第一篇：觀察大學生道德素質報告

觀察大學生道德素質報告

道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

大學是為祖國培養(yǎng)棟梁而創(chuàng)建的，是祖國富強的希望?？墒菗?jù)我所知，如今我們的校園已經(jīng)不像我們過去對大學的理解了，現(xiàn)在的某些大學生，已經(jīng)被社會上那些不道德的事情所污染，社會上，一些人為達到自己的某些目的，比如名利、地位、金錢等等諸如此類的東西，不斷的賄賂，與受賄。賄賂這個詞在中國已經(jīng)很常見了，我們經(jīng)?？梢栽匐娨?、網(wǎng)絡、新聞上看見由于受賄被捕入獄的“名人”。而如今，這樣的賄賂行為在大學校園也很普遍了。有些同學，在高考時就為自己以后的前程鋪好路了，當然，這和家長的教育脫離不了關系。比如進入學生會，同學們因為在學校里認識人，就天不怕地不怕，很容易的就進入了學生會。然后明目張膽的逃課，很是囂張，可是就算是這樣，他們卻不用擔心自己的成績；而那些拼命努力的同學們，無論盡量多大的力，也只能保持不掛科，與獎學金無緣。

看到大學生過早的步入社會，我很心酸，因為我夢想中的那個神圣的校園，不說如今的這個樣子。

通過此次觀察，以及對觀察結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發(fā)展，還關系到國家、社會的建設。希望以后的大學可以恢復到以前單純的樣子。

第二篇：大學生道德素質調研報告

大

學生道德素質調研報告

汽服133 沈曹輝

一、前言

在當今這個物質為主導的社會里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學生而言,有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要,更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質,甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

大學生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質尤其受到社會各界的關注。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個關于大學生道德素質調研的報告。

二、調研內容

1、大學生誠信素質

調研內容：用大學生作弊態(tài)度，和誠信看法來對大學生誠信素質進行了解

2、大學生公德素質

調研內容：用扔垃圾、過人行道、課桌文化以及公益活動等來對大學生公德素質進行了解

3、大學生道德素質自評

調研內容：調查大學生心中的自身道德素質水平

調研對象：浙江經(jīng)貿職業(yè)學院在校學生

三、調研說明

（一）調研總體

浙江經(jīng)貿職業(yè)學院在校的學生

（二）調研目的通過對當代大學生思想道德素質方面存在的問題進行分析,提出提高大學生道德實踐水平的對策。

（三）調研方法

考慮到科學性以及可行性，本調研對調研總體進行隨機抽樣調查。采用開放式問卷調查，隨機抽取200人

四、調研結果說明

（一）大學生誠信素質

孔子在《論語·為政》中有“人而無信，不知其可也”的教誨。誠信作為做人的基本準則，是立德修身之本。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值體系的重要內容，是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，也是一個社會賴以存在進步的基礎和必備條件。可以說，誠信品格的培養(yǎng)是個人發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要。

考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調查中顯示，有55%認為可以選擇作弊，總比補考要好；45%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有5%人認為作弊沒什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質的，大部分學生從心里是很不愿意作弊的。（如圖一）

在大學生的誠信程度調查中，數(shù)據(jù)顯示15%的人認為大學生的誠信比較差，70%的人認為大學生的誠信程度比較好，10%人認為大學生的誠信程度非常好,還有5%的人認為大學生的誠信程度差。從以上數(shù)據(jù)不難看出，大學生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。

（二）大學生公德素質

21世紀是知識經(jīng)濟的世紀，要求大學生不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且還要具有高尚的品質，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。公德是每個公民應具備的最起碼的道德品質，但有些大學生的表現(xiàn)卻讓人大失所望:隨處可見的課桌文化;大街上的橫穿馬路;校園里的亂扔垃圾。下面是針對這些行為做的調查。

從小就被教育愛護公共財物，但現(xiàn)今在大學生的課桌上隨處可見些涂畫，著實影響美觀。而這些亂涂亂畫也被美其名曰：課桌文化。課桌文化就是學生在課桌上涂寫的內容所映射的文化現(xiàn)象，從60后的“毛主席語錄”到90后的“城管”，每個階段的課桌文化都代表了一個時代特征?，F(xiàn)課桌文化也被用作學生發(fā)表個人情感和不滿的平臺。課桌文化也成為了一種普遍現(xiàn)象。

