第一篇：大學(xué)生寒假社會實踐調(diào)查報告（夜市地攤文化調(diào)查）

荊門市（中天街）夜市地攤文化調(diào)查

調(diào)查小組：t小組 師范學(xué)院08心理咨詢（2）班

指導(dǎo)老師:陳崇德

組長：蒙建全 組員：楊小麗、童文蕾、趙翠翠

背景：

城市一天天在發(fā)展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管理。曾經(jīng)街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正在減少，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消失。而是演變發(fā)展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內(nèi)的夜市地攤，并成為市民生活文化的一部分。但是人 們對夜市地攤的存在與發(fā)展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為市民生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也帶來了難題。在這樣矛盾背景下，我們覺得要必要對夜市地攤進行調(diào)查研究，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意義。

意義和價值：

夜市地攤是城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，夜市地攤文化是現(xiàn)行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與發(fā)展以及對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進行深度挖掘與開發(fā)，本次調(diào)查研究就是對荊門夜市的初步探索。

具體目標(biāo)：荊門市夜市地攤的發(fā)展歷程，探求得以發(fā)展的原因。

（中天街夜市地攤何時興起，由于什么興起，何時達到現(xiàn)有規(guī)模。）荊門市（中天街）夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。

（攤位的數(shù)量，商品的價值，商品的類型，商品的質(zhì)量。）夜市地攤攤主人群的構(gòu)成情況以及顧客來源。

（攤主的職業(yè)、收入情況、出攤目的，顧客的收入層次、年齡層次）夜市地攤的經(jīng)營情況。

（商品平均利潤，攤主盈利狀況）夜市地攤的社會文化意義。（針對不同人群如消費者、攤主、周邊商鋪等）

（攤主、消費者、周邊商鋪、工商管理者）工商管理人員對地攤的看法。

（管理上的態(tài)度、相關(guān)管理措施）

研究方法：通過訪談

了解攤主職業(yè)，經(jīng)濟狀況，出攤目的了解周圍居民、商鋪對于地攤看法

了解顧客的收入層次及看法

了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法通過查找文獻

了解其他地區(qū)地攤的情況通過觀察

觀察夜市地攤的數(shù)量、商品種類、人流量及顧客年齡構(gòu)成研究過程：

1擬定工作計劃、準(zhǔn)備相應(yīng)工具，擬定訪談內(nèi)容。

2實地訪談，分三次前往中天街調(diào)查

3整合資料，寫成研究調(diào)查報告

研究條件及可能遇到的問題：

有時間與攤主進行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案不完整，而且可能有部分?jǐn)傊鞑粫浜显L談。

解決辦法：提前準(zhǔn)備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。

正文

一、夜市概述

夜市主要指在夜間做買賣的市場，可能販?zhǔn)垭s貨、衣服、食品、電器零件、游戲等幾乎任何東西。

夜市最早出現(xiàn)于盛唐，宋代商業(yè)的繁榮超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達。那時商業(yè)都市很多，最大的是開封和杭州。杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北宋時的開封。臨安人口多達百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增添了城市的熱鬧氣氛。夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在中國大陸許多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：

在白領(lǐng)等中高收入者，出攤目的在于緩解、釋放壓力，或幫助朋友家人經(jīng)營，同時補貼家用。將此作為一種娛樂休閑的方式。

3、關(guān)于中天街夜市顧客

在對于顧客的調(diào)查中，我們同樣采取隨機抽樣訪問及觀察方式，訪談內(nèi)容包括到中天街夜市的頻率、是否購買商品及對夜市的看法，觀察內(nèi)容包括顧客人群組成及收入情況。

在受訪人群中，表示第一次來的占3.8%，表示是到中天街商場購物路過的占17%，表示偶爾來的占47.3%,，表示經(jīng)常來的占31.9%。40.3%的受訪者表示只是來逛逛，看到喜歡或必要的就會買，僅14.5%表示是來買東西的，其余有路過人群及周圍居民。

在人群組成方面，以青年人為主，以情侶居多，其次為家人一同出行，極少人為單獨出行。收入層次上也有較大差別。

一個明顯的特征即在于看的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于購買的人，真正購買的以中低收入者為主。在這樣的情況下中天街夜市仍能保持較興盛的發(fā)展，表明夜市的發(fā)展不僅僅在于發(fā)展夜間小商業(yè)，而是提升至市民文化生活層次。即豐富了市民飯后散步消遣的去處，延長了城市的夜間商業(yè)活動。

4、關(guān)于工商管理及城市管理

在進行社會實踐調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)工商管理在夜市中基本處于盲區(qū)，未發(fā)現(xiàn)有任何工商管理人員出現(xiàn)，并進行管理。而在夜市管理中主要是城市管理人員（以下簡稱：城管）在進行相關(guān)工作，工作方式為勸阻經(jīng)營者不要再道路兩旁擺設(shè)攤點，如發(fā)現(xiàn)經(jīng)勸阻無效則進行驅(qū)趕和沒收經(jīng)營工具，處罰的相關(guān)依據(jù)為城市市容管理的相關(guān)條例。

在調(diào)查者所觀察情況中，經(jīng)營者和城管之間沒有發(fā)生沖突，相處較為和諧。只要經(jīng)營者不在經(jīng)勸阻后仍堅持占道經(jīng)營，城管即不會進行處罰和驅(qū)趕。在城管下班之后，攤主即可開始經(jīng)營，時間一般在晚8點到9點間。

三、結(jié)論

在對荊門市中天街夜市地攤規(guī)模及商品、攤主、顧客還有工商管理與城市管理調(diào)查中，我們了解到了多方面、多類型、多層次的情況，本調(diào)查著重于揭示夜市地攤的文化意義，對此我們得出以下結(jié)論：

1、荊門市中天街夜市地攤的規(guī)模較大、商品種類豐富涉及面廣，已形成穩(wěn)定的市場，成為荊門市經(jīng)濟文化活動中長期穩(wěn)定存在的一部分，其發(fā)展與荊門市中型城市與發(fā)展速度密切相關(guān)，城市發(fā)展、市民生活息息相關(guān)。其商品來源廣泛，反映了夜市地攤在地區(qū)間經(jīng)濟文化交流也發(fā)揮著一定作用。這些都表明中天街夜市地攤已然成為荊門市民生活中的重要組成部分。

2、荊門市中天街夜市地攤經(jīng)營者身份職業(yè)多樣、年齡跨度大，各個階層各個年齡段都有參與，不是單一的小范圍的經(jīng)濟活動，市民參與度較高。同時呈現(xiàn)出兩個明顯特點：

第一，非專門從事夜市地攤經(jīng)營的普通市民是主體，經(jīng)營者流動性較大，經(jīng)常有新的攤主進入，夜市有較強的生命力與自我更新能力。廣大市民不僅是夜市的參與者，更是直接構(gòu)成的組織者，足見夜市在普通市民生活中也是具有重要意義的。正是因為這種非專業(yè)的經(jīng)營，使得盈利的意味有所淡化，文化休閑的意味增強。

第二，年輕人是主體，女性經(jīng)營者多。年輕人代表著青春活力，女性代表著審美與細(xì)膩，經(jīng)營者主體的突顯，使得中天街夜市也具有了這樣的特點，融入了更多的時尚元素和審美情趣，文化欣賞的層次得到提高。

此外，經(jīng)營目的的多樣性使得中天街夜市地攤衍生了更多的文化內(nèi)涵。大學(xué)生將夜市作為自我鍛煉的平臺，工薪白領(lǐng)階層將夜市作為釋放壓力的地方，個體店主將夜市作為市場行情的風(fēng)向標(biāo)——這一系列的內(nèi)涵都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了夜市本身的盈利意義，使得夜市地攤愈發(fā)具有吸引力，我們不得不說這是文化的力量。

3、中天街夜市地攤的存在和繁榮離不開顧客的支持與推動。在對顧客的調(diào)查結(jié)果中顯示：夜市中看的人多買的人少、人們多結(jié)伴而行、實際購買者以中下收入者為主體等幾個特點。由此我們可以看出中天街夜市地攤對于市民生活，文化觀賞意義大于購買消費意義，即便購買的人數(shù)較少遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于逛街觀賞的人數(shù)，但是中天街夜市已然繁榮的發(fā)展起來了，足見其生命力。這樣的生命力，除了盈利的推動更多的恐怕是文化的推動，大家在這場夜市中各取所需，盈利和購買只是很小一部分。整個夜市是各個階層共同參與的，而實際購買者卻以中下收入者為主體，這樣似乎構(gòu)成了一種不平衡。其實不然，正是這種主體間的差距形成了文化的流向和傳播，不同的人群都在向其他群體展示著自己的文化，這種展示和傳播是以商品為媒介的，以審美和生活理念為主要內(nèi)容的，在顧客觀賞和購買商品的同時，商品上體現(xiàn)的審美和生活理念隨即向顧客傳遞。

4、對于工商管理與城市管理方面的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有關(guān)部門早已意識到中天街夜市存在及影響，但沒有進行深層次的干預(yù)，僅僅保持在維護市容的層次上對夜市地攤進行限制。可見，中天街夜市暴露出來的問題沒有到非整治不可的地步，也說明了中天街夜市的發(fā)展繁榮是良性的。不可否認(rèn)的管理缺陷，也會帶來一定的社會問題，這一點就要求廣大攤主為了中天街夜市的繁榮發(fā)展自律，管理部門積極尋求更優(yōu)的管理方式。

