第一篇：高一語文必修一名著導讀整理

名著導讀之《論語》

一、論語的文學常識

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關于孔子言行的一部書?！墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

二、論語名句翻譯

1、君君，臣臣，父父，子子。（《論語·顏淵》）

★譯文：

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語·學而》）

★譯文：

3、子曰：“知者樂（yào）水，仁者樂（yào）山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”★譯文：

4、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（同“拱”，環(huán)繞）之。” ★譯文：

5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

★譯文：

6、老者安之，朋友信之，少者懷之。

★譯文：

7、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛(wèi)靈公》)★譯文：

三、名句默寫

1、子曰：“歲寒?！?/p>

2、，必先利其器。

3、君子坦蕩蕩。

4、，匹夫不可奪志也

5．子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。?！?/p>

6、，不知老之將至云爾。

7、，見不賢而內(nèi)自省也。

四、閱讀下面《論語》選段，回答問題。

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！保ā墩撜Z·季氏》）

⑴孔子所說的擇友的標準是什么？請用自己的話加以概括。

⑵從交友有益的角度來說，你認為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？

名著導讀之《大衛(wèi)·科波菲爾》

1、作者狄更斯識記點

①狄更斯（1812～1870），享有世界聲譽的19世紀英國小說家；②《大衛(wèi)·科波菲爾》是他的一部“半自傳體”小說；③他的代表作還有《匹克威克外傳》《艱難時世》《雙城記》《遠大前程》《老古玩店》《董貝父子》等；④他是唯一可以與莎士比亞比肩的英語作家。

2、狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》的主題思想

《大衛(wèi)·科波菲爾》以第一人稱的敘述方式，講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧作了深刻細致的描寫，其間夾雜的各色人物，各類機緣，且以詼諧風趣、樸實、簡短的語言將人物性格及其復雜心理刻畫得入木三分，十分明確地表達了作者“善有善報，惡有惡報”的道德意圖，處處體現(xiàn)著作者的民主思想。同時，小說也展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，更多的反映了狄更斯希望人間充滿善良、正義、人道、博愛的生活理想。

3、《大衛(wèi)·科波菲爾》藝術魅力：

《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆佩葛蒂的刻畫，那更是維妙維肖了。小說中的環(huán)境描寫也很有功力，尤其是亞摩斯那場海上風暴，寫得氣勢磅礴，生動逼真，令人有身臨其境之感。狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。狄更斯和《大衛(wèi)·科波菲爾》以一個很精深的思想和人生哲學向我們勾勒一個金錢對婚姻和家庭的影響。對于我們現(xiàn)代人來說，資本主義社會的一些黑暗和罪惡讓我們真正感受到了生活的艱辛和辛酸。生活在我們社會主義社會的人來說，所以我們應該更加理性的看待生活，對我們身邊的人和事，我們不要再盲目的追求一些虛無的東西還原我們最真實的生活。

4、人物形象賞析

（1）主人公大衛(wèi)·科波菲爾：大衛(wèi)·科波菲爾是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公，曾經(jīng)是個孤兒。作家描寫了他從孤兒成長為一個具有人道主義精神的資產(chǎn)階級民主主義作家的過程。他善良，誠摯，聰明，勤奮好學，有自強不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個人物身上寄托著狄更斯的道德理想。

（2）《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女性形象：

在狄更斯筆下，《大衛(wèi)·科波菲爾》塑造了一個個有血有肉的人物形象，每個任務都給人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：貝西姨婆、阿格妮絲、佩葛蒂、克拉拉、多拉、默德斯東小姐、密考伯太太、艾米莉??貝西姨婆與默德斯東小姐的對比，克拉拉、多拉與阿格妮絲的對比更使她們栩栩如生，對貝西姨婆、阿格妮絲、佩葛蒂的愛就更深一層，對默德斯東小姐更是恨之入骨，對多拉、克拉拉既同情又氣憤。大衛(wèi)童年的災星、繼父的姐姐默德斯東小姐的性格特點是極端冷酷和殘忍。從一出場就奠定了她這種性格：面色陰郁，皮膚黝黑，聲音男性化，兩道濃眉連在一起，她的鋼制錢包合上的時候，咔噠一聲，像是狠狠地咬誰一口，在狄更斯筆下，沒有生命的東西也成了活的，她打扮時用鋼制手銬和鉚釘，這都是這位冷血的鋼鐵女人的性格寫照。默德斯東小姐是一個十足的男人婆，她討厭男人，卻長著男人的臉孔，沒有女性的溫柔，沒有愛心和同情心，她和她弟弟一直折磨可憐的克拉拉，并把大衛(wèi)看成眼中釘，用各種手段折磨大衛(wèi)，造成大衛(wèi)童年的苦難。以后，在多拉的家中又出現(xiàn)了她陰郁的影子。貝西姨婆在某些方面與默德斯東小姐有相似之處，但她們有本質(zhì)的不同：貝西姨婆脾氣古怪，她對驢子非常敏感，驢子從門前草地經(jīng)過是她一生最為氣憤的。她特立獨行，敢說敢干，不顧世俗的眼光，略帶男性氣質(zhì)，偏重理性，但是貝西姨婆博愛、善良、仁慈、心軟、重感情，雖然她討厭男孩，但是大衛(wèi)投奔她后，她又收留了大衛(wèi)，并把默德斯東姐弟罵得痛快淋漓。貝西姨婆雖然脾氣古怪，性情奇特，但她的品德卻令人尊敬，值得信賴?？死c多拉也是極為相似的。她們都非常年輕、漂亮，天真幼稚，孩子氣很濃，很善良。她們的不同在于： 克拉拉的命運更為悲慘一些，結婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫默德斯東又是那樣一個冷酷、貪婪、殘暴的商人，他與克拉拉結婚完全是為了金錢，而天真單純的克拉拉并沒有察覺到，再加上默德斯東小姐的折磨，她沒有了任何自由，連疼愛自己孩子的權力都沒有，最后在憂愁、孤單、擔驚受怕中凄慘的死去，竟沒有與相依為命的兒子見上最后一面。但是，克拉拉并不純粹是一個玩具娃娃，她有知識有學問，可以自己教大衛(wèi)，她也能夠管家，家庭料理得不錯，她還有一個很好的傭人兼朋友──佩葛蒂。

