第一篇：城市生態(tài)學作業(yè)2

2、反應城市人口自然結構的主要原因都有哪些？

答：主要因素有：性別和年齡。

4、何謂城市熱島，城市熱島是怎樣形成的？

答：城市熱島是城市中的氣溫明顯高于外圍郊區(qū)的現(xiàn)象。城市因大量的人工發(fā)熱，建筑物和道路等高蓄熱體及綠地減少等因素，造成城市“高溫化”。

5、答：原因：①城市熱島效應。城市由于有熱島效應，空氣層結構不穩(wěn)定，有利于產(chǎn)生熱力對流，當城市中水汽充足時，容易形成對流云和對流性降水。②城市阻滯效應。城市因有高高低低的建筑物其粗糙度比周圍郊區(qū)平原大。它不僅能引起機械湍流，而且對移動滯緩的降水系統(tǒng)有阻滯效應，使其移動速度減慢，在城區(qū)滯留時間加長，因而導致城區(qū)的降水強度增大，降水的時間延長。③城市凝結核效應。城市因生產(chǎn)和生活強度較大，空氣中塵埃及其它微粒比周圍地區(qū)多，為形成降水提供了豐富的凝結核。④城市內及周邊有較大面積水體，為城市提供了充足的水汽。

第二篇：城市生態(tài)學作業(yè)

2012-2013學年第二學期《城市生態(tài)學》

期末考試試題

行政班級：11電氣1班學號：111220101 姓名：張松浩序號：39

問答題：

1、城市生態(tài)系統(tǒng)的主要特征有哪些？

答：按人類的意愿創(chuàng)建的一種典型的人工生態(tài)系統(tǒng)。其主要的特征是：以人為核心，對外部的強烈依賴性和密集的人流、物流、能流、信息流、資金流等?？茖W的城市生態(tài)規(guī)劃與設計能使城市生態(tài)系統(tǒng)保持良性循環(huán)，呈現(xiàn)城市建設、經(jīng)濟建設和環(huán)境建設協(xié)調發(fā)展的格局。城市生態(tài)系統(tǒng)是城市居民與其環(huán)境相互作用而形成的統(tǒng)一整體，也是人類對自然環(huán)境的適應、加工、改造而建設起來的特殊的人工生態(tài)系統(tǒng)。

2、城市人工環(huán)境對城市氣候的影響有哪些？ 答：城市人工環(huán)境對城市氣候的影響

（1）城市熱島效應

城市熱島效應形成的原因主要是：

1.城市內擁有大量鍋爐、加熱器等耗能裝置以及各種機動車輛）。這些機器和人類生活活動都消耗大量能量，大部分以熱能形式傳給城市大氣空間。

2.城區(qū)大量的建筑物和道路構成以磚石、水泥和瀝青等材料為主的下墊層：

這些材料熱容量、導熱率比郊區(qū)自然界的下墊層要大得多，而對太陽光的反射率低、吸收率大；因此在白天，城市下墊層表面溫度遠遠高于氣溫，其中瀝青路面和屋頂溫度可高出氣溫8℃～17℃·此時下墊層的熱量主要以湍流形式傳導，推動周圍大氣上升流動，形成“涌泉風”,并使城區(qū)氣溫升高;在夜間城市下墊面層主要通過長波輻射,使近地面大氣層溫度上升。