總的來說，本次調(diào)查研究使我們較全面的了解了中天街夜市發(fā)展?fàn)顩r，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)的探討了中天街夜市得以發(fā)展繁榮的原因。中天街夜市具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，已然成為市民生活中的一部分，對市民生活有著較大的影響力，這樣的影響力體現(xiàn)在經(jīng)濟和文化上，我們著重揭示其文化影響力。中天街夜市展現(xiàn)出了更多的時尚和活力，在時尚傳遞的主線上，衍生出更多的文化內(nèi)涵，讓更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。這些都使中天街夜市文化更加熠熠奪目區(qū)別于以外的夜市地攤文化，從而達到了“小夜市，大文化”的繁榮場面，成為荊門城市生活中一道獨特的耐品的文化風(fēng)景線。

四、相關(guān)探討

近兩年來，中國人的物質(zhì)生活日漸豐富，大家也開始追求個性化的消費。這時，路邊整齊劃一的商店里出售的統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，就不再能滿足人們的需求了。此時，夜市地攤進行了華麗的轉(zhuǎn)身，向著“創(chuàng)意集市”這樣活動轉(zhuǎn)變，借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新鮮的外衣，平易近人的地攤文化以新的面貌興起。

在一條有很多地攤的商業(yè)步行街，有著一些人氣旺到看不到攤位的小攤，一直持續(xù)到收攤，那就是文化的推動。很快類似的商品就會充斥著這條街，甚至不斷有新的商品充斥進來，只有文化才有這樣的推動力，當(dāng)這種文化的傳播依靠地攤來實現(xiàn)時，新時代的地攤文化就出現(xiàn)了。新的地攤文化，不僅僅是方便市民生活，販賣生活小型商品的臟亂集市。此時的地攤經(jīng)營，變成一種文化正慢慢流傳，他們逃離商場的貴族氣，熏陶出樸實的華麗。他們有有限的數(shù)量“擺”出無限的樂趣。曬出了老板的品味，晾出了顧客的需要；賣出悠然自得，簡單中呈現(xiàn)出繁華，平凡中透露出精致。這樣的環(huán)境衍生了新的消費、新的文化傳播途徑。新的地攤文化照顧了需要她的客戶群，并且創(chuàng)造了也培養(yǎng)了她的客戶群，個性的、藝術(shù)的，超脫小攤概念的，分明是以盈利為目的，卻帶給人流連忘返的感觸的，肯定能算是地攤文化。

探討地攤文化除了她帶給人們的文化意義，還有一個最直接的問題，就是她與城市發(fā)展的“矛盾”。在調(diào)查中我們分別從攤主、顧客、城管、附近商鋪經(jīng)營者等四個方面進行了了解。在夜市地攤存在的意義和如何發(fā)展的問題中，直接交鋒的是攤主與城管，直接存在利益沖突的是攤主和附近商鋪經(jīng)營者。城管和攤主之間的關(guān)系，更像是一場“貓和老鼠”的游戲，在這場持久而艱難的游戲中，地攤堅實的存在著。城管和地攤主也不再是死對頭，更像是不得不執(zhí)行規(guī)定和命令的看門者，在管理的空隙中可以默認(rèn)經(jīng)營，相對和諧的相處著。

地攤主與商鋪之間存在的利益沖突，而這種沖突卻始終沒有激化，首先因地攤主來源廣泛，商鋪沒有固定的利益競爭對象，其次這種利益沖突實際是非常微小的，因為商鋪和地攤是兩種經(jīng)營模式、經(jīng)營的商品層次也是不一樣的，在一定規(guī)范的管理下地攤經(jīng)營對商鋪的干擾可以降到最低，甚至可以帶動商圈的繁榮。

近些年也有學(xué)者在討論夜市的去留與發(fā)展之路，多數(shù)意見是一規(guī)范化的形式保留夜市，那么以規(guī)范化后的夜市還能保留她文化和特色嗎？這就需要相關(guān)職能部門，根據(jù)實際情況進行探索。就荊門市中天街而言，在各方?jīng)]有明顯沖突的情況下，民生應(yīng)該大于所謂市容，地攤應(yīng)該保留且發(fā)展。在發(fā)展中城管可由驅(qū)趕改為監(jiān)管，限制過分占道，維護夜市秩序，同時工商管理部門也應(yīng)當(dāng)介入，不定期的檢查商品質(zhì)量和安全，由此引導(dǎo)中天街夜市的更好發(fā)展。

五、成員感想

趙翠翠：

擁擠的街道里我茫然不知道去處，拿著調(diào)查本子和筆在擁擠的人群里異常怪異?？粗鴣韥硗娜巳?，有多少是在駐足停留，看著阻礙了街道的各色小攤？那一瞬間我在想我為什么會在這里？為什么我要在這里看別人怪異的眼神? 我想我忘了我在做夜市地攤文化的調(diào)查。我在擁擠的街道和同伴走失了。還有更糟的是我沒有帶手機，記得在做實踐調(diào)查報告之前，我們也有預(yù)計過在做實踐調(diào)查時可能遇到的麻煩，當(dāng)然我們也給出了對策。但是我們著實沒有想到訪問光顧夜市地攤的顧客是這樣的難。因為在我還沒有說完的時候那些人就急匆匆的走了，徒留我?guī)讉€背影。我就這么像妖魔嗎? 好吧，可能是我的方法出錯了！換位思考一下，如果有人貿(mào)然走到我的面前，問我這些私人問題，我想我也會愕然.想到了可是做起來很難。微笑著看著來往的人群找著下一個采訪對象，就是這樣的尷尬境地我們在進行著實踐調(diào)查。這樣的調(diào)查讓我想起了暑期的工作，作為促銷人員也總是要看顧客的臉色，但是那些是有門道的.這也是我在工作中慢慢的積累的，字這一次的調(diào)查中也是收獲不少，看來有些事還是要去做了才知道。實踐調(diào)查前總覺的訪問一定數(shù)量的攤主好顧客是不成問題的，做了才知道我們很難和我們預(yù)期的那樣的有信心。

調(diào)查已經(jīng)結(jié)束，雖然過程頗有一些尷尬的場景，但是不妨礙我們對于這次調(diào)查實踐的肯定，因為越挫越勇是我們的寫照！有些夸張？ 但是值得鼓勵，不是嗎?

楊小麗：

在進行完《荊門市（中天街）夜市地攤文化調(diào)查》的相關(guān)調(diào)查之后之后，我從中學(xué)習(xí)到很多，也對這次活動感悟了很多。

其實我們學(xué)習(xí)的方式不止一種，當(dāng)然在教室里圍繞課本學(xué)習(xí)理論知識這一部分是必不可少的，但是如何將理論知識運用到實踐中才是更為重要的問題。通過這一次的調(diào)查活動，我學(xué)到了很多在課堂上沒有學(xué)到的知識，這是真是的社會所教給我們的。如何擬定計劃，如何按開題報告一步一步的實現(xiàn)我們的目的，如何面對突發(fā)狀況，如何克服困難等等。我們?nèi)齻€組員在組長的帶領(lǐng)下多次前往中天街調(diào)查，體現(xiàn)了團體精神，過程中全員參與，共同完成整個調(diào)查。相互間的支持和合作非常的重要?？赡苓@也是除了調(diào)查本身所給予我的知識之外的額外的收獲。在學(xué)校有很多可以鍛煉自己的機會，但是目的是真的能在這個過程中真的能鍛煉到自己，獲得很多的知識才是最為重要的。

在這個過程中我覺得學(xué)會如何和人打交道是很重要的，因為我們要調(diào)查夜市地攤攤主的一些相關(guān)情況還有商品的情況等。所以如何使自己能夠從地攤攤主那兒獲得我所需要的信息就必須要靠我們之間的交流和溝通?？赡芤灿泻芏嗟臄傊鞑辉敢庀蛭覀兺嘎端南嚓P(guān)情況，如何在較短時間內(nèi)轉(zhuǎn)變的他的態(tài)度。努力之后還是沒辦法改變，仍然要為耽誤別人的時間而道歉。這樣下一次再去調(diào)查的時候才會有可能使態(tài)度轉(zhuǎn)變。還有就是在訪問的過程中可能有很多人會對我們報以懷疑和不信任的態(tài)度，如何打破這層心理防線也是很重要的。

總之，做調(diào)查的過程不僅是一個學(xué)習(xí)的過程，也是一個實踐的過程。對于這種好的實踐活動，我們應(yīng)該自發(fā)的多開展一些，有利于我們的發(fā)展，也通過自己的努力做出能屬于自己的成果。

童文蕾：

這次的實踐調(diào)查活動，是我人生中第一次去做現(xiàn)場調(diào)查，雖然之前就有做過準(zhǔn)備工作，但是到了實際調(diào)查的時候，才發(fā)現(xiàn)許多事不是有心理準(zhǔn)備就行的。

