第一篇：淺談寬容是城市的基本品格

文章標(biāo)題：淺談寬容是城市的基本品格

●城市的一個重要的功能，是為不同社會階層的人群提供發(fā)展的機(jī)會，尤其是受教育和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。忽視了這樣的城市功能，許多低收入的、缺少專門技能的普通勞動者，包括城市本地的普通勞動力以及進(jìn)入城市尋找就業(yè)機(jī)會的農(nóng)村勞動力，也就不能從城市發(fā)展中得到實惠，對他們來說，城市就只是一件中看不

中用的擺設(shè)

●城市要善待所有這些普通勞動者和他們的孩子，不僅僅因為他們是城市的服務(wù)對象；在更大的程度上還因為，他們是城市建設(shè)和城市運(yùn)行的不可缺少的直接參與者，是城市勞動力市場的一個有機(jī)組成部分

●寬容是城市的基本品格，寬容也是城市的活力所在。2010年在上海舉辦的世博會，將是第一個以城市為主題的世博會，她將引發(fā)人們關(guān)于城市的更多和更深入的思考：為了讓絕大多數(shù)人們的生活更美好，我們究竟需要什么樣的城市，什么樣的城市規(guī)劃、城市建設(shè)和城市治理

在過去一段時間內(nèi)，一些地方政府的官員片面地將城市的功能僅僅看成是展示城市形象或檔次的“城市之窗”，或看成是吸引公眾眼球的“城市之燈”，建設(shè)了太多只講求排場不講求效率的耗資巨大的形象工程，比如我國就已經(jīng)成為了世界上城市廣場最多和最大的國家。同樣，為了追求“城市形象”，一些城市對路旁設(shè)攤過多地采取了取締打擊（或者說“堵”）的做法，其中城管人員李志強(qiáng)被小販崔英杰刺死的案例最受人關(guān)注。這個案例以兩個家庭的悲劇為結(jié)局，引發(fā)了許多關(guān)于城市管理與生存于社會底層的人們的生存空間的討論。

事實上，城市的一個重要的功能，是為不同社會階層的人群提供發(fā)展的機(jī)會，尤其是受教育和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。城市管理不能脫離目前我國還是一個發(fā)展中國家，城里還有許多低收入的、缺少專門技能的廣大人群（包括城市本地的普通勞動力，以及進(jìn)入城市尋找就業(yè)機(jī)會的農(nóng)村勞動力），需要通過包括路旁設(shè)攤等傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)或非正規(guī)部門的就業(yè)來謀生這樣一個基本國情。如果不顧這樣的具體國情，在城市管理中過于追求城市形象和檔次，而對于城市路旁設(shè)攤過多地采取打擊取締的辦法，結(jié)果就難免徒然地壓縮了低收入人群的就業(yè)空間，造成實際執(zhí)法的困難和沖突。而忽視了這樣的城市功能，普通勞動者也就不能從城市發(fā)展中得到實惠，對他們來說，城市就只是一件中看不中用的擺設(shè)。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)指引下，近來不少城市對城市管理中的新情況作出了積極的反應(yīng)，從管理思路上變“堵”為“疏”，在管理法規(guī)上放寬了對路邊設(shè)攤的限制，受到了廣大公眾和媒體的支持和贊揚(yáng)。上海市有關(guān)部門也正在研究和準(zhǔn)備推出相關(guān)的市容管理的一些新舉措。相信所有這些新舉措，都將使我們的城市變得更加和諧、更加包容和更有活力。

放眼來看，一個開放的現(xiàn)代化城市固然是各類領(lǐng)導(dǎo)者、金融家、企業(yè)家、工程技術(shù)專家、藝術(shù)家等精英展現(xiàn)身手的舞臺，但是城市人口的大多數(shù)還是尋常百姓，包括缺少專門技能的普通市民、農(nóng)民工、其他中低收入的人群以及他們的孩子。即使在目前的上海，在全部就業(yè)人口中受過?？埔陨细叩冉逃娜丝诓贿^22，其中受過本科以上高等教育的人口尚不足10。在今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，這樣的人口結(jié)構(gòu)不會發(fā)生突然的、根本性的改變。不管一個城市有多發(fā)達(dá)，在城市的總就業(yè)中，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)或先進(jìn)制造業(yè)的就業(yè)只占一小部分，絕大多數(shù)人所從事的只是普通的工作崗位。一個令人驚訝的事實是，即使在國際金融中心紐約，金融業(yè)的就業(yè)人數(shù)尚不及紡織服裝業(yè)的就業(yè)人數(shù)。所以，既然政府要真正為絕大多數(shù)人民的根本利益服務(wù)，要構(gòu)建社會主義和諧社會，當(dāng)然就不能將如此龐大的人口排除在城市管理和規(guī)劃、建設(shè)的考慮之外。