多拉是幸福的。大衛(wèi)那么愛她，捧在手心里，裝在心坎里，又有貝西姨婆的呵護與照顧，阿格妮絲的喜愛。不過多拉本人卻令人失望，她除了一個優(yōu)點──漂亮，而且是在大衛(wèi)眼中，以外是一無是處，她虛幻盲目，不切實際，沒有實際生活能力，沒有任何經(jīng)驗，她只是一個寵兒，一個玩具娃娃，她把家弄得雞飛狗跳，一塌糊涂，卻不思進取，不愿改正，很難想象這樣一個人怎么會博得那么多人的喜愛，除了善良和自知之明，她幾乎沒有可取之處。

阿格妮絲是最令人喜歡的人物了，無論從容貌、品德、學識、思想，她幾乎都無可挑剔。她美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅強的性格和意志，寬容博愛的心腸，她是大衛(wèi)的精神依托，美麗天使，任何人都會為有這樣一個知心朋友而感到無比驕傲和自豪。無論在事業(yè)上、生活上，阿格妮絲都是大衛(wèi)理想的伴侶。

在大衛(wèi)的成長經(jīng)歷中，不能不提到的還有一個人──佩葛蒂，大衛(wèi)的老奶媽。她同樣是一個了不起的女人。童年的大衛(wèi)在她的照顧和陪伴中幸?？鞓返某砷L，成年后的大衛(wèi)仍得到她無微不至的關懷。佩葛蒂對大衛(wèi)母子倆忠心耿耿，既是仆人又是親人，在大衛(wèi)被繼父打得遍體鱗傷之后，鎖在房里，母親不敢去看他，只有佩葛蒂順著鎖眼去安慰他。無論在哪里，她總是把大衛(wèi)照顧得很好，她的家永遠有大衛(wèi)的位置。她對大衛(wèi)的愛是那么真摯、淳樸，她心地善良，也很能干，家務井井有條。

此外，博愛善良淳樸的佩葛蒂先生，勤勞能干誠實的海姆，他們有著金子般的心靈，被生活所迫流離失所但樂觀開朗的密考伯夫婦，善良樸實的特萊，與貪婪冷酷的默德斯東姐弟，陰險狡詐、卑鄙無恥的小人希普，奸詐陰險的紈绔子弟史蒂爾福斯形成了一個鮮明對比，使美的更美，丑的更丑。海姆與史蒂爾福斯的死截然不同，史蒂爾福斯的。

名著檢測題

1、狄更斯（1812—1870）是享有世界聲的譽_____小說家，也是唯一可以與

__________比肩的英語作家。代表作有《_______________》《老古玩店》《艱難時世》《雙城記》《遠大前程》等。

2、《大衛(wèi)·科波菲爾》是“_________體”長篇小說，以大衛(wèi)的成長史為小說的_____。小說中的房東密考伯夫婦是狄更斯以他的父母為原型塑造的，密考伯夫婦那種“債多不用愁、樂天知命”的性格成為文學中的典型，稱做“________主義”。

★答案：

1、英國莎士比亞大衛(wèi)·科波菲爾。

2、半自傳主線密考伯

二、選擇題：

1、下列是關于名著《大衛(wèi)·科波菲爾》人物說明，不正確的一項是（）

A、大衛(wèi)善良，誠摯，聰明，勤奮好學，有自強不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進取的精神，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福

B、大衛(wèi)的后父默德斯東兇狠貪婪，他把大衛(wèi)看作累贅，常常責打他。母親去世后，即把不足10歲的大衛(wèi)送去當洗刷酒瓶的童工，讓他過著基本能解決溫飽的生活。

C、大衛(wèi)·貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學深造。

D、阿格妮絲既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，她最后與大衛(wèi)的結合，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。

2、下列對《大衛(wèi)·科波菲爾》作者、思想內(nèi)容和藝術成就的說明，錯誤的一項是（）

A、這部小說是是19世紀法國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部具有強烈的自傳色彩的小說。

B、文章通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。

C、小說在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。

D、小細節(jié)刻劃十分生動傳神，環(huán)境描寫也很有功力，尤其是亞摩斯那場海上風暴，寫得氣勢磅礴，生動逼真，令人有身臨其境之感。

★答案：

1、B。應為“讓他過著不能溫飽的生活?！?/p>

2、A。應為“英國批判現(xiàn)實主義作家。”

