第一篇：《入殮師》的影評

讓我們真正去愛，去活著

——《入殮師》

一看完這部影片，我只想說，太耐人尋味了，那大提琴的聲音久久縈繞在耳邊不能逝去，在影片的不同階段，導(dǎo)演用大悟演奏大提琴來表現(xiàn)他內(nèi)心的活動，那種深沉而復(fù)雜的情感。

這部影片是穿插著各種矛盾和沖突的，而這些矛盾沖突又在人們面對死亡時(shí)被愛化解，而貫穿影片的則是主人公內(nèi)心的矛盾，在這個(gè)過程中大悟的內(nèi)心經(jīng)歷了一系列變化，從“失落、絕望”到“重新拾起希望”再到“抗拒，退縮，猶豫，掙扎”到最后的“釋然”。現(xiàn)在我們從這幾個(gè)不同的階段來說明這部影片。

影片中的男主角大悟原本是一個(gè)交響樂團(tuán)的大提琴手，夢想著有一天能成為一個(gè)出色的大提琴演奏家，可是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，交響樂團(tuán)解散了，大悟遭到了無情的打擊，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差讓他難以承受，導(dǎo)演在這里應(yīng)用鏡頭俯視的手法讓大悟那驚愕的表情，孤獨(dú)的身影與周圍的環(huán)境和迅速離去的眾人形成了強(qiáng)烈鮮明的對比，因?yàn)檫@份工作對他和對其他人不一樣，這是他的理想，他甚至還為此去銀行貸款買了自己根本負(fù)擔(dān)不起的大提琴，現(xiàn)在理想遠(yuǎn)去了，成為了過去，大悟也失去了人生的方向，不知所措。在這里，導(dǎo)演給了夕陽一個(gè)鏡頭，人生來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，從影片開始到這里，各種場景還是暖色調(diào)，接下來就轉(zhuǎn)入冷色調(diào)了。

被狠狠摔回現(xiàn)實(shí)的大悟也在那條章魚的命運(yùn)看清了現(xiàn)實(shí)，這把高貴的大提琴根本不屬于他，他一直以來追求的東西根本就不存在，鏡頭中大悟那無奈的表情和眼神深深的流露出他內(nèi)心的不舍卻又無可奈何，放棄吧，他最終做出了這樣的決定，然而賣琴之后，他卻感受到了自己獲得了解放，原來自己一直被這根本不存在的理想束縛者。

昏暗的燈光，古樸的氣息，大悟的山形老家是給人一種懷舊的味道，然而大悟卻對這里卻沒有什么回憶，他對他爸有外遇，拋棄她們母子而跟別的女人走了卻記憶猶新，這里就對大悟跟他父親的矛盾定下了基調(diào)，雖然交響樂團(tuán)解散了，但生活還是要繼續(xù)，大悟在DK代理找到了工作，卻誤解了這份工作的內(nèi)容，結(jié)果當(dāng)他得知這份工作是跟死人打交道時(shí)，他有點(diǎn)不知所措，從樂團(tuán)的大提琴演奏者淪落到做納棺的工作，這實(shí)在讓人難以接受，然而有什么辦法呢，這就是現(xiàn)實(shí)?？墒窃谛睦?，大悟還是不愿意接受這個(gè)事實(shí)。

從回到山形老家開始，影片一直是冷色調(diào)，環(huán)境一直是陰郁的，給人很壓抑的感覺，小林大悟現(xiàn)在的內(nèi)心世界是陰郁的，死亡是陰郁的，家具等一切似乎都是陰郁的。

接著是小林大悟第一次去納棺，零亂的房間，發(fā)臭腐爛的食物，腐爛的尸體讓他難以接受，在回來的車上，他身上的臭味被幾個(gè)女學(xué)生發(fā)現(xiàn)，他感到羞愧極了，在回去的路上他路過了小時(shí)候的澡堂，雖然已經(jīng)過去了那么久，很多東西已經(jīng)物是人非，但是澡堂還是沒變，澡堂里小林大悟在澡堂瘋狂地搓香皂洗澡，每一個(gè)毛孔都不放過，好幾次香皂都滑出手，他只想盡快地?cái)[脫那種死人的味道。

