第一篇：讀后感：認同，一半天使，一半魔鬼

讀后感：認同，一半天使，一半魔鬼2011-09-28 07：55認同是把雙刃劍，基于外界的認同轉(zhuǎn)化而來的自我認同能夠讓人的心理世界風(fēng)雨飄搖，而基于內(nèi)心對自我的認同而來的自我認同則讓人的心理堅不可摧，讀后感：認同，一半天使，一半魔鬼。人的發(fā)展需要不斷地肯定自我，也即自我認同，然而我們從小所受的教育卻偏偏是自我的否定。人們從一出生開始，就走上了一條把自我交付出去任由外界擺布的道路。試想這樣一個場景，母親教育孩子：不要那么做，那么做別人會說你的！這句話預(yù)設(shè)的前提就是：他人對孩子的評價是正確的、有價值的；而孩子自己的判斷則完全沒有被考慮。這樣的教育是對人本身的否定，把對自我評價的權(quán)力無條件地交給了外界。對于沒有理性能力的孩童來說，家長的教育無益于真理，把對自我的評價權(quán)力交給外部世界也成為理所當(dāng)然。外界的一個贊美、一個批評就可以讓人們的心靈從美妙的天堂直線跌入恐怖的地獄。然而這一切都發(fā)生在孩子心理世界形成的關(guān)鍵時期。片面地認同外界，無異于嚴厲地否定自我。在多年這樣的教育中，唯；他人的意見；于是成為一種魔咒，成為控制一個人心靈的恐怖力量。所謂自信的能力，早在第一次被告以要以他人的意見為標(biāo)準(zhǔn)的時候就被扼殺了，讀后感《讀后感：認同，一半天使，一半魔鬼》。在這樣的環(huán)境中，我們很難看到真正自信的人，更遑論心理強大了。那些所謂自信，不過是因為其占有了社會價值排序較高的稀缺資源而已。這種自信，是因為大家都認為你；有價值；，所以你是有價值的；一旦多數(shù)人對你進行否定，這種虛幻的自信將土崩瓦解&；&；說你行，你就行；說你不行，你就不行，這算哪門子的自信?因為在孩提時代就形成的對外界評價的認同，這讓人們很難掙脫外界看法對心靈的桎梏。我們無法掙脫主流價值觀念對我們思想和行為的強烈暗示，人們仿佛一架心理機器一樣被輕易地被社會指令所驅(qū)動。外界只要稍微給一點刺激，人就會乖乖地按照指令產(chǎn)生相應(yīng)的心理活動和行為。這就是因為，人們把自我認同的權(quán)力從小就交給了外界，并且已經(jīng)很難再對自己生出信心。佛教有種；卑下慢；的說法，似乎可以跟這種情況對上號。如果一個人自己對自己進行肯定，他并不相信自己這個評價，他不認可自己的力量，不相信自己是好的、是有價值的，他對自己的肯定要通過外界的肯定得以確認；而當(dāng)別人對他進行肯定時，他卻深信不疑，心情愉快如入云端。外界的各種力量，通過認同這一規(guī)律，駐扎入人們的心靈。而要從外界占領(lǐng)軍手中奪回自我的心理領(lǐng)地，則需要不顧一切威脅地自我肯定！必須把自我認同的權(quán)力，牢牢地掌握在自我手中，相信自我的力量，對外界的評價和態(tài)度保持一種警惕，不再輕信，不再把自我輕易地交出去任人品評。贊美是一劑美味的毒藥，它和批評一樣來自外界，如果對它們認同，則會激起人心理的波瀾，所不同的僅僅是其包裝而已。如果要有效地抵御來自外界的批評讓其不激起心理的波瀾，則需要從對贊美不動心開始。ps：感謝石勇的《心理強大之路》一書，這絕對是險惡人生中弱者的必讀課本。

第二篇：大一半期總結(jié)

大一半期總結(jié)