我們?nèi)チ酥刑旖忠故凶稣{(diào)查。因為持續(xù)的時間比較長，所以我們經(jīng)歷了不同季節(jié)的夜市，也獲得了不同的經(jīng)驗。在夜市調(diào)查的過程中，我們收獲了成功，也經(jīng)歷了挫折。有些市民的配合讓我們覺得很開心，但也有些市民的無視讓我們覺得很失落。有一次天氣很冷，我們?nèi)プ稣{(diào)查，采訪一些攤主，他們都擺手不同意，有些還冷眼旁觀，甚至有些還還以我們的身份，要求查看我們的學(xué)生證。但更多的，是那些陌生人的熱心幫助，讓我體會到社會還是這么的美好。

但調(diào)查只是我們報告的一小部分，最關(guān)鍵的是我們調(diào)查采集回來的資料該如何用，我們又能從中看出什么，這就需要我們整個團隊的合作了。我認(rèn)為，如果這份調(diào)查報告寫出來了，他就應(yīng)該歸功于我們整個團隊的合作。這個報告最重要的不是個人的努力，而是teamwork。所以，我們t小組是最棒的。

蒙建全：

此次調(diào)查研究是《小學(xué)綜合實踐活動設(shè)計》課程學(xué)習(xí)得重要內(nèi)容，親身體驗了實踐活動研究，對于將來從事綜合實踐課教育有很大意義。

從開始選題，將個人想法轉(zhuǎn)化成群體的目標(biāo)，經(jīng)歷了許多的思想碰撞；從簡單的想法到嚴(yán)謹(jǐn)具體的實施方案，最后一點點完成調(diào)查，完成調(diào)查報告。在這個過程中我們小組的成員都投入了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，努力將其做成有意義、有價值的研究。

在實際的調(diào)查中我們遇到了許多的問題，每個組員都在挑戰(zhàn)自己、突破自己，在調(diào)查研究的過程中我們收獲了嚴(yán)謹(jǐn)和求實的研究態(tài)度和諸多研究方法。在完成報告之際，回顧調(diào)查研究的過程，不得不說：不是我們成就了報告，調(diào)查的過程成就了我們。盡管這個報告還有許多不足，我們?nèi)孕枰粩嗯?，爭取在將來的教學(xué)和科研上繼續(xù)這樣的研究態(tài)度，作出更有價值的研究。

第二篇：中天街夜市地攤文化調(diào)查報告

調(diào)查小組：t小組 師范學(xué)院08心理咨詢(2)班

指導(dǎo)老師:陳崇德

組長：蒙建全 組員：楊小麗、童文蕾、趙翠翠

背景：

城市一天天在發(fā)展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管理。曾經(jīng)街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正在減少，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消失。而是演變發(fā)展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內(nèi)的夜市地攤，并成為市民生活文化的一部分。但是人 們對夜市地攤的存在與發(fā)展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為市民生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也帶來了難題。在這樣矛盾背景下，我們覺得要必要對夜市地攤進行調(diào)查研究，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意義。

意義和價值：

夜市地攤是城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，夜市地攤文化是現(xiàn)行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與發(fā)展以及對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進行深度挖掘與開發(fā)，本次調(diào)查研究就是對荊門夜市的初步探索。

具體目標(biāo)：荊門市夜市地攤的發(fā)展歷程，探求得以發(fā)展的原因。

(中天街夜市地攤何時興起，由于什么興起，何時達到現(xiàn)有規(guī)模。)荊門市(中天街)夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。

(攤位的數(shù)量，商品的價值，商品的類型，商品的質(zhì)量。)夜市地攤攤主人群的構(gòu)成情況以及顧客來源。

(攤主的職業(yè)、收入情況、出攤目的，顧客的收入層次、年齡層次)夜市地攤的經(jīng)營情況。

(商品平均利潤，攤主盈利狀況)夜市地攤的社會文化意義。(針對不同人群如消費者、攤主、周邊商鋪等)

(攤主、消費者、周邊商鋪、工商管理者)工商管理人員對地攤的看法。

(管理上的態(tài)度、相關(guān)管理措施)

研究方法：通過訪談

了解攤主職業(yè)，經(jīng)濟狀況，出攤目的了解周圍居民、商鋪對于地攤看法

了解顧客的收入層次及看法

了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法通過查找文獻

了解其他地區(qū)地攤的情況通過觀察

觀察夜市地攤的數(shù)量、商品種類、人流量及顧客年齡構(gòu)成研究過程：

1擬定工作計劃、準(zhǔn)備相應(yīng)工具，擬定訪談內(nèi)容。

2實地訪談，分三次前往中天街調(diào)查

3整合資料，寫成研究調(diào)查報告

研究條件及可能遇到的問題：

有時間與攤主進行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案不完整，而且可能有部分?jǐn)傊鞑粫浜显L談。

解決辦法：提前準(zhǔn)備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。

正文

一、夜市概述

夜市主要指在夜間做買賣的市場，可能販?zhǔn)垭s貨、衣服、食品、電器零件、游戲等幾乎任何東西。

夜市最早出現(xiàn)于盛唐，宋代商業(yè)的繁榮超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達。那時商業(yè)都市很多，最大的是開封和杭州。杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北宋時的開封。臨安人口多達百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增添了城市的熱鬧氣氛。夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在中國大陸許多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：

商圈夜市：

多為既有商圈延長營業(yè)至深夜，商家多有自家或承租店面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業(yè)。好處是有助于當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展。在都會區(qū)由于商業(yè)興盛、空地尋覓不易，夜市常是商圈夜市。

觀光夜市：

若商圈夜市經(jīng)過政府設(shè)計規(guī)劃，并配合當(dāng)?shù)靥厣慰停捶Q為觀光夜市。有些觀光夜市經(jīng)營方式與商圈夜市無異，加強整潔及美化;同時也部分興建集合式商場，由商家各自承租店面，可改善商圈夜市臟亂現(xiàn)象(例：武漢：戶部巷)。

流動夜市：

多為在市區(qū)空地或市郊營業(yè)，平時可能作為停車場，在特定時間營業(yè);商家全為攤販形態(tài)，傍晚時到達場地，午夜過后全部撒除。此類型夜市好處是便于清掃及停車，及新鮮感較大(每次攤販不盡相同)，缺點是可能影響臨近住家安寧。

(參考于百度百科“夜市”詞條)

二、荊門市中天街夜市

荊門市中天街夜市屬于商圈夜市，是以中天街商業(yè)步行街的基礎(chǔ)上發(fā)展的起來的，其產(chǎn)生與中天街形成大致同時。為對荊門市中天街夜市進行深入了解，我研究小組分三次對中天街夜市進行集中調(diào)查，并在平時進行相關(guān)調(diào)查。調(diào)查對象有夜市商品及地攤主、過往顧客、周邊商家、城市管理人員等。

調(diào)查時間為xx年10月1日到xx年12月1日，我調(diào)查小組分別于xx年10月11日星期1，xx年10月16日星期6，xx年11月4日星期4，前往中天街進行集中調(diào)查，得出結(jié)果如下：

1、關(guān)于中天街夜市的規(guī)模及商品

中天街夜市包括兩大部分，一部分為中天街主干道，即建設(shè)銀行至大同服飾段。一部分為連接中天街的金蝦路、中域街部分路段。金蝦路部分主要經(jīng)營各種服飾，中域街部分主要經(jīng)營小吃。此范圍內(nèi)經(jīng)營商品單一，且較少受城市管理人員的管理，多為商鋪經(jīng)營者的拓展經(jīng)營，流動性較小。我們這里主要探討中天街主干道部分夜市。

一般情況下晚7點左右中天街道路兩旁開始聚集夜市攤主，開始占攤位，夜市開始時間隨天氣變化和城管人員離開時間而變化8點左右開始正式營業(yè)。其時間與城市管理人員的工作時間相關(guān)，城市管理人員下班時間即開始營業(yè)時間。城市管理人員延長工作時間時，開市時間也相應(yīng)延遲，散場時間大約為晚10左右。

在規(guī)模上，夜市范圍覆蓋整個中天街步行街主干道。三次集中調(diào)查的結(jié)果顯示，夜市攤位數(shù)量在180—240個左右，工作日與雙休日無明顯數(shù)量增減，冬季夏季規(guī)模差異也不大，即已形成較穩(wěn)定的市場規(guī)模。商品種類大致可分為共12類，包括飾品、衣物、鞋襪、電子產(chǎn)品、化妝品、鮮花盆景、家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范圍涉及吃、穿、用、裝飾等方面。其中衣物所占比例最大為32.63%，其次為飾品占25.79%，較多的還有鞋襪占17.37%，其余商品所占比例較小。

經(jīng)營者的年齡分布上以青年為主，年齡跨度從18到70歲。18~25歲占50%，26~35歲占26。67%，36~45歲占10 %，其余為46歲以上。其中60歲以上有3人。另外經(jīng)營者性別比例上，女性經(jīng)營者較男性經(jīng)營者多。

在諸多攤主中，大學(xué)生攤主往往容易被關(guān)注，首先是他們年輕甚至稚嫩的面孔，其次是他們的商品獨特而新奇，往往獨此一家。在一定程度上為夜市注入了更多的時尚元素，為夜市增加了可看性。是整個夜市文化中新文化注入的源頭之一。

出攤目的出攤目的主要和經(jīng)營者的收入和受教育程度有關(guān)，但在同一收入層次也有不同的出攤目，這一點在中低收入人群中和大學(xué)生及應(yīng)屆未就業(yè)畢業(yè)生中表現(xiàn)較突出。

