第一篇：大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告

大

學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報告

汽服133 沈曹輝

一、前言

在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當(dāng)今的大學(xué)生而言,有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要,更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

大學(xué)生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會各界的關(guān)注。大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研的報告。

二、調(diào)研內(nèi)容

1、大學(xué)生誠信素質(zhì)

調(diào)研內(nèi)容：用大學(xué)生作弊態(tài)度，和誠信看法來對大學(xué)生誠信素質(zhì)進(jìn)行了解

2、大學(xué)生公德素質(zhì)

調(diào)研內(nèi)容：用扔垃圾、過人行道、課桌文化以及公益活動等來對大學(xué)生公德素質(zhì)進(jìn)行了解

3、大學(xué)生道德素質(zhì)自評

調(diào)研內(nèi)容：調(diào)查大學(xué)生心中的自身道德素質(zhì)水平

調(diào)研對象：浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院在校學(xué)生

三、調(diào)研說明

（一）調(diào)研總體

浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院在校的學(xué)生

（二）調(diào)研目的通過對當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)方面存在的問題進(jìn)行分析,提出提高大學(xué)生道德實踐水平的對策。

（三）調(diào)研方法

考慮到科學(xué)性以及可行性，本調(diào)研對調(diào)研總體進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。采用開放式問卷調(diào)查，隨機(jī)抽取200人

四、調(diào)研結(jié)果說明

（一）大學(xué)生誠信素質(zhì)

孔子在《論語·為政》中有“人而無信，不知其可也”的教誨。誠信作為做人的基本準(zhǔn)則，是立德修身之本。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，也是一個社會賴以存在進(jìn)步的基礎(chǔ)和必備條件?？梢哉f，誠信品格的培養(yǎng)是個人發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要。

考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學(xué)生對考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有55%認(rèn)為可以選擇作弊，總比補(bǔ)考要好；45%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有5%人認(rèn)為作弊沒什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生還是有根深蒂固的誠信本質(zhì)的，大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。（如圖一）

在大學(xué)生的誠信程度調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示15%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信比較差，70%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信程度比較好，10%人認(rèn)為大學(xué)生的誠信程度非常好,還有5%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信程度差。從以上數(shù)據(jù)不難看出，大學(xué)生自身認(rèn)為誠信程度良好，但仍需加強(qiáng)。

（二）大學(xué)生公德素質(zhì)

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，要求大學(xué)生不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且還要具有高尚的品質(zhì)，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。公德是每個公民應(yīng)具備的最起碼的道德品質(zhì)，但有些大學(xué)生的表現(xiàn)卻讓人大失所望:隨處可見的課桌文化;大街上的橫穿馬路;校園里的亂扔垃圾。下面是針對這些行為做的調(diào)查。

從小就被教育愛護(hù)公共財物，但現(xiàn)今在大學(xué)生的課桌上隨處可見些涂畫，著實影響美觀。而這些亂涂亂畫也被美其名曰：課桌文化。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象，從60后的“毛主席語錄”到90后的“城管”，每個階段的課桌文化都代表了一個時代特征?，F(xiàn)課桌文化也被用作學(xué)生發(fā)表個人情感和不滿的平臺。課桌文化也成為了一種普遍現(xiàn)象。

在對課桌文化的調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示30%人不以為然，并表示干過此事；20%的人認(rèn)為課桌文化很有品位；而選擇最多的是討厭這種事，高達(dá)50%。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生道德沒有淪陷，多數(shù)大學(xué)生不認(rèn)可課桌文化，還是有不亂涂亂畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。應(yīng)遭到質(zhì)疑的知識少數(shù)人，所以整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的。（如下圖）

青年是社會的未來，公益事業(yè)是社會文明的一個尺標(biāo)，培育大學(xué)生的公益活動理念，對對推動全社會的公益實踐，對青年美好人格的塑造，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分積極的意義，有利于弘揚(yáng)公益精神。大學(xué)里的公益活動越來越多，參加公益活動的大學(xué)生也越來越多，大學(xué)生是抱著什么樣的態(tài)度來參加公益事業(yè)呢，對此數(shù)據(jù)顯示如圖四。由圖可以看出35%的人選擇參加公益活動，雖然仍有15%的人認(rèn)為公益活動太浪費(fèi)時間，但大部分的人群還是很樂意參加公益活動的，由此可以看出整體大學(xué)生的功德素質(zhì)良好，大部分愿意支持公益活動并為此出分力。