彼岸花開，又是一年春來。去年的冬天已經(jīng)離我們而去，春天伴著大一下的腳步如約而至。

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，我的大學(xué)生活的八分之一以匆匆過了。大學(xué)，多么美好的一個字眼，它是那些曾經(jīng)在高考戰(zhàn)線上努力奮戰(zhàn)的少年們的夢啊！它也曾是我的夢。幸運的是，它已由夢變成了現(xiàn)實了。那一天，本著對大學(xué)的美好憧憬，我步入了大學(xué)，成了一名大學(xué)生，開始了我新的大學(xué)生活。一學(xué)期下來，是既有得又有失的。在上大學(xué)以前，不斷憧憬著大學(xué)校園里各種各樣的社團以及豐富多彩的活動。當(dāng)我長了大學(xué)生隊伍里的一份子，我才發(fā)現(xiàn)原來每一個社團的運作都是同學(xué)們?yōu)⑾碌暮顾慕Y(jié)晶，每一次活動的進行都是同學(xué)們用精力換來的成果。而我，由最開始的信心滿滿想要在大學(xué)學(xué)到真正的東西以充實自己完善自己，到逐漸被大學(xué)懶散的生活狀態(tài)所侵蝕，然后是面臨考試時的瘋狂預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)......回想高中剛畢業(yè)時，以為大學(xué)生活會一帆風(fēng)順，會有很多很多自己的時用來做喜歡的事情，會有很多時間用來休息、玩，那時只有興奮和期待，覺得仿佛世界都是粉色的溫馨。剛到重慶的火車站門口，就有熱心的學(xué)長和學(xué)姐幫忙指路，還有學(xué)校專門為新生準(zhǔn)備的校車，感到很貼心。到了學(xué)

?？吹侥敲炊嘈律?，那么多校友更是充滿了奮斗的激情，堅定了要好好努力的決心，增強了學(xué)好的信心。爸媽離開的時候，心中有一份失落和傷感，不免感嘆，有得有失，這就是人生。經(jīng)歷了高考，我得到了距離未來更近的契機，但卻失去了與家人時刻親近的機會，不過我不后悔，因為自己的離開是為了自己的未來，亦是為了父母的希望。

只是，在這一年的時間中我付出了多少的努力和汗水也只有我自己知道，平時的荒廢，上課時的不以為然，下課后只顧玩樂，對圖書館的敬而遠之，恐怕也只有最后的幾周我才真正的以書為友了。成績出來之后我也想了好多，如自己高中時的辛苦，如自己剛上大學(xué)時的自信，如自己這半年的荒廢，如父母的希冀，如自己的頹廢，如此強大的反差曾讓我一度無法接受，但是，過去的就已經(jīng)過去了，沒有挽回的可能，更不可能重新來過，懦弱地一味逃避只會讓生活更加有欺負你之后的快感。所以我想，在以后，包括這三年半的時間，我都會努力，不會再像這一學(xué)期。

經(jīng)過這半年大大學(xué)生活，我深深明白了除了學(xué)習(xí)還有一個重要性幾乎不弱于學(xué)習(xí)的事情，就是能力。甚至可以這樣說，不管你成績多么的好，如果沒有辦事的能力，那么你學(xué)的一切東西將沒有半點作用，進入社會以后，即使你是名牌大學(xué)畢業(yè)生，沒有能力，依然不會有很好的工作和生活，因為別人只會把你當(dāng)作書呆子。所以，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，除了加強鍛煉我各方面的能力，在學(xué)習(xí)與工作中堅持學(xué)習(xí)為主、鍛煉自我的原則，做到以學(xué)業(yè)為重，以未來為目標(biāo)，努力充實自己、提高自己的各方面能力。還有我并不很擅長人際交往，特別是和一個陌生人交談會使我感到很難為情。社交能力也是一個人能力的一個部分，在這一學(xué)期的生活中，通過許多的社團或班級活動我深刻的體會到了交際能力對于一個大學(xué)生的重要，有一個好的社交會為自己以后的工作等各方面提供方便。所以我會積極地參加各種社團或者各類的實踐活動，不再害羞，不再顧忌，我會努力地讓自己更快地適應(yīng)大學(xué)生活，做一個合格的大學(xué)生。

其實想想，高三那么繁重的學(xué)業(yè)，那么痛苦的日子，沒有自由，沒有思想，沒有課后，甚至沒有多余的一丁點的空余時間，我還是一如既往的過來了，沒有埋怨，沒有痛苦，甚至現(xiàn)在想起來，還有一種成就感，所以，以后的日子，也會很輕松的過去的，我相信。

