岡長江生態(tài)文明示范帶及英山脫貧奔小康試點縣作為全省農(nóng)村環(huán)境連片整治示范區(qū)，并納入重點支持項目。

二是大力推進低碳產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。為打造低碳產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)，我們對園區(qū)實行綠色審批，目前，全市12個省級開發(fā)區(qū)（工業(yè)園）通過規(guī)劃環(huán)評，優(yōu)化了園區(qū)產(chǎn)業(yè)布局，實現(xiàn)了集約化發(fā)展。著力推進黃岡化工園區(qū)互動發(fā)展試點、龍感湖循環(huán)經(jīng)濟及生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)、武穴市田鎮(zhèn)“兩型”社會建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟試驗區(qū)、團風(fēng)縣武漢城市圈“兩型”社會建設(shè)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)、黃州區(qū)再生資源綜合利用示范區(qū)等循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園和再生資源基地建設(shè)，大力推進低碳產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。通過產(chǎn)業(yè)的聚集和延伸，推進船舶制造、華夏窯爐、武穴醫(yī)藥化工、蘄春李時珍醫(yī)藥化工、團風(fēng)鋼構(gòu)、麻城汽配、英山繭絲綢等七個重點成長型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，著力培育食品飲料、農(nóng)副產(chǎn)品加工、節(jié)能燈具、森工、陶瓷等重點產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加快實施重點行業(yè)清潔生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和清潔生產(chǎn)審核技術(shù)指南，建立推進循環(huán)經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)的技術(shù)支撐體系，運用先進適用技術(shù)和節(jié)能環(huán)保技術(shù)，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造和升級，實現(xiàn)低能耗、低排放、高效益。繼續(xù)開展環(huán)保專項治理活動，建立淘汰落后產(chǎn)能退出機制，加大落后產(chǎn)能淘汰力度。建立清潔發(fā)展機制，加快蘄春生物質(zhì)能發(fā)電、龍感湖秸稈發(fā)電等新能源的開發(fā)和建設(shè)，開展麻城市全省低碳經(jīng)濟試點。鼓勵建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，培育符合國家產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、市場前景廣闊、具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。

三是大力開展“碧水行動”三年計劃。從2009年起，我們對全市主要河流、湖泊、水庫進行綜合治理及生態(tài)修復(fù)，著力改善重點水域環(huán)境質(zhì)量。第一批選擇對市區(qū)和各縣市區(qū)城區(qū)影響較大的23個河、湖、庫進行綜合整治，實行“一域一策”。在全國首創(chuàng)了河湖庫長制，由各縣市區(qū)黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任該治理水域的“河長”、“湖長”、“庫長”。黃岡市委書記、市長分別擔(dān)任長河河長和遺愛湖湖長，迄今遺愛湖已投資3億多元，實施截污、清淤、生態(tài)修復(fù)等工程，水質(zhì)明顯改善，遺愛湖的景觀、調(diào)節(jié)小氣候等功能大大增強。長河整治已制定規(guī)劃，并爭取到環(huán)保部、水利部長河綜合整治專項資金扶持。目前，總投資3.3億元資金已部分籌措到位，工業(yè)點源污染、河內(nèi)高密度養(yǎng)殖、河水無序開發(fā)已得到有效整治，流域生態(tài)環(huán)境修復(fù)項目進入招標(biāo)階段。

四是大力實施生態(tài)文明創(chuàng)建工程。我市在已創(chuàng)建省級衛(wèi)生城市的基礎(chǔ)上，繼續(xù)以創(chuàng)建省級園林城市、文明城市、環(huán)保模范城市、中國優(yōu)秀旅游城市“四級聯(lián)創(chuàng)”活動為主題，以實施“碧水、藍天、綠地、寧靜、達標(biāo)”五大工程為目標(biāo)，以生態(tài)縣市、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村、綠色社區(qū)、綠色學(xué)校創(chuàng)建活動為載體，大力實施生態(tài)文明創(chuàng)建工程。2010年共投資3.4億元建設(shè)市區(qū)市政工程，大力實施內(nèi)湖、內(nèi)河環(huán)境綜合整治，污水、垃圾處理、危險廢物和醫(yī)療廢物集中處理等環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)綜合整治，機動車尾氣污染防治，餐飲業(yè)油煙、噪聲污染治理，城區(qū)綠化、農(nóng)村環(huán)境綜合整治一系列工程。

以發(fā)展方式創(chuàng)新帶動生態(tài)文明建設(shè)

我們把探索創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展方式作為轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，以轉(zhuǎn)變發(fā)展理念為先導(dǎo)，帶動發(fā)展模式創(chuàng)新，提升經(jīng)濟發(fā)展層次，努力實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益的共贏。