澡堂老板娘和他兒子山下的矛盾也在這里展開，澡堂老板娘堅(jiān)持將澡堂一直經(jīng)營下去，而山下則堅(jiān)持要母親把澡堂賣了，兩人的關(guān)系鬧得很僵，當(dāng)他們看到小林大悟時(shí)，澡堂老板娘覺得小林大悟出息了，小林大悟在這時(shí)也沒有說出事實(shí)，他看重身邊的人對自己的看法，也不想身邊的人知道自己現(xiàn)在從事納棺的工作，更不想讓自己的妻子知道，然而越是這樣，他的內(nèi)心就越來越矛盾。

然后導(dǎo)演又給了一個(gè)夕陽的鏡頭，相應(yīng)的是小林大悟的內(nèi)心也暗了下來，在這里導(dǎo)演設(shè)置了小林大悟在二樓樓梯口的場景，這狹小幽暗的空間很好的表現(xiàn)

了小林大悟封閉而又充滿矛盾的內(nèi)心，映襯著他那陰郁的表情和深深的嘆息就這樣，內(nèi)心不堪負(fù)擔(dān)的大悟拿出了塵封已久的小時(shí)的大提琴，這時(shí)的大提琴成了他唯一能抒發(fā)情感的對象。

社長來找小林大悟，小林卻像遇到瘟神一樣，避之不及，他退縮了。然而

當(dāng)他再次跟社長去納棺，看到社長如何讓死者再次鮮活地活在世上，如何讓原本冷言冷語的主人在最后面對妻子時(shí)痛哭流涕，小林大悟感受到了這份工作的神圣和意義，人都會被表面的東西蒙騙，死去人在沒有進(jìn)行化妝之前，讓人感覺是那樣冷冰冰，然而納棺卻喚起了人們內(nèi)心的愛，這深藏心底的愛我們平時(shí)或者根本沒有發(fā)覺，或者根本沒有在意，這次小林大悟真心笑了，他感到原來納棺的工作可以這樣，他的狀態(tài)好了很多。

小林大悟喜歡了這份工作，接下來他跟公司里尚春小姐的那段談話給我留下

了很深的印象，真的，社會中整日忙于生活的我們越來越多地失去自己內(nèi)心那些最真的情感。

好景不長，在遇到山下后，小林大悟又一次陷入矛盾，回到家，看到妻子美

香在看納棺的DVD，小林大悟發(fā)現(xiàn)周圍人都不理解他，都認(rèn)為這份工作不正常，朋友的不解和妻子的離去再一次讓他陷入深深的矛盾中，在后一次的納棺儀式中，他又受到了那家人家屬的嘲諷，不被身邊的人認(rèn)可接受，這在小林大悟的心里設(shè)了一道無法逾越的障礙。

他決定辭職，然而社長的話震動了他，人活于世總是要吃的，總是要工作的，做納棺的工作沒什么不同，為了生存而已。

大霧天氣，看不清道路，小林開著車在大霧中摸索著緩緩前行，道路漸漸清

晰，這不就是大悟的心境嗎，在做入殮師這條道路上，他就像行走在大霧中，看不清前方是什么，然而那濃重的霧正在散去。

圣誕節(jié)來臨，社長，小林和尚春小姐三人一起大口地吃雞腿，小林開始演奏

大提琴，在歌聲中，三人都沉浸在對過去的回憶里，那是對親人深深的的思念和愛啊，接著是一個(gè)個(gè)家庭送走親人的充滿愛的場景，小林大悟完全愛上了這份工作，電影畫面的色彩開始變得柔和。

美香也回來了，還懷著孩子，但他們之間的隔閡還是沒有消除，新舊生命的交替是那樣的自然，為什么人們不能正視納棺的工作呢？

澡堂的老奶奶去世了，這時(shí)山下還是沒法消除對小林大悟的偏見，在完整地看了小林大悟給母親納棺的過程后，山下漸漸改變了自己的看法妻子美香的內(nèi)心也有了動搖。

火化澡堂老奶奶，這時(shí)在大叔的訴說下，山下才意識到原來自己是這么不了

解自己的母親，當(dāng)大叔按下點(diǎn)火開關(guān)時(shí)他痛哭流涕，讓人不禁為之動容。

美麗的櫻花，畫面變得陽光、燦爛，父親的死訊也到來了。這使已經(jīng)歸于平

淡的大悟從心理上從事實(shí)上都無法承受的消息，甚至無法理智的思考。他以拒絕去探望拒絕著父親的死訊，秘書小姐背后的故事也呼之欲出，大悟終于明白原來愛也可以成為負(fù)擔(dān)，重到讓父親幾十年來都不敢來看他。