從調(diào)查得出，大學(xué)生的公德素質(zhì)表現(xiàn)良好，但仍需加強(qiáng)。身為年輕的一代一定要有良好的素質(zhì)，良好的公德心，才能更好的為社會服務(wù)，為祖國創(chuàng)造更好的未來。提高公德素質(zhì)要從身邊的小事做起。要從上下公交車文明禮讓做起，從不亂丟垃圾、不在公共場合大聲喧嘩做起，從停車入位、不“一輛車占兩個車位”做起。凡此種種，如果通過市民道德素質(zhì)培訓(xùn)，使大家都能從這些身邊小事上多一點自我約束，多一份公德意識，把墻上嘴邊的口號變成自己的行動，全社會遵守公德就會蔚然成風(fēng)。

五、總結(jié)及建議

（一）總結(jié)

當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)需要引起重視，這不僅是在于家庭,學(xué)校,社會方面的引導(dǎo)，更在于大學(xué)生本身素質(zhì)的提高和思索。我們大學(xué)生應(yīng)該以樹立崇高理想，培養(yǎng)高尚情操為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀與價值觀上發(fā)生的偏差，圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和市場經(jīng)濟(jì)需要的合格人才這個中心，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育以及國情教育，正確認(rèn)識到國家前途與個人命運(yùn)息息相關(guān)，增強(qiáng)社會責(zé)任感,做一個有素質(zhì)的合格的大學(xué)生!

（二）建議

(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進(jìn)取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅韌不拔的作風(fēng)，堅定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。

第二篇：大學(xué)生道德素質(zhì)

大學(xué)生道德素質(zhì)

大學(xué)生是當(dāng)今社會中的新鮮血液，是新生代的力量。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)的好壞會直接左右他們的身心健康水平，同時也影響到社會的前進(jìn)發(fā)展。對于當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的分析調(diào)查可以直接的反映出當(dāng)今社會所存在的問題。大學(xué)生的道德取向則是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)。目前，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀備受社會的關(guān)注，媒體網(wǎng)絡(luò)也在近幾年紛紛報道有關(guān)大學(xué)生道德素質(zhì)好壞的新聞。如今，當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人堪憂的。由于大學(xué)生道德素質(zhì)的缺失而引發(fā)的犯罪行為更是頻頻出現(xiàn)。在這種情況下，則會直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)，就業(yè)乃至生活，從而影響到社會的向前發(fā)展。所以，提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)是當(dāng)今社會刻不容緩的問題，同時對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也有很重要的意義

一、大學(xué)生的責(zé)任

當(dāng)今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學(xué)生盡快成才。大學(xué)生能否成為合格的社會人才，能否為社會發(fā)展作出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)，很大程度上取決于其責(zé)任的履行

責(zé)任是對承擔(dān)一定角色的人所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的任務(wù)、職責(zé)、使命等方面的規(guī)定。人所承擔(dān)的角色不同，責(zé)任也就不同，責(zé)任總是與人的角色緊密相連。大學(xué)生的責(zé)任就是從大學(xué)生作為一個特定的責(zé)任主體出發(fā)，分析他們行為的價值取向，引導(dǎo)他們關(guān)注自己的行為后果、承擔(dān)起自己所應(yīng)盡的責(zé)任、從而形成自覺的責(zé)任意識的一種理論形式。大學(xué)生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學(xué)生的責(zé)任是一種面向未來的責(zé)任或者說是向未來敞開的責(zé)任，因而大學(xué)生的責(zé)任更多地所表達(dá)的就是國家、社會對大學(xué)生一種社會使命或歷史任務(wù)的期許和引導(dǎo)。