在對課桌文化的調查中，數(shù)據(jù)顯示30%人不以為然，并表示干過此事；20%的人認為課桌文化很有品位；而選擇最多的是討厭這種事，高達50%。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學生道德沒有淪陷，多數(shù)大學生不認可課桌文化，還是有不亂涂亂畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。應遭到質疑的知識少數(shù)人，所以整體大學生素質還是良好的。（如下圖）

青年是社會的未來，公益事業(yè)是社會文明的一個尺標，培育大學生的公益活動理念，對對推動全社會的公益實踐，對青年美好人格的塑造，對構建社會主義和諧社會具有十分積極的意義，有利于弘揚公益精神。大學里的公益活動越來越多，參加公益活動的大學生也越來越多，大學生是抱著什么樣的態(tài)度來參加公益事業(yè)呢，對此數(shù)據(jù)顯示如圖四。由圖可以看出35%的人選擇參加公益活動，雖然仍有15%的人認為公益活動太浪費時間，但大部分的人群還是很樂意參加公益活動的，由此可以看出整體大學生的功德素質良好，大部分愿意支持公益活動并為此出分力。

從調查得出，大學生的公德素質表現(xiàn)良好，但仍需加強。身為年輕的一代一定要有良好的素質，良好的公德心，才能更好的為社會服務，為祖國創(chuàng)造更好的未來。提高公德素質要從身邊的小事做起。要從上下公交車文明禮讓做起，從不亂丟垃圾、不在公共場合大聲喧嘩做起，從停車入位、不“一輛車占兩個車位”做起。凡此種種，如果通過市民道德素質培訓，使大家都能從這些身邊小事上多一點自我約束，多一份公德意識，把墻上嘴邊的口號變成自己的行動，全社會遵守公德就會蔚然成風。

五、總結及建議

（一）總結

當代大學生的素質需要引起重視，這不僅是在于家庭,學校,社會方面的引導，更在于大學生本身素質的提高和思索。我們大學生應該以樹立崇高理想，培養(yǎng)高尚情操為核心，從根本上扭轉人生觀與價值觀上發(fā)生的偏差，圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和市場經(jīng)濟需要的合格人才這個中心，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育以及國情教育，正確認識到國家前途與個人命運息息相關，增強社會責任感,做一個有素質的合格的大學生!

（二）建議

(1)較高的政治素質。政治素質不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調要有事業(yè)心、責任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3)艱苦奮斗精神和務實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應有的精神風貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。

第三篇：大學生道德素質

大學生道德素質

大學生是當今社會中的新鮮血液，是新生代的力量。當代大學生的道德素質的好壞會直接左右他們的身心健康水平，同時也影響到社會的前進發(fā)展。對于當代大學生道德現(xiàn)狀的分析調查可以直接的反映出當今社會所存在的問題。大學生的道德取向則是一個社會道德的風向標。目前，大學生的道德現(xiàn)狀備受社會的關注，媒體網(wǎng)絡也在近幾年紛紛報道有關大學生道德素質好壞的新聞。如今，當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人堪憂的。由于大學生道德素質的缺失而引發(fā)的犯罪行為更是頻頻出現(xiàn)。在這種情況下，則會直接影響到大學生的學習，就業(yè)乃至生活，從而影響到社會的向前發(fā)展。所以，提高當代大學生道德素質是當今社會刻不容緩的問題，同時對于社會主義現(xiàn)代化建設也有很重要的意義

一、大學生的責任

當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發(fā)展作出自身應有的貢獻，很大程度上取決于其責任的履行

責任是對承擔一定角色的人所應當擔負的任務、職責、使命等方面的規(guī)定。人所承擔的角色不同，責任也就不同，責任總是與人的角色緊密相連。大學生的責任就是從大學生作為一個特定的責任主體出發(fā)，分析他們行為的價值取向，引導他們關注自己的行為后果、承擔起自己所應盡的責任、從而形成自覺的責任意識的一種理論形式。大學生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學生的責任是一種面向未來的責任或者說是向未來敞開的責任，因而大學生的責任更多地所表達的就是國家、社會對大學生一種社會使命或歷史任務的期許和引導。

二、大學生的道德現(xiàn)狀

(一)責任意識淡化

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權力金錢化現(xiàn)象也使人們對社會的離心力逐漸增大，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。有89．3％的學生所追求的人生目標是“為自己”，在人生奮斗目標上表現(xiàn)出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責任感淡漠已漸成必然，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現(xiàn)象。第一、“無興趣”。即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁，表現(xiàn)在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、“無所謂”。一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。第三、“無意義”。有些學生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來。