最后當(dāng)父親手中滑落那顆圓滑的石子時(shí)，他才感受到父親對他那深深的愛，矛盾在淚水中化去，留下的只有對父親那無盡的愛，大悟轉(zhuǎn)過頭，跟美香四目相對，眼中都噙滿淚水，那目光中是對妻子，對未出世的孩子的愛。

最后，我只想說，讓我們走進(jìn)自己的內(nèi)心，去真正地愛吧！

第二篇：影評-《入殮師》

《入殮師》觀后感

對于我們來說，生與死是截然不同的。

新生，總是帶著希望與喜悅，而死亡，則充滿濃濃的恐懼與沉重。

有關(guān)于死的一切，都是忌諱的。所以，當(dāng)我們觸碰到死亡的陰影，一切，尊重，理解，愛，都會在瞬間崩塌。

小林大悟在一次誤會中成為了一名入殮師。第一次接觸到的尸體，是被遺忘并腐爛了的，他的生理和心理遭受了刺激以至于回家看到被宰殺了的、血淋淋的家禽而嘔吐不止。

緊接著，畫面掠過飛翔的鳥，父親給的石頭，母親微笑著的臉，曾經(jīng)一家三口的美好時(shí)光。憂傷的音樂緩緩的響起，大悟心中的難過與悲痛也隨著音樂傾淌出來。他開始，思考死亡。

鮭魚的命運(yùn)讓人悲傷，但，他們天生就是這樣，為了生命的延續(xù)，新生的一代，而結(jié)束自己的生命。這難道不是死的另一種詮釋么？

大悟在一旁看著社長帶著冷靜，準(zhǔn)確，并且懷著溫柔的情感為死者在最后一刻綻放她的美麗時(shí)，他看到了尊重，對死者的尊重，對死者家屬的尊重，以及對生命、死亡的尊重。而他們也得到了別人的感激與尊重。

影片一次又一次的重復(fù)著入殮的情景。每一個(gè)動作都那么地莊重、靜謐，飽含了對生命最后一刻的祝福與陪伴。

大悟始終把自己的痛楚藏在心底，他思索，他感受。每一次送走一個(gè)死者時(shí)，他看到不愿接受是雙性人的孩子的父母，為溫柔年輕的妻子和母親死去而悲痛的丈夫和女兒，始終不愿接受叛逆的把自己頭發(fā)染紅的女兒而爭吵懊悔的父母，親人……

生命的真諦，并不是只有活著。有些人，活著找不到自己的理想與追求，活著，對于他們是一種懲罰，對過往的錯誤的愧疚，懊悔。煎熬著他們余下的生命。而死亡，正是一種解脫，也許，死亡來的猝不及防，但，真正的躺在那個(gè)時(shí)刻，時(shí)間都似乎停滯了下來，人的憤怒，不解，隨著冰冷的身軀而消逝。帶到了另一個(gè)世界。生與死只是一道門，許多年前，我們欣喜的跨過這道門，迎接陌生而充滿希望的新生命，許多年后，我們又帶著一生的滄桑與情感走進(jìn)另一扇門，走向未知的下一程。死亡，真的不是終結(jié)。是活著的另一種方式。

死亡，帶去了一切陰霾，帶來了生命的延續(xù)與愛。影片最后一段，大悟終于看清了父親的臉，還有手中緊握的石頭，然后，他把石頭推向妻子的腹部，一個(gè)父親對孩子的愛，延續(xù)到了另一個(gè)父親對孩子的愛。

高一（6）班朱婧曦

第三篇：《入殮師》影評

Let life be beautiful like summer flowers,and death like autumn leaves.讓生命如夏花般燦爛，讓死亡如秋葉般靜美?！└?duì)?/p>

《入殮師》(又譯《為逝者送行的人》)2008年9月13日在日本上映，是日本第四部獲得奧斯卡最佳外語片的電影。從片名中我們不難看出電影本身對于死亡的定義：踏上新的旅程。正如電影中的臺詞所說的：“死可能是一道門??逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程??”。