二、大學(xué)生的道德現(xiàn)狀

(一)責(zé)任意識淡化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風(fēng)氣使社會失去了過去那種強(qiáng)大的凝聚力，權(quán)力金錢化現(xiàn)象也使人們對社會的離心力逐漸增大，這對大學(xué)生的影響是必然的也是嚴(yán)重的。有89．3％的學(xué)生所追求的人生目標(biāo)是“為自己”，在人生奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)出日益增強(qiáng)的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責(zé)任感淡漠已漸成必然，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現(xiàn)象。第一、“無興趣”。即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁，表現(xiàn)在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、“無所謂”。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。第三、“無意義”。有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來。

（二）道德缺失

在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識不

夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。

（三）追求潮流，缺乏節(jié)約意識。

隨著經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，人們的生活水平逐步提高，需求也不斷的多樣化?，F(xiàn)在的大學(xué)生面對于形形色色的新潮物質(zhì)，花錢如流水。同學(xué)之間互相攀比、穿講高檔、超前消費(fèi)。而他們在學(xué)習(xí)上卻呈現(xiàn)出相反的跡象，學(xué)習(xí)缺乏積極進(jìn)取向上精神，學(xué)習(xí)成績下降。

(四)行為失范

大學(xué)生的行為失范主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護(hù)公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學(xué)術(shù)行為失范。有的大學(xué)生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現(xiàn)象已嚴(yán)重影響到大學(xué)生的聲譽(yù)和發(fā)展。三是就業(yè)行為失范。有的大學(xué)生一切以個人的得失為出發(fā)點：如少數(shù)大學(xué)畢業(yè)生毀約現(xiàn)象，在職業(yè)選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績單。四是網(wǎng)絡(luò)行為失范。部分學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。五是競爭行為失范。有些大學(xué)生缺少良好的競爭風(fēng)范甚至無視校紀(jì)校規(guī)。總之，由于大學(xué)生自身責(zé)任感的缺失，對社會義務(wù)和責(zé)任存在一種淡漠態(tài)度，一方面導(dǎo)致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學(xué)習(xí)自覺性差，不要求上進(jìn)；另一方面導(dǎo)致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的人才質(zhì)量紛紛提出質(zhì)疑，紛紛批評大學(xué)畢業(yè)生在高校沒有學(xué)會做人，如以自我為中心、缺乏責(zé)任感；不會合作，欠缺團(tuán)隊精神；缺少學(xué)習(xí)的動力、創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力等等。

三，道德現(xiàn)狀形成的原因

（一）社會因素

如今，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，科技也快速向前發(fā)展，一些外來文化和國內(nèi)的文化漸漸地相互融合與交流。思想也逐漸的傳播開來，于是對中國的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊。大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時也受到了一些影響。一些低級趣味雜志、網(wǎng)絡(luò)視頻、音像制品的流傳，成為大學(xué)生精神生活的最大障礙，對其自身的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。導(dǎo)致大學(xué)生們對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)心理，而對于低級的文化產(chǎn)生依賴心理。及其影響了大學(xué)生的自身發(fā)展。所以要抵制社會上的不良文化氣息的傳播。

（二）學(xué)校因素

學(xué)校教育對大學(xué)生道德形成影響極大，學(xué)校文化傳統(tǒng)，文化氛圍對大學(xué)生道德形成有著潛移默化的推動作用。學(xué)生在學(xué)校接受什么樣的文化知識，學(xué)習(xí)到什么樣的道德觀念決定著他們自身道德觀的修養(yǎng)水準(zhǔn)。近些年來，有關(guān)報道學(xué)校所提倡的道德觀教育與社會現(xiàn)實之間的差距拉大問題頻頻出現(xiàn)。導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)校開展的道德觀教育缺乏興趣和互動。進(jìn)一步影響了大學(xué)生的道德觀念。

（三）家庭因素

人們常說，父母是兒女第一任教師，的確不錯。什么樣的家庭環(huán)境就會培養(yǎng)出孩子什么樣的道德修養(yǎng)。大學(xué)生的這種現(xiàn)狀的原因也有部分家長的問題，部分的家長過于對孩子的溺愛，放松了家庭教育。甚至家長的人生觀，價值觀，道德觀的偏頗也對于大學(xué)生的道德健康產(chǎn)生影響。