（二）道德缺失

在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數(shù)大學生連起碼的社會公德都沒有。一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現(xiàn)在法紀規(guī)范方面的意識不

夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。

（三）追求潮流，缺乏節(jié)約意識。

隨著經(jīng)濟實力的增強，人們的生活水平逐步提高，需求也不斷的多樣化?，F(xiàn)在的大學生面對于形形色色的新潮物質，花錢如流水。同學之間互相攀比、穿講高檔、超前消費。而他們在學習上卻呈現(xiàn)出相反的跡象，學習缺乏積極進取向上精神，學習成績下降。

(四)行為失范

大學生的行為失范主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學術行為失范。有的大學生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現(xiàn)象已嚴重影響到大學生的聲譽和發(fā)展。三是就業(yè)行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發(fā)點：如少數(shù)大學畢業(yè)生毀約現(xiàn)象，在職業(yè)選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績單。四是網(wǎng)絡行為失范。部分學生沉溺網(wǎng)絡之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導致學業(yè)荒廢。五是競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規(guī)。總之，由于大學生自身責任感的缺失，對社會義務和責任存在一種淡漠態(tài)度，一方面導致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學習自覺性差，不要求上進；另一方面導致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學畢業(yè)生的人才質量紛紛提出質疑，紛紛批評大學畢業(yè)生在高校沒有學會做人，如以自我為中心、缺乏責任感；不會合作，欠缺團隊精神；缺少學習的動力、創(chuàng)新能力和適應能力等等。

三，道德現(xiàn)狀形成的原因

（一）社會因素

如今，現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展迅速，科技也快速向前發(fā)展，一些外來文化和國內的文化漸漸地相互融合與交流。思想也逐漸的傳播開來，于是對中國的傳統(tǒng)道德觀念產生沖擊。大學生在學習文化知識的同時也受到了一些影響。一些低級趣味雜志、網(wǎng)絡視頻、音像制品的流傳，成為大學生精神生活的最大障礙，對其自身的思想觀念產生負面影響。導致大學生們對于學習產生厭學心理，而對于低級的文化產生依賴心理。及其影響了大學生的自身發(fā)展。所以要抵制社會上的不良文化氣息的傳播。

（二）學校因素

學校教育對大學生道德形成影響極大，學校文化傳統(tǒng)，文化氛圍對大學生道德形成有著潛移默化的推動作用。學生在學校接受什么樣的文化知識，學習到什么樣的道德觀念決定著他們自身道德觀的修養(yǎng)水準。近些年來，有關報道學校所提倡的道德觀教育與社會現(xiàn)實之間的差距拉大問題頻頻出現(xiàn)。導致學生對學校開展的道德觀教育缺乏興趣和互動。進一步影響了大學生的道德觀念。

（三）家庭因素

人們常說，父母是兒女第一任教師，的確不錯。什么樣的家庭環(huán)境就會培養(yǎng)出孩子什么樣的道德修養(yǎng)。大學生的這種現(xiàn)狀的原因也有部分家長的問題，部分的家長過于對孩子的溺愛，放松了家庭教育。甚至家長的人生觀，價值觀，道德觀的偏頗也對于大學生的道德健康產生影響。

（四）大學生自身的因素

各方面外在的原因都是次要的，主要的還是大學生自身的因素為軸，現(xiàn)在的大學生幾乎都是獨生子，各方面的物質條件都所具備。導致學生漸漸地形成唯我獨尊的心理，不免很多人在價值，人生，道德觀念上出現(xiàn)種種弱點。

四.建議

（1）對學校的建議：培養(yǎng)當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園里與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行為都有著重要的影響。以身作則，學為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤為重要。

（2）對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現(xiàn)實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養(yǎng)

（3）對社會的建議：大學生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質。所以提升大學生的道德素質也需社會做個好的榜樣。

（4).對國家的建議：現(xiàn)如今很多大學生對這個作為大學生并不自豪，而且也失去了信心?？赡苡捎诖髮W生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優(yōu)惠使大學生重拾信心。

(5)加強自身道德踐行能力培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高

首先，學校應該經(jīng)常性組織學生參加社會實踐活動，是學生更早的接觸社會、認知社會，從而正確的了解生活、對待生活，提高他們自身的道德實踐水平。其次，大學生自身應該認識到德育教育的重要性，自發(fā)的學習德育教育知識，自覺地約束自己的行為，在實踐中增強自身的道德水準。最后，認真貫徹科學的世界觀和方法論，馬克思主義的基本原理，是提高思想境界的重要保證。