入殮師，顧名思義就是為逝者化妝整容。在大多數(shù)人的眼中，這是一份低賤，卑微，骯臟，見不得光的職業(yè)，從影片中大悟的妻子知道他為入殮師時(shí)嫌他骯臟以及他的朋友的疏遠(yuǎn)可以看出來，甚至有人把小林的工作看成了是上天對他的某種懲罰。有時(shí)候真的不明白，為什么人們對死去的親朋懷著尊重，感激，思念的心情，而對于為死者服務(wù)的“美容師”卻貶低，排斥，蔑視呢？

這部影片到現(xiàn)在在我們寢室又上演了四次，每次我們都會被劇中濃濃的人文情懷所打動。對于死亡，人們是懷著敬意的。可以說影片從側(cè)面體現(xiàn)了日本人的“死亡觀”。日本人追求一種“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的境界。他們認(rèn)為人生短暫，生命就應(yīng)該像櫻花一樣開放時(shí)熱烈、絢爛、高雅，凋零時(shí)不污不染很干脆，果斷。

主人公小林大悟原是東京的管弦樂團(tuán)的大提琴演奏家，為活著的生命制造美，后卻機(jī)緣巧合下成為入殮師，為死去的生命制造美。“死

亡”是《入殮師》無法回避的一個(gè)話題，然而“死亡”卻絕非影片真正的主題，更多的是對于生命永恒的頌歌。瀧田導(dǎo)演試圖用微笑來看待死亡，一掃一貫的對于死亡的恐懼心理，當(dāng)你看完影片更多的是會心的笑容，感動的淚水，以及對于生命的熱愛，珍惜。

《入殮師》無論從題材選取，情節(jié)設(shè)置，敘述手法，還是入殮儀式，人物形象，配樂等的塑造上，都是細(xì)膩而又深刻。在意境的營造上有許多充滿象征的畫面，它們都是生活中經(jīng)常會見到的事物，卻巧妙地詮釋了影片反映的主題。

綠色一直以來都是代表了欣欣向榮，充滿生機(jī)，活力的顏色，在影片中多次出現(xiàn)。小林大悟第一次去應(yīng)聘時(shí)，向社長詢問是什么性質(zhì)工作時(shí)，社長拿起了桌上的仙人球細(xì)細(xì)端詳著，意味深長的說“都開花了” 一份與死亡息息相關(guān)的職位卻同這盆象征頑強(qiáng)生命力的花聯(lián)系起來。更讓我震撼的是當(dāng)大悟來到社長住處向他辭職時(shí)，首先入眼的是那一大片的綠色盆栽，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然，在這一方小屋中盡情的綻放生命。一位入殮師，他的屋里沒有陰暗、墮落、消沉，有的只是對于生命的熱愛，珍惜。

生死本身就是抽象的，無法避免，道不清緣由。大悟在橋上看著水里溯流而上的鮭魚，對老人說道：“多么悲傷啊，為了死而努力，終究是一死，不那么辛苦也可以吧。”老人看著魚兒，很巧妙的回答說：“是自然定理吧，他們天生就這樣?！奔热灰呀?jīng)知道注定會死亡，又何必拼命努力呢？不管是溯游回出生地的鮭魚還是死亡本身，一切都是自然定律，是那么的平常，沒有那么轟轟烈烈，也沒有那么恐怖

陰森，我們無法改變或逃避死亡，但我們可以選擇活著的姿態(tài)。死亡也并非完結(jié)，而是生命的延續(xù)。

《入殮師》表面看來重在表現(xiàn)死亡，但我們卻從中感受到了生命的美好和恒遠(yuǎn)。白天鵝是一種高雅的，純潔的，美好的象征。導(dǎo)演將成群的天鵝展翅高飛的鏡頭在片中出現(xiàn)了三次，仿佛昭示著自然界的周而復(fù)始、生機(jī)無限、生命的美好。尤其是在山下太太火葬時(shí)，燃燒的火光轉(zhuǎn)瞬變?yōu)樗吷瘸岫w的白天鵝，它們歡唱著優(yōu)雅的飛向那片圣潔的藍(lán)天。