3.由于城區(qū)下墊層保水性差，水分蒸發(fā)散耗的熱量少（地面每蒸發(fā)1g水，下墊層失去2.5kJ的潛熱），所以城區(qū)潛熱大，溫度也高。

4.城區(qū)密集的建筑群、縱橫的道路橋梁，構成較為粗糙的城市下墊層、因而對鳳的阻力增大，風速減低，熱量不易散失。

（2）對大氣組分的影響

.城市大氣污染使得城區(qū)空氣質量下降，煙塵、S02、，N0x，C0，含量增加，這些物質都是紅外輻射的良好吸收者，至使城市大氣吸收較多的紅外輻射而升溫

綜上所述，熱島效應給人們帶來的危害的確不小，但若能夠正確的利用已有的技術，控制城市的過快發(fā)展，合理規(guī)劃城市，這個問題并非不可解決。

3、城市植被的生態(tài)功能主要有哪些？

答：城市植被的生態(tài)功能分為多個方面，可以說城市植被從不同方面改善著城市的生態(tài)環(huán)境。

（1）在光能效應方面，國內外的研究表明，城市植被的光能效應顯著，尤以熱帶和亞熱帶最為突出。研究結果表明城市植被能使局部地區(qū)降溫 1～3℃，最高可達10℃，同時增加相對濕度3 ～33％，并且可遮蔭、阻擋太陽輻射到地面達6O，最高可達9O％以上，只有 6 ～12 的太陽輻射通過植被葉子到達其下邊，有效地減少 30 以上的太陽輻射。植被的蒸騰耗熱占輻射平衡的60 以上，氣溫明顯低于投有植被的街區(qū)。但是，不同種類植物吸收光能調節(jié)小氣候的能力亦有不同，如小葉榕與草地配合要比單一的草地植被降溫效果明顯。（2）在碳氧平衡效應方面，由于人類的生活、生產(chǎn)活動，城市大氣中二氧化碳濃度大于郊縣。從工業(yè)革命時期到今天，大氣中二氧化碳濃度始終在急劇增長，這導致溫室效應增強，形成城市 “熱島”，嚴重影響了地球氣候和生態(tài)平衡，給人類生活、生產(chǎn)帶來不利的影響。而城市植被對調節(jié)大氣中的碳氧平衡、減低城市“熱島”效應起了一定的平衡作用，原因是植被可以吸收大量的二氧化碳并釋放氧氣。當然，不同植物的吸碳放氧能力不同，如喬木的吸碳放氧能力要大于灌木。（3）在凈化環(huán)境方面，城市植被可以有效的吸收二氧化碳，汽車尾氣等有害氣體。城市植被還具有殺菌效應，一方面植被能吸滯粉塵而減少細菌載體，使大氣中細菌含量減少；另一方面植被本身具有殺菌作用，因為許多植物能分泌出殺菌素而殺死細菌、真菌及原生動物。城市植被還對灰塵有吸附滯留、過濾的功能，其吸塵能力隨植被種類、地區(qū)、面積大小、風速、季節(jié)等因素而異。除此之外，城市植被還有降低噪聲的功能，在居民區(qū)與公路之間建立防護林帶就是一個很好的例證?？傊?，城市植被的生態(tài)功能是多種多樣的，它對于改善城市的生態(tài)環(huán)境具有重要意義，我們應加強對城市植被生態(tài)功能的研究，對其進行合理配置，以促進城市的生態(tài)建設。

4、城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃的基本原理和依據(jù)是什么？

答.生態(tài)城市與可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)代城市作為一個多元化、多介質、多層次的人工復合生態(tài)系統(tǒng)，各層次、各子系統(tǒng)之間和各生態(tài)要素之間的關系錯綜復雜，城市生態(tài)規(guī)劃堅持以整體優(yōu)化、協(xié)調共生、趨適開拓、區(qū)域分異、生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的基本原理為指導，以環(huán)境容量、自然資源承載能力和生態(tài)適宜度為依據(jù)，有助于生態(tài)功能合理分區(qū)和創(chuàng)造新的生態(tài)工程，其目的是改善城市生態(tài)環(huán)境質量，尋求最佳的城市生態(tài)位，不斷地開拓和占領空余生態(tài)位，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的潛力，促進城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保持人與自然、人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和協(xié)調共生。

5、景觀生態(tài)規(guī)劃的基本原則和主要內容是什么？

答：景觀生態(tài)規(guī)劃的基本原則有：生態(tài)環(huán)境優(yōu)先原則、景觀多樣性原則、可持續(xù)性原則、整體規(guī)劃設計原則、地域化原則、綜合性原則、人本化原則。主要內容：改善城市景觀結構，加強城鎮(zhèn)景觀功能，提高城鎮(zhèn)環(huán)境質量，促進城鎮(zhèn)景觀的持續(xù)發(fā)展具體目標有：安全性、健康性、舒適性等。