第二篇：人教版高一語文必修一名著導讀整理稿

名著導讀之《論語》

組編 許志勇 審稿 邱記國 2012.12.30

一、名句解釋

1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

3、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>

孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

4、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”孔子說：“大概就是‘恕’了，自己不愿承受的事也不要強加在別人身上?！?/p>

5、己欲立而立人，己欲達而達人。

仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。

6、為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。

孔子說：以德行來治理國家，就像北極星一樣安坐在自己的位臵上，其它的星辰便會自行在周圍旋轉(zhuǎn)運行。

7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

他自己行為端正，不下命令，人們也奉行；他自己行為不端正，即使下命令，人們也不奉行。

8、學而不厭，誨人不倦。

勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦。

9、知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明。

10、敏而好學，不恥下問。

天資聰明而又好學，不以向地位、學問比自己低的人請教為羞恥。

11、學而不思則罔，思而不學則殆。

學習卻不知道思考，就會感到迷茫;只知道思考卻不去學習，則就變得危險了。

12、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也。

不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。

13、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。①損：損害。②諒：信實。③便辟：阿諛奉承。④善柔：當面恭維，背后誹謗。⑤便佞：花言巧語。

孔子說：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。

14、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

君子有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，血氣未定，便要警戒，莫迷戀女色；等到壯大了，血氣正旺盛，便要警戒，莫好勝喜斗；等到年老了，血氣已經(jīng)衰弱，便要警戒，莫貪求無厭。

15、人而無信，不知其可也。一個人不講信用，真不知道怎么能行。

16、見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也。

看見圣人就向他看齊，看見不賢的人，便從中反省自己，看看有沒有跟她一樣的錯誤。

17、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

18、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

19、君子病無能焉，不病人之不己知也。

君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。20、歲寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年中最寒冷的季節(jié)，這才知道松樹和柏樹是最后才凋謝的。

21、工欲善其事，必先利其器。

工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。

22、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道。

23、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。

24、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超越禮法。

二、孔子的主要思想：

1、孔子的政治思想

孔子是中國政治思想史最偉大的人物，從孔子開始，中國政治思想進入了體系完備的時代?？鬃訉τ谥袊嗡枷胴暙I在于，他系統(tǒng)地整理，繼承和豐富了以往的歷史遺產(chǎn)，創(chuàng)立了以仁禮為核心的政治思想。

孔子的政治思想主體是仁禮學說，仁與禮是孔子政治思想的核心范疇。簡而言之，仁，就是人與人的關系，要友善相親，相互幫助。禮的含義包括兩個方面：一是屬于根本政治制度方面的規(guī)定，禮是治理和安定國家，鞏固國家的制度和維護社會所需要的秩序，是進行統(tǒng)治的根本法規(guī)，治國之綱。二是禮儀上的規(guī)定，就是有關朝廷的祭祀、出征、朝聘，以至婚喪嫁娶，侍人接物到生活細節(jié)，按不同等級、身分，都有不同的禮儀規(guī)定，這叫“儀”。這里的“儀”實際是“社會秩序和社會制度”的具體形式。仁是禮的內(nèi)在精神，禮是仁的表現(xiàn)形式。仁是禮的最高境界，禮是實現(xiàn)仁的途徑。因此，政治上，孔子主張德治（禮治）。實行德治的具體辦法：重教化，輕刑罰；反對過度榨取，主張“使民也義”；為政需正己；舉賢才。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，值得我們繼承與發(fā)揚。

2、孔子的教育思想

其一，關于教育指導思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。其二，關于教育的基本方法?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭保鬃舆€重視誘導式的啟發(fā)教育，不要求學生死讀書，而貴在觸類旁通、舉一反三；強調(diào)在實行啟發(fā)誘導的基礎上，必須注意循序漸進。其三，關于教育的基本內(nèi)容。孔子長期從事教育工作，教育的內(nèi)容十分廣泛，但他所用的教材多是沿用周代貴族學校所用的六藝，即詩、書、禮、樂、易、春秋。其四，關于教育的培養(yǎng)目標。在孔子看來，進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，來為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優(yōu)則仕”思 想。

事實上，在孔子七十有二的得意門生中，從政者為數(shù)不少，孔子自身也不反對參政。這說明孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與當時的社會需要是相統(tǒng)一的，體現(xiàn)了教育的社會價值。當然，孔子的教育思想不可避免地體現(xiàn)著階級屬性，但作為社會的人，孔子在當時歷史條件下所倡導的許多思想，是中華民族傳統(tǒng)美德不可或缺的組成部分，本身具有符合人類共性的成分，尤其是其教育方法，至今仍為我們所用，仍有頑強的生命力。

3、對待孔子思想的基本態(tài)度：古為今用，批判繼承

（1）對哪些在長期歷史實踐中形成的優(yōu)秀價值原則，可以轉(zhuǎn)化為時代精神來繼承。例如《論語》中所提倡的舍生取義、見利思義、見危授命、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的品質(zhì)，以及“士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史使命感；（2）對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設有用的思想要素。如“民本”思想。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命題，在建立社會主義市場經(jīng)濟的今天仍具現(xiàn)實意義。今天我們?nèi)孕枰岢陨硇摒B(yǎng)和為社會主義而獻身的精神。（3）對傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄，如“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等。