影片放完了，閉上眼睛，腦海中依然回蕩著那段典型的蒙太奇畫面，大悟坐在田埂上深情的拉著大提琴，那悠揚(yáng)略帶沉重的音樂聲配合著鄉(xiāng)村的自然美景，在廣闊無垠的天地間，一切都變得渺小。天地萬物融為一體，空氣中充斥著亙古不變的旋律，讓人由衷的感嘆生命的永恒。此處，導(dǎo)演巧妙地將富士山作為了背景，更加渲染氣氛。富士山在《竹取物語》的故事中也叫“不死山”，富士名稱源于蝦夷語，現(xiàn)意為“永生”，這便賦予了富士山一種長生不老，生命的永恒之意。“死可能是一道門，逝去不是終結(jié)，而是超越，走向下一程??總會再見的?！?/p>

第四篇：《入殮師》影評

影評——《入殮師》

首先，簡要做下故事的梗概：小林原本是位管弦樂團(tuán)的大提琴演奏家，然而因?yàn)闃穲F(tuán)的解散他不得不放棄了演奏家之路，返回到了故鄉(xiāng)。正在為工作發(fā)愁的他，誤打誤撞進(jìn)了所謂的NK代理公司，其實(shí)就是入殮公司?? 開始不好意思和妻子、朋友說自己的工作，自己也不樂意做這份工作，但到后來漸漸被感化，慢慢接受了自己的這份職業(yè)。然而，因?yàn)槠?，家人和朋友相繼開始排斥遠(yuǎn)離自己。不過，死亡終究是件常事，當(dāng)親眼看著小林幫自己的親人入殮時(shí)，大家最終明白了職業(yè)不分貴賤，入殮師并不是什么不正經(jīng)的職業(yè)，并且重新接受并肯定了他。在故事的最后，小林替自己死去的父親做入殮的儀式。雖然在場的只有自己和妻子，可是他依舊同往常一樣正式，絲毫不敢懈怠。這一段可以說是給整個(gè)故事畫上了圓滿的句號，對親情做出了最直接的詮釋，即：不管過去發(fā)生過什么，最終，愛和思念會超出一切。

故事用的是插敘的手法。在最開始的片段，我們看到的是已經(jīng)成為入殮師，并且接受自己身份的小林跟隨前輩去一家人家做入殮。開始一切正常，直到小林發(fā)現(xiàn)這位“女孩”原來竟是男人。師傅詢問家屬是要化男妝還是女妝，家屬認(rèn)為既然是從小當(dāng)女孩兒養(yǎng)，自然應(yīng)該用女妝了?！芭ⅰ本烤故窃趺此赖奈覀儾坏枚?，也許是意外，也許是因?yàn)閰捑肓诉@種被操控被強(qiáng)迫的人生，可真正令我心寒的是死后自己的一切都將有別人說了算。如果家人是愛自己的那還好，可若不是，豈不是到死都不得自在?？偸悄芸粗胰伺c死者告別的入殮師，應(yīng)該對這種訣別與親情有更多的感慨吧。

鏡頭轉(zhuǎn)回過去，小林此時(shí)還是大提琴演奏家，生活本來簡單快樂。然而，樂隊(duì)的解散使他意識到生活其實(shí)并不容易，自己原來夢想中的生活實(shí)際并不現(xiàn)實(shí)。河中死去的魷魚應(yīng)該是本片第一次正式地詮釋死亡，死亡隨時(shí)可能發(fā)生，它的發(fā)生總是始料未及的?；氐洁l(xiāng)下的小林誤打誤撞的成為了一名入殮師。入殮師，即是為逝者化妝整容的人，在傳統(tǒng)的日本農(nóng)村入殮的過程是當(dāng)著眾家屬的面完成的，整個(gè)儀式莊重，又細(xì)致。令人無奈的是，這種常常與死者的職業(yè)，在大多數(shù)人的眼中是相當(dāng)?shù)唾v，骯臟和見不得光的。小林在“應(yīng)聘成功”回家面對妻子時(shí)，不敢直接說出實(shí)話，只是支吾是“一份在婚喪單位的工作”。其妻子很想當(dāng)然的以為是指婚慶服務(wù)，小林也不好意思反駁。此時(shí)不只他人，即使小林自己也無法認(rèn)可自己的這份職業(yè)。

