第一篇：廉潔文化伴我行

從2002年“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的鄭培民，到2004年“立警為公，執(zhí)法為民”的任長(zhǎng)霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事跡，為我們樹(shù)立起新世紀(jì)忠誠(chéng)實(shí)踐，“廉潔執(zhí)政”的實(shí)際典范。

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無(wú)關(guān)，實(shí)則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂，老師教書(shū)育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門(mén)的三件必備，更有甚者開(kāi)著私家車(chē)來(lái)上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書(shū)邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢(qián)，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠(chéng)信、逾期還貸等問(wèn)題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問(wèn)題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的時(shí)時(shí)發(fā)生，外人卻不得而知。

縱觀(guān)之上，我覺(jué)得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過(guò)一系列廉潔教育課程的開(kāi)展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀(guān)。

我們?cè)颇洗髮W(xué)，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中出現(xiàn)的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問(wèn)題，以及在某些學(xué)生干部和學(xué)生社團(tuán)管理者中間存在的一些不廉潔行為。學(xué)校已出臺(tái)了眾多規(guī)定和政策，開(kāi)設(shè)多門(mén)心理素質(zhì)課，成立大學(xué)生素質(zhì)教育中心，決定將廉潔教育納入大學(xué)生行為指導(dǎo)日常內(nèi)容中，并且，在新生入校后的第一個(gè)月就對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育，增強(qiáng)其誠(chéng)信、自律的意識(shí)。作為一門(mén)特殊的德育課程，將成為輔導(dǎo)員的授課內(nèi)容。

不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應(yīng)“廉潔文化教育”。北京大學(xué)確保大學(xué)生廉潔教育取得實(shí)效召開(kāi)師德工作會(huì)議，評(píng)選師德標(biāo)兵，出臺(tái)《北京大學(xué)教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范》等文件，為學(xué)生樹(shù)立廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的榜樣。

廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分，廉潔文化也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在學(xué)生中展開(kāi)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在校的大學(xué)生，經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。通過(guò)廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠(chéng)講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

| 評(píng)論(1)

第二篇：廉潔伴我行

廉政伴我行

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不焉?！薄捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不行。” “海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”每每讀起這些古人語(yǔ)句總是令人胸有悍然之氣。

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰的；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。在這個(gè)飛速發(fā)展是社會(huì)，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富。但在社會(huì)的深刻變革中，是非、美丑、善惡紛亂地交織在一起，喧囂和欲望考驗(yàn)著我們的道德。在這物欲橫流的時(shí)代，樹(shù)清風(fēng)，揚(yáng)正氣，標(biāo)序盛德，挺純粹之茂質(zhì)，更加顯得珍貴。

中國(guó)人都記得這個(gè)日子，一九七六年一月八日，在那個(gè)凄冷的早晨，百萬(wàn)首都群眾佇立十里長(zhǎng)街，灑淚送別我們深深?lèi)?ài)戴的周總理。你是否還想起他補(bǔ)了又補(bǔ)的睡衣，是否還記得他為親屬制定的“十條家規(guī)”，是否還想起他躺在醫(yī)院、生命垂尾還操勞著國(guó)事。他說(shuō)：“死 我并不怕。古人說(shuō)，人活七十古來(lái)稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時(shí)間，總應(yīng)該把國(guó)家建設(shè)得好點(diǎn)，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報(bào)到，才感到安心?，F(xiàn)在這種狀況去報(bào)到，總感到內(nèi)疚、羞愧?！彼f(shuō)：“把我的骨灰撒到江河大地 去做肥料，這也是為人民服務(wù)?；钪鵀槿嗣穹?wù)，死后也要為人民服務(wù)?！?/p>

這就是我們的周總理，他毫無(wú)保留地把自己的一切奉獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。鞠躬盡瘁，死而后已。