一是推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。不斷探索低投入高產(chǎn)出、低消耗少排放、能循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展道路，堅持抓示范帶動、抓政策激勵、抓技術(shù)創(chuàng)新、抓整頓規(guī)范，總結(jié)推廣武穴祥云、大別山火電廠、伊利、華新等企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)驗，初步建立起企業(yè)小循環(huán)、園區(qū)中循環(huán)、產(chǎn)業(yè)大循環(huán)的新格局。武穴市圍繞建設(shè)“兩型”社會循環(huán)經(jīng)濟試驗區(qū)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，先后建成了廣藥多效蒸發(fā)、祥云“兩水”閉路循環(huán)、華新低溫余熱發(fā)電、祥云磷石膏綜合利用等一批循環(huán)經(jīng)濟項目，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益“雙豐收”。同時，制定相關(guān)政策鼓勵重點企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。黃州區(qū)的深港紡織變燒煤為燒谷殼，年降低成本700多萬元；浠水縣的福瑞德通過實施顯熱和潛熱回收、循環(huán)節(jié)水等技術(shù)改造，年節(jié)煤1.8萬噸、節(jié)水1000多萬噸、減少廢水排放1200萬噸，增效1500萬元；黃梅縣的中康糧油用加工的谷殼發(fā)電，年降低成本200多萬元。

二是打造生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。市委、市政府堅持把加強生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)作為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的重要抓手，生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)良好勢頭。大力實施“無公害食品行動計劃”，嚴(yán)禁高毒、高殘留農(nóng)藥使用，推廣平衡施肥技術(shù)，畜禽糞便實行無害化處理，保障農(nóng)產(chǎn)品安全；通過封山育林、退耕還林、平原綠化和綠色通道等重點生態(tài)工程建設(shè)，提高森林覆蓋率；實施羅田七道河、紅安鹽店河、麻城院子河等小流域綜合治理項目，防治水土流失；開展小礦山整治，關(guān)停129家，整合200家小企業(yè)，礦山資源和地質(zhì)環(huán)境保護工作得到進一步加強；特色生態(tài)農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展，建成了滿足黃岡伊利乳業(yè)發(fā)展有限公司鮮奶需求的“千頭牧場工程”、黃岡晨鳴林漿紙一體化項目配套建設(shè)365萬畝速生豐產(chǎn)林基地、羅田13萬畝規(guī)模以上板栗基地、英山15萬畝茶葉基地等。

三是構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)格局。為建設(shè)黃岡大別山紅色生態(tài)文化旅游經(jīng)濟帶，把生態(tài)經(jīng)濟與旅游經(jīng)濟緊密結(jié)合，依托黃岡名勝古跡，大力發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，市委、市政府作出了加快發(fā)展旅游經(jīng)濟的決定，著力構(gòu)建全市“一心三區(qū)”旅游產(chǎn)業(yè)格局，即以黃岡市區(qū)為中心，加快建設(shè)以紅安、麻城為主體的大別山紅色旅游區(qū)，以羅田、英山、浠水、武穴為主體的大別山生態(tài)旅游區(qū)，以黃州、團風(fēng)、蘄春、黃梅為主體的文化宗教旅游區(qū)，挖掘旅游文化內(nèi)涵；完善一批旅游接待服務(wù)功能，全市正在建設(shè)465公里生態(tài)旅游公路，爭取省級環(huán)保專項資金600萬元用于12個景區(qū)建設(shè)生活污水、生活垃圾處理設(shè)施；延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)新運作模式，成立大別山旅游開發(fā)公司，舉辦大別山旅游節(jié)會。同時，積極開展區(qū)域性旅游合作。

以機制創(chuàng)新推動生態(tài)文明建設(shè)

我們把體制機制創(chuàng)新作為生態(tài)文明建設(shè)的活力源泉和持久動力，以體制機制創(chuàng)新激發(fā)活力、釋放潛力，推動生態(tài)文明建設(shè)向縱深發(fā)展。

一是創(chuàng)新管理體制。我們以創(chuàng)新完善管理體制為突破口，強化生態(tài)文明建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立黃岡市生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)委員會，建立部門聯(lián)動工作機制。整合項目管理模式，通過出臺文件、制定規(guī)劃、成立領(lǐng)導(dǎo)專班等形式，指導(dǎo)并規(guī)范各項目的實施，以項目建設(shè)為帶動，加快全市生態(tài)體系的建設(shè)。同時，加大農(nóng)村環(huán)境保護工作力度，市、縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐級簽訂《農(nóng)村環(huán)境連片整治示范工作責(zé)任狀》，目前12個農(nóng)村生態(tài)環(huán)保試點已逐步鋪開，計劃在全市5萬人以上的48個鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立環(huán)保派出機構(gòu)。