名著導讀之《大衛(wèi)·科波菲爾》

1、作者狄更斯識記點

①狄更斯（1812～1870），享有世界聲譽的19世紀英國小說家；②《大衛(wèi)〃科波菲爾》是他的一部“半自傳體”小說；③他的代表作還有《匹克威克外傳》《艱難時世》《雙城記》《遠大前程》《老古玩店》《董貝父子》等；④他是唯一可以與莎士比亞比肩的英語作家。

2、狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》的主題思想

《大衛(wèi)〃科波菲爾》以第一人稱的敘述方式，講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧作了深刻細致的描寫，其間夾雜的各色人物，各類機緣，且以詼諧風趣、樸實、簡短的語言將人物性格及其復雜心理刻畫得入木三分，十分明確地表達了作者“善有善報，惡有惡報”的道德意圖，處處體現(xiàn)著作者的民主思想。同時，小說也展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，更多的反映了狄更斯希望人間充滿善良、正義、人道、博愛的生活理想。

3、狄更斯筆下的大衛(wèi)科波菲爾的性格特點及其與當時社會背景之間的聯(lián)系? 《大衛(wèi)〃科波菲爾》（1850）的成就超過了狄更斯所有其他作品。它通過一個孤兒的不幸遭遇描繪了一幅廣闊而五光十色的社會畫面，揭露了資產(chǎn)階級對勞動人民的剝削、司法界的黑暗腐敗和議會對人民的欺壓。作品塑造了不同階層的典型人物，特別是勞動者的形象，表現(xiàn)了作者對弱小者的深切同情。作者還企圖通過大衛(wèi)〃科波菲爾的最后成功鼓舞人們保持對生活的信心，極力培養(yǎng)讀者的人道主義觀點。這部小說最后仍以一切圓滿作為結局，表現(xiàn)了作者的一貫思想。

4、《大衛(wèi)·科波菲爾》的主要情節(jié)：

（1）遺腹子大衛(wèi)與母親相依為命，女仆佩葛蒂給了他無微不至的關懷

（2）繼父默德斯東兇殘、貪婪，來做管家的姐姐更為冷酷，大衛(wèi)受盡虐待，只有佩葛蒂始終在保護她

（3）母親被繼父折磨死后，大衛(wèi)被繼父送去做童工

（4）磨難中他找到了唯一的親人姨婆，姨婆培養(yǎng)他后來成為一名作家

（5）佩葛蒂的哥哥是位善良的漁民，收養(yǎng)了兩名孤兒：外甥女艾米莉和侄兒海姆

（6）大衛(wèi)長大后帶同學、富家少爺史蒂爾福斯去佩葛蒂先生家玩，史蒂爾福斯卻趁機誘騙即將與海姆結婚的艾米莉私奔了

（7）佩葛蒂先生在大衛(wèi)的帶領下找到史蒂爾福斯的家，但史蒂爾福斯的母親斷然拒絕了這樁門不 當戶不對的婚姻（8）佩葛蒂先生找回了被拋棄的艾米莉，帶她移民到澳大利亞，她終生未嫁，成為一個熱心助人、受人尊敬的人（9）漁民海姆有一天下海去搶救一艘在暴風雨中將要沉沒的船只，風浪中他認出了正在掙扎的正是誘騙自己未婚妻的史蒂爾福斯，為了救他，兩人都被大海淹沒了

（10）大衛(wèi)的房東密考伯夫婦是狄更斯以自己父母為原型塑造的，他們“債多不愁，樂天知命”的性格，被稱作“密考伯主義”

（11）大衛(wèi)的道德觀念和健全人格是在姨婆的幫助下確立起來的，她教導大衛(wèi)“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”，可以成為每個人的做人箴言

（12）大衛(wèi)的第一次婚姻是盲目的，他娶了嬌小姐多拉。多拉病逝后，他最終娶到了理想的伴侶阿格妮絲

5、《大衛(wèi)·科波菲爾》作品簡介：

《大衛(wèi)〃科波菲爾》是19世紀英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

文章通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。默德斯東騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；艾米莉的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；維克菲一家的痛苦，海姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。

在人物的塑造上，大衛(wèi)〃科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。阿格妮絲也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民佩葛蒂先生、海姆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的史蒂爾福斯及其所作所為形成了鮮明的對比。

當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說里各類主要人物的結局，都是沿著這種脈絡設計的。如象征著邪惡的希普和史蒂爾福斯最后都得到了應有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。

6、《大衛(wèi)·科波菲爾》藝術魅力：

《大衛(wèi)〃科波菲爾》是狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

《大衛(wèi)〃科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆佩葛蒂的刻畫，那更是維妙維肖了。小說中的環(huán)境描寫也很有功 力，尤其是亞摩斯那場海上風暴，寫得氣勢磅礴，生動逼真，令人有身臨其境之感。

狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛(wèi)〃科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。