歷史的車(chē)輪滾滾向前,當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候,我們無(wú)法忘記,正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們翻越了一道又一道坎,戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷前景——全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪,光明的前景需要我們共同去開(kāi)創(chuàng)。然而,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,也出現(xiàn)了一些不和諧的音符:一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面,一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬,一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。相信大家對(duì)被人們稱(chēng)為“貪官總司令”的原貴州省省委書(shū)記劉方仁一定還記憶猶新。他的案子現(xiàn)已塵埃落定,但留給人們的思考卻沉重而久遠(yuǎn)。盧萬(wàn)里、胡長(zhǎng)清、成克杰、畢玉璽??這一個(gè)個(gè)貪官的名字,訴說(shuō)著反貪工作的嚴(yán)峻形勢(shì),反映了人們對(duì)廉潔從業(yè)的真情呼喚!構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈,離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。我們雖然身處企業(yè),但是企業(yè)的騰飛與發(fā)展,離不開(kāi)我們勤奮工作,廉潔從業(yè),恪盡職守,清正廉潔。因此,如何忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,更好地做到勤政廉政,不僅是每一位黨員干部需要真心面對(duì)的問(wèn)題,而且也是每一名員工都需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。眾所周知,就在剛剛過(guò)去的這個(gè)不平凡的春天里,全黨全國(guó)轟轟烈烈地展開(kāi)了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。我們天元錳業(yè)也根據(jù)上級(jí)黨委的安排與部署,緊鑼密鼓地開(kāi)展了此項(xiàng)活動(dòng)?？梢哉f(shuō),先進(jìn)性教育活動(dòng)猶如一支催人奮進(jìn)的號(hào)角,激勵(lì)我們?cè)谄椒驳膷徫簧?忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想,為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己無(wú)悔的青春!如今,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌,各種利益和誘惑不斷交織,人們的思想意識(shí)更趨多元化,來(lái)自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。正是在這樣的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景下,天元錳業(yè)紀(jì)委開(kāi)展了這次以“廉政伴我行”為主題的征文活動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),征文活動(dòng)的舉行,猶如這個(gè)寒冬里的一輪及暖陽(yáng),讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí),認(rèn)真反思自己的一言一行,在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí),更加穩(wěn)健!“以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以知得失”。走進(jìn)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊,縱觀(guān)我國(guó)封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮,其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見(jiàn)。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫(huà)卷,我們的認(rèn)識(shí)一次次得到升華,我們的思想一次次得到洗禮;再次觀(guān)看鄭培民、牛玉儒先進(jìn)事跡的教育片,熱淚一次次涌上,心里一次次感慨如胡錦濤總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)所言,反腐敗工作是黨和國(guó)家的重要工作,是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證。腐敗猛于虎,這已經(jīng)是全黨、全國(guó)、全社會(huì)形成的共識(shí)。

對(duì)照社會(huì)上的腐敗大案,我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環(huán)境,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。如果說(shuō),過(guò)去的成績(jī)歸功于我廠(chǎng)有一個(gè)良好的勤政廉政的環(huán)境,歸功于我們有一支廉潔從業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的干部隊(duì)伍的話(huà),那么,未來(lái)更加繁重的發(fā)展任務(wù),更加需要我們發(fā)揮無(wú)私奉獻(xiàn),勤政廉政的優(yōu)良傳統(tǒng),努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

孟子曰:“路雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”就讓我們從每一件小事做起,立足自己的本職崗位,以務(wù)實(shí)的態(tài)度,勤奮的精神,廉潔的作風(fēng)投入企業(yè)改革發(fā)展的浪潮中,共同創(chuàng)造寧夏天元錳業(yè)更加輝煌的明天!

第三篇：廉潔伴我行征文

污泥不染為尊，清正廉明為貴

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。清正廉潔作為中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從原始社會(huì)末期開(kāi)始中國(guó)就提倡廉潔，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，廉潔更是一個(gè)不會(huì)過(guò)時(shí)的熱點(diǎn)話(huà)題。

縱觀(guān)中華上下五千年，西周時(shí)，周王把廉潔作為考察獎(jiǎng)懲官吏的重要項(xiàng)目；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廉政建設(shè)成為考核官吏職守的重要標(biāo)準(zhǔn)；到了明清兩代，英明的君主更是煞費(fèi)苦心地給眾官吏樹(shù)立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。中國(guó)歷代的很多仁人志士正是以清廉為節(jié)操，在歷史舞臺(tái)上留下了光彩奪目的一頁(yè)，被后人歌頌為清官廉吏。“羊續(xù)懸魚(yú)”“兩袖清風(fēng)的于謙”“楊震暮夜拒金”??歷史的種種都在向我們證明：勤政廉政盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰弱。

在科技日益發(fā)達(dá)的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已被廣泛的應(yīng)用，社會(huì)化是現(xiàn)實(shí)的趨向，快節(jié)奏的生活方式也開(kāi)始沖擊著社會(huì)道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的——廉潔，也面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。