寬容是城市的基本品格，寬容也是城市的活力所在。城市要善待所有這些普通勞動者和他們的孩子，不僅僅因為他們是城市的服務(wù)對象；在更大的程度上還因為，他們是城市建設(shè)和城市運(yùn)行的不可缺少的直接參與者，是城市勞動力市場的一個有機(jī)組成部分。且不說城市日新月異的大廈、道路和其他設(shè)施的建設(shè)離不開這些普通的勞動者，城市傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的運(yùn)行離不開這些普通的勞動者，即使對于各類城市精英來說，他們的工作和生活也離不開普通勞動者的服務(wù)和支持。如果沒有這種支持，這些精英需要自己接聽電話，自己打掃衛(wèi)生，自己買菜做飯和去照料久病的老年父母，等等。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上討論勞動分工時，常常會提到一個教授加一個秘書的效率會勝過兩個教授的舉例。這些普通勞動者在上海的存在使各類精英更有效率。這些普通勞動者在城市就業(yè)這樣一個事實本身就說明，城市需要這些人提供的服務(wù)。

實際上，在世界各國的國際大都市中，都不但有各界精英，也有從事各種職業(yè)的普通勞動者，有來自全國甚至世界各地的囊中羞澀卻雄心勃勃的移民，正是這些城市人口流動的開放性和人群的多元性，才保持了這些城市的勃勃生機(jī)和創(chuàng)新精神。近代上海的崛起，在很大程度上是因為她是一個高度開放的移民城市和移民所形成的多元文化和敢為人先的創(chuàng)新精神。

著名的城市社會學(xué)家、《世界城市》一書的作者薩斯基婭·沙遜在上海的一次演講中曾說到，在當(dāng)今世界，即使高科技行業(yè)也會“內(nèi)生地”產(chǎn)生出許多低技能、低收入的工作崗位；即使在美國硅谷這樣技術(shù)高度密集的地方，也需要大量低技能低收入的勞動

者所提供的服務(wù)，如高科技公司內(nèi)部的各類輔助性勞動、餐飲等消費服務(wù)等。她還指出，由于硅谷的高地價（以及高房價）將這些低收入的人群驅(qū)趕到離市中心越來越遠(yuǎn)的地方，他們不得不花費越來越多的時間用于上下班通勤。

我本人由于工作需要，曾看過我國許多城鎮(zhèn)和開發(fā)區(qū)的規(guī)劃。我時常感到，這些規(guī)劃常常根本忽視了擴(kuò)大就業(yè)的需要。低密度的豪華布局和缺少人性化的生活服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃，常常平白浪費了許多本來可以自然產(chǎn)生的服務(wù)業(yè)就業(yè)機(jī)會，當(dāng)然也抑制了本來可以實現(xiàn)的消費需求。相比之下，我對日本許多城市的刻意規(guī)劃的用于擴(kuò)大就業(yè)的“商店街”，以及我國香港那由相對狹窄的街道所構(gòu)成的連成大片的、吸引了世界各國旅游者的、滿足不同消費需要的繁華無比的商業(yè)區(qū)，不由得產(chǎn)生由衷的贊賞。我有時還在遐想，那個熱鬧、擁堵、混亂但卻吸引中外游客和消費者的紐約唐人街，如果位于中國的某一大都市，能否堅持到今天而免卻被徹底鏟除和改造的命運(yùn)？

目前全世界已經(jīng)有一半以上的人口生活在城市。21世紀(jì)將是一個城市世紀(jì)，將會有越來越多的世界人口和中國人口生活在城市。2010年在上海舉辦的世博會，將是第一個以城市為主題的世博會，她將引發(fā)人們關(guān)于城市的更多和更深入的思考：為了讓絕大多數(shù)人們的生活更美好，我們究竟需要什么樣的城市，什么樣的城市規(guī)劃、城市建設(shè)和城市治理。