6、簡述城市生態(tài)評價的一般程序。

答：1.資料收集和實地調查2.城市生態(tài)系統(tǒng)組成因子的分析3.評價指標篩選和指標體系設計

4.專家咨詢5.確定指標標準，選擇評價方法6.進行單項和綜合評價，向專家咨詢和民意檢測

7.修改評價8.論證與驗證9.提出評價報告

7、如何實現(xiàn)城市生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展？

1合理規(guī)劃和布局城市

2.努力控制城市三廢”污染加強對污染源的治理

3.提高城市工業(yè)技術水平，合理開發(fā)利用環(huán)境資源，提高資源和能源的利用率

4.加強城市基礎設施建設

5.深入開展城市環(huán)境綜合整治

8、生態(tài)城市的科學內涵和基本特征是什么？

答：科學內涵：“生態(tài)城市”是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈計劃”研究過程中提出的一個重要概念。生態(tài)城市是一個經(jīng)濟高度發(fā)達、社會繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)、生態(tài)良性循環(huán)四者保持高度和諧，城市環(huán)境及人居環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適、安全，失業(yè)率低、社會保障體系完善，高新技術占主導地位，技術與自然達到充分融合，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調、持續(xù)發(fā)展的人工復合生態(tài)系統(tǒng)。

基本特征：生態(tài)城市具有和諧性、高效性、持續(xù)性、整體性、區(qū)域性和結構合理、關系協(xié)調七個特點。

9、生態(tài)思維的內涵是什么？試論述生態(tài)思維觀念在生活中的意義。

答：生態(tài)思維的內涵是運用生態(tài)學的觀點與原理分析與解決問題的一種思維方式。生態(tài)思維具有系統(tǒng)整體性的認知結構、開放性的思維視野、前瞻性的思維戰(zhàn)略與和諧性的價值取向。從認識論的角度來看,生態(tài)思維實現(xiàn)了思維方式的變革,為解決實際問題提供了科學的思維方式。

意義：我認為當今社會的可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)文明建設更離不開生態(tài)思維。人類的發(fā)展應該是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調發(fā)展人類的發(fā)展不僅要講究代內公平而且要講究代際之間的公平亦即不能以當代人的利益為中心甚至為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。在此基礎上樹立的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀以及此基礎上的生態(tài)思維促使人類能夠自主、自覺地承擔必需的責任和義務,實現(xiàn)人類與資源、環(huán)境的持續(xù)生生存與發(fā)展。

第三篇：城市生態(tài)學作業(yè)

1城市生態(tài)系統(tǒng)具有哪幾個方面的的特點

城市生態(tài)系統(tǒng)是在人口大規(guī)模集居的城市，以人口、建筑物和構筑物為主體的環(huán)境中形成的生態(tài)系統(tǒng)。包括社會經(jīng)濟和自然生態(tài)系統(tǒng)。

其特點是：①以人為主體，人在其中不僅是唯一的消費者，而且是整個系統(tǒng)的營造者；

②幾乎全是人工生態(tài)系統(tǒng)，其能量和物質運轉均在人的控制下進行，居民所處的生物和非生物環(huán)境都已經(jīng)過人工改造，是人類自我馴化的系統(tǒng)；

③城市中人口、能量和物質容量大，密度高，流量大，運轉快，與社會經(jīng)濟發(fā)展的活躍因素有關；

④是不完全的開放性的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)內無法完成物質循環(huán)和能量轉換。許多輸