始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。有些黨員干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，在個(gè)人欲望的趨勢(shì)下逐步淡漠了法制觀(guān)念，在金錢(qián)、官位、名利的誘惑下，放棄了對(duì)世界觀(guān)的改造，放松了對(duì)自身的要求，利用職權(quán)做出有悖共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭、生活上腐化墮落，最終身敗名裂，甚至是以生命為代價(jià)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

作為青年的我們，應(yīng)該以“廉潔”為規(guī)范，以“修身”為模范，樹(shù)立良好的道德觀(guān)，做一個(gè)合格的社會(huì)公民。我們每個(gè)人都有責(zé)任做到廉潔?，F(xiàn)在也許很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，廉潔修身是做官的事，自己不是做官的，廉潔修身對(duì)自己來(lái)說(shuō)純屬一個(gè)“神話(huà)”。廉潔并不是單方面的或者說(shuō)是政府官員、領(lǐng)導(dǎo)干部的自身問(wèn)題，對(duì)于我們?nèi)w社會(huì)成員來(lái)說(shuō)都因該自覺(jué)養(yǎng)成。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一個(gè)巴掌是打不響的，無(wú)風(fēng)不起浪，有人貪污也一定有人賄賂，我們一定要堅(jiān)定心志，堅(jiān)決抵制這些不良風(fēng)氣，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。在工作中，我們既要盡職盡責(zé)、愛(ài)崗敬業(yè)把工作做好，又要加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，樹(shù)立廉潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣。

廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻(xiàn)。

潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵?！钡淖詯?ài)。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，廉潔的品德是不可缺少的，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，可以使我們贏得別人的信任和尊重，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦谏鐣?huì)上立足。

第四篇：廉潔伴我行征文（本站推薦）

《廉潔伴我行》

依安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

六年一班 白沐媛

廉潔伴我行

13歲是正值花樣年華，13歲是培養(yǎng)榮辱觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的黃金時(shí)期。在這種叛逆的時(shí)期一不小心就會(huì)誤入歧途，然而，《校園廉潔教育》這本書(shū)就像一位老師一樣為我們樹(shù)立著榜樣，為我們指明了前行的方向。 廉潔，指的是不貪錢(qián)財(cái)，而是立身清白，秉公辦事，正直公正，秉公執(zhí)法。它無(wú)時(shí)不刻呆在人們身邊，提醒人們要把心中的天平端得正擺得直。

有些同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在談廉潔還為時(shí)尚早，其實(shí)，在我們小學(xué)生的生活中也有許多事情涉及到公正廉潔。我曾在新聞中看到這樣的報(bào)道——某幼兒園選舉班長(zhǎng)搞賄選。小小年紀(jì)竟然行賄?？梢?jiàn)廉潔教育是比必不可少的。我是班級(jí)的學(xué)生干部，在監(jiān)督過(guò)程中也曾遇到過(guò)類(lèi)似情況，在監(jiān)督過(guò)程中會(huì)給表現(xiàn)不好的同學(xué)給予批評(píng)，但面對(duì)自己的好朋友出現(xiàn)不足時(shí)，則有一點(diǎn)兒猶豫不決，其實(shí)這種想法很正常，每個(gè)人都不會(huì)想讓自己的友情破裂。試想一下，如果不給予批評(píng)的話(huà)，同學(xué)們就會(huì)認(rèn)為自己做得對(duì)，因而更加放肆。這樣，不但失去了監(jiān)督的作用，還讓同學(xué)們養(yǎng)成了陋習(xí)，貽害終身。那么，“流動(dòng)紅旗”和讓同學(xué)們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，孰輕孰重呢？最終我選擇了后者，雖然我得到了朋友的埋怨，但是，我的心中是亮堂的。我認(rèn)為只要心中

天平端得正，擺得直，就沒(méi)有什么顧慮，就像于謙所說(shuō)的：“手帕蘑菇及線(xiàn)香，本為民用反為殃，兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)！”