我總喜歡把未來想象得光明燦爛，不管是沉重的高三，面臨升學(xué)壓力的時候，亦或是現(xiàn)在，對未來一片迷茫的時候，展望未來就如同在做一個未來世界里的夢。不管現(xiàn)實對我有多么的不利多么地艱苦，不管我現(xiàn)在還處在一種很迷茫很糟糕的境況中，對于未來我依然是以一種樂觀的向上的心態(tài)去想象。世界是現(xiàn)實的但有了夢想世界才因此而飛速轉(zhuǎn)動起來。展望只能是展望，要將這些夢想變成現(xiàn)實更需要我的實

際行動。

前面，是大二繁重的學(xué)業(yè)和生活，展望讓我充滿信心，在這一學(xué)期中，我會改掉上學(xué)期貪玩的不好習(xí)性，以更加飽滿的熱情和努力去征服一個一個擋在前路的堡壘，然后，更上一層樓，迎接我的大二。

回憶過去我發(fā)現(xiàn)我以很不成熟的步伐走過了這半年的時光，展望未來我堅信我會比任何時候做得更好，不論怎樣的過去都無法牽絆我的腳步，那未知的未來，亦正等待著我的征服。我會努力，不會讓以后的自己后悔。

第三篇：一半一半隨筆

無意中，周圍都安靜了

才想起

“大學(xué)校園時光過完一半了

那里，有很多東西都不能用一半一半去形容”[由整理]

友誼，知識，偶遇等等都不能

寧可回到高中

一半清水，一半淤泥

一半花蕾，一半草

這魚龍混雜的環(huán)境中，想出淤泥而不染？

舍友，無法成為朋友

宿舍，無法當(dāng)成家

社團，無法融入了

上課，不再玩手機，也聽不明白了

飯?zhí)美锏牟耸匠阅伭?/p>

生活費，花得差不多了

最后，只剩下手機作伴了

為什么到此刻玫瑰還沒落下一片花瓣？

什么時候才落剩一半？

“期望有一天你像你假裝的那樣快樂”

第四篇：天使與魔鬼讀后感

《天使與魔鬼》讀后感

郭梅華

（漳州師范學(xué)院教育系心理學(xué) 2007092005）

【摘要】文章在了解《天使與魔鬼》作者基本資料和基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從完美的符號和語言、獨特的敘事風(fēng)格來分析小說的獨到之處，深刻思考宗教與科學(xué)的碰撞與交融這個深層主題，最后出美國人的難以避免的男權(quán)主義和美國人的情結(jié)在小說種的體現(xiàn)?？傮w上，《天使與魔鬼》是一部難的的作品。

【關(guān)鍵詞】天使與魔鬼宗教科學(xué)

初次接觸《天使與魔鬼》時，對它并沒有好感，因為本人不是一個喜歡驚悚科幻小說的讀者（一開始以為是科幻作品），但后來閱讀過程中，就對小說里面涉及的宗教觀念和科學(xué)思想的聯(lián)系和矛盾深深著迷。閱讀小說過程真的像美國作家戴爾評論的一樣“這真是一本該死的書——拿起這本書我就再也放不下，不把這本書讀完我什么事也做不成。”而且讀完作品，還會讓讀者引發(fā)無限深思、遐想和啟發(fā)。在思考這部作品的深刻意義之前，了解作者的相關(guān)信息是十分必要的。

一、丹.布朗簡介

丹.布朗（Dan Brown）出生于1964年。父親是一位知名的數(shù)學(xué)教授，曾榮獲總統(tǒng)數(shù)學(xué)獎，母親是一位宗教音樂家。這樣一個科學(xué)與宗教相沖突的家庭環(huán)境，后來成為他創(chuàng)作《天使與魔鬼》的靈感之源。丹.布朗畢業(yè)于阿默斯特學(xué)院和菲利普?？巳貙W(xué)院，畢業(yè)之后留在菲利普?？巳貙W(xué)院教授英語。1996年，對密碼破譯和秘密政府組織的興趣促使他創(chuàng)作了兩部暢銷電子書《數(shù)字城堡》和《圈套》，他的作品包括現(xiàn)在仍然位居《紐約時報》暢銷書榜榜首的《達芬奇密碼》，《天使與魔鬼》是丹·布朗在《達·芬奇密碼》之前創(chuàng)作的暢銷小說，在2004年全美圖書銷量排行榜中，僅次于《達·芬奇密碼》和一本食譜。