（四）大學(xué)生自身的因素

各方面外在的原因都是次要的，主要的還是大學(xué)生自身的因素為軸，現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨生子，各方面的物質(zhì)條件都所具備。導(dǎo)致學(xué)生漸漸地形成唯我獨尊的心理，不免很多人在價值，人生，道德觀念上出現(xiàn)種種弱點。

四.建議

（1）對學(xué)校的建議：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識，學(xué)校應(yīng)該義不容辭。

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開放的大學(xué)生道德意識培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識還要加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學(xué)們的行為都有著重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴(yán)格了，學(xué)生也會以老師為榜樣，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對大學(xué)生的正面引導(dǎo)教育也尤為重要。

（2）對家長的建議：家長應(yīng)該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現(xiàn)實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養(yǎng)

（3）對社會的建議：大學(xué)生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會做個好的榜樣。

（4).對國家的建議：現(xiàn)如今很多大學(xué)生對這個作為大學(xué)生并不自豪，而且也失去了信心?？赡苡捎诖髮W(xué)生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。

(5)加強(qiáng)自身道德踐行能力培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高

首先，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常性組織學(xué)生參加社會實踐活動，是學(xué)生更早的接觸社會、認(rèn)知社會，從而正確的了解生活、對待生活，提高他們自身的道德實踐水平。其次，大學(xué)生自身應(yīng)該認(rèn)識到德育教育的重要性，自發(fā)的學(xué)習(xí)德育教育知識，自覺地約束自己的行為，在實踐中增強(qiáng)自身的道德水準(zhǔn)。最后，認(rèn)真貫徹科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義的基本原理，是提高思想境界的重要保證。

大學(xué)生道德現(xiàn)狀不僅對社會的發(fā)展帶來影響，而且還會關(guān)乎一個國家整體公民素質(zhì)狀況。只有把握好大學(xué)生的道德素質(zhì)的狀況，才能提高整個國家、民族的發(fā)展?fàn)顩r

第三篇：大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告

大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告

學(xué)院：園林園藝

專業(yè)：園林高爾夫

學(xué)號：2012313314 姓名：唐加良

在當(dāng)今社會，道德觀念已經(jīng)成為越來越重要的一個人生組成部分。無論你是處在哪個社會角色，道德觀念都是衡量一個人品行的基本準(zhǔn)則。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)是大學(xué)生的立身素質(zhì)。

如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1． 了解大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀

（二）調(diào)查方法 1.問卷調(diào)查

問卷調(diào)查在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生一、二、三。四年級進(jìn)行，共發(fā)問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。2.網(wǎng)上調(diào)查

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）人生觀和價值觀。

在“你認(rèn)為這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？”這項調(diào)查中，65%的同學(xué)認(rèn)為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，30%的同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)為國家的興盛和繁榮而努力學(xué)習(xí)”。在“你認(rèn)為人生價值何在？”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)認(rèn)為“看自己為社會所做貢獻(xiàn)的大小”，有19%的同學(xué)認(rèn)為“自我滿足程度”，25%的同學(xué)卻選上了“說不清楚”這一選項。

（二）關(guān)心社會問題。

調(diào)查顯示：有87.5%的同學(xué)通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學(xué)選了“不關(guān)注社會問題”的選項。在“國際國內(nèi)形式你最關(guān)心的問題”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學(xué)選擇了“經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展情況”，有12.5%的同學(xué)選擇了“文化教育方面”。在“你認(rèn)為目前中國比較嚴(yán)重的社會問題”這一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認(rèn)為是“政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的腐敗現(xiàn)象”，有25%的同學(xué)認(rèn)為是“誠信危機(jī)”，還有25%的同學(xué)認(rèn)為是“道德失范”。

（三）社會適應(yīng)能力，以及愛好方面。

在“你比較感興趣的社團(tuán)組織”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇“由興趣愛好方面組建的社團(tuán)”，有31.25%的同學(xué)選擇“老鄉(xiāng)會之類的社團(tuán)”，僅有25%的同學(xué)選擇“共青團(tuán)和中國共產(chǎn)黨”。在“參加社團(tuán)的目的是什么？”一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)知識，鍛煉自身適應(yīng)社會的能力”，有37.5%的同學(xué)選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項調(diào)查中，有96%的同學(xué)表示可以冷靜面對困難。