入物質經(jīng)加工、利用后又從本系統(tǒng)中輸出（包括產(chǎn)品、廢棄物、資金、技術、信息等）。

故物質和能量在城市生態(tài)系統(tǒng)中的運動是線狀而不是環(huán)狀。因城市是一定區(qū)域范圍的中心地，城市依賴區(qū)域存在和發(fā)展，故城市生態(tài)系統(tǒng)的依賴性很強，獨立性很弱。其研究內容包括：人口構成、經(jīng)濟結構和城市功能結構的合理性；人口流、物質流、能量流、信息流等是否能保證城市的功能作用；城市人口及其活動的基本物質（如土地、淡水、食物、能源、基礎設施等）的保證程度，環(huán)境質量評價及其改善措施；確定城市生態(tài)合理容量和制訂和諧、穩(wěn)定、高效的城市生態(tài)系統(tǒng)結構可行方案及其管理技術措施等。

2現(xiàn)代城市化的概念有明確的過程和完整的含義，你是如何理解的。請陳述你的觀點。城市是人類文明的標志，是人們經(jīng)濟、政治和社會生活的中心。城市化的程度是衡量一個國家和地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化、科技水平的重要標志，也是衡量國家和地區(qū)社會組織程度和管理水平的重要標志。城市化是人類進步必然要經(jīng)過的過程，是人類社會結構變革中的一個重要線索，經(jīng)過了城市化，標志著現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)。只有經(jīng)過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時代。然而，僅僅看到城市化所帶來的豐碩成果而贊嘆不已、振臂高呼是遠遠不夠的，城市化過程并不一定是一曲美妙的樂章，像很多進步一樣，城市化過程中也夾雜著許多不和諧之音。正確認識城市化所帶來的影響，并采取必要的措施認真的予以解決，對我國有著重要的意義。

從分析城市化的含義著手，從城市化的幾種不同類型討論了我國城市化過程中出現(xiàn)的以及阻礙我國城市化進程的一些問題。

3簡述自然生態(tài)系統(tǒng)個城市生態(tài)系統(tǒng)的不同點。

1）目前自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)之間沒有決然的界線；

2）生態(tài)系統(tǒng)可能是復雜的巨系統(tǒng)，也可以是簡單的小系統(tǒng)，談論生態(tài)學問題時候必須注意尺度，就是考察尺度相同的情況下二者的特點與區(qū)別；

3）要具體針對某類生態(tài)系統(tǒng)來進行比較才能準確進行分析和說明，一般情況下，自然生態(tài)系統(tǒng)的能流比較穩(wěn)定，而人工干擾的生態(tài)系統(tǒng)能流波大。

4你是如何理解城市中農(nóng)民工對城市的影響。

影響：當大批勞動者都擁入城市后，城市可安排的崗位是有限的，所以呈現(xiàn)出大批的勞動者就業(yè)困難，大量的勞動者閑置，這給城市造成了一種不安定因素的上升；另外農(nóng)村的勞動力又極其匱乏，因為都進城打工了，所以農(nóng)村里留守的基本都是一老一小，能夠創(chuàng)造價值的中堅力量都閑置在城市里了。這就像是中國社會現(xiàn)在的一個普遍現(xiàn)象——富人越來越富，而窮人則越來越窮。

解決問題的根本就是：各地區(qū)均衡發(fā)展，中國人講究團圓，不然也不會有春運大潮了。自己家鄉(xiāng)發(fā)展好了，我想不會有人愿意背井離鄉(xiāng)的。

5不同的時期城市與農(nóng)民在人流，物流等方面有什么樣的變化規(guī)律？

物流是指商品在生產(chǎn)、流通、服務過程中所發(fā)生的時間空間變化，通過物流活動，可以創(chuàng)造物質資料的時間價值和場所價值，最有效地完成資源配置?，F(xiàn)代物流成為了計算機技術、網(wǎng)絡通信技術、機電控制技術、管理學、經(jīng)濟學等綜合性研究應用領域，成為了企業(yè)的“第三利潤源泉”。

物流包括運輸、存儲、倉儲=包裝、配送、裝卸搬運、流通加工等。從整體上說，農(nóng)民工進城對于加速我國城市化進程，促進城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展等具有重要的作用。但由于農(nóng)民工受教育水平普遍較低，整體素質不高，尤其是其自身所帶的農(nóng)村一些不良的生活習慣，會對城市經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生一些不利影響。

第四篇：城市生態(tài)學課程期終作業(yè)