我們不僅要做到公正廉潔，還要學(xué)會(huì)自律，也就是學(xué)會(huì)自己管住自己，不受物質(zhì)的誘惑和不良行為的影響。就拿上課來(lái)說(shuō)吧，打了預(yù)備鈴后，不少同學(xué)還會(huì)說(shuō)說(shuō)話(huà)，走走位，心想：反正老師還沒(méi)來(lái)，等老師來(lái)了不說(shuō)就是了。其實(shí)啊，這種想法是錯(cuò)誤的。做好課前準(zhǔn)備，跟著文娛委員唱歌，等待老師的到來(lái)，這就是在考驗(yàn)我們是否能在無(wú)人監(jiān)督的情況下，做到自律。只有從小事上來(lái)嚴(yán)格要求自己，做好每件事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能養(yǎng)成自律的好習(xí)慣。就像古人所說(shuō)的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呀！東漢時(shí)期，有羊續(xù)的懸魚(yú)拒賄，“自律”之嚴(yán)成為千古美談，在現(xiàn)代有中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的廉潔自律也非常典型，在新的歷史時(shí)期，人民的貼心人牛玉儒的苛刻自律，更顯時(shí)代特色。同學(xué)們，讓我們以他們?yōu)榘駱?，廉潔自律，讓我們的生活充滿(mǎn)純真，充滿(mǎn)陽(yáng)光吧！

第五篇：廉潔伴我行文章

廉潔伴我行

我的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化的文明大國(guó)。在5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育了代代兒女。中華民族更是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族，廉潔自律是我們的立身之本。泱泱華夏5000年文化，涌現(xiàn)出許許多多清廉正直的楷模。中華大地從古到今，浩然正氣，亙古不衰。浩然正氣是中華民族的“魂”，是中華民族的精神動(dòng)力。承傳統(tǒng)、揚(yáng)正氣、贊廉潔、斥腐惡，是時(shí)代的特色，是時(shí)代的強(qiáng)音。

廉潔是什么？廉潔就是不貪公肥私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當(dāng)重要的。特別是在做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無(wú)論他再怎么的有錢(qián)有勢(shì)，只要是觸犯了這一條，就會(huì)是死罪，就會(huì)遺臭萬(wàn)年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話(huà)，就會(huì)過(guò)得幸福、愉快、問(wèn)心無(wú)愧，被人們所贊頌。

“一錢(qián)太守”劉寵，百姓集千錢(qián)跪受而不收；“二不公明”范景公，府門(mén)上書(shū)“不受賄，不受饋”；“三湯道臺(tái)”湯斌，三年為政，兩袖清風(fēng)，每日三餐以豆腐清湯為食；“四知太守”楊震，他人以“天黑無(wú)人知曉”送他十金，他以“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)知”力拒?！拔宕謇伞痹蓿宄癁楣傥迨?，升米未收。在現(xiàn)代社會(huì)廉吏更是多不可數(shù)。當(dāng)然`在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權(quán)，貪污公款，從最開(kāi)始的一兩千塊錢(qián)的擔(dān)心與憂(yōu)慮到最后的幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長(zhǎng)清之流，雖然住著別墅，開(kāi)著轎車(chē)，過(guò)著富翁的生活，無(wú)限風(fēng)光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無(wú)情的嚴(yán)懲和冰冷的監(jiān)獄還有家人的眼淚和自己的無(wú)奈的嘆息。而這些人就是沒(méi)有領(lǐng)會(huì)廉潔之真理。被利益所誘惑。古時(shí)候有一句話(huà)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“涼風(fēng)來(lái)自林谷出，廉潔源從自律來(lái)?！边@就道出了廉潔的重要性與在現(xiàn)代社會(huì)的不可缺少。回收古代，審視現(xiàn)代，遙望將來(lái)，廉潔典范都將不會(huì)缺少。

其實(shí)廉潔的榜樣并不是高高在上，離我們并不那么遙遠(yuǎn)，在我們身邊也有這樣的事情發(fā)生著。不說(shuō)開(kāi)學(xué)報(bào)名時(shí)，一學(xué)生尋找200元失主的事；不談學(xué)校廣播常播的招領(lǐng)鑰匙、書(shū)本、義務(wù)之事；開(kāi)學(xué)至今，就我們班拾金不昧的事都不下十件。雖然只是10元、5元、一元的事，雖然都只是芝麻點(diǎn)兒大的事，但老師教導(dǎo)我們“莫以貪小而為之，莫以廉小而不為”，廉潔就發(fā)生在我們身邊。

從歷史事跡上，從生活典范中，從名人身上，從自己身邊，我們感受著廉潔。廉潔，他是棵松柏，歲月更替，卻總是四季常青；廉潔，他是種美德，是種品質(zhì)，是種傳統(tǒng)。請(qǐng)讓他深深扎入你的心靈，讓他長(zhǎng)成參天大樹(shù)，讓你、讓我、讓整個(gè)華夏大地發(fā)出脫俗圣潔之氣。