（四）其他方面

結(jié)果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學(xué)可以以集體利益為重。在“你認(rèn)為公共政治課的作用”這項調(diào)查中，有50%的人選擇“指導(dǎo)人生”，有12.5%的同學(xué)認(rèn)為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學(xué)認(rèn)為“沒有什么明顯作用”。在“你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生思想先進(jìn)，有知識，但適應(yīng)社會的能力較差”，有18.25%的同學(xué)認(rèn)為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學(xué)認(rèn)為是“混時間，混文憑”。

三、存在的問題

（一）人生觀、價值觀有些模糊。

大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機(jī)。

（二）素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。

在如此激烈的社會競爭中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當(dāng)今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻(xiàn)、無法達(dá)到社會以及老師家人對我們的期望。

（三）對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團(tuán)沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

四、總結(jié)及建議 從調(diào)查得出，當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)表現(xiàn)良好，但仍需加強(qiáng)，身為年輕的一代一定要有良好的道德素質(zhì)，才能更好的為社會服務(wù)，為祖國創(chuàng)造更美好的未來。

首先加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴(yán)格，教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)。

其次作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來考慮和解決問題。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任，所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認(rèn)識。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。他們在無私奉獻(xiàn)、全心全意的為人民服務(wù)的同時，也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。

最后在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會的能力和道德素質(zhì)的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻(xiàn)我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。

第四篇：大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：

一、人生觀和價值觀。

二、關(guān)心社會問題。

三、社會適應(yīng)能力，以及愛好方面。

四、其他方面

存在的問題：

一、人生觀、價值觀有些模糊。

大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機(jī)。

二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。

在如此激烈的社會競爭中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當(dāng)今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻(xiàn)、無法達(dá)到社會以及老師家人對我們的期望。

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三、對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團(tuán)沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

如何進(jìn)行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢？

首先加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶得說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？

但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來考慮和解決問題。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對于發(fā)達(dá)國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認(rèn)識。

我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。

我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻(xiàn)的同時，也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。

在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會的能力的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻(xiàn)我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。

真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應(yīng)該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強(qiáng)不斷奮斗、不斷進(jìn)取……同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么……

第五篇：大學(xué)生道德素質(zhì)排行榜

大學(xué)生道德素質(zhì)排行榜

編者按：近幾年，以《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》為代表的道德修養(yǎng)類書籍發(fā)行量逐年遞增。隨著人們對于社會道德關(guān)注度的加深，我們不禁會想，作為大學(xué)生的我們又該具備什么樣的道德素質(zhì)呢?為此，我們特意在成都電子科技大學(xué)、四川管理職業(yè)學(xué)院、四川托普職業(yè)學(xué)院和我們學(xué)院分別隨機(jī)抽取了部分學(xué)生開展道德素質(zhì)調(diào)查。調(diào)查中，我們要求投票者在忠誠、誠信、廉恥、禮儀、孝順、義氣等項目中，選出他們認(rèn)為大學(xué)生最應(yīng)該具備的道德素質(zhì)。最后，我們?yōu)榇蠹医y(tǒng)計出了大學(xué)生認(rèn)為最重要的道德素質(zhì)排行榜。結(jié)果如下——

誠信

此次參加投票的200個學(xué)生中，誠信以168票居于道德素質(zhì)排行榜的榜首。

白巖松曾經(jīng)講述了一個關(guān)于誠信的故事。某年，北大一個新生拖著很多行李前去報到。但重重的行李實在是有些不便。發(fā)愁之時，一位老人從他身邊走過，他趕緊上前請他幫忙照看行李，老人爽快的答應(yīng)了。哪想到，這位同學(xué)足足花了兩個多小時才結(jié)束報名，急匆匆的向幫自己照看行李的老人奔去，令他感動的是，炎日下這位老人家依然堅持著幫自己看著行李。幾天后的開學(xué)典禮上，這位同學(xué)才發(fā)現(xiàn)，那天幫自己照看行李的老人正是當(dāng)時北大的副校長季羨林老師。