在中低收入人群中，專門從事夜市地攤經(jīng)營的經(jīng)營者，目的即掙錢養(yǎng)家;零工、企業(yè)單位員工、家庭主婦及老人中，出攤目的包括打發(fā)時間、補貼家用及自我事業(yè)追求;自由職業(yè)者及未就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，出攤目的包括鍛煉自身能力及補貼生活費;個體店主及專柜經(jīng)營者，出攤目的在于推銷店中商品，了解市場需求。

4、對于工商管理與城市管理方面的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有關(guān)部門早已意識到中天街夜市存在及影響，但沒有進行深層次的干預(yù)，僅僅保持在維護市容的層次上對夜市地攤進行限制?？梢?，中天街夜市暴露出來的問題沒有到非整治不可的地步，也說明了中天街夜市的發(fā)展繁榮是良性的。不可否認(rèn)的管理缺陷，也會帶來一定的社會問題，這一點就要求廣大攤主為了中天街夜市的繁榮發(fā)展自律，管理部門積極尋求更優(yōu)的管理方式。

總的來說，本次調(diào)查研究使我們較全面的了解了中天街夜市發(fā)展?fàn)顩r，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)的探討了中天街夜市得以發(fā)展繁榮的原因。中天街夜市具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，已然成為市民生活中的一部分，對市民生活有著較大的影響力，這樣的影響力體現(xiàn)在經(jīng)濟和文化上，我們著重揭示其文化影響力。中天街夜市展現(xiàn)出了更多的時尚和活力，在時尚傳遞的主線上，衍生出更多的文化內(nèi)涵，讓更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。這些都使中天街夜市文化更加熠熠奪目區(qū)別于以外的夜市地攤文化，從而達到了“小夜市，大文化”的繁榮場面，成為荊門城市生活中一道獨特的耐品的文化風(fēng)景線。

四、相關(guān)探討

近兩年來，中國人的物質(zhì)生活日漸豐富，大家也開始追求個性化的消費。這時，路邊整齊劃一的商店里出售的統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，就不再能滿足人們的需求了。此時，夜市地攤進行了華麗的轉(zhuǎn)身，向著“創(chuàng)意集市”這樣活動轉(zhuǎn)變，借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新鮮的外衣，平易近人的地攤文化以新的面貌興起。

在一條有很多地攤的商業(yè)步行街，有著一些人氣旺到看不到攤位的小攤，一直持續(xù)到收攤，那就是文化的推動。很快類似的商品就會充斥著這條街，甚至不斷有新的商品充斥進來，只有文化才有這樣的推動力，當(dāng)這種文化的傳播依靠地攤來實現(xiàn)時，新時代的地攤文化就出現(xiàn)了。新的地攤文化，不僅僅是方便市民生活，販賣生活小型商品的臟亂集市。此時的地攤經(jīng)營，變成一種文化正慢慢流傳，他們逃離商場的貴族氣，熏陶出樸實的華麗。他們有有限的數(shù)量“擺”出無限的樂趣。曬出了老板的品味，晾出了顧客的需要;賣出悠然自得，簡單中呈現(xiàn)出繁華，平凡中透露出精致。這樣的環(huán)境衍生了新的消費、新的文化傳播途徑。新的地攤文化照顧了需要她的客戶群，并且創(chuàng)造了也培養(yǎng)了她的客戶群，個性的、藝術(shù)的，超脫小攤概念的，分明是以盈利為目的，卻帶給人流連忘返的感觸的，肯定能算是地攤文化。

近些年也有學(xué)者在討論夜市的去留與發(fā)展之路，多數(shù)意見是一規(guī)范化的形式保留夜市，那么以規(guī)范化后的夜市還能保留她文化和特色嗎?這就需要相關(guān)職能部門，根據(jù)實際情況進行探索。就荊門市中天街而言，在各方?jīng)]有明顯沖突的情況下，民生應(yīng)該大于所謂市容，地攤應(yīng)該保留且發(fā)展。在發(fā)展中城管可由驅(qū)趕改為監(jiān)管，限制過分占道，維護夜市秩序，同時工商管理部門也應(yīng)當(dāng)介入，不定期的檢查商品質(zhì)量和安全，由此引導(dǎo)中天街夜市的更好發(fā)展。

五、調(diào)查感想

調(diào)查已經(jīng)結(jié)束，雖然過程頗有一些尷尬的場景，但是不妨礙我們對于這次調(diào)查實踐的肯定，因為越挫越勇是我們的寫照!有些夸張? 但是值得鼓勵，不是嗎?

在實際的調(diào)查中我們遇到了許多的問題，每個組員都在挑戰(zhàn)自己、突破自己，在調(diào)查研究的過程中我們收獲了嚴(yán)謹(jǐn)和求實的研究態(tài)度和諸多研究方法。在完成報告之際，回顧調(diào)查研究的過程，不得不說：不是我們成就了報告，調(diào)查的過程成就了我們。盡管這個報告還有許多不足，我們?nèi)孕枰粩嗯?，爭取在將來的教學(xué)和科研上繼續(xù)這樣的研究態(tài)度，作出更有價值的研究。

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調(diào)查時間：2012年12月14日-2012年12月21日

調(diào)查人員：T小組 師范學(xué)院08心理咨詢(2)班 蒙建全、楊小麗、童文蕾、趙翠翠

調(diào)查背景：

城市一天天在發(fā)展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管理。曾經(jīng)街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正在減少，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消失。而是演變發(fā)展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內(nèi)的夜市地攤，并成為市民生活文化的一部分。但是人 們對夜市地攤的存在與發(fā)展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為市民生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也帶來了難題。在這樣矛盾背景下，我們覺得要必要對夜市地攤進行調(diào)查研究，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意義。

意義和價值：

夜市地攤是城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，夜市地攤文化是現(xiàn)行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與發(fā)展以及對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進行深度挖掘與開發(fā)，本次調(diào)查研究就是對荊門夜市的初步探索。

具體目標(biāo)：荊門市夜市地攤的發(fā)展歷程，探求得以發(fā)展的原因。

(中天街夜市地攤何時興起，由于什么興起，何時達到現(xiàn)有規(guī)模。)荊門市(中天街)夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。

(攤位的數(shù)量，商品的價值，商品的類型，商品的質(zhì)量。)夜市地攤攤主人群的構(gòu)成情況以及顧客來源。

(攤主的職業(yè)、收入情況、出攤目的，顧客的收入層次、年齡層次)夜市地攤的經(jīng)營情況。

(商品平均利潤，攤主盈利狀況)夜市地攤的社會文化意義。(針對不同人群如消費者、攤主、周邊商鋪等)

(攤主、消費者、周邊商鋪、工商管理者)工商管理人員對地攤的看法。

(管理上的態(tài)度、相關(guān)管理措施)

研究方法：通過訪談

了解攤主職業(yè)，經(jīng)濟狀況，出攤目的了解周圍居民、商鋪對于地攤看法

了解顧客的收入層次及看法

了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法通過查找文獻

了解其他地區(qū)地攤的情況通過觀察

觀察夜市地攤的數(shù)量、商品種類、人流量及顧客年齡構(gòu)成研究過程：

1擬定工作計劃、準(zhǔn)備相應(yīng)工具，擬定訪談內(nèi)容。

2實地訪談，分三次前往中天街調(diào)查

3整合資料，寫成研究調(diào)查報告

研究條件及可能遇到的問題：

有時間與攤主進行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案不完整，而且可能有部分?jǐn)傊鞑粫浜显L談。

解決辦法：提前準(zhǔn)備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。

正文

一、夜市概述

夜市主要指在夜間做買賣的市場，可能販?zhǔn)垭s貨、衣服、食品、電器零件、游戲等幾乎任何東西。

夜市最早出現(xiàn)于盛唐，宋代商業(yè)的繁榮超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達。那時商業(yè)都市很多，最大的是開封和杭州。杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北宋時的開封。臨安人口多達百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增添了城市的熱鬧氣氛。夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在中國大陸許多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：

商圈夜市：

多為既有商圈延長營業(yè)至深夜，商家多有自家或承租店面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業(yè)。好處是有助于當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展。在都會區(qū)由于商業(yè)興盛、空地尋覓不易，夜市常是商圈夜市。

觀光夜市：

若商圈夜市經(jīng)過政府設(shè)計規(guī)劃，并配合當(dāng)?shù)靥厣慰?，即稱為觀光夜市。有些觀光夜市經(jīng)營方式與商圈夜市無異，加強整潔及美化;同時也部分興建集合式商場，由商家各自承租店面，可改善商圈夜市臟亂現(xiàn)象(例：武漢：戶部巷)。

流動夜市：

多為在市區(qū)空地或市郊營業(yè)，平時可能作為停車場，在特定時間營業(yè);商家全為攤販形態(tài)，傍晚時到達場地，午夜過后全部撒除。此類型夜市好處是便于清掃及停車，及新鮮感較大(每次攤販不盡相同)，缺點是可能影響臨近住家安寧。

(參考于百度百科“夜市”詞條)

二、荊門市中天街夜市

荊門市中天街夜市屬于商圈夜市，是以中天街商業(yè)步行街的基礎(chǔ)上發(fā)展的起來的，其產(chǎn)生與中天街形成大致同時。為對荊門市中天街夜市進行深入了解，我研究小組分三次對中天街夜市進行集中調(diào)查，并在平時進行相關(guān)調(diào)查。調(diào)查對象有夜市商品及地攤主、過往顧客、周邊商家、城市管理人員等。