內(nèi)心矛盾的小林，看著橋下那些拼命逆流而上卻最終死去的魚兒們，心中充滿了不解，他不理解魚兒明明會死為何還要做最后這種“毫無意義”掙扎。身邊的老人頗有深意地說道“這是或許本能吧”。確實(shí)，對于“死亡”不同的人會有不同的理解吧，消極的來想：死了就什么都沒了，活著時(shí)所做的一切都?xì)w為零，變的毫無意義，抱有這種思想的人生也會是無趣的。既然如此，為何不換種想法呢？讓自己的人生快樂起來。既然死亡是不可避免的歸宿，那再在乎它也沒用，在活著的時(shí)候就盡量讓自己盡興、無悔不是很好？ 對于那些死者而言，他們?nèi)鍪秩隋竞?，這個(gè)世界一些都沒有意義了?？蓪τ谒麄兊募胰藖碚f，將自己的親人打扮得漂漂亮亮，讓他們在生命的最后一程依舊保持光彩絕不是沒有意義的。畢竟，這是他們最后一次看到自己親人容貌，他們希望那最終刻在自己腦海中的親人是美麗的，是幸福的。逝者已去，但活著的人好要帶著這份記憶活下去。在陪著社長一次次完成任務(wù)的過程中，小林漸漸領(lǐng)悟了這個(gè)道理。尤其當(dāng)他看到社長每次幫逝者入殮時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的神情，以及家人們在儀式結(jié)束后對他們的感激，也是他漸漸意識到自己工作的價(jià)值及重要性。原來入殮師并不是丟臉的職業(yè)，相反，它是十分重要的！

然而，秘密終究會被發(fā)現(xiàn)。小林的妻子知道他為入殮師時(shí)嫌他臟，他的朋友也疏遠(yuǎn)他，甚至有人把小林的工作看成了一種贖罪。這些對小林來說都是人生的打擊。好在有社長的理解以及小林本身堅(jiān)定的信念作為支持，他成功的挺過了這段艱難地時(shí)期。

后面的故事可以說是柳暗花明了，妻子因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己懷孕而歸來，碰巧遇上澡堂婆婆的葬禮。第一次親眼目睹丈夫所做的入殮儀式的美香，如同小林第一次看社長做入殮時(shí)一樣，被整個(gè)儀式的莊重所震撼，同時(shí)也對入殮師的印象有了根本的轉(zhuǎn)變。而小林的朋友，也就是澡堂婆婆的家人也因?yàn)檫@次入殮對小林改變了看法，向他道歉并重新接受了他。

最后，主角與父親的關(guān)系可以說是貫穿整個(gè)故事的一條線索。每當(dāng)別人問起他的父親，小林都會回答“原來經(jīng)營著一家咖啡店，后來跟著一個(gè)店員跑了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還很小，連臉都記不清了，到現(xiàn)在也沒有再聯(lián)系過，可能已經(jīng)死了吧?！?/p>

從他的言語中不難看出，小林對拋棄自己的父親是相當(dāng)怨恨的。雖然，不記得臉了，可是對于父親的感覺還是很清楚的，父親留給自己的石頭也一直留著，和當(dāng)年的大提琴收在一起，可見其對小林的重要性。這也驗(yàn)證了一句話：沒有愛，哪兒來恨？剛得知父親死訊的時(shí)候，小林的內(nèi)心很矛盾。此刻，怨恨、遺憾充斥著小林的心，“我們已經(jīng)20年沒有聯(lián)系了”、“我們已經(jīng)沒有關(guān)系了”這些話都是借口，是推脫。最終在社長、一起工作的女員工以及妻子的勸說支持下，小林終于選擇直面自己的內(nèi)心趕回父親的身旁，見了他最后一面。當(dāng)看到葬儀社的人對尸體根本不尊重，只是很隨意的當(dāng)物品一樣搬運(yùn)時(shí)，小林爆發(fā)了。他決定用自己的方式與父親告別，親自為父親舉行入殮儀式。整個(gè)故事也在這里進(jìn)入最后的高潮。入殮的過程中，小林掰開父親手指，其指尖滑落出小時(shí)候與之交換的那一顆小石頭，原來父親并沒有忘記自己，當(dāng)時(shí)小林的心必定相當(dāng)震撼。記憶涌現(xiàn)：自己為父親刮胡子的場景，父親的面容漸漸清晰，兩人交換石頭的畫面。最后是親人送別儀式，妻子遞來石頭，他卻握住了妻子的手，將石頭貼在妻子懷孕的肚子上，也算是孫子對爺爺?shù)乃蛣e吧。