城市生態(tài)學課程期終作業(yè)：

一、題目

必須圍繞所學知識，可以完成所出命題，也可自由選題。

1.利用生態(tài)系統(tǒng)原理，分析某市環(huán)境存在問題及成因。

2.論述能源與城市發(fā)展的關系與對策——以某區(qū)域為例

3.利用生態(tài)學知識，闡述某一具體城市災害的產(chǎn)生原因與控制措施

4.從城市生態(tài)學角度，探討我國城市化的生態(tài)后果。

5.利用生態(tài)系統(tǒng)論原理，探討城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必要性。

6.以你所居住城市，闡述生態(tài)城市建設的必要性和可行性

7.利用城市系統(tǒng)結構和功能的關系，探討如何建設生態(tài)城市

8.如何對城市生態(tài)系統(tǒng)進行生態(tài)調控——以某市為例

二、格式

題目

作者

作者單位（學院，專業(yè)，年級，學號）

摘要（150字左右即可）

關鍵詞:3-5個

正文：3000—20000字

參考書目和文章：至少3篇

必須至少3篇參考書目。引用的文章的內容要有出處。以生態(tài)學報、地理科學、地理學報、應用生態(tài)學報等正式出版物為標準。

三、其他要求

1.提倡創(chuàng)造性思想，但不應脫離課程內容。

2.手寫或者打印，A4（打印紙）或者B5紙（信紙）。

3.每人一篇，不得合作署名。

4.在6月23日（星期六）上課時交上

第五篇：城市生態(tài)學論文

生態(tài)城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃

摘要在當前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴重，資源短缺，身心健康受損。如何構建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結構，保持景觀要素在結構和功能上的多樣性，構筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，充分發(fā)揮景觀的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟價值、資源價值和美學價值，是生態(tài)城市規(guī)劃的重要內容。本文重點討論在生態(tài)城市規(guī)劃背景下的園林及景觀規(guī)劃。

關鍵詞生態(tài)城市規(guī)劃景觀規(guī)劃大景觀

1.生態(tài)城市規(guī)劃背景

1.1生態(tài)城市定義

生態(tài)城市（ecopolis或ecocity或ecoville或ecological city或ecovillage）理論產(chǎn)生于20世紀80年代，是人類對人與自然的關系認識不斷升華的結果。雖然國際生態(tài)城市會議已于1990年、1992年、1996年、2000年召開過4次，但對于生態(tài)城市的定義，目前還沒有一個統(tǒng)一明確的界定，許多專家和學者對此都發(fā)表過各自的見解；一些國家還提出了生態(tài)城市發(fā)展原則。1987年前蘇聯(lián)生態(tài)學家亞尼科斯基認為生態(tài)城市是“按生態(tài)學原理建立起來的一個社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調發(fā)展，物質、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地”。1992年在澳大利亞阿德萊德召開的第二屆國際生態(tài)城市會議上，組織者澳大利亞的唐頓認為生態(tài)城市就是人類內部，人類與自然之間實現(xiàn)生態(tài)上平衡的城市，它邊括了道德倫理和人們對城市進行生態(tài)修復的一系列計劃，遠遠超出了“可持續(xù)性”這個概念。1997年中國學者黃光宇教授撰文《田園城市*綠心城市*生態(tài)城市》，認為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學原理，綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關系，并應用生態(tài)工程、環(huán)境工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學與技術手段協(xié)調現(xiàn)代城市經(jīng)濟系統(tǒng)與生物的關系，保護與合理利用一切自然資源與能源，提高資源的再生和綜合利用水平，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調節(jié)、修復、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生。

從城市生態(tài)學角度看，生態(tài)城市的社會—經(jīng)濟—自然復合生態(tài)系統(tǒng)結構合理、功能穩(wěn)定，達到動態(tài)平衡狀態(tài)。[1]它具備良好的生產(chǎn)、生活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競爭序主導生態(tài)城市的發(fā)生和發(fā)展，以及自調節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定。物質流、能量流、信息流高效利用，自然的演進過程也得到保護和發(fā)展。

