第一篇：《治水》、《采薇》讀后感

《治水》、《采薇》讀后感

首先，《治水》一篇是以大禹治水的故事改編而來(lái)，整個(gè)天下洪水浩浩蕩蕩，人民置身于水深火熱之中，鯀治水不力后，被舜處治，后舜讓其子大禹負(fù)責(zé)治水之事。圍繞著治水，幾個(gè)學(xué)者之間關(guān)于大禹是否為一條蟲的爭(zhēng)論，實(shí)則是在諷刺當(dāng)時(shí)某些知識(shí)分子關(guān)于“文化城”的不當(dāng)言論，該不當(dāng)言論與當(dāng)時(shí)的不抵抗主義關(guān)系密切。這大概是魯迅先生此文的用意之處。但我更想談?wù)剟e的東西，比如關(guān)于大禹，在我看來(lái)，他是一個(gè)改革者，一個(gè)勇于沖破思想枷鎖的改革者。首先，總結(jié)一下，改革無(wú)疑受到社會(huì)慣性的阻礙，改革意味著改變舊有的社會(huì)秩序，創(chuàng)建新的社會(huì)秩序，重新分配資源、安排社會(huì)角色。這種過(guò)程顯然困難重重，哲學(xué)上講新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一帆風(fēng)順的。改革必將觸犯既得利益者的利益，因而所以當(dāng)大禹提出“導(dǎo)”的策略時(shí)，他便受到形形色色的改革阻撓，首先是一個(gè)年輕的官員“這是蚩尤的法子”一個(gè)勇敢的年輕官員悄悄激憤著。接著又來(lái)了一個(gè)世故的老家伙搬出了三綱五常來(lái)約束大禹“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”云云。這只是其中的兩個(gè)人物而已，仔細(xì)想想站在他們背后的是千千萬(wàn)萬(wàn)的反對(duì)的人，所以改革是需要改革者擁有巨大的勇氣和執(zhí)著的堅(jiān)持。大禹是個(gè)勇于變革的人，有勇氣不懼反對(duì)的洪流，有毅力敢堅(jiān)持，有創(chuàng)新思維提出疏導(dǎo)策略，有頭腦懂得尋找支持者舜，結(jié)合這些大禹方才成功?；厥啄莻€(gè)時(shí)代，我們才會(huì)領(lǐng)略魯迅先生的良苦用心。在那個(gè)積貧積弱、內(nèi)外交困的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部千瘡百孔、宛如一個(gè)渾身流膿的虛弱巨人，任人宰割。無(wú)疑，我們需要改革者，需要這些志士仁人去探討救國(guó)之路，去打破舊的枷鎖，創(chuàng)建一個(gè)新的、有希望的中國(guó)。于是，我們需要大禹這種勇于改革甚至于革命的仁人志士，去啟迪民智、創(chuàng)造現(xiàn)代化的中國(guó)。

《采薇》體現(xiàn)了魯迅在特定的歷史時(shí)期對(duì)古代忠臣形象的全新價(jià)值判斷.通過(guò)對(duì)歷史人物伯夷與叔齊的“故事新編”,魯迅對(duì)“骨氣”、“忠誠(chéng)”的定義進(jìn)行了個(gè)性化的詮釋.骨氣不是為了傳統(tǒng)的落后文化而死，忠誠(chéng)不是忠君，應(yīng)該是忠于祖國(guó)。顧炎武曾區(qū)分亡國(guó)與亡天下，亡國(guó)只是朝代更替，亡天下是民族淪亡。故有言：天下興亡，匹夫有責(zé)。因而真正的忠誠(chéng)乃是忠于自己的民族，這里的民族不是狹隘的生物性民族劃分，而是具有文化認(rèn)同意義的中華民族。站在一個(gè)新舊交替的尷尬時(shí)代，常常會(huì)有一批知識(shí)分子拘泥于舊的世界，不是有許多遺老么？伯夷、叔齊不食周粟、明鄭成功、文天祥起兵反清復(fù)明、王國(guó)維跳湖也有為大清而死的成分吧。魯迅批判了那個(gè)時(shí)代舊式文人面對(duì)巨大變革、改朝換代的愚昧與落后認(rèn)知，用自己的懷疑、否定的眼光剝落了伯夷、叔齊神圣的外衣,還原了以他們?yōu)榇淼呐f式知識(shí)分子他們精神的無(wú)價(jià)值.同時(shí)，魯迅在這篇作品中又直指中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)的又一實(shí)質(zhì)：善于轉(zhuǎn)化矛盾,以求自保;避重趨輕,茍且偷生.以小丙君為代表的鄉(xiāng)紳、世故官員是這類人物的原型，在武王伐紂取得勝利之前，小丙君就開(kāi)始著手準(zhǔn)備后退之路。這些鄉(xiāng)紳、世故官員不關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，是國(guó)家的蛀蟲而已，“