調(diào)查時間為2010年10月1日到2010年12月1日，我調(diào)查小組分別于2010年10月11日星期1，2010年10月16日星期6，2010年11月4日星期4，前往中天街進行集中調(diào)查，得出結(jié)果如下：

1、關(guān)于中天街夜市的規(guī)模及商品

中天街夜市包括兩大部分，一部分為中天街主干道，即建設(shè)銀行至大同服飾段。一部分為連接中天街的金蝦路、中域街部分路段。金蝦路部分主要經(jīng)營各種服飾，中域街部分主要經(jīng)營小吃。此范圍內(nèi)經(jīng)營商品單一，且較少受城市管理人員的管理，多為商鋪經(jīng)營者的拓展經(jīng)營，流動性較小。我們這里主要探討中天街主干道部分夜市。

一般情況下晚7點左右中天街道路兩旁開始聚集夜市攤主，開始占攤位，夜市開始時間隨天氣變化和城管人員離開時間而變化8點左右開始正式營業(yè)。其時間與城市管理人員的工作時間相關(guān)，城市管理人員下班時間即開始營業(yè)時間。城市管理人員延長工作時間時，開市時間也相應(yīng)延遲，散場時間大約為晚10左右。

在規(guī)模上，夜市范圍覆蓋整個中天街步行街主干道。三次集中調(diào)查的結(jié)果顯示，夜市攤位數(shù)量在180—240個左右，工作日與雙休日無明顯數(shù)量增減，冬季夏季規(guī)模差異也不大，即已形成較穩(wěn)定的市場規(guī)模。商品種類大致可分為共12類，包括飾品、衣物、鞋襪、電子產(chǎn)品、化妝品、鮮花盆景、家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范圍涉及吃、穿、用、裝飾等方面。其中衣物所占比例最大為32.63%，其次為飾品占25.79%，較多的還有鞋襪占17.37%，其余商品所占比例較小。

表1：商品種類分布情況

商品種類

衣物

飾品

鞋襪

其他

數(shù)量(攤)

249

346

所占比例

32.63%

25.79%

17.37%

24.21%

夜市商品價值均不高，每個攤位商品總值在千元以內(nèi)，價格在1元到100元之間，質(zhì)量參差不齊。最受消費者關(guān)注的是電子產(chǎn)品和化妝品的質(zhì)量問題。其他商品質(zhì)量較容易觀察得出，消費者表示自己能分辨，以及商品本身價值就不高，也不會很在意質(zhì)量。

關(guān)于商品的來源，多種多樣。我們隨機對攤主進行抽樣調(diào)查，共調(diào)查訪問了30名攤主。通過統(tǒng)計分類得出：商品來源地主要有荊門本地批發(fā)市場、武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場、廣州義烏等沿海地區(qū)批發(fā)市場、本市商鋪專柜的商品及淘寶網(wǎng)等網(wǎng)上訂貨，還有攤主從外地零散帶來的商品(這部分?jǐn)傊髦饕獮榇髮W(xué)生，我們在關(guān)于攤主的調(diào)查中再著重研究)。商品來源于荊門本地批發(fā)市場及武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場的攤主主要為專門從事個體經(jīng)驗的攤主及小部分業(yè)余從事夜市“練攤”的攤主，商品來源于廣州義烏等沿海地區(qū)的則均為專門從事的夜市和個體經(jīng)營的攤主。

2、關(guān)于中天街夜市攤主

人群組成在隨機抽樣中，共發(fā)現(xiàn)攤主人員組成主要有以下幾種人群：個體店主、企業(yè)單位員工、零工、自由職業(yè)者、大學(xué)生、家庭主婦及老人、專門從事地攤的攤主。其中企業(yè)單位員工及自由職業(yè)者所在比例最大，均占23.3%、其次為大學(xué)生占11.2%。值得關(guān)注的是專門從事夜市和地攤經(jīng)營的攤主所占比例較小，僅16。67%。

表2：攤主職業(yè)分布情況

職業(yè)

企業(yè)單位員工

零工、自由職業(yè)者

大學(xué)生

專業(yè)攤主

個體店主

主婦及老人

人數(shù)

43所占比例

23.33%

23.33%

13.34%

16.67%

13.33%

10%

由此看來，中天街夜市經(jīng)營在專門從事夜市和地攤經(jīng)營攤主較少情況下，仍能在較長時期保持相當(dāng)規(guī)模，表明其在市民生活中的影響不僅僅在于為市民生活提供便利，而是上升至市民生活文化層次。廣大普通市民不僅是夜市的消費者更是夜市的經(jīng)營主體，這點在其他地方仍是少見的。

經(jīng)營者的年齡分布上以青年為主，年齡跨度從18到70歲。18~25歲占50%，26~35歲占26。67%，36~45歲占10 %，其余為46歲以上。其中60歲以上有3人。另外經(jīng)營者性別比例上，女性經(jīng)營者較男性經(jīng)營者多。

表3：攤主年齡分布情況

年齡段

18-25歲

26-35歲

36-45歲

46歲以上

人數(shù)

所占比例

50%

26.67%

10%

13.33%

在經(jīng)營者人群構(gòu)成上，單獨經(jīng)營的約占四分之一，和朋友同學(xué)合伙經(jīng)營的約占四分之一，家庭經(jīng)營所占比例最大占一半以上。在家庭經(jīng)營中各種家庭成員均有參與，有合作經(jīng)營一個攤位的，也有鄰近經(jīng)營多個攤位。另外長期經(jīng)營者占70%以上，其余為偶爾或周末進行經(jīng)營，有5%的經(jīng)營者表示是第一次來。

夜市經(jīng)營者的收入情況也有較大差別，主要以中低收入者和無收入者為主，同時又有公司白領(lǐng)及經(jīng)濟相對富裕的主婦。

夜市經(jīng)營者受教育程度上，約四分之一受過高等教育，其他經(jīng)營者受教育程度多在中學(xué)層次。

在諸多攤主中，大學(xué)生攤主往往容易被關(guān)注，首先是他們年輕甚至稚嫩的面孔，其次是他們的商品獨特而新奇，往往獨此一家。在一定程度上為夜市注入了更多的時尚元素，為夜市增加了可看性。是整個夜市文化中新文化注入的源頭之一。

出攤目的出攤目的主要和經(jīng)營者的收入和受教育程度有關(guān)，但在同一收入層次也有不同的出攤目，這一點在中低收入人群中和大學(xué)生及應(yīng)屆未就業(yè)畢業(yè)生中表現(xiàn)較突出。

在中低收入人群中，專門從事夜市地攤經(jīng)營的經(jīng)營者，目的即掙錢養(yǎng)家;零工、企業(yè)單位員工、家庭主婦及老人中，出攤目的包括打發(fā)時間、補貼家用及自我事業(yè)追求;自由職業(yè)者及未就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，出攤目的包括鍛煉自身能力及補貼生活費;個體店主及專柜經(jīng)營者，出攤目的在于推銷店中商品，了解市場需求。

在白領(lǐng)等中高收入者，出攤目的在于緩解、釋放壓力，或幫助朋友家人經(jīng)營，同時補貼家用。將此作為一種娛樂休閑的方式。

3、關(guān)于中天街夜市顧客

在對于顧客的調(diào)查中，我們同樣采取隨機抽樣訪問及觀察方式，訪談內(nèi)容包括到中天街夜市的頻率、是否購買商品及對夜市的看法，觀察內(nèi)容包括顧客人群組成及收入情況。

在受訪人群中，表示第一次來的占3.8%，表示是到中天街商場購物路過的占17%，表示偶爾來的占47.3%,，表示經(jīng)常來的占31.9%。40.3%的受訪者表示只是來逛逛，看到喜歡或必要的就會買，僅14.5%表示是來買東西的，其余有路過人群及周圍居民。

在人群組成方面，以青年人為主，以情侶居多，其次為家人一同出行，極少人為單獨出行。收入層次上也有較大差別。

一個明顯的特征即在于看的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于購買的人，真正購買的以中低收入者為主。在這樣的情況下中天街夜市仍能保持較興盛的發(fā)展，表明夜市的發(fā)展不僅僅在于發(fā)展夜間小商業(yè)，而是提升至市民文化生活層次。即豐富了市民飯后散步消遣的去處，延長了城市的夜間商業(yè)活動。

4、關(guān)于工商管理及城市管理

在進行社會實踐調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)工商管理在夜市中基本處于盲區(qū)，未發(fā)現(xiàn)有任何工商管理人員出現(xiàn)，并進行管理。而在夜市管理中主要是城市管理人員(以下簡稱：城管)在進行相關(guān)工作，工作方式為勸阻經(jīng)營者不要再道路兩旁擺設(shè)攤點，如發(fā)現(xiàn)經(jīng)勸阻無效則進行驅(qū)趕和沒收經(jīng)營工具，處罰的相關(guān)依據(jù)為城市市容管理的相關(guān)條例。

在調(diào)查者所觀察情況中，經(jīng)營者和城管之間沒有發(fā)生沖突，相處較為和諧。只要經(jīng)營者不在經(jīng)勸阻后仍堅持占道經(jīng)營，城管即不會進行處罰和驅(qū)趕。在城管下班之后，攤主即可開始經(jīng)營，時間一般在晚8點到9點間。