從城市規(guī)劃學角度看，生態(tài)城市空間結構布局合理，基礎設施完善，生態(tài)建筑廣泛應用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構成與表現(xiàn)。[2]

1.2 生態(tài)城市的主要特點

生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比,主要有以下幾大特點[3]:

1)和諧性:生態(tài)城市的和諧性,不僅反映在人與自然的關系上,更重要的是在人與人的關系上“現(xiàn)在人類活動促進了經(jīng)濟增長,卻沒能實現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展,生態(tài)城市是營造滿足人類自身進化需求的環(huán)境,充滿人情味,文化氣息濃郁,擁有強有力的互幫互助的群體,富有生機與活

力,文化是生態(tài)城市最重要的功能,文化個性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂”這種和諧性是生態(tài)城市的核心內容“

2)高效性:生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市/高能耗0!/非循環(huán)0的運行機制,提高一切資源的利用效率,物質!能量得到多層次分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各行業(yè)!各部門之間的共生關系協(xié)調”

3)持續(xù)性:生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導的,兼顧不同時間!空間,合理配置資源,公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要,不因眼前的利益而用/掠奪0的方式促進城市暫時的/繁榮0,保證其發(fā)展的健康!持續(xù)!協(xié)調“

4)整體性:生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美,或自身的繁榮而是兼顧社會!經(jīng)濟和環(huán)境三者的整體效益,不僅重視經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調,更注重對人類生活質量的提高”是在整體協(xié)調的新秩序下尋求發(fā)展“

5)區(qū)域性:生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,其本身即為一區(qū)域概念,是建立區(qū)域平衡基礎之上的,而且城市之間是相互聯(lián)系!相互制約的,只有平衡協(xié)調的區(qū)域才有平衡協(xié)調的生態(tài)城市”就廣義而言,要實現(xiàn)這一目標,全球必須加強合作,共享技術與資源,形成互惠共生的網(wǎng)絡系統(tǒng),建立全球生態(tài)平衡“

1.3 評價生態(tài)城市的標準

生態(tài)城市的創(chuàng)建標準(目標)應以社會生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)、自然生態(tài)三方面來確定,具體說來要實現(xiàn)以下標準[4][5]

1廣泛應用生態(tài)學原理規(guī)劃建設城市,城市結構合理!功能協(xié)調,所在區(qū)域對其有持久支持能力,與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力相適應”

2保護并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結構合理,實現(xiàn)清潔生產(chǎn)“

3采用可持續(xù)的消費發(fā)展模式,實施文明消費,物質!能量利用率及循環(huán)利用率高,消費效益高”

4有完善的社會設施和基礎設施,生活質量高“

5人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合,環(huán)境質量高,符合生態(tài)平衡的要求”

6生態(tài)(健康)建筑得到廣泛應用,有宜人的建筑空間環(huán)境“

7保護和繼承文化遺產(chǎn)并尊重居民的各種文化和生活特征”

8居民的身心健康,生活滿意度高,有一個平等!自由!公正的社會環(huán)境“

9居民有自覺的生態(tài)意識(包括資源意識!環(huán)境意識!可持續(xù)發(fā)展意識等)和環(huán)境道德觀,倡導生態(tài)價值觀!生態(tài)哲學和生態(tài)倫理”

10建立完善的動態(tài)的生態(tài)調控管理與決策系統(tǒng),自組織!自調節(jié)能力強“以上10個方面,說明了生態(tài)城市在社會生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)和自然生態(tài)三個方面的互相聯(lián)系和相互制約的內容,從不同側面反映了生態(tài)城市的建設目標和價值取向,也反映了生態(tài)城市的基本特征和必須具備的主要條件”

創(chuàng)建生態(tài)城市就是要依據(jù)上述標準去調節(jié)和改善城市內部的各種不合理的生態(tài)關系,提高城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調控能力,通過自然的、社會的、經(jīng)濟的、行政的、法律的各種手段去實現(xiàn)城市的持續(xù)發(fā)展"