二是創(chuàng)新投入機制。建立和完善政府主導(dǎo)下的社會多元化投入機制，把生態(tài)文明建設(shè)資金納入公共財政預(yù)算優(yōu)先安排。在生態(tài)項目建設(shè)上，力求“各炒一盤菜，共辦一桌席”，做到“性質(zhì)不變，渠道不亂，統(tǒng)籌安排，集中投入，各負(fù)其責(zé)，各記其功”。從2010年起，每年安排財政資金用于生態(tài)文明建設(shè)，并通過采取財政貼息、投資補助、政府投資股權(quán)收益適度讓利等政策措施，鼓勵和引導(dǎo)社會和民間資本、外來資本和金融信貸投向生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，形成多元化投資格局，確保生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

三是創(chuàng)新減排機制。實施污染減排聯(lián)席會議制、按月核查制、季度通報制、半年預(yù)警制、考核制等“五制聯(lián)動”工作機制，緊緊咬定工業(yè)污染防治不放松。按照“不欠新賬，還清舊賬”的原則，強力實施取締一批、治理一批、把關(guān)一批、監(jiān)管一批的“四個一批”工程，有力推進了全市污染減排工作順利開展。全市淘汰關(guān)閉不符合國家產(chǎn)業(yè)政策、高耗能、高污染的小造紙、小水泥、小鋼鐵、小印染、小酒精、小粘土實心磚企業(yè)110戶。全市企事業(yè)單位污染治理投資過3億元，補建污染防治設(shè)施146臺（套），基本杜絕了污染直排現(xiàn)象。強化新建項目環(huán)評和“三同時”執(zhí)行力，兩項制度執(zhí)行率達到100%，對不符合環(huán)保要求的項目堅決不批，全市已否決制革、煉焦、印染、電鍍等15個不符合環(huán)保要求總投資過10億元的項目。

四是創(chuàng)新考核機制。制定生態(tài)文明建設(shè)工作目標(biāo)責(zé)任制和創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，出臺《黃岡市主要污染物總量減排考核辦法》，建立符合生態(tài)文明建設(shè)要求的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系，將環(huán)境質(zhì)量、污染物總量減排等生態(tài)文明指標(biāo)納入各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價體系和離任審計范圍。將生態(tài)文明建設(shè)各項任務(wù)的完成情況與財政轉(zhuǎn)移支付、生態(tài)補償?shù)荣Y金安排掛鉤，與各類評優(yōu)創(chuàng)先掛鉤。建立問責(zé)制度，加強督辦和考核驗收，對因行政不作為或作為不當(dāng)，完不成生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)的單位和個人，實行問責(zé)。對因決策失誤造成重大生態(tài)環(huán)境事故的，按照有關(guān)規(guī)定追究相關(guān)地方、單位和人員的責(zé)任。對在生態(tài)文明建設(shè)中做出突出貢獻的單位和個人給予表彰和獎勵?！?/p>

（作者系中共黃岡市委常委）

第五篇：淺談城市生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題

論文題目：淺談城市生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題

課程名稱：馬克思主義原理授課教師：院（系）：年級、班：學(xué)號 姓 名：

成績

淺談城市生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題

摘要：隨著我國城市化、工業(yè)化進程加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，城市生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。在城市建設(shè)中強化生態(tài)理念，在城市發(fā)展中重塑城市生態(tài)文明，是我國提升城市綜合競爭力的重要因素，是保持城市長期繁榮發(fā)展的基本條件。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 城市生態(tài)文明 城市農(nóng)村建設(shè) 精神文明 開發(fā)保護 經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展

一、生態(tài)文明概念

生態(tài)文明從廣義角度來看，是指人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機制，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實文明形式之一，著重強調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時所達到的文明程度。

二、城市生態(tài)文明

城市生態(tài)文明指在城市發(fā)展過程中，將核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”，在提高城市化水平的同時，注重人自身的素質(zhì)提高。不僅要做到自然的和諧與城市的發(fā)展，也要做到居民本身的環(huán)保意識提高，將城市的發(fā)展推進一個全新的歷程。建設(shè)生態(tài)文明城市的目標(biāo)是生物資源得到有效保護。自然資源得到合理利用，環(huán)境污染得到有效控制，城市規(guī)劃、建設(shè)、管理科學(xué)有序，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然達到高度和諧。