第二篇：《采薇》讀后感

《采薇》讀后感

附《采薇》全文：

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。

王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。

戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

“采薇采薇”，實(shí)則不是在采薇，而是在拾掇鄉(xiāng)思。詩(shī)人虛言采薇，而實(shí)寫了自己在寒冬飄雪之際，解甲歸鄉(xiāng)時(shí)的所思所感，中間夾雜了對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)事的戰(zhàn)斗激情，最后抒發(fā)了濃郁的思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)之情。似乎大多詩(shī)評(píng)也就從此展開(kāi)了，然而讀來(lái)確實(shí)如此么？我不這么認(rèn)為。首先我決計(jì)不贊同某些詩(shī)評(píng)所見(jiàn)，稱全詩(shī)三、四章表達(dá)了激昂的戰(zhàn)斗情感，這決然是在斷章取義。詩(shī)人如此厭戰(zhàn)，在自己歸鄉(xiāng)途中，猶怪戰(zhàn)事不決導(dǎo)致自己不能返鄉(xiāng)，如此心境，又怎會(huì)因戰(zhàn)而自豪呢？

且看原文，“彼爾維何？維常之華?！焙沃^常之華？《詩(shī)*小雅》有云：“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。” 常棣之華，袍澤之代也。那有什么呢？只有戰(zhàn)友??！那有什么呢？只有戰(zhàn)車??！這樣就是戰(zhàn)斗激情么？

所謂詩(shī)切不可斷一句而定論，回想《采薇》以何起興？家鄉(xiāng)之薇啊。而前線征戰(zhàn)之地，何處采薇？家鄉(xiāng)之薇，已經(jīng)初露芽頭了吧？家鄉(xiāng)之薇，怕已漸展頭角了吧？家鄉(xiāng)之薇，又已成熟剛硬了吧？而我呢？“曰歸曰歸”，卻也只能自嘆“天涯豈是無(wú)歸意，怎奈歸期未有期”了吧？“我行不來(lái)”，“我行不來(lái)”?。?/p>

“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)?！焙纹湫垡?！“一月三捷”，何其喜也！詩(shī)人又以何言續(xù)之？“豈敢定居”！若是激起了戰(zhàn)斗之情，當(dāng)是載歌載舞，大言“不破樓蘭終不還”之語(yǔ)，何來(lái)居無(wú)定所之憂愁？“四牡翼翼，象弭魚服?！焙纹涔逡玻】墒?，不還是得日日戍戒么？那四牡骙骙何如？業(yè)業(yè)何如？翼翼又何如？于我，一小人爾，只是一個(gè)所腓，一個(gè)庇蔭罷了。我期盼那雄馬雄壯，只是因?yàn)樗俏疑嬷景?；我期盼我們軍?duì)所向披靡，也只是因?yàn)橹挥袆倮拍茏屛疫€鄉(xiāng)?。∧挠惺裁醋院乐?，哪有什么軍人之職，詩(shī)人不過(guò)是個(gè)平民，活著，才是他想要的，歸鄉(xiāng)，才是他渴求的。詩(shī)人是個(gè)征人，他不是將軍。將軍建功立業(yè)，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，背后呢？一將功成萬(wàn)骨枯啊！詩(shī)人只是一個(gè)應(yīng)征入伍，日日思鄉(xiāng)的可憐人罷了，此刻他的心情，會(huì)是什么軍人自然而然的自豪之感么？君不見(jiàn)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”么？

何況，若是某些詩(shī)評(píng)所說(shuō)的，三四章確是軍人愛(ài)國(guó)之情，為何忽轉(zhuǎn)“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！贝饲Ч乓痪洌篃o(wú)人覺(jué)得突兀！前后之景不同，前后之時(shí)迥異，如此不同時(shí)不同景的回憶與識(shí)見(jiàn)，毫無(wú)過(guò)渡，直敘連章，《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》中言“求之不得，寤寐思服?！鼻懊娌贿€承接著“窈窕淑女，寤寐求之。”么？蘇軾有云，詩(shī)賦雜文應(yīng)如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，此言得之。