至此，整個(gè)故事就結(jié)束了。其中最讓觀眾都感動的應(yīng)該就是主人公最后與父親的告別了吧，這一幕也算是對整個(gè)故事的主旨——“親情”的完美收官。

第五篇：入殮師 影評

以死言生 以死言美 ——淺談電影 入殮師》 淺談電影《 ——淺談電影《入殮師》的思想性

由于樂團(tuán)散，大提琴手小林大悟就此失業(yè)。他和妻子美香一起回 到了老家山形縣。然而即使在故鄉(xiāng)，有實(shí)用一技之長的大悟還是很難 找到工作。偶然間，一張條件惹眼的招聘廣告吸引了大悟，不料當(dāng)他 來到 NK 事務(wù)所應(yīng)征時(shí)卻得知所謂的“旅程助理”其實(shí)就是入殮師，大 悟躊躇良久，但還是接受了這份工作，他的含糊其辭讓美香誤以為是 婚禮助理。有著男性生殖器的兩性人、無人認(rèn)領(lǐng)的腐爛孤老、誤入歧途的青 春少女、年輕孩子的母親，在各式各樣的死別中，大悟漸漸喜歡上了 入殮師這份工作。然而美香知道真相后，和他發(fā)生爭吵一氣之下回了 娘家…… “死亡”是一種巨大的力量，任何人的死亡都會對其他人產(chǎn)生深 刻的影響，令人無法抗拒。它所反應(yīng)的問題是每個(gè)人都必須面對的，是一種困惑與選擇?！八劳觥痹谟捌度霘殠煛分兴x予的內(nèi)容與意 義，將影片中的所有人物都推向了一個(gè)更深、更遠(yuǎn)的價(jià)值領(lǐng)域去思 考，生命領(lǐng)域的思考?！八劳觥笔敲恳欢喂适碌那腥朦c(diǎn)，也是透析每 一個(gè)人物生存狀態(tài)的最佳路徑。每個(gè)逝去的人都有著屬于自己的生命 故事，入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程，讓那些已經(jīng)冰冷的 身體再度煥發(fā)出生命的光彩；他冷靜、細(xì)致、懷著溫柔的情感，在分 別的時(shí)候送別故人，那份靜謐地美，是他在生命的故事上畫下的最后 一筆濃墨。對于死亡，日本藝術(shù)往往顯出比其他文化更深層的坦誠。這坦誠 使他們能夠留意人與人之間微妙的情緒起伏，把樸素的情緒被處理得 細(xì)膩綿長。生活顯示出其平靜的常態(tài)，又帶著令人感恩的踏實(shí)和溫 情。這是向死而生的哲學(xué)。與許多死亡題材電影有所不同，《入殮 師》有意無意地避開死亡這一虛無，迂回輾轉(zhuǎn)到了其他的話題，一是 以死言生，一是以死言美。首先是言生。人類面對死亡，最積極的態(tài)度莫過于轉(zhuǎn)而思考人生 的意義。這是永恒的話題。死亡這一話題，是提醒我們，“死作為生 的一面，與生共存?！蔽覀兓钤诒藗?cè)，時(shí)常忘記所謂的另一側(cè)。生活 漫長，春宵苦短，熏得游人長醉，顛倒杭州汴州。而死作為人類一個(gè)