《天使與魔鬼》的創(chuàng)作靈感來自于作者的一次梵蒂岡之旅。丹·布朗在游覽梵蒂岡的地下通道時得知，這個秘密地道就是早期的天主教教皇躲避敵人追趕時的藏身之所，而幾百年前，最讓梵蒂岡畏懼的敵人就是一個名為“光照派”的秘密組織。這個組織由一些受到宗教迫害的科學(xué)家組成，他們發(fā)誓要對梵蒂岡進行

復(fù)仇。時至今日，當(dāng)代許多歷史學(xué)家還對這個組織的存在深信不疑，而且認為它是全球勢力最強大的組織之一，它滲透到世界的各個角落，不為人知??丹·布朗受此啟發(fā)，創(chuàng)作出這部以科學(xué)和宗教的關(guān)系為主題的驚悚懸疑小說。與《達·芬奇密碼》一樣，小說主人公是哈佛大學(xué)符號學(xué)教授羅伯特·蘭登。該書在跌宕起伏的情節(jié)背后探討嚴肅的主題，即人性與神性、宗教與科學(xué)的碰撞與融合，內(nèi)容描述達文西密碼的主角-哈佛大學(xué)符號學(xué)教授羅伯蘭登在教廷意外被卷入一場古老秘密會社光明會與教廷的紛爭當(dāng)中,而其背后隱藏的是一連串科學(xué)與宗教的沖突,蘭登必須在6個小時之內(nèi)找到可能影響10億天主教的和一座梵蒂岡城市生死存亡的“反物質(zhì)”，蘭登和女主角維多利亞為此展開一系列驚險離奇的探索。

二、完美的符號和語言、獨特的敘事風(fēng)格——小說的獨到之處

剛看到那些對稱的語言符號，會讓人產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過觀察分析了，會發(fā)現(xiàn)那種完美的對稱和宗教意義，實在讓人驚嘆不已。再看偉大詩人彌爾頓的詩篇, 布朗把這首抑揚五步格產(chǎn)生的美妙旋律的詩篇作為一條線索來推動故事情節(jié)的發(fā)展。這些獨特的語言充分展示了作者高超的創(chuàng)造能力和淵博的學(xué)識，讓

人十分佩服。

你從桑蒂的土冢舉步，那里有個魔鬼之窟。

穿越古代的羅馬之城，揭開了神秘的元素。

通向光明的路已鋪就，這是神對你的考驗。

在那崇高的歷險途中，讓天使來為你指南。

(《天使與魔鬼》)

小說在敘事節(jié)奏的把握上表現(xiàn)非常出色，故事場景跨越了國度的限制,從美國到羅馬,從法國到梵蒂岡，好像丹.布朗本人給我們提供一張獨一無二的旅游路線，隨著這個路線領(lǐng)略故事中的離奇，在令人眼花繚亂的時空穿梭中布置疑團。他采用場景轉(zhuǎn)移法，不露痕跡地控制著敘述的節(jié)奏。在很多看似冗余的情節(jié)為了后文的敘述作了充分鋪墊，同時他又在在密集的敘述、緊湊的情節(jié)里，合理地穿

插著知識性、趣味性、審美性的說明——那些深奧的、晦澀的符號學(xué)、歷史學(xué)、天文學(xué)、宗教、建筑學(xué)的知識在他的文字中變成了雅俗共賞的文字，充分滿足讀者的求知欲。