亦屢念“昔我往矣”兩句，總覺(jué)滄桑悲涼之感幽然而生。不禁念及東坡先生化用的一段

《少年游》：“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家?！倍?shī)人之征途何止一年？自古道柳樹(shù)無(wú)情，樹(shù)是柳樹(shù)，卻不留人。有此深意，也便有了韋莊“無(wú)情最是臺(tái)城柳”云云。而霏霏雨雪，雖冰冷撲面，卻迎我歸來(lái)，景寒心暖??！殊不知楊柳依依，是何年柳？只道雨雪霏霏，是今朝雪。薇作薇柔，薇剛薇枯，戎戍幾何？今我老矣，解甲歸鄉(xiāng)。可故鄉(xiāng)，還是當(dāng)年故鄉(xiāng)么？只一來(lái)一回，卻言明時(shí)過(guò)境遷、滄海桑田之實(shí)，只一柳一雪，卻道出了“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”之感。狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外，如是而已。

而全詩(shī)末句，亦有深意，只是被前一句之拍案驚奇略蓋風(fēng)頭。“行道遲遲，載渴載饑?！瘪R不快乎？行不疾乎？詩(shī)人思鄉(xiāng)急切，想必早已揮斷了馬鞭，可卻還嫌行道遲遲，便更加反襯情感之急切。而后重復(fù)一句“載渴載饑”，此時(shí)已非往事，非因戰(zhàn)事不斷而饑渴難耐，而是急于趕路忍耐著饑渴。可謂是不著一字，盡得風(fēng)流。最后悲鳴一句：“我心傷悲，莫知我哀！”看似直抒胸臆，實(shí)則大有深意?！拔倚膫保灰?，出征數(shù)載而不得還鄉(xiāng)，心有大情懷無(wú)處可釋，而屢屢身處生死之間，悲哉。但已然近鄉(xiāng)，何故感嘆“莫知我哀”呢？沒(méi)有人知道我的哀愁啊，那家人呢？鄉(xiāng)人呢？柳永有佳人思己之句：“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟?！痹?shī)人如此思鄉(xiāng)，想必家人也應(yīng)是那樣思念他吧？可是詩(shī)人卻還是哀嘆：“莫知我哀！”沒(méi)有人知道，他知道沒(méi)有人能和他的心情產(chǎn)生共鳴了，是鄉(xiāng)音難覓？還是少小離家老大回之悲感？是他看到了什么？是他想到了什么？還是歸鄉(xiāng)途中的所見(jiàn)，已經(jīng)預(yù)示了家鄉(xiāng)的變故？亦或是戰(zhàn)事已經(jīng)迫使原來(lái)的鄉(xiāng)人留連他所？

又或者，詩(shī)人僅僅只是在感嘆自己這幾年的生活，感嘆這幾年中沒(méi)有知音？但我想不會(huì)是這樣，征人之中思鄉(xiāng)的定不止他一人，有詩(shī)云“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”，怎么會(huì)沒(méi)有人能體會(huì)他的哀鳴呢？詩(shī)人想說(shuō)什么，詩(shī)人在說(shuō)什么？我們怕是沒(méi)有定論了。但是，正是及至結(jié)尾給我們帶來(lái)的無(wú)限遐思，才能讓我們更加地體會(huì)到，余音裊裊不絕如縷的綿綿情思。

第三篇：詩(shī)經(jīng)采薇讀后感

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感范文（精選4篇）

當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)采薇讀后感范文（精選4篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感1

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故……”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說(shuō)的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國(guó)風(fēng)。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開(kāi)頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過(guò)，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！笔橇昙?jí)語(yǔ)文書中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫的最有名的詩(shī)句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂(lè)景寫哀情，又以哀景寫樂(lè)情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來(lái)說(shuō)明自己離家之久，思念之深。

經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧！

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感2

讀完《采薇》之后，我有種深深震撼的感覺(jué)?！恫赊薄吠ㄟ^(guò)一些詩(shī)歌悲鳴向我們提出了一個(gè)發(fā)人深省地問(wèn)題，是關(guān)于人生命的解讀。