恐怖而不可預(yù)測的歸宿，我們不可避免地陷入這一虛無。我們這一過 程束手就擒，毫無辦法。人類高等生物的自尊自信在死神面前被撞得 粉碎。于是，遺忘逃避成了最好的藥物。久而久之，人類成癮。所謂 死亡，漸漸成為與生相對的一個(gè)概念。死雖然存在與我們所生著吸入 的每一口空氣之中，但是，我們對此視而不見。沒有死作為生的對 立，作為生
的坐標(biāo)，人類總是會莫名其妙地迷失在所謂的生活里面。而真正感覺到死的存在的人，命不久矣，想申訴也無從說起。臨終者 好比眾人皆醉我獨(dú)醒，周圍一片朝歌夜弦好不熱鬧，明月高樓獨(dú)倚。而中國的文明將對現(xiàn)代臨終者的困境要負(fù)上很大的責(zé)任：生死并非對 立，生作為死的一部分與生共存。而未知生，不談死，這是一種鼴鼠 式的懦夫行徑。《入殮師》打破了這一東方文化的禁忌。將死與生重新給駁接在 一起，以死言生?！度霘殠煛分愿腥酥辽睿瓦@點(diǎn)不無關(guān)系。電 影里面本田雅弘與山崎努吃魚白的那一段說道：“真是好吃得讓人為 難啊?！眰€(gè)體的生存必須以其他個(gè)體的死亡為前提。當(dāng)我們將魚肉切 片，就著芥末吞食死亡的時(shí)候，怎么能不讓人為難呢？ 其次是言美。日本人對于美有一種近乎于變態(tài)的執(zhí)著，這種執(zhí) 著，相對于德國人的一絲不茍而言，卻是近乎殘酷的苛刻，這個(gè)世界 上最擅長表現(xiàn)死亡之美的民族也許是大和民族。譬如櫻花，櫻花最美的時(shí)候是飄落，櫻花最繁盛的時(shí)候，一陣風(fēng) 吹來，滿樹花紛紛飄向虛空；這是最美的時(shí)刻：生命達(dá)到了高潮，也 是死的盛宴。再譬如日本制刀，封建時(shí)期鍛造一把名刀，開封之后，先拖一個(gè)犯人啊小販啊之類的，捆在地下，兜頭一刀。劈木頭一刀兩 段固然是好刀。但是，一刀下去，尸首異處才是上品?！度霘殠煛酚昧舜蠖未蠖蔚钠粎捚錈┑孛鑼懭霘殠熑霘毜?過程：如何行禮，如何避忌，如何清洗，如何穿衣，如何化妝……久 石讓的配樂穿插其中，《Beautiful Dead》。配樂的題目點(diǎn)明一切。而里面入殮的大部分情節(jié)，都以女性死者為主。雖然不敬，但是死者 的確是如同一件道具，擺在瀧田洋二郎的鏡頭之下，表現(xiàn)死亡的靜 美。死亡作為一種題材，如同未經(jīng)裁剪的花枝一樣。當(dāng)我們看到入殮 的鏡頭之時(shí)，我們很容易地錯以為這是花道：一切都是那么寧靜，神 秘，優(yōu)雅，嫻熟。這也是一種美。《入殮師》所蘊(yùn)含的美，不是導(dǎo)演、編劇、演員所編導(dǎo)演繹而 來。我認(rèn)為它完全可以上升到一個(gè)民族審美觀的沉淀?？础度霘殠煛?br />
也好，《夢》也好，甚至是日本的動漫；無論黑澤明還是巖井俊二— —這種民族關(guān)于美，使得它們之間多少會有一點(diǎn)聯(lián)系。村上春樹在《挪威的森林》里面說：“死不是生的對立面，它作 為生的一部分永存”——在日本，死亡是生命的一部分，不是異己 的，不是生活的對立面；面對死亡，接受死亡，是生活的功課之一。的確，你以為無法忍受的傷痛、離別、煎熬，置于整個(gè)生命中去想，要減輕很多。入殮師理所當(dāng)然地化解了自己的心結(jié)。童年

時(shí)拋棄家庭 的父親在他鄉(xiāng)孤獨(dú)離世，他趕去，以自己的方式送他離開。那張陌生 的臉在他細(xì)致的打理下，一點(diǎn)點(diǎn)變得熟悉來。一瞬間，面容清晰，現(xiàn) 實(shí)與記憶重合，一切都釋然了。死亡對于死者來說，是毫無所謂的虛無。而對于生者，它卻是一 個(gè)存在：它的意義并不在于它本身，而是在于糾纏于死上的愛和恨，思念，恐懼，寂靜，回憶，悲哀。作為一部以殯葬業(yè)工作者為主角的電影，“死亡”是《入殮師》 無法回避的一個(gè)話題，然而“死亡”卻絕非影片真正的主題，“死 亡”在這里單純的只是一個(gè)窗口，透過這個(gè)窗口所能看到的，是我們 所生活的這個(gè)世界。年輕的人們目睹生死的時(shí)候會否像入殮師小林大 悟那樣悄無聲息地苦痛，這種苦痛能否最終得到良好的正視，繼而闡 述真正的生命應(yīng)該充滿著熱情、充滿著奉獻(xiàn)、有理解的渴望、有交流 的誠心。