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第二篇：如何培養(yǎng)孩子寬容大度的品格

如何培養(yǎng)孩子寬容大度的品格

高曹楚凡家長

如何培養(yǎng)孩子寬容大度的品格

案例:小雅是一個活潑開朗的小姑娘，雖然剛上二年級，但已經(jīng)是老師的好幫手，同學(xué)的好伙伴，父母的貼心人了。一天，小雅回到家悶悶不樂，晚飯也吃得很少。媽媽發(fā)現(xiàn)她不對勁，就在小雅睡覺前坐到了她的床邊，“我的小樂天派，今天怎么了?”“沒事!”“有什么不高興的事嗎?分給我一半，你的不舒服就會少一些?！毙⊙怕犃藡寢尩脑?，一下子撲到媽媽懷里，痛哭起來。等小雅情緒穩(wěn)定了一些，才將心中的不快一一道出。原來，今天自習(xí)課上寫作業(yè)時，小雅不小心碰了同桌小宇一下，小宇的作業(yè)本被劃出了一個破洞。小宇平時就是個比較頑劣的男孩，遇此情況，回手撞了小雅一下。力度很大，撞得小雅肚子直疼。小雅的眼圈立刻紅了，可小宇還不依不饒:“你先撞我的，活該!”聽了這話，再想想自己以前幫小宇補(bǔ)課、講題、借給他學(xué)習(xí)材料等種種對他的幫助，小雅的眼淚立刻流了下來。為什么自己對小宇這么好，可換來的卻是這樣的結(jié)果呢?小雅想不明白，覺得自己很委屈:“媽媽，我不是故意撞他的，我也準(zhǔn)備立刻跟他說對不起，可他??”小雅哽咽著。是呀，現(xiàn)在的孩子怎么都沾不得，碰不得呢。媽媽陷入了深深地思考中??

案例分析:通過小雅的敘述，可以了解到，小宇這個孩子將自己看得非常重要，不能容忍自己受到絲毫“委屈”，即使是別人的無心之過也不能容忍。反觀小雅，對伙伴友好、大度，雖然覺得自己很委屈，但并沒有什么過激的行為，能控制好自己的舉止。發(fā)生在這兩個孩子身上的事，涉及到一個核心的人格特征--寬容。所謂寬容，《辭?！穼⒅缍椤皩捤。苋萑恕??！冬F(xiàn)代漢語詞典》將之解釋為“寬大有氣量，不計較或追究?！睂W(xué)者楊四耕在《論教育寬容的本質(zhì)、意義及實現(xiàn)策略》中則認(rèn)為:“所謂寬容，就其實質(zhì)而言，就是對待異己的觀念和信仰持公正、理智的態(tài)度，在不妨礙他人的前提下，容許別人自由地行動和獨立思想?！睓?quán)威的《大不列顛百科全書》認(rèn)為:“寬容(來源于拉丁文tolerate):容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心公正的容忍?！?/p>

在當(dāng)前的社會大環(huán)境下，相當(dāng)一部分學(xué)生表現(xiàn)出寬容人格的缺失。而造成這樣現(xiàn)狀的原因主要有以下幾個方面: 1.身為獨生子女帶有一些“獨”特性格由于家庭中只有一個孩子，在孩子的成長中，沒有同齡人的陪伴，所以大部分人覺得自己比較孤獨，于是也就形成了以自我為中心的性格特點。他們總感覺自己是對的，不會與他人合作、分享，沒有體驗過與同伴一同努力取得成功的快樂。對關(guān)系到自身利益的事情斤斤計較，生怕“吃虧”，總是為自己爭取更多、更大的利益，且不滿足。