三、誰是天使誰是魔鬼——宗教與科學(xué)的碰撞與交融是小說深層主題

一部經(jīng)典的小說，不僅僅在于它寫作技法的嫻熟、高超，取材上奪人眼球，更重要的是在于它給人留下更廣闊的空間，引發(fā)人們?nèi)ニ伎几顚拥膬?nèi)容。讀完整篇小說，我仍然無法確定自己一開始的疑惑——到底天使是什么，魔鬼是什么？被宗教迫害的“異教徒”堅守著自己的信仰，將天主教視為魔鬼，他們秘密組織起來將影響滲入全世界，試圖有一天對天主教進行毀滅性的報復(fù)，而狂熱的宗教徒則認為科學(xué)是毀滅人類的力量，是反宗教的魔鬼。他們試圖通過迫害科學(xué)家阻止科學(xué)進程；當(dāng)他們無法阻止科學(xué)前進時，又試圖將一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)納入宗教的解釋范疇。誰是天使誰是魔鬼，我們無法探個究竟，因為我們知道，天使與魔鬼有時只有一步之遙?？茖W(xué)讓人類過上充裕的生活，解放人們被禁錮千年的思想，但當(dāng)我們每個人都通過電子裝置與世界建立了聯(lián)系時，我們卻感到更加孤單。如今的人們比歷史上任何時候都有著更為強烈的沮喪感和挫敗感?？茖W(xué)與宗教，誰是天使，誰是魔鬼，未有定數(shù)。

但是，科學(xué)和宗教真的可以并存嗎？小說第一個受害者列奧納多.維特勒既是一個科學(xué)家，又是一個虔誠的基督教徒，歷史上很多科學(xué)家也沒有因為科學(xué)的進步而放棄宗教信仰。事實上丹·布朗回答記者時，告訴我們應(yīng)該怎么做了，他承認在許多方面，科學(xué)和宗教視是同一事物，二者都是人對神性的追問，科學(xué)和宗教只是講述同一個故事的兩種語言而已。小說表達了對信仰喪失和科學(xué)萬能論的擔(dān)憂。人類的科學(xué)水平不斷提高，而心靈、道德的發(fā)展相對來說卻有些滯后，當(dāng)二者的失衡到了一定程度的時候，其可能出現(xiàn)的后果就難免令人憂心忡忡。

如何在宗教和信仰之間找到平衡呢？盲目信仰科學(xué)和全心相信神跡都是不可取的行為。宗教可以是“精神鴉片”，對科學(xué)奉行到極至也可以讓思維混亂，有科學(xué)家試圖通過基因分析解釋人類的各種情感，以待有朝一日可以在實驗室中創(chuàng)造出“情緒”，這樣的“科學(xué)進步”其實是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心動，甚至獨一無二的思維都能被創(chuàng)造出來的話，人類還能被稱之為

人類嗎？尊重科學(xué)給我們的種種現(xiàn)象的解釋科學(xué)知識是人類認識世界，改造世界的知識，但人類在自然界面前又是脆弱無助的，人類在自然界的不安全感、沒有歸屬感、無助感促使他們渴望有個萬能的力量支撐他們而找到的心理依托。狂熱的信仰產(chǎn)生邪惡，毫無信仰則帶來空虛。

四、拯救、驚險、男權(quán)主義——人類的男權(quán)主義和美國人的世界警察情結(jié)

《天使與魔鬼》我們發(fā)現(xiàn)布朗在宗教與科學(xué)之間也大體找到一個支撐點。和絕大多數(shù)美國人一樣，尊重科學(xué)但不放棄信仰。不過丹.布朗這個美國作家是個大男子主義者。通過他兩部作品《天使與魔鬼》、《達芬奇密碼》的安排,男主角看似是輔助故事中絕對第一號女當(dāng)事人去發(fā)現(xiàn)自己的絕對秘密,追尋古老的屬于女當(dāng)事人自己的隱私,乃至可以顛覆世界的元素。但實際上，在種種似迷宮的安排中，男主角才是賦予了絕對理性，絕對冷靜思維，絕對知識淵博，甚至具有堪和他的敵人媲美的戰(zhàn)斗力。而且在這種宗教與科學(xué)沖突的環(huán)境下，英雄救美早就被嗤之以鼻，英雄需要拯救的是世界，而且光是物質(zhì)的有形世界已不夠眩目，要拯救全世界的信仰，拯救人類的精神世界，顛覆原有的理念。這些恰好的發(fā)揮了男主人公的英雄主義和美國的世界警察情結(jié)。