讀《大衛(wèi)〃科波菲爾》和讀狄更斯的其它小說一樣，人們感到每一個人物--從主人公到?jīng)]說過話的獄吏--都呼之欲出，栩栩如生。這在很大程度上因為狄更斯極會渲染氣氛，方法就是細節(jié)刻畫。如他在寫默德斯東先生給大衛(wèi)上課時，出了這么一道題：“如果我上干酪店買四千塊格洛斯特雙料干酪……”只有他會詳細寫出是“格洛斯特的雙料干酪”，可這正好更生動襯托出默德斯東的性格--刻板、有意要為難大衛(wèi)。他描寫大衛(wèi)的宴會，其中每種菜都描寫得絲毫不爽，而這也就更使人感到真切，有如身處其中。你可以指責他太注重繁文縟節(jié)的描寫，但你不能不承認，如果抽去這些細節(jié)詳盡的描寫，你又怎么能放下《大衛(wèi)〃科波菲爾》幾年甚至幾十年后，還記得克拉拉、姨奶奶、希普、密考伯，還有那個舊衣商？能這樣入絲入扣描寫細節(jié)，可見狄更斯是一位觀察力和感悟力多強的人。他借助他的筆把他的豐富感受告訴了讀者，令讀者和他一起在喜怒哀樂中沉浮。

狄更斯和《大衛(wèi)〃科波菲爾》以一個很精深的思想和人生哲學向我們勾勒一個金錢對婚姻和家庭的影響。對于我們現(xiàn)代人來說，資本主義社會的一些黑暗和罪惡讓我們真正感受到了生活的艱辛和辛酸。生活在我們社會主義社會的人來說，所以我們應該更加理性的看待生活，對我們身邊的人和事，我們不要再盲目的追求一些虛無的東西還原我們最真實的生活。

7、人物形象賞析

（1）主人公大衛(wèi)·科波菲爾：

大衛(wèi)·科波菲爾是《大衛(wèi)〃科波菲爾》中的主人公，曾經(jīng)是個孤兒。作家描寫了他從孤兒成長為一個具有人道主義精神的資產(chǎn)階級民主主義作家的過程。他善良，誠摯，聰明，勤奮好學，有自強不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個人物身上寄托著狄更斯的道德理想。

（2）《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女性形象：

在狄更斯筆下，《大衛(wèi)〃科波菲爾》塑造了一個個有血有肉的人物形象，每個任務都給人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：貝西姨婆、阿格妮絲、佩葛蒂、克拉拉、多拉、默德斯東小姐、密考伯太太、艾米莉……貝西姨婆與默德斯東小姐的對比，克拉拉、多拉與阿格妮絲的對比更使她們栩栩如生，對貝西姨婆、阿格妮絲、佩葛蒂的愛就更深一層，對默德斯東小姐更是恨之入骨，對多拉、克拉拉既同情又氣憤。

大衛(wèi)童年的災星、繼父的姐姐默德斯東小姐的性格特點是極端冷酷和殘忍。從一出場就奠定了她這種性格：面色陰郁，皮膚黝黑，聲音男性化，兩道濃眉連在一起，她的鋼制錢包合上的時候，咔噠一聲，像是狠狠地咬誰一口，在狄更斯筆下，沒有生命的東西也成了活的，她打扮時用鋼制手銬和鉚釘，這都是這位冷血的鋼鐵女人的性格寫照。默德斯東小姐是一個十足的男人婆，她討厭男人，卻長著男人的臉孔，沒有女性的溫柔，沒有愛心和同情心，她和她弟弟一直折磨可憐的克拉拉，并把大衛(wèi)看成眼中釘，用各種手段折磨大衛(wèi)，造成大衛(wèi)童年的苦難。以后，在多拉的家中又出現(xiàn)了她陰郁的影子。

貝西姨婆在某些方面與默德斯東小姐有相似之處，但她們有本質(zhì)的不同：貝西姨婆脾氣古怪，她對驢子非常敏感，驢子從門前草地經(jīng)過是她一生最為氣憤的。她特立獨行，敢說敢干，不顧世俗的眼光，略帶男性氣質(zhì)，偏重理性，但是貝西姨婆博愛、善良、仁慈、心軟、重感情，雖然她討厭男孩，但是大衛(wèi)投奔她后，她又收留了大衛(wèi)，并把默德斯東姐弟罵得痛快淋漓。她對大衛(wèi)的教導“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”，可以成為一個人立身行事的座右銘。在她的撫養(yǎng)愛護下，大衛(wèi)健康成長，并成為一位著名作家。她對多拉那么疼惜與寵愛，一點也不嫌棄她，還給她起了可愛的名字：小花。

貝西姨婆對她的丈夫仍然沒有忘懷，即使他拋棄了她，另尋新歡，變成一個一無所有的浪蕩人，但他只要來向貝西姨婆要錢，她就會給，雖然受他的威脅，但這也說明貝西姨婆重感情、有情義。貝西姨婆是一個很有頭腦、很能干的女人，她了解許多商業(yè)活動，她在破產(chǎn)時隱瞞了兩千英鎊的財產(chǎn)，她故意這樣做，為了鍛煉大衛(wèi)，讓他學會適應困境，戰(zhàn)勝困難，能夠承擔生活的重任。那段時間給了大衛(wèi)很好的鍛煉，靠自己的努力，證實了自己的能力，不負貝西姨婆的一番苦心。貝西姨婆雖然脾氣古怪，性情奇特，但她的品德卻令人尊敬，值得信賴。