2.孩子的自我保護(hù)意識強(qiáng)烈孩子到了這個年齡階段，已經(jīng)積累了一些生活經(jīng)驗，懂得保護(hù)自己不受到外界的傷害。但他們還不能很好地分清哪些“碰撞”是有意的，哪些“碰撞”是無意的;哪些“傷害”是可以一笑了之的，哪些“傷害”是需要追究的。他們還不能很好地把握這個“度”。因此，他們把一些觸及到自身利益的刺激都當(dāng)成是要反抗的，于是就有了“沾不得，碰不得”的現(xiàn)象。3.家庭教育中溺愛過多，甚至灌輸了不正確的道德思想當(dāng)今社會，大多數(shù)家庭都只有一個孩子，父母、祖父母、外祖父母，甚至更多的長輩把愛和期待都放在了一個孩子的身上。愛應(yīng)該是合理的，適時的，但匯聚得太多，也有可能演變成無原則的，有害的。有些家長怕自己的孩子在學(xué)校的“小社會”里會吃虧，就給孩子不斷灌輸“他打你，你就打他”等不正確的思想意識，使孩子的大腦里邊裝著一些混亂的價值觀念。一個孩子在這樣的環(huán)境下長大，他就接受不到那種正確價值觀的熏陶，走入學(xué)校后，就會發(fā)生一系列的問題。雖然孩子一直生活在愛的環(huán)境中，但有些孩子情感非常冷漠，自己從不付出，對別人愛的需求卻非常貪婪。他想怎么樣就怎么樣，覺得自己滿足就可以了，甚至進(jìn)入學(xué)校后他的思維還停滯在那種感覺里。這樣的孩子，他對很多問題，比如原則性的問題、價值觀的問題等全部是處在混亂狀態(tài)的。

4.家長只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，并未重視孩子人格的健康發(fā)展社會競爭的巨大壓力，已經(jīng)波及到了孩子。一些家長為了讓自己的孩子能夠更具競爭力，把全部目光都集中在孩子的各種學(xué)習(xí)成績上，至于人格、道德等方面的教育就得過且過。于是就造就了學(xué)習(xí)上是巨人，但道德品質(zhì)上是矮子的一類孩子。這類孩子不具備健全的人格，在社會生活中與人交往不順，不受同伴歡迎，自己雖感郁悶煩惱但找不到解決的途徑。

指導(dǎo)建議:針對這種情況，學(xué)校老師面對眾多的孩子，做了大量的溝通、疏導(dǎo)工作。而家長在家也應(yīng)該與學(xué)校教育保持一致，幫助學(xué)生培養(yǎng)寬容、大度的健康人格。

1.多用講故事、讀書等形式，借助他人的實例來教育孩子懂得寬容古今中外，有許多關(guān)于寬容的實例。中國古代的“廉頗負(fù)荊請罪”、“蔣琬宰相肚里能撐船”、“董篤行仁義胡同”等，外國“林肯總統(tǒng)將敵人變成朋友”這一個個名人的故事都是我們教育孩子的鮮活事例。許多教孩子做人做事的圖書中一個個生動的小故事，也是孩子們學(xué)習(xí)的好材料。家長可以利用孩子睡前幾分鐘，送孩子上學(xué)或接孩子放學(xué)的點滴時間，給孩子講一講，或者給孩子推薦一些此類書籍，讓孩子讀一讀。講、讀過后，別忘了與孩子交流一下，引導(dǎo)孩子說一說故事中的道理，讓他們的頭腦中更清晰地認(rèn)識到寬容的重要。

2.有意識與孩子溝通，讓孩子換位思考，正確看待自己所受的“委屈”孩子在與同伴的交往中，難免會遇到一些不夠?qū)捜莸娜撕褪?。正如小雅那樣，覺得自己委屈。此時，家長要注意傾聽，讓孩子將心中的想法表達(dá)出來，然后因勢利導(dǎo)，與孩子融洽溝通。家長首先要表達(dá)出自己很理解孩子，知道孩子受了“委屈”自己心里也不舒服，以獲得孩子的信任。然后再和孩子一起分析這個“委屈”。此時，家長可以說“如果你是他，你會怎么想、你會怎么做?”幫助孩子換位思考，理解他人的想法和行為。孩子有了換位思考的體驗，自然就會在一定程度上理解對方的言行了。此時，家長還應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)讓孩子明白怎樣做是正確的，怎樣做是不夠周全的，幫助孩子鞏固正確的思想認(rèn)識，學(xué)會理解他人。