盡管存在這些不可避免的文化因素，但這不影響人們對這個作品的喜愛，包括我?？陀^上，《天使與魔鬼》完美的符號和語言、獨特的敘事風(fēng)格，驚悚的故事情節(jié)，作品留給我們關(guān)于科學(xué)和宗教的嚴肅的哲學(xué)思考，已經(jīng)贏得了絕大部分讀者的認可?！短焓古c魔鬼》獲得了滿堂彩!——《科克斯書評》如是說。

第五篇：天使與魔鬼 讀后感

《天使與魔鬼》(1如果你是偵探小說愛好者或者懸疑小說愛好者的話，那么一定不要錯過《天使與魔鬼》，這本小說寫的真的很精彩，情節(jié)峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，絕對可以調(diào)動你的腦細胞。

小說的故事框架是：歐核中心的科學(xué)家維特勒被神秘殺手殺死于在中心的臥室中，而且死狀凄慘，一只眼球被兇手挖走，胸膛上被打上了“光照派”的烙印。而與此同時，他的科研成果“反物質(zhì)”被盜走。（此種物質(zhì)威力極大）。為了調(diào)查真相還有維護歐核中心的聲譽，歐核中心主任科勒邀請哈佛學(xué)者（同時是符號學(xué)專家并擁有豐富的宗教學(xué)知識）調(diào)查此事。這位哈佛學(xué)者就是小說的男主人公———羅伯特.蘭登。他與維特勒的女兒維多利亞（被收養(yǎng)的）一起組成了調(diào)查小組。在相遇后不久，二人得知反物質(zhì)被兇手放到了梵蒂岡。所以二人飛往梵蒂岡以求找到反物質(zhì)和殺人兇手。由此，一系列撲朔迷離的事件開始了。兩人抵達梵蒂岡當(dāng)天，正是舉行秘密會議大的日子。因為教皇剛剛?cè)ナ溃孛軙h的作用就是通過儀式選出新任教皇。然而最有希望擔(dān)任教皇的四位候選主教卻神秘失蹤了。而殺手打來電話告知在當(dāng)晚八點至十二點之間，每個小時都會友一位紅衣主教被殺死于一個教堂，也就是“光明之路”上的四座科學(xué)祭壇。而午夜十二點，反物質(zhì)的“湮滅”將把整個梵蒂岡夷為平地，天主教的象征和信仰之源將由此土崩瓦解。

隨著小說情節(jié)的進展，事態(tài)越發(fā)神秘。羅伯特憑借自己的知識和才智找到了四座科學(xué)祭壇，但卻沒能挽救四位紅衣主教，自己也差點死于殺手手下。并且所有人看起來都不可靠了。剛開始我懷疑瑞士侍衛(wèi)隊隊長是“光照派”內(nèi)奸，可最后證明他不是（這位忠于職守的隊長死于執(zhí)行任務(wù)的途中）。后來我又懷疑歐核中心主任科勒是“光照派”內(nèi)奸，結(jié)果他也不是。（這位受到過宗教傷害的科學(xué)家由于誤會和他人陷害被擊斃于教皇辦公室）。然后我懷疑瑞士侍衛(wèi)隊高級軍官羅奇爾是“光照派”內(nèi)奸，但是，他也不是。（他由于被人陷害也被擊斃于教皇辦公室）。到最后關(guān)頭，謎底終于揭曉了。一切一切的始作俑者居然是教皇內(nèi)侍。而他行兇的動機也不是為了利益或?qū)崿F(xiàn)野心，而是因為一個悲劇性的誤會和對宗教的極端狂熱。他為自己的行為付出了代價———自焚于圣彼得大教堂的陽臺。

結(jié)局是皆大歡喜。梵蒂岡選出了新任教皇———薩弗里奧.莫爾塔蒂紅衣主教（秘密會議主持人）。歐核中心決定不對外公開反物質(zhì)技術(shù)以及發(fā)放證書。羅伯特.蘭登和女主角維多利亞走在了一起。（我就知道會這么寫）

看完《天使與魔鬼》。我覺得作者是一個知識豐富、邏輯縝密的人。他的另一本小說《數(shù)字城堡》我也看過，也是不錯的一本小說，有興趣的可以看看。