克拉拉與多拉也是極為相似的。她們都非常年輕、漂亮，天真幼稚，孩子氣很濃，很善良。她們的不同在于：

克拉拉的命運更為悲慘一些，結婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫默德斯東又是那樣一個冷酷、貪婪、殘暴的商人，他與克拉拉結婚完全是為了金錢，而天真單純的克拉拉并沒有察覺到，再加上默德斯東小姐的折磨，她沒有了任何自由，連疼愛自己孩子的權力都沒有，最后在憂愁、孤單、擔驚受怕中凄慘的死去，竟沒有與相依為命的兒子見上最后一面。但是，克拉拉并不純粹是一個玩具娃娃，她有知識有學問，可以自己教大衛(wèi)，她也能夠管家，家庭料理得不錯，她還有一個很好的傭人兼朋友──佩葛蒂。

多拉是幸福的。大衛(wèi)那么愛她，捧在手心里，裝在心坎里，又有貝西姨婆的呵護與照顧，阿格妮絲的喜愛。不過多拉本人卻令人失望，她除了一個優(yōu)點──漂亮，而且是在大衛(wèi)眼中，以外是一無是處，她虛幻盲目，不切實際，沒有實際生活能力，沒有任何經(jīng)驗，她只是一個寵兒，一個玩具娃娃，她把家弄得雞飛狗跳，一塌糊涂，卻不思進取，不愿改正，很難想象這樣一個人怎么會博得那么多人的喜愛，除了善良和自知之明，她幾乎沒有可取之處。但她也是不幸的，一棵小花過早的枯萎了。

阿格妮絲是最令人喜歡的人物了，無論從容貌、品德、學識、思想，她幾乎都無可挑剔。她美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅強的性格和意志，寬容博愛的心腸，她是大衛(wèi)的精神依托，美麗天使，任何人都會為有這樣一個知心朋友而感到無比驕傲和自豪。阿格妮絲從小就是父親的管家和精神慰藉，由于對父親的愛，她過早的成熟，并承擔起照顧父親的責任，為了父親她不得不討好希普這個卑鄙小人，但是她是決不會屈服于希普的，不會讓希普的險惡目的得逞的。阿格妮絲雖然沒有過多和史蒂爾福斯接觸，但卻能從一件件小事中判斷出他在大衛(wèi)身邊的危險，她的洞察力是敏銳的，與大衛(wèi)對史蒂爾福斯感性的崇拜相比，阿格妮絲是理智的。阿格妮絲對大衛(wèi)的愛是深沉的長久的，她一直在默默地愛著大衛(wèi)，只不過大衛(wèi)反映遲鈍，而且對愛情的追求是盲目的。多拉死后，在經(jīng)歷了許多的困難、在海外歷練數(shù)年之后，大衛(wèi)終于明白了他對阿格妮絲的愛，他們結婚了，他們的愛是建立在磐石之上的。盲目的愛情是不長久的，細水長流的愛情才是堅不可摧的。無論在事業(yè)上、生活上，阿格妮絲都是大衛(wèi)理想的伴侶。

在大衛(wèi)的成長經(jīng)歷中，不能不提到的還有一個人──佩葛蒂，大衛(wèi)的老奶媽。她同樣是一個了不起的女人。童年的大衛(wèi)在她的照顧和陪伴中幸福快樂的成長，成年后的大衛(wèi)仍得到她無微不至的關懷。佩葛蒂對大衛(wèi)母子倆忠心耿耿，既是仆人又是親人，在大衛(wèi)被繼父打得遍體鱗傷之后，鎖在房里，母親不敢去看他，只有佩葛蒂順著鎖眼去安慰他。無論在哪里，她總是把大衛(wèi)照顧得很好，她的家永遠有大衛(wèi)的位臵。她對大衛(wèi)的愛是那么真摯、淳樸，她心地善良，也很能干，家務井井有條。

此外，博愛善良淳樸的佩葛蒂先生，勤勞能干誠實的海姆，他們有著金子般的心靈，被生活所迫流離失所但樂觀開朗的密考伯夫婦，善良樸實的特萊，與貪婪冷酷的默德斯東姐弟，陰險狡詐、卑鄙無恥的小人希普，奸詐陰險的紈绔子弟史蒂爾福斯形成了一個鮮明對比，使美的更美，丑的更丑。海姆與史蒂爾福斯的死截然不同，史蒂爾福斯的死是他奸險行為的報應，而海姆是狄更斯博愛寬容人道主義理想的最高體現(xiàn)。

第三篇：必修一名著導讀

必修一名著導讀《大衛(wèi)·科波菲爾》復習導學案（教師版）

編寫人：高曉瑜審稿人：孫為民使用日期：2013.7.25

復習目標

1、了解、記憶作家查爾斯?狄更斯的相關知識；

2、了解小說《大衛(wèi)?科波菲爾》的主要情節(jié)；

3、了解、記憶小說《大衛(wèi)?科波菲爾》中的重要人物形象、主題等知識；

4、熟悉相關高考題型。

復習方法

自由閱讀，講練結合查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）（1812年－1870年），英國小說家，出生于海軍小職員家庭，10歲時全家被迫遷入負債者監(jiān)獄，11歲就承擔起繁重的家務勞動。曾在皮鞋作坊當學徒，16 歲時在事務所當繕寫員，后擔任報社采訪記者。他只上過幾年學，全靠刻苦自學和艱辛勞動成為知名作家。狄更斯是高產(chǎn)作家，他憑借勤奮和天賦創(chuàng)作出一大批經(jīng)典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語言在浪漫和現(xiàn)實中講述人間真相，狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學的主要代表。藝術上以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結合著稱。