一次準(zhǔn)時、一次守諾，一種堅持、一種執(zhí)著，這些就是誠信。它不是華麗的外衣，卻是最美的裝飾。也許在大千世界中，這樣的舉動會被誤認(rèn)為很傻很天真，但是能真正擁有它的人才算得上是擁有過美麗和富裕。

孝順

調(diào)查統(tǒng)計中，孝順以120票僅次于誠信位于道德素質(zhì)排行榜的第二位。

浙江奉化松岙鎮(zhèn)上，人們經(jīng)常會看到這樣的一個情景：矮小駝背的父親，坐在輪椅上的母親和推著輪椅的小女孩，從街上緩緩走過。

情景中的女孩就是故事的主人翁十一歲的小卓佳。她的媽媽先天小兒麻痹，行走需要借助輪椅，爸爸患矮小癥，駝背，不能干重體力活。小小的她成為了這個家的主要勞動力。卓佳每天很早就起床，把稀飯熬好后，幫爸媽打洗臉?biāo)?。臨上學(xué)前，她把放好米的電飯煲搬到母親跟前，好讓母親在中午的時候按下按鈕。下午放學(xué)，她急忙回家，買菜、準(zhǔn)備晚飯。晚上，小卓佳先給媽媽洗腳，然后自己看書。睡覺前，她總是把學(xué)校里開心的事講給爸爸媽媽聽，小卓佳覺得每一天都很充實??

如果要把孝順具體化，我們在生活中能做的和應(yīng)該做的還有很多。心懷感激，才能始終如一。

廉恥

獲得99票的廉恥，排在了“大學(xué)生心中最重要的道德素質(zhì)”第三位。

“羅彩霞作為邵東一中應(yīng)屆畢業(yè)生參加高考，考了514分，沒有達(dá)到湖南省當(dāng)年531分的二本錄取分?jǐn)?shù)線，沒有收到任何高校錄取通知書。而同年，她的同班同學(xué)王佳俊借著她的名字以335分，順利走進(jìn)了貴州師范大學(xué)攻讀本科?！?這個故事，就是近段時間在網(wǎng)上引發(fā)熱議的冒名頂替上大學(xué)的事件，它成為焦點不僅僅因為它向高考的公正性發(fā)出了挑戰(zhàn)，更多的是由它引發(fā)了人們對廉恥素質(zhì)的討論。假羅彩霞真名叫王佳俊，她的父親王崢嶸為了讓女兒就讀本科學(xué)校，先是摸清了真羅彩霞高考成績等相關(guān)信息，爭取到貴州師范大學(xué)降低20分定向補(bǔ)錄資格，再偽造了羅彩霞的遷移證和高考檔案，就這樣一步一步給自己的女兒改頭換面。直到2009年3月，羅彩霞辦理銀行業(yè)務(wù)發(fā)現(xiàn)身份證正被他人使用時，才讓冒名事件浮出水面。殊不知，王崢嶸2004年還被評為“全省人民滿意的公仆”?？伤诖舜蚊懊录械男袨楹汀叭嗣駶M意公仆”的殊榮，實在相去甚遠(yuǎn)。

不是正與邪的生死較量，卻是良知最好的考量；不是橫條豎線的規(guī)定，卻是行為最好的標(biāo)桿。我們呵護(hù)心靈的這方圣土，也就守住了美麗的伊甸園。

編者后記：此次排行榜中，忠誠、禮儀、義氣分別以66、50、30的票數(shù)排在第四、第五和第六位。針對調(diào)查活動，我們還采訪了學(xué)院的曹啟富、黃志勤和周昌杰等思政課教師。他們認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該具備的道德素質(zhì)其實遠(yuǎn)不止這些。作為文產(chǎn)院的學(xué)生要注重道德的修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。我們不僅要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，樹立勤儉自強(qiáng)作風(fēng)，還應(yīng)學(xué)會從社會的角度出發(fā)，塑造自身價值觀。

（主持人：劉珊，胡晉，范紅梅）