在浩瀚的宇宙當(dāng)中，人就像是一粒塵土渺小。人無(wú)法選擇來(lái)到這個(gè)世界上，更加難以全然掌控自己生命的軌跡。

在這個(gè)世界當(dāng)中，作為個(gè)體的人要面臨著生存挑戰(zhàn)，面對(duì)生存方式的選擇。無(wú)論如何，人生總不會(huì)一帆風(fēng)順，遭遇順境與逆境當(dāng)中，人一步步變得更加強(qiáng)韌。如《采薇》的主人公一樣，當(dāng)人卷入一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，人的渺小就展現(xiàn)出來(lái)了。

最終戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而主人公依舊是那個(gè)人，依舊要為生活苦苦奮斗掙扎，試問(wèn)如《采薇》主人公這樣的人生意義在于什么？其實(shí)，人生就不過(guò)是一場(chǎng)體驗(yàn)而已，然而這樣的體驗(yàn)原本就不是這個(gè)人的選擇，而是自然的選擇。自然能夠選擇人，而人始終選擇不了自然。

我想《采薇》恰是要告訴我們，生命是脆弱的，我們應(yīng)該懂得在有限的生命當(dāng)中努力生存，營(yíng)造一個(gè)屬于自身生命的精彩時(shí)空。

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感3

《采薇》一詩(shī)寫西周時(shí)期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛(ài)國(guó)戀家、憂時(shí)傷事的感情。

全詩(shī)共分六章，前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。這位戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯。軍旅生活是那么艱苦，駐守地轉(zhuǎn)移不定，王室公事無(wú)休無(wú)止，戰(zhàn)士們無(wú)暇休息，有時(shí)還得采薇充饑。對(duì)此，難免怨嗟，產(chǎn)生渴望返回故鄉(xiāng)之情，但為了抵御狁的侵?jǐn)_，為了實(shí)現(xiàn)邊境早日安定，戰(zhàn)士們堅(jiān)持下來(lái)，恰當(dāng)?shù)靥幚砹藗€(gè)人憂傷痛苦與保衛(wèi)疆土的矛盾。

四、五兩章筆鋒陡轉(zhuǎn)，描寫邊防將士出征威儀，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。先以自問(wèn)自答的形式，流露出出征將士們雄糾糾氣昂昂的自豪感。接下來(lái)對(duì)戰(zhàn)車以及弓箭的'描寫，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態(tài)，使主人公的愛(ài)國(guó)思想得到了充分的體現(xiàn)。

末章憶昔傷今?！拔粑摇眱删湟詷?lè)景寫哀，“今我”兩句以哀景寫樂(lè)。然而在九死一生歸來(lái)之際，慶幸之余，難免痛定思痛；加之歸途艱難，又饑又渴，怎不悲從中來(lái)呢！

此詩(shī)選自《小雅》，卻與《國(guó)風(fēng)》同樣運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法。如前三章的重章疊句中，以薇的生長(zhǎng)過(guò)程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。第四章以常棣盛開(kāi)象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新警奇特。末章“昔我”四句，分別抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來(lái)被認(rèn)為是《詩(shī)經(jīng)》中最有名的詩(shī)句。

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感4

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，這首詩(shī)就是一個(gè)戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實(shí)寫照。這首詩(shī)描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國(guó)而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來(lái)之時(shí)“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。

從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個(gè)體生命的無(wú)能與嘆息。在保家衛(wèi)國(guó)的精神中，感受個(gè)體精神境界對(duì)于自然生命的超越。歸途中感受個(gè)體生命對(duì)苦難的體認(rèn)，《采薇》通過(guò)情緒詩(shī)意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。生命的解讀。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來(lái)這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識(shí)，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒(méi)有生存方式的選擇。人類不過(guò)是裝在宇宙這個(gè)化學(xué)試驗(yàn)瓶中的最微小的一個(gè)不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會(huì)影響到人的變化。不管是天災(zāi)，還是人禍，都會(huì)使生命的個(gè)體陷入困境?！恫赊薄分械闹魅斯粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將他無(wú)辜的卷入。他只有一個(gè)小小的愿望——回家，卻難以實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給予他的生存體驗(yàn)是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒(méi)有寫戰(zhàn)爭(zhēng)中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)主流意識(shí)的洗禮中短時(shí)間會(huì)被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來(lái)自群體意識(shí)的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗(yàn)了從未有過(guò)的榮光和威風(fēng)。同時(shí)也給他帶來(lái)無(wú)限的思家的苦痛。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，經(jīng)過(guò)了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他究竟有什么意義呢？不過(guò)是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)而已。而這種經(jīng)歷與體驗(yàn)原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。