大衛(wèi)回家后，后父常常責打他，并且剝奪了他母親對他的關懷和愛撫。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當洗刷酒瓶的童工，讓他過著不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。

第四篇：必修一名著導讀之

名著導讀之《論語》

一、論語的文學常識

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關于孔子言行的一部書?！墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

二、論語名句翻譯

1、君君，臣臣，父父，子子。（《論語·顏淵》）★譯文：

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語·學而》）★譯文：

3、子曰：“知者樂（yào）水，仁者樂（yào）山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?★譯文：

4、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（同“拱”，環(huán)繞）之。” ★譯文：

5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。★譯文：

6、老者安之，朋友信之，少者懷之。★譯文：

7、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?《衛(wèi)靈公》)★譯文：

三、名句默寫

1、子曰：“歲寒。”

2、，必先利其器。

3、君子坦蕩蕩。

4、，匹夫不可奪志也 5．子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。?！?/p>

6、，不知老之將至云爾。

四、閱讀下面《論語》選段，回答問題。

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！保ā墩撜Z·季氏》）

⑵ 子所說的擇友的標準是什么？請用自己的話加以概括。

⑵從交友有益的角度來說，你認為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？

名著導讀之《大衛(wèi)·科波菲爾》

1、作者狄更斯識記點

①狄更斯（1812～1870），享有世界聲譽的19世紀英國小說家；②《大衛(wèi)·科波菲爾》是他的一部“半自傳體”小說；③他的代表作還有《匹克威克外傳》《艱難時世》《雙城記》《遠大前程》《老古玩店》《董貝父子》等；④他是唯一可以與莎士比亞比肩的英語作家。

2、狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》的主題思想

《大衛(wèi)·科波菲爾》以第一人稱的敘述方式，講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧作了深刻細致的描寫，其間夾雜的各色人物，各類機緣，且以詼諧風趣、樸實、簡短的語言將人物性格及其復雜心理刻畫得入木三分，十分明確地表達了作者“善有善報，惡有惡報”的道德意圖，處處體現(xiàn)著作者的民主思想。同時，小說也展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，更多的反映了狄更斯希望人間充滿善良、正義、人道、博愛的生活理想。

3、《大衛(wèi)·科波菲爾》藝術魅力： 《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆佩葛蒂的刻畫，那更是維妙維肖了。小說中的環(huán)境描寫也很有功力，尤其是亞摩斯那場海上風暴，寫得氣勢磅礴，生動逼真，令人有身臨其境之感。

狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。

狄更斯和《大衛(wèi)·科波菲爾》以一個很精深的思想和人生哲學向我們勾勒一個金錢對婚姻和家庭的影響。對于我們現(xiàn)代人來說，資本主義社會的一些黑暗和罪惡讓我們真正感受到了生活的艱辛和辛酸。生活在我們社會主義社會的人來說，所以我們應該更加理性的看待生活，對我們身邊的人和事，我們不要再盲目的追求一些虛無的東西還原我們最真實的生活。

名著導讀之《大衛(wèi)·科波菲爾》

1、作者狄更斯識記點 ①狄更斯（1812～1870），享有世界聲譽的19世紀英國小說家；②《大衛(wèi)·科波菲爾》是他的一部“半自傳體”小說；③他的代表作還有《匹克威克外傳》《艱難時世》《雙城記》《遠大前程》《老古玩店》《董貝父子》等；④他是唯一可以與莎士比亞比肩的英語作家。

2、狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》的主題思想

《大衛(wèi)·科波菲爾》以第一人稱的敘述方式，講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧作了深刻細致的描寫，其間夾雜的各色人物，各類機緣，且以詼諧風趣、樸實、簡短的語言將人物性格及其復雜心理刻畫得入木三分，十分明確地表達了作者“善有善報，惡有惡報”的道德意圖，處處體現(xiàn)著作者的民主思想。同時，小說也展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，更多的反映了狄更斯希望人間充滿善良、正義、人道、博愛的生活理想。

3、《大衛(wèi)·科波菲爾》藝術魅力： 《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆佩葛蒂的刻畫，那更是維妙維肖了。小說中的環(huán)境描寫也很有功力，尤其是亞摩斯那場海上風暴，寫得氣勢磅礴，生動逼真，令人有身臨其境之感。

狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。

狄更斯和《大衛(wèi)·科波菲爾》以一個很精深的思想和人生哲學向我們勾勒一個金錢對婚姻和家庭的影響。對于我們現(xiàn)代人來說，資本主義社會的一些黑暗和罪惡讓我們真正感受到了生活的艱辛和辛酸。生活在我們社會主義社會的人來說，所以我們應該更加理性的看待生活，對我們身邊的人和事，我們不要再盲目的追求一些虛無的東西還原我們最真實的生活。

第五篇：語文必修5名著導讀

語文必修5名著導讀《三國演義》教學設計 課程說明：

新課程標準要求高中階段學生要閱讀５本以上名著，字數(shù)達到150萬以上。“名著導讀”是新教材增設的一個板塊，其目的在于激發(fā)學生閱讀名著的興趣，掌握閱讀名著的方法，養(yǎng)成純正的文學趣味，提高語文素養(yǎng)。教學設想：

教學“導讀”應結合文本的視覺和影視的視覺，使學生產(chǎn)生欣賞的欲望，然后以學生的潛心閱讀為主。本導讀擬設２課時，第１課時以教材中的導讀內(nèi)容為依托，較全面地介紹名著；第２課時讓學生通過活動（名著故事會、精彩片段選讀），感受名著的藝術魅力。教學目標： １、知識與能力