2.生態(tài)城市規(guī)劃背景中的景觀規(guī)劃

按照景觀三元的理論，景觀分三個層次：[6]

1、景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設計，即狹義景觀設計；

2、環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內的調查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃；

3、人類行為以及與之相關的文化歷史與藝術層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們精神生活世界息息相關的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設計。

我們現(xiàn)在討論的是前兩個層次的內容。

2.1狹義景觀設計

進行生態(tài)園林建設規(guī)劃不僅僅是綠化城市，更重要的是改善城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美的生活環(huán)境、改善城市的投資環(huán)境、提升城市品位，從而促進城市社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)園林建設規(guī)劃的主要內容有：

①規(guī)劃理念—“顯露自然、尊重生物多樣性”與“以人為本”的有機結合；

生態(tài)的觀念是尊重自然，而以人為本則是要求征服大自然讓自然為人服務，基本上這是兩個互相矛盾的理念，我們在規(guī)劃設計時必須在這兩個理念中找到兩者的平衡點，既要合乎自然生態(tài)的規(guī)律，顯露自然，尊重生物多樣性，又充分利用自然盡可能的為人類服務且實行可持續(xù)發(fā)展。

②生物多樣性保護與生態(tài)園林—充分挖掘和利用城市特有的自然生態(tài)、環(huán)境資源，將保持和完善生物多樣性與生態(tài)園林的規(guī)劃、建設有機結合；

每個地方都有自己的特色植物與特有動物等，這些要素結合起來構成一個地區(qū)特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，我們在建設生態(tài)城市和生態(tài)園林的時候應該首要并且充分挖掘并利用好這種特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，生態(tài)城市的建設不是一個標準，每個地方情況都有所不同，不

能為了建造生態(tài)園林而不顧城市立地環(huán)境，大量引進外來植物，造成植物生長不良和生態(tài)入侵現(xiàn)象。

③生態(tài)園林體系的構建—完善城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分保護和利用城市自然風貌，保護好城市水體和山體，構建生態(tài)城市園林綠地體系；

系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能大于個體，我們建造生態(tài)園林的時候也要將整個城市的園林作為一個整體來設計，構建出城市的生態(tài)園林體系，在保護好城市山體水體的大框架基礎上構建生態(tài)城市園林綠地體系。

④生態(tài)園林建設考核指標體系的構建—既可為生態(tài)園林建設提供目標和方向，同時又可為規(guī)劃方案的實施分解和操作提供依托。

生態(tài)園林怎么建設，怎么建設才算好，應該有完整的考核指標體系，這種考核體系在生態(tài)園林建設過程中起著相當重要的作用，為其提供目標和方向。但是構建社會—經(jīng)濟—自然完整和諧的復合生態(tài)系統(tǒng)，要根據(jù)各個城市的具體情況不同，在規(guī)劃中體現(xiàn)濃郁地方特色

2.2城市的大地景觀規(guī)劃

如何構建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結構，保持景觀要素在結構和功能上的多樣性，構筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，是生態(tài)城市功能生態(tài)化建設的重要內容。主要包括：

①規(guī)劃理念，即“大景觀”理念。突出城市整體景觀功能，尊重城市景觀的個性化、多樣性、和諧性原則；

城市是一個整體，做生態(tài)城市的大景觀規(guī)劃時，其尺度遠異于狹義的景觀規(guī)劃設計，必須突出城市的整體景觀，尤其是有老城區(qū)和新城區(qū)的城市，如何保留老城區(qū)的歷史文化，又將其改造成為可適應現(xiàn)代人生活的地方，并與新城區(qū)的景觀和功能有機結合，必須遵循城市景觀個性化，多樣性，和諧性原則。

②景觀生態(tài)格局的構建，即在已有自然景觀和人文景觀的基礎上，以生態(tài)景觀建設和保護為重心，研究建立具有地方特色的，與產(chǎn)業(yè)、人居、交通、水域等功能相融合的城市“大景觀”生態(tài)格局構架；