三、結(jié)論

在對荊門市中天街夜市地攤規(guī)模及商品、攤主、顧客還有工商管理與城市管理調(diào)查中，我們了解到了多方面、多類型、多層次的情況，本調(diào)查著重于揭示夜市地攤的文化意義，對此我們得出以下結(jié)論：

1、荊門市中天街夜市地攤的規(guī)模較大、商品種類豐富涉及面廣，已形成穩(wěn)定的市場，成為荊門市經(jīng)濟文化活動中長期穩(wěn)定存在的一部分，其發(fā)展與荊門市中型城市與發(fā)展速度密切相關(guān)，城市發(fā)展、市民生活息息相關(guān)。其商品來源廣泛，反映了夜市地攤在地區(qū)間經(jīng)濟文化交流也發(fā)揮著一定作用。這些都表明中天街夜市地攤已然成為荊門市民生活中的重要組成部分。

2、荊門市中天街夜市地攤經(jīng)營者身份職業(yè)多樣、年齡跨度大，各個階層各個年齡段都有參與，不是單一的小范圍的經(jīng)濟活動，市民參與度較高。同時呈現(xiàn)出兩個明顯特點：

第一，非專門從事夜市地攤經(jīng)營的普通市民是主體，經(jīng)營者流動性較大，經(jīng)常有新的攤主進入，夜市有較強的生命力與自我更新能力。廣大市民不僅是夜市的參與者，更是直接構(gòu)成的組織者，足見夜市在普通市民生活中也是具有重要意義的。正是因為這種非專業(yè)的經(jīng)營，使得盈利的意味有所淡化，文化休閑的意味增強。

第二，年輕人是主體，女性經(jīng)營者多。年輕人代表著青春活力，女性代表著審美與細(xì)膩，經(jīng)營者主體的突顯，使得中天街夜市也具有了這樣的特點，融入了更多的時尚元素和審美情趣，文化欣賞的層次得到提高。

此外，經(jīng)營目的的多樣性使得中天街夜市地攤衍生了更多的文化內(nèi)涵。大學(xué)生將夜市作為自我鍛煉的平臺，工薪白領(lǐng)階層將夜市作為釋放壓力的地方，個體店主將夜市作為市場行情的風(fēng)向標(biāo)——這一系列的內(nèi)涵都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了夜市本身的盈利意義，使得夜市地攤愈發(fā)具有吸引力，我們不得不說這是文化的力量。

3、中天街夜市地攤的存在和繁榮離不開顧客的支持與推動。在對顧客的調(diào)查結(jié)果中顯示：夜市中看的人多買的人少、人們多結(jié)伴而行、實際購買者以中下收入者為主體等幾個特點。由此我們可以看出中天街夜市地攤對于市民生活，文化觀賞意義大于購買消費意義，即便購買的人數(shù)較少遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于逛街觀賞的人數(shù)，但是中天街夜市已然繁榮的發(fā)展起來了，足見其生命力。這樣的生命力，除了盈利的推動更多的恐怕是文化的推動，大家在這場夜市中各取所需，盈利和購買只是很小一部分。整個夜市是各個階層共同參與的，而實際購買者卻以中下收入者為主體，這樣似乎構(gòu)成了一種不平衡。其實不然，正是這種主體間的差距形成了文化的流向和傳播，不同的人群都在向其他群體展示著自己的文化，這種展示和傳播是以商品為媒介的，以審美和生活理念為主要內(nèi)容的，在顧客觀賞和購買商品的同時，商品上體現(xiàn)的審美和生活理念隨即向顧客傳遞。

4、對于工商管理與城市管理方面的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有關(guān)部門早已意識到中天街夜市存在及影響，但沒有進行深層次的干預(yù)，僅僅保持在維護市容的層次上對夜市地攤進行限制?？梢?，中天街夜市暴露出來的問題沒有到非整治不可的地步，也說明了中天街夜市的發(fā)展繁榮是良性的。不可否認(rèn)的管理缺陷，也會帶來一定的社會問題，這一點就要求廣大攤主為了中天街夜市的繁榮發(fā)展自律，管理部門積極尋求更優(yōu)的管理方式。

總的來說，本次調(diào)查研究使我們較全面的了解了中天街夜市發(fā)展?fàn)顩r，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)的探討了中天街夜市得以發(fā)展繁榮的原因。中天街夜市具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，已然成為市民生活中的一部分，對市民生活有著較大的影響力，這樣的影響力體現(xiàn)在經(jīng)濟和文化上，我們著重揭示其文化影響力。中天街夜市展現(xiàn)出了更多的時尚和活力，在時尚傳遞的主線上，衍生出更多的文化內(nèi)涵，讓更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。這些都使中天街夜市文化更加熠熠奪目區(qū)別于以外的夜市地攤文化，從而達到了“小夜市，大文化”的繁榮場面，成為荊門城市生活中一道獨特的耐品的文化風(fēng)景線。

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第四篇：寒假大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告

寒假大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告

在本學(xué)期寒假中，我班顏家鈺在西餐廳進行了社會實踐，以下是她的社會心得：

在餐廳的一個多月的實習(xí)已劃上了圓滿的句號.在這里，第一次接觸社會的實踐生活，體驗到生活的艱辛和不易，總體來說還是有不少的收獲和所得。從一個對西餐行業(yè)無知的少一個既具有西餐知識，又方禮儀和社會交往的青的收獲是不能用語言一描述的，總的來說有酸有有樂,苦的是讓人記住那種西餐食品的特點與制還得分清它們的消費對那些中國人不太懂得的儀培訓(xùn)工作；快樂的是和導(dǎo)的和睦相處以及老板

年變成懂得西年。實習(xí)一所能甜、有苦些幾十作方法，象。還有西方禮同事領(lǐng)的風(fēng)趣幽默；快樂的是顧客對自己付出服務(wù)的肯定與贊賞；樂的是自己既充實又有滋有味的實習(xí)生活過程.其實實習(xí)的日子不是很長,當(dāng)初的我們不知道牛排還要吃七八成熟？不知道生菜沙拉和水果沙拉是什么東西,以及自己不怎么熟練的在西餐廳鋪臺布.擺刀叉,給客人介紹菜單的種種場景就像昨天才發(fā)生一樣,是那么的叫人印象深刻.在餐廳實習(xí)最刻骨銘心的是尊品員工竭盡全力為客人提供“溫馨細(xì)微,物有所值”的服務(wù).還有就是典雅淳美的美國西部音樂,韻味悠長的咖啡,以及聞名遐邇的菲力牛排。都說服務(wù)是餐廳的形象之本,是西餐廳的競爭之道,那么湯克的服務(wù)魅力有表現(xiàn)在哪呢?那就是一張誠摯動心的笑臉,一聲聲悅耳動聽的話語,一次次全身心投入的服務(wù)而凝結(jié)出一個個回味無窮的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在那里實習(xí)的一個多月期間學(xué)到的東西可不少,感觸也頗多,若要為客人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),就是要充分讀懂客人的心,充分理解客人的需求,甚至是超越客人的期望,在日常工作崗位上為客人提供富有人性化的和藝術(shù)化的服務(wù),高層次的滿足客人的需求,讓客人愉悅地有頻頻光顧的欲望.有人說服務(wù)是個即時的工作，過去了就不會再來，所以要在當(dāng)下滿足客人的多方面要求，把服務(wù)的質(zhì)量提高。在西餐廳實習(xí)的這一個多月，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學(xué)習(xí)讓自己獨立自強。沒有了父親和母親的關(guān)懷，沒有了老師和同學(xué)的指點，自己的一切事物都得要自己親自去解決，增強了自己的自信心，從這次實習(xí)中我深深的體會到?jīng)]有自己辦不成的事，只有自己不去做，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活??！

本班劉妍同學(xué)在超市進行了社會實踐，以下是她的實踐心得：

社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面,也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式。因此對于我們在校大學(xué)生來說,能在寒假有充足的時間進行實踐活動,給了我們一個認(rèn)識社會,了解社會,提高自我能力的重要的機會。社會實踐應(yīng)結(jié)合我們實踐情況,能真正從中得到收益,而不是為了實踐而實踐,為了完成任務(wù)而實踐.我覺得我們在進行社會實踐之前應(yīng)該有一個明確的目標(biāo),為自己制定一個切實可行的計。應(yīng)注重實踐的過程,從過程中鍛煉自己,提高能力。因此,為了更好的了解社會,鍛煉自己,感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀,體驗一下工作的樂趣,這學(xué)期的假期我找了一份促銷的工作,雖然僅有十多天時間,但我覺得受益匪淺,基本上達到了自己的目的.短短的工作讓我體會到了就業(yè)壓力,自己能力的能力的欠缺及社會的艱辛,同時讓我感到工作的無比快樂,一種在學(xué)校自由天地?zé)o法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。