3.家長努力做到寬容孩子，讓孩子學(xué)著寬容他人在某些傳統(tǒng)觀念中，家長總是高高地凌駕于孩子之上，要求孩子對自己言聽計從，不允許孩子發(fā)表不同的見解和看法，對孩子苛刻，不寬容。偉大的文學(xué)家雨果曾經(jīng)說過:“比天空更浩瀚的是人的心靈?！眱和怯芯薮鬂撃堋⒂歇氁粺o二個性的人。正因為是孩子，有時才會表現(xiàn)出某種不成熟的想法或做法，家長應(yīng)該用一顆寬容的心來對待孩子。有些孩子由于年幼無知說了錯話或做了錯事，他們自己可能認(rèn)識不到自己的錯誤，也不知為什么錯了。此時家長的暴風(fēng)驟雨甚至是拳腳相加，不但不能使孩子得到改正，留下的很可能只是不解與怨恨。家長應(yīng)該對自己的孩子寬容一些，耐心地開導(dǎo)他們，擺事實，講道理，提高他們的認(rèn)識，讓他們逐步感知到自己的不足或錯誤，并為他們營造改正錯誤的環(huán)境和時機(jī)。尤其在教育之后，千萬不能忘了鼓勵，不能損害孩子的自尊心和上進(jìn)心;絕不可事無巨細(xì)，嘮嘮叨叨，弄得孩子惶惶不可終日。家長的這種做法，可以不斷糾正孩子身上的錯誤，同時也在教給孩子一種為人處世的方法，即用寬容的心對待自己的同學(xué)、朋友，對待發(fā)生在自己身上的每一件事。

4.家長的模范作用不容忽視常言說“言傳不如身教”，家長的榜樣對孩子來說是非常重要的。父母的言談舉止、思維方式、處事態(tài)度時時刻刻地影響著孩子，在孩子身上，我們總能找到父母的影子。作為父母，我們的言行影響著他們的未來。作為孩子的第一任教師，作為孩子效仿的榜樣，家長的示范作用是全方位、立體化的。孩子從小到大，家長的一舉一動、一言一行都對其性格、品德發(fā)展形成起著潛移默化的影響。生活中家長應(yīng)本著生活無小事，處處在教育的原則。例如，家長在工作中與同事發(fā)生了小矛盾，注意一定不要在孩子面前表露對他人的抱怨，如果是父母兩人在談?wù)撨@一話題，孩子的耳朵里也會飄進(jìn)一些不和諧的音符，頭腦中還是會留下灰色的印記。家長在孩子面前應(yīng)該是樂觀的、正派的、大度的、豁達(dá)的，這樣才能在孩子心中樹立起“陽光”的形象，而孩子也必將會在家長潛移默化的影響下成長為一位“陽光”少年。

高曹楚凡家長

第三篇：愛心凝聚 鑄造城市品格

愛心凝聚

鑄造城市品格

——記呂梁志愿者團(tuán)隊

2008年底，離石區(qū)志愿者協(xié)會會長閆建生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起了志愿服務(wù)的倡儀，在當(dāng)時得到了很多人的響應(yīng)。隨后，他通過網(wǎng)絡(luò)的方式發(fā)動更多的人去參與，并通過多種方式搜集資料并組織一些愛心活動。4年多來，志愿者服務(wù)，從不被理解的前沿話題轉(zhuǎn)變?yōu)椤?0后、90后”青年的生活時尚，從臨時活動逐漸形成有組織的服務(wù)項目，志愿者主體也從學(xué)生延展到整個青年群體。

為進(jìn)一步健全志愿服務(wù)工作體系，2011年9月10日，離石區(qū)團(tuán)委指導(dǎo)和籌建了離石區(qū)青年志愿者協(xié)會，這標(biāo)志著志愿服務(wù)工作邁上了一個新的臺階，走上了規(guī)范化、專業(yè)化的軌道。目前，登記注冊的志愿者達(dá)500余人，志愿活動在社會公益事業(yè)、幫扶救助、愛心支教、社會大型活動等方面提供了大量志愿服務(wù)，并受到了區(qū)團(tuán)委，市團(tuán)委等各級部門的表彰。據(jù)不完全統(tǒng)計，4年多來，離石區(qū)志愿者向社會提供無償服務(wù)超過2萬余小時。

支教，貧困生助學(xué)，關(guān)愛留守兒童，有他們恒常閃動的身影 暑期支教是針對山區(qū)學(xué)校缺乏師資、學(xué)生缺乏課外知識而進(jìn)行的援助活動。從2010年開展，現(xiàn)已持續(xù)舉行了三年，活動得到當(dāng)?shù)卣?dāng)?shù)匦W(xué)以及當(dāng)?shù)卮迕竦囊恢潞迷u。

2010年 興縣交樓申鄉(xiāng)康家莊小學(xué)；2011年 興縣交樓申中心校、離石區(qū)信義中心校、柳林縣張家灣中心校；2012年 汾陽張家堡中心校、石樓縣龍交鄉(xiāng)上莊村完全小學(xué)、臨縣大禹鄉(xiāng)前小峪小學(xué)、方山縣橫泉小學(xué)、柳林石西賀水小學(xué)、柳林聚財塔小學(xué)。