大學生道德現(xiàn)狀不僅對社會的發(fā)展帶來影響，而且還會關乎一個國家整體公民素質狀況。只有把握好大學生的道德素質的狀況，才能提高整個國家、民族的發(fā)展狀況

第四篇：大學生道德素質調查報告

大學生道德素質調查報告

學院：園林園藝

專業(yè)：園林高爾夫

學號：2012313314 姓名：唐加良

在當今社會，道德觀念已經(jīng)成為越來越重要的一個人生組成部分。無論你是處在哪個社會角色，道德觀念都是衡量一個人品行的基本準則。當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，道德素質是大學生的立身素質。

如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

一、調查的具體目標和方法

（一）具體目標

1． 了解大學生道德素質現(xiàn)狀

（二）調查方法 1.問卷調查

問卷調查在云南農業(yè)大學本科生一、二、三。四年級進行，共發(fā)問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。2.網(wǎng)上調查

二、調查結果分析

（一）人生觀和價值觀。

在“你認為這一生應當怎樣度過？”這項調查中，65%的同學認為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，30%的同學認為“應當為國家的興盛和繁榮而努力學習”。在“你認為人生價值何在？”這項調查中，有50%的同學認為“看自己為社會所做貢獻的大小”，有19%的同學認為“自我滿足程度”，25%的同學卻選上了“說不清楚”這一選項。

（二）關心社會問題。

調查顯示：有87.5%的同學通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學選了“不關注社會問題”的選項。在“國際國內形式你最關心的問題”這項調查中，有50%的同學選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學選擇了“經(jīng)濟、科技發(fā)展情況”，有12.5%的同學選擇了“文化教育方面”。在“你認為目前中國比較嚴重的社會問題”這一項調查中，有43.75%的同學認為是“政府官員和企業(yè)領導的腐敗現(xiàn)象”，有25%的同學認為是“誠信危機”，還有25%的同學認為是“道德失范”。

（三）社會適應能力，以及愛好方面。

在“你比較感興趣的社團組織”這項調查中，有43.75%的同學選擇“由興趣愛好方面組建的社團”，有31.25%的同學選擇“老鄉(xiāng)會之類的社團”，僅有25%的同學選擇“共青團和中國共產黨”。在“參加社團的目的是什么？”一項調查中，有43.75%的同學選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學習知識，鍛煉自身適應社會的能力”，有37.5%的同學選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項調查中，有96%的同學表示可以冷靜面對困難。

（四）其他方面

結果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學可以以集體利益為重。在“你認為公共政治課的作用”這項調查中，有50%的人選擇“指導人生”，有12.5%的同學認為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學認為“沒有什么明顯作用”。在“你認為當代大學生的現(xiàn)狀”這項調查中，有43.75%的同學認為“當代大學生思想先進，有知識，但適應社會的能力較差”，有18.25%的同學認為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學認為是“混時間，混文憑”。

三、存在的問題

（一）人生觀、價值觀有些模糊。

大部分學生了解自己的任務，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。

（二）素質方面有所欠缺，適應社會的能力較差。

在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。

（三）對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

四、總結及建議 從調查得出，當代大學生的道德素質表現(xiàn)良好，但仍需加強，身為年輕的一代一定要有良好的道德素質，才能更好的為社會服務，為祖國創(chuàng)造更美好的未來。

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務。

其次作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任，所以我們的大學教育應當注重專業(yè)教育向素質教育轉變。我們大學生自身反省，自我認識。我們應當努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。我們大學生應當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。他們在無私奉獻、全心全意的為人民服務的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。

最后在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應社會的能力和道德素質的同時，我們也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。

第五篇：大學生道德素質調查報告

當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調查。調查結果：

一、人生觀和價值觀。

二、關心社會問題。

三、社會適應能力，以及愛好方面。

四、其他方面

存在的問題：

一、人生觀、價值觀有些模糊。

大部分學生了解自己的任務，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。

二、素質方面有所欠缺，適應社會的能力較差。

在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。

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三、對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢？

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶得說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養(yǎng)成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？

但是，作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。

作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業(yè)教育向素質教育轉變。我們大學生自身反省，自我認識。

我們應當努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。

我們大學生應當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們應當向她們學習，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。

在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應社會的能力的同時，我們也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。

真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取……同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么……