三、城市生態(tài)文明建設(shè)中的問題 1.城市農(nóng)村建設(shè)不協(xié)調(diào)

城市生態(tài)文明建設(shè)，既包括城市規(guī)劃區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，也包括市域內(nèi)農(nóng)村區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在現(xiàn)實工作中，人們往往更多注重城市區(qū)域，輕視農(nóng)村區(qū)域?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點在城市，公共財政的陽光普照城市，社會保障面覆蓋城市。而在城市的農(nóng)村區(qū)域，道路基本還沒有實現(xiàn)硬化，環(huán)衛(wèi)、垃圾處置、污水處理、消防等設(shè)施缺乏，相當(dāng)一部分農(nóng)村和農(nóng)民，長期未享受公共財政的投入，農(nóng)村社會保障還僅限于試點或起步階段。2.城市精神文明仍需加強

目前，在我們的城市中還時常聽到滿口流言和看到亂倒垃圾、亂潑臟水、隨地吐痰等行為。在城市生態(tài)文明建設(shè)中，物質(zhì)文明和精神文明兩者之間存在密不可分的內(nèi)在關(guān)系。因此，要切實加強思想道德建設(shè)，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相銜接的社會主義思想道德體系。提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義公德，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚愛國主義精神，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，堅決抵制腐朽文化的侵襲。

3.開發(fā)要兼顧保護

城市的開發(fā)與保護是相互影響的，開發(fā)中要注重保護，保護中可適度開發(fā)。我國一些城市在城市開發(fā)上已經(jīng)有很深的教訓(xùn)：

（1）房地產(chǎn)開發(fā)。許多城市大量拆除具有歷史意義的建筑，修建大量“現(xiàn)代”建筑，使古老的城市的元素因城市開發(fā)頃刻被抹去，除此之外，過度的樓房建造導(dǎo)致出現(xiàn)空房“鬼樓”現(xiàn)象。

（2）風(fēng)景區(qū)開發(fā)。大量修建與生態(tài)環(huán)境極不和諧的建筑，不僅破壞自然生態(tài)景觀，而且造成視覺污染。

（3）經(jīng)濟開發(fā)區(qū)開發(fā)。由于經(jīng)濟開發(fā)區(qū)熱，占用大量良田好土及森林植被，致使耕地面積和森林植被大幅度減少。

（4）礦產(chǎn)資源開發(fā)。由于片面強調(diào)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，資源過度開發(fā)，致使部分自然山體、水體及植被遭到破壞等。

4.重視實質(zhì)建設(shè)

良好的名譽能給城市帶來生機和活力，但關(guān)鍵一點還是要給人們帶來實惠，是否有利于經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。有些城市片面追求名譽，將水源保護區(qū)申報升格為省級甚至國家級風(fēng)景名勝區(qū)，性質(zhì)的變化改變了水的命運，使水源遭到人為污染。有些城市為迎接衛(wèi)生達標(biāo)檢，只是突擊將主要街道打掃干凈，但處于城市邊地帶卻一片狼藉。建設(shè)生態(tài)文明城市不能只是面子工程，要更多注重民生問題和環(huán)保問題，實實在在去解決群眾最關(guān)心的實際問題。

5.經(jīng)濟發(fā)展與社會建設(shè)同步發(fā)展

現(xiàn)實生活中，一些城市建設(shè)中往往過多注重經(jīng)濟發(fā)展，輕視社會發(fā)展。致使經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的各種社會矛盾日益突出，如城市拆遷糾紛、土地征撥糾紛等。這就需要我們在經(jīng)濟發(fā)展的同時，兼顧社會的發(fā)展，通過經(jīng)濟、法律和行政的各種手段有效化解各種社會矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟社會良性互動和可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明城市是一個綜合的系統(tǒng)工程，包括經(jīng)濟、社會、環(huán)境等各個方面。生產(chǎn)發(fā)展的目的是不斷滿足人民物質(zhì)文化生活的需要，而人民物質(zhì)文化生活的提高又能推動經(jīng)濟的發(fā)展。只有經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，再加上良好的生態(tài)環(huán)境才是理想中的生態(tài)城市。

建設(shè)生態(tài)文明城市就是要以生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理為指導(dǎo)，以協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展和環(huán)境保護為目的，使生物資源得到有效保護，自然資源得到合理利用，環(huán)境污染得到有效控制，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然達到高度和諧。因此，我們必須牢固科學(xué)發(fā)展觀，樹立較高的環(huán)保意識，以可持續(xù)發(fā)展的角度把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，避免因認(rèn)識錯位走入誤區(qū)，從而將城市生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展提升到新的高度。