愛心助學(xué)活動是呂梁志愿者與浙江藍(lán)天下愛心工作室共同組織的活動，是通過網(wǎng)絡(luò)為貧困的小學(xué)生提供一對一的助學(xué)金捐助活動。從2010年起，現(xiàn)已持續(xù)進(jìn)行三年，受益學(xué)生達(dá)200余人，共捐助助學(xué)金十余萬元。

大手拉小手活動是針對農(nóng)村留守兒童的一項關(guān)愛活動，把農(nóng)村的孩子接到城市，由志愿者一對一的帶領(lǐng)孩子逛公園、參觀博物館、吃肯德基、玩碰碰車、看5D電影……讓孩子們感受城市?；顒訌?011開始，至今已持續(xù)舉行了兩年，得到了孩子們及老師們的好評。

無論是愛心支教、貧困助學(xué)，還是關(guān)愛留守兒童，短暫的關(guān)愛能給予他們的關(guān)懷只是杯水車薪，但是幾度春秋，志愿者們在這些孩子們所處的貧瘠土地上澆灌知識，播撒愛心；幾載寒暑，志愿者在最富足的精神家園收獲成長，收獲快樂。

“我們有時間就去看他們，他們有時間就會打打電話，付出有時候需要的就是一份時刻的惦念”

從2012年開始，志愿者們一有空就會抽周末的時間去看他們，至今一年多了，他們見了志愿者們，如親人般親切，偶爾打打電話表達(dá)著彼此的惦念。

她叫薛小月，我們親切的稱她為小月月，15歲，由于患有先天性脊椎血管瘤壓迫神經(jīng)系統(tǒng)，導(dǎo)致骨盆以下組織萎縮，完全癱瘓在床，她的家人陪她熬過了整整十五年。她渴望被認(rèn)可，她期待希望，她期盼生活的曙光。志愿者得知這一情況后，周末一有時間志愿們就組織去看小月月，陪她唱歌、聊天，識字。偶然有一次得知小月月喜歡喜羊羊，志愿者通過網(wǎng)絡(luò)微公益滿足了她的這個愿望。

2012年暖冬的志愿行動走近了“康復(fù)中心”，這是一群區(qū)別于正常兒童的孩子，他們先天性腦癱，手腳不靈便，有的孩子不會握東西，有的站不起來，有的五官變形。他們有的只有兩歲左右，有的大概到了上小學(xué)的年齡了，由于他們還小，如何及時矯正的話，孩子們還是有恢復(fù)希望的。每周六，志愿者們都會去康復(fù)中心幫孩子們做鍛煉，根據(jù)康復(fù)中心醫(yī)生的指點，幫他們活動手、腳，使用各種器材幫助他們做各種動作，希望能夠看到他們的手腳可以靈活一點。

“這孩子，都胖了，和照片上都不像了。”如果不知情，很多人都會認(rèn)為這是父母在表達(dá)對孩子長時間不見的思念。其實，這是一位光榮院的老人對一位志愿者親切的關(guān)心。周末，志愿者們會去陪他們唱歌、下棋、打牌，遇到節(jié)日還會給他們帶去自編自演的一些節(jié)目，把節(jié)目的歡快帶給他們。人老了，需要的真的是一份心里的慰藉。志愿者們視他們?yōu)樽约旱挠H人一樣的照顧，老人們視志愿者們?yōu)樽约旱暮⒆影闾蹛邸?/p>

付出，有時候需要的只是一份時刻的惦念和心里的慰藉，關(guān)愛別人是一種快樂，讓這種愛的精神傳遞出去更是一種快樂。

其實，志愿者的身影我們隨處可見，文藝慰問演出、小分隊獻(xiàn)血、清潔城市、維持交通秩序、大型會議會場服務(wù)、高考服務(wù)考生等等。還包括一些政策知識的宣傳，如與消防合作的消防宣傳，與健康教育所合作的艾滋病知識宣傳、健康生活知識宣傳、無煙日宣傳，與中心血站的無償獻(xiàn)血宣傳等

參加了志愿隊伍，就有責(zé)任和義務(wù)把它做下去。離石區(qū)志愿者協(xié)會會長閆建生說，“付出需要勇氣，很多人會認(rèn)為志愿者們是在做秀或者懷有某種目的，其實我們只想在付出自己小小的善念和能力的同時能夠感受到幫助別人的快樂?！?/p>