先來介紹一下我的工作環(huán)境--xx超市。它是一家大型連鎖超市，主要服務(wù)與周邊居民的日常生活需求，它的營銷部門被分為好幾個部分：副食食品科，飲料酒水科，生鮮食品科，日常百貨，家用電器等等。我的工作日程是這樣安排的：每天上午8：00上班——晚上9：30下班，在崗時期要參加超市盤點和入庫整頓。有空時幫理貨員看看貨架的排列是否整齊和清潔。在別人眼中，超市的兼職工作是相當(dāng)輕松的，但他們又何嘗知曉超市的工作和他們說的卻正好相反！每當(dāng)超市大促銷時，每個人都將變的更加忙碌，根本就沒有休息的時間，哪怕是喝水的時間，在那工作的半個月中，我就有那樣的，從卸貨到貨物進倉后，也不可能有什么時間去休息，工作中一直都是站著或是奔跑的途中，有時因為業(yè)務(wù)的不熟悉我常常受到區(qū)域負(fù)責(zé)人和主管的奚落。記得曾經(jīng)有一個長輩就跟我說：不管做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了，要在眾多同事，干部甚至顧客眼里一開始就留下一個好的印象可不是一件簡單的事情，而且我要在同類品牌的平等競爭下讓銷售量來說明我工作的努力，擊敗對手，這的確有難度。我至今還記得我第一天將臺子擺出，開始招攬生意的那一刻我特別期待下班回家和難以面對大眾的羞澀心情。喊話器毫不留情的將我是一個新手的秘密公之于眾還有周圍和我一樣在做促銷的老手們的好奇和嘲笑。

俗話說：“國有國法家家規(guī)?！弊匀?，作為一個單也有相應(yīng)的規(guī)定。我們超制定了很多的規(guī)定，比如：可以串崗，不可以閑談，可以把手機帶在身上等不管是誰，隨喊隨到。在市做促銷員有時還是很忙特別是周末很多的供貨商

有位市不不等。超的。都在周五送貨以便應(yīng)付周末的客流量，然后順便結(jié)賬。有時候，一連幾家供貨商送貨來，這時候就忙了，很多貨物卸在收貨處。僅有幾個人在收貨處是忙不過來的。既要驗貨又要把貨裝走。于是他們就需要有人來幫忙了。

總的來說，在超市打工是絕對有收獲的。我進入了社會，提前了解了社會，對這個社會提前有了認(rèn)識，我以后在社會里就能少走些彎路和以前的實踐不一樣，這次的我真正看到了自己的不足和優(yōu)勢，當(dāng)我認(rèn)真工作起來就會很投入，但是當(dāng)我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是在學(xué)校里養(yǎng)著的學(xué)生做起事來一點也不老到，這是我父母給我的評價，我自己也是這么認(rèn)為的。原來社會實踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點，讓我們在一次次鍛煉中學(xué)會客觀的看待自己，不要把自己看的比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)時眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的打工經(jīng)歷會永遠(yuǎn)記在我的心中畢竟這是我第一次感到：無論什么事都不能靠別人只有靠自己！但是這一切首先，是要擁有知識，能力還要有持之以恒的決心。沒有足夠的知識，能力是根本無法在社會上立足的否則是紙上談兵。因此，我們要更加努力，爭取成為社會的棟梁。

校園從一定意義上說是一個小型社會，但大學(xué)校園于社會仍有很大的差別，從校園走向社會是一個過程，在這個過程中需要必要的社會化準(zhǔn)備作為過渡的前提條件。大學(xué)生社會化程度不高的一個重要表現(xiàn)是學(xué)生畢業(yè)后不能較快的適應(yīng)社會，不少在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，畢業(yè)后工作平平庸庸，甚至有些畢業(yè)生走向違法犯罪的道路，這些現(xiàn)象表現(xiàn)出大學(xué)生缺乏從學(xué)生向社會轉(zhuǎn)換的必要準(zhǔn)備。因此，要是學(xué)生能盡快的轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)社會，在校期間的一個重要措施就是強化社會實踐。

再我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓，責(zé)備下級是不可避免的。雖然事事如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白了別人批評你時一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。因為這樣才能在失敗中吸取教訓(xùn)，為以后的成功鋪路。我們要學(xué)會從那里跌倒從那里爬起來，這才是我所應(yīng)該作的。我也從工作中學(xué)會了一些人跡交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值?？墒侨绻阒粏柛挪粏柺斋@，那么你一定會交到很多朋友。對待朋友切不可斤斤計較，不可強求對方付出和你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。無論做什么事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學(xué)會和周圍人溝通思想，關(guān)心別人，支持別人。打工的日子，有喜有憂，有歡樂也有哭淚，但總的來說這次的打工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的。我所學(xué)到的生活道理是我在學(xué)校里無法體會的，這也算是我的一種財富吧！通過參加一些實踐活動增長了一些技能。

所以，大學(xué)生不僅僅要有理論知識，工作經(jīng)驗的積累對將來找工作也同樣重要，我相信這將會對我以后找工作有很大的作用，這也促使我逐步 走向社會，慢慢走向成熟。

二〇一二年二月十七日 護理11-14班團支部

第五篇：2011~2012寒假大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告

探索當(dāng)代大學(xué)生文化價值觀的走向

——從“年味變淡”說起

電氣與新能源學(xué)院 2010127223 曾垂楊

摘要一名大學(xué)生，在沒有在整個社會大熔爐里歷練的情況下，只是一頭過河的小馬，不知水深水淺，往往在聽到小松鼠和大黃牛的話后站在河邊猶豫不決。因此在這種迷茫期需要有人及時提醒，給他們引導(dǎo)到正確的道路上，再讓他們有時間有空間去發(fā)展自己。社會發(fā)展的終極目標(biāo)是讓全民過上和諧幸福、充實安定的社會生活，當(dāng)今階段決不可抱著先發(fā)展經(jīng)濟再塑造文化的心理，經(jīng)濟的發(fā)展是服務(wù)于文化生活的，因此我們要盡快創(chuàng)建穩(wěn)定合理的市場秩序，促進社會基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的完備，縮小城鄉(xiāng)差距和兩極分化，樹立積極向上的文化價值觀，共同打造美好的社會主義大家庭。

當(dāng)代大學(xué)生，太容易被生活中的利益誘惑，太在乎別人對自己的態(tài)度，永遠(yuǎn)都無法靜下心來，好好享受一下生活中的燦爛景色，每天都跑啊跑啊，沒有時間停下來歇一歇，反思一下自己，審視一下自己，就這樣盲目地往路的盡頭跑，卻錯過了路邊的一花一樹一菩提。有時候只是被浮云遮著眼，便以為這世界都是虛渺的，從來不用真心去交換別人的感情，只是蜻蜓點水、逢場作戲地說說笑笑，內(nèi)心往往是別番秋色。正因為我們總是這么毛躁，這么輕浮，久而久之，壓抑了過多真實的想法，病便由心生，人就陷入無形的疲憊之中了。這樣一來就很容易對塵世間的所有都持“無所謂”的態(tài)度，那么這部分人的生活變得枯燥乏味也就不足為奇了。

思索到最后，得出一個結(jié)論：當(dāng)代一些90后的大學(xué)生在面對生活時未免有點太現(xiàn)實，現(xiàn)實得自私，現(xiàn)實得無奈，現(xiàn)實得可悲。

關(guān)鍵詞

大學(xué)生

年味

現(xiàn)實

文化價值觀

一年一度的春節(jié)又到了，很多人像往常一樣忙碌在返鄉(xiāng)的路上，春節(jié)是舉國上下團圓的日子，每個人對此都期盼很高。在所有人都忙著過年的時候我針對當(dāng)代大學(xué)生做了一個關(guān)于大學(xué)生對春節(jié)態(tài)度的問卷調(diào)查。

一． 調(diào)查形式

本次調(diào)查問卷以電子郵件和書面問卷的形式進行，問卷內(nèi)容相同。共發(fā)出60份問卷，其中電子郵件36份，書面問卷24份，共收回41份，有效問卷41份。

二． 調(diào)查對象

調(diào)查對象包括我校大學(xué)生（占總調(diào)查人數(shù)的80%）及本人就讀于其他高校的同學(xué)（占總調(diào)查人數(shù)的20%）。

三． 問卷內(nèi)容

本問卷從兩個方面進行調(diào)查：1、2、3、4、5、7、12小題為調(diào)查學(xué)生對待春節(jié)的態(tài)度，6、8、9、10、11小問為調(diào)查學(xué)生家鄉(xiāng)所在地春節(jié)期間的社會現(xiàn)象，具體問卷內(nèi)容如下：

1.你認(rèn)為春節(jié)回家過年對你來說很重要嗎？

（）A）重要

B)一般

C)不重要

2.你有沒有因為春運期間交通不便而產(chǎn)生放棄回家的念頭？

（）A)有

B)沒有

C)無所謂 3.對你來說，過年回家的動機是什么？

（）（多選）

A）利用假期時間好好休息

B）享受過年時的節(jié)日氣氛 C)回家探望同學(xué)、朋友

D)改善生活，吃好喝好 E)家人硬性要求回家的F)其它

4.如果可以，過年回家時你最希望選擇乘坐什么交通工具？

（）A)火車

B)汽車

C)飛機

D)家就在學(xué)校所在地，不需要交通工具

5.你對待除夕夜中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的態(tài)度如何？

（）A)很喜歡，就維持現(xiàn)狀

B）基本喜歡，但希望改進

C)無所謂，可看可不看

D)不喜歡，最好取消 6.春節(jié)期間你家鄉(xiāng)所在地的物價會上漲嗎？

（）A)會大幅上漲

B)會小幅上漲

C)基本維持不變

D)會下降

E)不清楚 7.春節(jié)期間你通常會選擇哪些方式度過假期?