1)了解《三國演義》的背景、作者、思想內(nèi)容、價值等； 2)識記一些與《三國演義》有關的成語、熟語、歇后語； 3)復習《赤壁懷古》《蜀相》； 4)掌握名著欣賞的的基本方法。２、過程與方法

1)語言積累以搶答的形式完成； 2)理解教材中導讀內(nèi)容，把握要點； 3)文學作品與歷史記載的比較鑒賞。３、情感、態(tài)度與價值觀

1)樹立“謀事在人”的積極人生觀； 2)3)確立“天下乃天下人之天下”的社會歷史觀； 通過鑒賞典型形象獲得精神愉悅。教學重點：

１、激發(fā)閱讀名著的興趣； ２、語言知識積累；

３、了解閱讀名著的基本方法。教學難點：

文學語言與史傳語言的比較鑒賞。教學準備：ＰＰＴ課件 教學過程：

一、創(chuàng)設情境：

１、播放電視劇《三國演義》序幕。２、展示篇首詞，略作欣賞。

３、聯(lián)系復習蘇軾詞《念奴嬌－赤壁懷古》

二、展示課題：名著導讀《三國演義》 一提起《三國演義》，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知，一個個耳熟能詳?shù)挠⑿畚覀兠摽诙觯褐T葛亮、關羽、張飛、曹操??的確，這是一個群星璀璨的時代，智謀、權術、機變、口才、勇氣??在三國鼎立的舞臺上，發(fā)揮得淋漓盡致。

三、導讀名著 １、名著的形成

1)《三國演義》的編撰者是羅貫中，名本，號湖海散人，生卒年不詳，大約生活在元末明初。

2)《三國演義》的形成，課件展示：晉陳壽《三國志》和裴松之注宋 代講史平話元代講史話本《三國志平話》《三分事略》 明初羅本貫中編撰《三國志通俗演義》 清初毛綸毛宗崗整 理和評點《三國志通俗演義》 ２、名著的影響

1)老師講意思和運用，學生搶答出自《三國演義》的成語、熟語 課件顯示：唱空城計，過五關斬六將，說曹操曹操就到，樂不思蜀，賠了夫人又折兵，人在曹營心在漢，扶不起的阿斗。２）課件顯示歇后語前半句，學生搶答后半句。

３）名著其他影響如：京劇“失”“空”“斬”是傳統(tǒng)劇目；大型電視連續(xù)劇《三國演義》；易中天《品三國》讓經(jīng)典走向普通民眾；教材選編《出師表》《赤壁之戰(zhàn)》《孔明揮淚斬馬謖》。３、名著的價值

１）課件出示《三國演義》的內(nèi)容和思想；教師介紹《三國演義》的情節(jié)時間跨度、線索、作品傾向。

２）提問，要求從教材“導讀”中找答案：

《三國演義》給予我們?nèi)松顚氋F的啟示是什么？ 《三國演義》表現(xiàn)了一種怎樣的社會觀、歷史觀？ 課件展示。４、名著的欣賞

１）扣人心弦的故事情節(jié)：

要求學生說出幾個《三國演義》故事回目。２）生動典型的人物形象：

提問：毛氏父子評點《三國演義》所謂“三絕”是？ 課件展示：奸絕——曹操 義絕——關羽 智絕——諸葛亮

課件展示“曹操小檔案”，建議閱讀長篇小說時，由于情節(jié)復雜，人物眾多，可以通過制作人物檔案的方式理順內(nèi)容。談談諸葛亮的形象：

諸葛亮是群眾智慧的化身，他足智多謀、神機妙算、鞠躬盡瘁、死而后已。課件出示武侯祠楹聯(lián)；復習背誦杜甫律詩《蜀相》

３）欣賞《三國演義》中《孔明揮淚斬馬謖》與晉陳壽《三國志》《諸葛 亮傳》中對斬馬謖的記載。

a)分角色朗讀《孔明揮淚斬馬謖》中孔明“三哭”片段 分５個角色：孔明、馬謖、蔣琬、先主劉備及敘述者。b)討論“三哭”各含怎樣的感情？ 一哭： 揮淚 哀傷之哭 二哭： 流涕 惋惜之哭聲 三哭 大哭不已 慚愧之哭

c)閱讀《諸葛亮傳》中記載，理解“戮謖以謝眾”，意即：殺了馬 謖來向眾人謝罪。

d)文學作品語言的形象性與正統(tǒng)史書敘事的客觀性。

四、小結：

名著欣賞的方法：

１了解名著的形成和影響； ２把握名著的基本內(nèi)容和思想； ３通讀名著，欣賞精彩篇章，抓住小說三要素； ４積累語文知識。

五、作業(yè)：

１）課后準備“三國”知識競賽；

２）閱讀《同步作業(yè)》中兩篇文章《孔明揮淚斬馬謖》和《群英會蔣干中 計》

六、在《三國演義》片尾曲聲中結束。附板書提要：

名著《三國演義》導讀 怎樣閱讀名著？

１、了解名著的形成和影響； ２、把握名著的基本內(nèi)容和思想； ３、通讀名著，欣賞精彩篇章； ４、積累語文知識。