隨著“志愿精神”逐漸深入人心，隨著志愿者隊伍的不斷壯大，志愿者服務(wù)已延伸到城市的每個角落。志愿者這個詞匯逐漸清晰又深刻地走入了我們普通市民的視野，志愿者們正用飽滿的熱情、貼心的服務(wù)、燦爛的微笑，服務(wù)社會、幫扶弱者，志愿服務(wù)的花朵將開遍城市的大街小巷，讓這座城市更顯溫情、文明與魅力。

眼下，行走在呂梁市區(qū)的大街小巷，稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)一個特殊的人群，或頭戴“小紅帽”，或臂掛“紅袖標(biāo)”，或身穿“紅馬甲”；或是在疏導(dǎo)交通，或是在扶老助殘，或是在服務(wù)展會。4年多來，那群頭戴小紅帽，身穿紅馬甲的志愿者成為了這座城市一道亮麗的風(fēng)景線。他們默默無聞地活躍在我們身邊的各個角落，一個微笑，一聲問候，一句提醒，傳遞著整個城市的溫馨與感動，星火燎原，愛的奉獻(xiàn)感召著這座城市的每一個人。

第四篇：用武漢故事講述城市品格

用武漢故事講述城市品格

專家探討社會主義核心價值觀與武漢精神

夏靜 張晶《 光明日報 》（2014年07月14日03 版）

本報武漢7月13日電（記者夏靜 光明網(wǎng)記者張晶）由光明日報社理論部與武漢市委宣傳部聯(lián)合舉辦的“社會主義核心價值觀與武漢精神”理論研討會11日在武漢召開。來自北京、武漢等地的專家學(xué)者就如何進(jìn)一步深化社會主義核心價值觀的理論與實踐研究，倡導(dǎo)和踐行武漢精神，實現(xiàn)城市精神與核心價值觀的有機(jī)統(tǒng)一進(jìn)行深入探討。

“‘敢為人先、追求卓越’的武漢精神，是武漢的城市之魂，反映了武漢市民的文明水平和道德修養(yǎng)，精確表達(dá)了城市意志品質(zhì)和文化特色，全面體現(xiàn)了市民認(rèn)同的精神價值和共同追求?！蔽錆h市委宣傳部部長李述永指出，武漢精神是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。武漢一直致力于將社會主義核心價值觀融入武漢經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實踐過程，用武漢精神承載中國精神，用武漢故事講述城市品格，用武漢自信彰顯價值觀自信。她說：“武漢先后涌現(xiàn)出8位全國道德模范、12位感動中國人物、36位中國好人，是副省級城市和省會城市中全國道德模范人物最多的城市。這就是武漢人在踐行社會主義核心價值觀的生動實踐中形成的武漢故事和武漢表達(dá)。”

清華大學(xué)人文學(xué)院院長萬俊人、中宣部思想政治工作研究所副所長戴木才、國防大學(xué)馬克思主義研究所所長趙周賢等分別從踐行社會主義核心價值觀的方式和路徑、城市精神對推動培育踐行社會主義核心價值觀落地的重要意義、協(xié)調(diào)推進(jìn)培育社會主義核心價值觀與弘揚(yáng)武漢精神的重要途徑等方面提出獨到見解。萬俊人強(qiáng)調(diào)，武漢精神一定要有荊楚文化的底蘊(yùn)和品質(zhì)，凸顯地方特色；戴木才建議，城市精神的總結(jié)提煉應(yīng)更注重精神層面的指向，而不僅僅是行為指向，要追求深刻的片面，而不是膚淺的全面；趙周賢認(rèn)為，武漢精神的表述巧妙地體現(xiàn)了武漢向國際化大都市邁進(jìn)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，具有很強(qiáng)的前瞻性和目標(biāo)導(dǎo)向性。光明日報副總編輯劉偉出席研討會并致辭。他認(rèn)為，城市精神是將社會主義核心價值觀落細(xì)、落小、落實，并把它日?；?、具體化、形象化、生活化的有效抓手。城市精神將社會主義核心價值觀具體化，社會主義核心價值觀則從方向上來指導(dǎo)城市精神?！拔錆h精神是社會主義核心價值觀與武漢具體實踐相結(jié)合的價值追求和個性表達(dá)?！覟槿讼?、追求卓越’8個字蘊(yùn)含著武漢深厚的歷史文脈，反映了武漢獨特的城市品格，包含著武漢高遠(yuǎn)的發(fā)展愿景?！彼嘈?，武漢精神的提出和踐行能夠進(jìn)一步激發(fā)武漢市民對家鄉(xiāng)的熱愛，對歷史和現(xiàn)實的思考，對生命和心靈的感悟，從而釋放出創(chuàng)新和創(chuàng)造的能量，將武漢建設(shè)成為一座人與人、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一，充滿人文關(guān)懷的名城。