（）(多選)A)看書學(xué)習(xí)

B)和朋友一起聚餐，K歌，或舉辦其他一些娛樂活動 C)宅在家里看電視，上網(wǎng)

D)四處拜訪親朋好友

E)外出旅游度假

F)進行社會實踐，培養(yǎng)個人興趣愛好 G)利用假期做兼職

H)其它

8.春節(jié)期間你家鄉(xiāng)的外來車輛或外地農(nóng)民工多嗎？（）

A)很多

B)比較多

C)比較少

D)很少

E)幾乎沒有

F)不清楚

9.你家鄉(xiāng)存在的過年習(xí)俗是否仍然在被繼承？（）A)是

B)不是

C)家鄉(xiāng)沒有習(xí)俗

10.春節(jié)期間你的家鄉(xiāng)存不存在利用春節(jié)炒房等其它炒作現(xiàn)象？

（）A)有，很嚴(yán)重

B)有，但可以接受

C)基本沒有

D)不清楚 11.就你所知，春節(jié)期間你家鄉(xiāng)市面上流通的有沒有假冒偽劣禮品？（）A)有很多

B）比較少

C)基本沒有

D)不清楚 12.就個人而言，和以前相比，你覺得現(xiàn)在年味兒是否有所淡化？（）A)基本沒變

B)淡化的不多

C)淡化了很多

D)沒感覺

四．問卷分析

（一）結(jié)果顯示

1.問卷的調(diào)查結(jié)果顯示，95%以上的大學(xué)生認(rèn)為春節(jié)回家很重要，而且并沒有因為交通不便而放棄回家，但是從第四小問大家的選擇來看，絕大部分人都不愿意乘坐火車回家，相反他們更傾向于汽車和飛機。

2.從3、5、7小問的結(jié)果來看80%的學(xué)生過年回家的動機為利用假期時間好好休息，享受過年時的節(jié)日氣氛，以及回家探望同學(xué)、朋友，少數(shù)人選擇了改善生活，吃好喝好，而從大家對春晚的太大度來看，更多的人認(rèn)為春晚有待改進或者覺得可看可不看，第7問的結(jié)果顯示絕大部分人選擇過年期間和朋友玩樂和宅在家里看電視上網(wǎng)，少部分人會看書學(xué)習(xí)，拜訪親友以及進行社會實踐。

3.在看待家鄉(xiāng)春節(jié)期間社會現(xiàn)象方面，不管學(xué)生家鄉(xiāng)所在地在哪，春節(jié)物價會上漲是大家的共識，而外來車輛在城市發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)較少，而在發(fā)展相對落后地區(qū)則較多。

4.春節(jié)利用返鄉(xiāng)人口增多的特點進行炒房的現(xiàn)象也較普遍，房價在一二線城市比較穩(wěn)定，而在三線及小縣城，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的房價有大幅上漲。從11小問來看，在大中型城市春節(jié)期間市面上流通的假冒偽劣產(chǎn)品比較少或沒有，而在小城市及農(nóng)村假冒偽劣產(chǎn)品流通較多。

5.值得一提的是大部分學(xué)生都認(rèn)為家鄉(xiāng)存在的過年習(xí)俗仍然在被繼承，但是41人中有40人都在12問上選擇了C項——年味淡化了很多。

（二）原因探討

1.綜上來看，當(dāng)代大學(xué)生對過年仍然是很期待的，交通不是阻擋他們回家的障礙，但是從他們所處的年齡段及對交通工具的選擇來看這背后仍然隱藏著一個不容忽視的問題：春運客流太大，而我國現(xiàn)階段相應(yīng)的交通基礎(chǔ)設(shè)施卻不完備，當(dāng)外來務(wù)工人員及在校大學(xué)生的返鄉(xiāng)高潮到來時，社會上出現(xiàn)的一票難求以及站回老家的隱忍艱辛便紛紛顯露出來，過年回家對一些人來說便成了一種“痛苦”，回家呆不了幾天就又得忙著擠回去，久而久之這種可望而不可及的心理便促使很多人選擇了過年不歸，而由這帶來的社會問題也就接踵而至了，社會需要和諧，這種回家難的狀況需要盡快改善。

2.為什么有幾乎全部的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在過年沒有以前過年那樣有年味了呢？這是一個值得深思的問題。它關(guān)系到社會新生力量對待社會文化的價值觀的走向，也是我們找回從前的快樂的一道橋梁。一方面越來越多的大學(xué)生抱怨過年沒有年味，“無聊”占據(jù)了他們的假期，渴望回到熱熱鬧鬧過大年的童年，另一方面從以上的調(diào)查結(jié)果來看，在假期里他們選擇的生活方式是宅在家里看電視上網(wǎng)，和朋友一起消遣打發(fā)時間，沒有人愿意去主動給別人拜年，出來做一做社會實踐，更談不上看書學(xué)習(xí)了，究竟是社會的發(fā)展促使了一批新新人類的產(chǎn)生，還是這股新鮮力量推動了社會的全新發(fā)展，結(jié)果不得而知。我只希望不管怎樣，它都朝著正確的、有利的方向發(fā)展，而不是扭曲或者倒退到另一個紀(jì)元。

3．不得不指出，社會風(fēng)氣的變化會直接影響到年輕人對文化的價值觀的取向，年輕人很容易接受新生事物，這意味著他們極易受到社會風(fēng)氣的影響，不管是好的還是不好的，不管他們愿不愿意接受，這些影響都潛移默化地融入了他們的身體和思想里。當(dāng)他們習(xí)慣了這個社會上有節(jié)奏的物價上漲，房價上漲，習(xí)慣了外來車輛開向全國各地，習(xí)慣了假冒偽劣產(chǎn)品在市場上肆意流竄，習(xí)慣了春晚那些始終如一的臺詞和畫面，他們的價值觀便也跟著隨波逐流了。一名大學(xué)生，在沒有在整個社會大熔爐里歷練的情況下，只是一頭過河的小馬，不知水深水淺，往往在聽到小松鼠和大黃牛的話后站在河邊猶豫不決。因此在這種迷茫期需要有人及時提醒，給他們引導(dǎo)到正確的道路上，再讓他們有時間有空間去發(fā)展自己。社會發(fā)展的終極目標(biāo)是讓全民過上和諧幸福、充實安定的社會生活，當(dāng)今階段決不可抱著先發(fā)展經(jīng)濟再塑造文化的心理，經(jīng)濟的發(fā)展是服務(wù)于文化生活的，因此我們要盡快創(chuàng)建穩(wěn)定合理的市場秩序，促進社會基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的完備，縮小城鄉(xiāng)差距和兩極分化，樹立積極向上的文化價值觀，共同打造美好的社會主義大家庭。

4.我們再來分析一下為什么很多人會覺得過年變得很乏味了。事實上，很多情況下一些人都是自己給自己整得很累。當(dāng)代大學(xué)生，太容易被生活中的利益誘惑，太在乎別人對自己的態(tài)度，永遠(yuǎn)都無法靜下心來，好好享受一下生活中的燦爛景色，每天都跑啊跑啊，沒有時間停下來歇一歇，反思一下自己，審視一下自己，就這樣盲目地往路的盡頭跑，卻錯過了路邊的一花一樹一菩提。有時候只是被浮云遮著眼，便以為這世界都是虛渺的，從來不用真心去交換別人的感情，只是蜻蜓點水、逢場作戲地說說笑笑，內(nèi)心往往是別番秋色。正因為我們總是這么毛躁，這么輕浮，久而久之，壓抑了過多真實的想法，病便由心生，人就陷入無形的疲憊之中了。這樣一來就很容易對塵世間的所有都持“無所謂”的態(tài)度，那么這部分人的生活變得枯燥乏味也就不足為奇了。

結(jié)束語一年一度的春節(jié)即將過去，我不知來年的春節(jié)何如，但通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)代一部分大學(xué)生的心態(tài)在隨著潮流改變，活得太現(xiàn)實，被優(yōu)裕的物質(zhì)迷惑了雙眼，對待生活缺乏應(yīng)有的激情，結(jié)果是讓心活得很累，很輕浮，以至于無法集中注意力來用心享受生活中美好的一切。但愿大家都能擺正心態(tài)，為人做事踏踏實實，充分珍惜身邊每一位關(guān)愛你的人和你關(guān)愛的人。同時也呼吁我們的社會能夠樹立一個更加健全的文化價值觀，引導(dǎo)青少年認(rèn)清自我，活得更有意義。生命只是短暫的一瞬，累了就停下來，用心深呼吸，體會陽光的溫暖，品嘗雨霖的甘醇，感受地球上花開花落的聲音。

參考文獻: 1．《河南省新型農(nóng)村合作醫(yī)療統(tǒng)籌補償方案指導(dǎo)意見(2011版)》 2．河南省信陽市商城縣上石橋鎮(zhèn)衛(wèi)生院參考書籍《心理學(xué)》《臨床心理學(xué)》 3．圖書《神經(jīng)質(zhì)人格——人類心靈痛苦的密碼》（劉翔平著·北京師范大學(xué)出版社）4．《十個問題審視自己》摘自《讀者》2010年三月下58頁