自然景觀，人文景觀共同構成的實際上是社會—經(jīng)濟—自然相互協(xié)調的復合生態(tài)系統(tǒng)，這個復合生態(tài)系統(tǒng)的功能是共同發(fā)揮的，因此，缺少或者任何一個子系統(tǒng)不健全都會影響到整個復合生態(tài)系統(tǒng)，這個復合生態(tài)系統(tǒng)的構建必須以生態(tài)景觀的建設和保護為中心，以自然景觀為基礎形成地方特色，通過嚴密的設計后盡可能通過自身來調節(jié)。

③景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡的構建，即研究建立功能完善、運行健康，保障各種景觀生態(tài)流輸入輸出的連續(xù)暢通，維持景觀生態(tài)平衡和環(huán)境良性循環(huán)的景觀生態(tài)支撐網(wǎng)絡，尤其是城市組團綠化隔離帶建設規(guī)劃；

城市的生態(tài)系統(tǒng)是相對比較脆弱的，因此，必須構建起城市的景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡，以周邊小

城鎮(zhèn)的生態(tài)支持中心城市的生態(tài)，同時，中心城市本身也必須經(jīng)過嚴密的設計盡可能通過自身的調節(jié)。

④生態(tài)景觀的評價指標和考核標準體系的構建。

和生態(tài)園林建設一樣，“大景觀”的建設更應該有完整的考核指標體系，關鍵是看城市的生態(tài)景觀有沒有在整個復合生態(tài)系統(tǒng)有沒有發(fā)揮到最大效應，并與其他系統(tǒng)相適應，一起發(fā)揮功用。

3.結語

迄今為止，全球還沒有一個公認的真正意義上的生態(tài)城市，甚至于生態(tài)城市也還沒有一個公認的定義和清晰的概念。但是，生態(tài)城市不僅要有良好的自然環(huán)境，而且要創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境是最終目標。生態(tài)城市是以生態(tài)學原理為基礎，以人地和諧、社會公平與經(jīng)濟高效為目標，使人與自然之間、人與人之間關系和諧的理想聚居地。即生態(tài)城市是可持續(xù)的，符合生態(tài)規(guī)律和適合自身生態(tài)特色發(fā)展，各種物質流和能量流能夠充分交換的城市。[7]在這樣的城市中，水是清潔的，空氣是清新的，人與自然和諧發(fā)展，資源可以得到循環(huán)利用，沒有污染產(chǎn)生；道路暢通無阻，人與人之間的關系是平等和坦誠的；城市到處充滿生機和活力，并具有獨樹一幟的魅力。

鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是景觀規(guī)劃設計的最基本的出發(fā)點，隨著景觀環(huán)境建設的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，是遠遠不夠的，在生態(tài)城市建設這個大背景下，我們的景觀如何才能充分發(fā)揮其應有的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟價值、資源價值和美學價值而不流于僅僅是應用外來植物創(chuàng)造生物多樣性等工作，景觀行業(yè)人士必須認真思考怎么做到真正的生態(tài)，做好真正的生態(tài)，以更科學的理論來指導我們的實踐。

參考文獻：

[1] 劉邵權,陳國階.復合生態(tài)區(qū)劃的系統(tǒng)分級及其實證研究.山地學報，2006，（6）.[2]仲利強.我國生態(tài)城市建設策略研究.山西建筑SHANXI ARCHITECTURE，2005，（18）.[3]仲利強.我國生態(tài)城市建設策略研究.山西建筑SHANXI ARCHITECTURE，2005，（18）.[4]魯敏，李英杰.生態(tài)城市理論框架及特征標準.山東省青年管理干部學院學報，2005，（1）.[5]黃光宇,陳勇.生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設計方法研究[J].規(guī)劃研究,1997,(6):17-20.[6]劉濱誼.景觀規(guī)劃設計三元論——尋求中國景觀規(guī)劃設計發(fā)展創(chuàng)新的基點.新建筑，2001，（5）.[7] 原華君，司馬慧.生態(tài)城市的概念與發(fā)展回顧.國土與自然資源研究.2005，（4）