此次理論研討會得到武漢市各行各業(yè)的積極響應(yīng)，300多位理論和實踐工作者參與撰寫論文，形成了一批理論成果。

第五篇：靜 是一種品格

靜 是一種品格 靜 是以一種尊嚴(yán)

生活中，靜 能幫助我們處理好周圍的一些事情，靜 是調(diào)節(jié)人的精神的法寶，靜 可以沉淀浮躁，靜 可以過濾淺薄！

靜 是一種善良

靜 是思維的序曲，是解讀新生命的安寧； 它澎湃在心靈的深處，無聲的鼓舞著人的高尚； 靜 有時是大喜大悲的思考，有時是抒發(fā)激情的感悟！

靜 是一種平和

靜 有一種無以倫比的美；

它如春日驕陽，夏日清風(fēng)，秋日楓葉，冬日白雪； 時時展示著生命的活力，卻從不肆意張揚(yáng)！

靜 是一種美好

靜 是微笑，是一處流動的風(fēng)景，是一抹淡淡的云彩，是一束幽幽的清香，是美的極致！

靜 是一種欣賞

靜 是一種修養(yǎng)；是一種人生的徹悟； 是一種智慧的清明；擁有了然于心的平靜，就會擁有了高品位的人生！

靜 是一種豁達(dá)

當(dāng)你不再在意擁有和索取，學(xué)會放棄，學(xué)會奉獻(xiàn)，就會把失去的當(dāng)做一種收獲，就會快樂永隨！

靜 是一種智慧

人 只要知足，便會心靜如水，我們生活在世俗里，雖然繁雜、浮華讓我們難得安寧，但是，靜能還給我們一片湛藍(lán)的天空，一方心靈的凈土！

靜 是一種境界 現(xiàn)在，我獨坐屏前，傾聽音響里緩緩流淌出來的如水音樂； 懷揣著真誠，用鼠標(biāo)描摹平靜的模樣，感受平靜的呼喚！

靜 是一種內(nèi)斂

生命恰似這涓涓流淌的河流，我更渴望自己像一汪清泉，靜靜流淌，任魚兒暢游，卻仍舊可以波瀾不驚！

靜 是一種理智

人的一生，不是得到，而是學(xué)到，讓心思澄明，讓言行磊落；

不屬于自己的東西，永遠(yuǎn)不要去碰； 流真誠的淚水，露真誠的微笑； 如此以往，便不會內(nèi)疚，不會抱憾，便能坦然處事，讓生命充滿陽光！

靜 是一種素養(yǎng)

學(xué)會放棄 在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)轉(zhuǎn)身 就會少了很多負(fù)累，多了很多內(nèi)涵； 學(xué)會用純凈的雙眼觀察社會，學(xué)會用平靜的心態(tài)理解周圍；平靜做人平靜處事，便能心靜如水 心情如水···

靜真的很美！

真誠期待朋友們在平靜中生活！在平靜中微笑?。?/p>

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

楓葉如丹

君不見，秋染楓紅，落日斜暉，人間情重。君不見，西風(fēng)殘月，云卷云舒，花落香濃。驀然回首，苒苒物華休。才驚覺，已是深秋。

楓葉紅了，楓葉落了，靜靜地，一層層，緊緊的，用她柔柔的身子，裹

著這一季的絢爛。

林蔭路上，一直被一種情緒感染。曾在記憶里等待，沉醉。丹林浸染，似濃墨重彩，縷縷陽光透進(jìn)，風(fēng)兒吹過，一把失落的紅傘，飄落路中央。

天，這般藍(lán)，如一湖靜靜的水，流淌在心里。

忘了一切，只把這一刻的美，搖成一壺詩，醉成一杯酒，品成一杯茶，忘憂在這詩情畫意里。