這首詩(shī)的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛(wèi)邊疆，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的。更是通過(guò)對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。

籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這首詩(shī)的可貴之處在于，它作為邊塞體裁的鼻祖，內(nèi)容卻沒(méi)有僅僅停留在愛(ài)國(guó)這一片面情懷的抒發(fā)，而是真實(shí)熱烈地表達(dá)了戌邊從戎的艱苦與憂愁。

《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景，將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來(lái)，通過(guò)歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。

第四篇：詩(shī)經(jīng)采薇讀后感

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感3篇

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)采薇讀后感，歡迎閱讀與收藏。

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感1

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，這首詩(shī)就是一個(gè)戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實(shí)寫照。這首詩(shī)描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國(guó)而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來(lái)之時(shí)“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。

從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個(gè)體生命的無(wú)能與嘆息。在保家衛(wèi)國(guó)的精神中，感受個(gè)體精神境界對(duì)于自然生命的超越。歸途中感受個(gè)體生命對(duì)苦難的體認(rèn)，《采薇》通過(guò)情緒詩(shī)意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。

生命的解讀

在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來(lái)這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識(shí)，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒(méi)有生存方式的選擇。人類不過(guò)是裝在宇宙這個(gè)化學(xué)試驗(yàn)瓶中的最微小的一個(gè)不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會(huì)影響到人的變化。不管是天災(zāi)，還是人禍，都會(huì)使生命的個(gè)體陷入困境。

《采薇》中的主人公一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將他無(wú)辜的卷入。他只有一個(gè)小小的愿望——回家，卻難以實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給予他的生存體驗(yàn)是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒(méi)有寫戰(zhàn)爭(zhēng)中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)主流意識(shí)的洗禮中短時(shí)間會(huì)被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來(lái)自群體意識(shí)的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗(yàn)了從未有過(guò)的榮光和威風(fēng)。同時(shí)也給他帶來(lái)無(wú)限的思家的苦痛。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，經(jīng)過(guò)了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他究竟有什么意義呢？不過(guò)是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)而已。

而這種經(jīng)歷與體驗(yàn)原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感2

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說(shuō)的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國(guó)風(fēng)。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開(kāi)頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過(guò)，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！笔橇昙?jí)語(yǔ)文書中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫的最有名的詩(shī)句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂(lè)景寫哀情，又以哀景寫樂(lè)情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來(lái)說(shuō)明自己離家之久，思念之深。

經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的`感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧！

詩(shī)經(jīng)采薇讀后感3

《詩(shī)經(jīng)·采薇》中情感最突出的恐怕就是“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”這一句了。從字面上來(lái)理解，可能會(huì)認(rèn)為這是一首描寫風(fēng)景的詩(shī)，其實(shí)這首詩(shī)卻有著更深刻的內(nèi)涵。

在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來(lái)是一件令人興奮的事，然而我們?cè)谶@里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。長(zhǎng)久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創(chuàng)傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉(xiāng)的。他憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”──當(dāng)年我離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)候，正是春天，柳絲低拂；而今天呢？“今我來(lái)思，雨雪霏霏”──今天我重返故鄉(xiāng)，卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用大雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深遠(yuǎn)，味之無(wú)盡。

這四句是詩(shī)經(jīng)中情景交融的名句?！耙酪馈薄ⅰ蚌边@兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚(yáng)描繪得十分具體生動(dòng)，而且非常形象地揭示了這個(gè)戍卒的內(nèi)心世界。“楊柳依依”表現(xiàn)他春天出征時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)、親人戀戀不舍的心情?！坝暄笔刮覀兟?lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難，并襯托出他在返家時(shí)滿懷哀傷悲憤心情。

讀了《采薇》，想到詩(shī)歌中士兵們有家不能歸，戰(zhàn)爭(zhēng)讓多少人流離失所，讓多少家庭家破人亡。我很慶幸，慶幸自己能生活在和平年代。可以專心學(xué)習(xí)，可以享受家庭帶給我的溫暖。我希望世界上從此沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)充滿著和平。

第五篇：詩(shī)經(jīng)采薇讀后感

我的感受大致與王崧舟對(duì)錢師課的評(píng)價(jià)相同：教師不動(dòng)聲色，學(xué)生漸入佳境，詩(shī)經(jīng)采薇讀后感。

那天我坐在最后一排，看見(jiàn)大屏幕里的他理著平頭，架著眼鏡，有著男子將近中年時(shí)的微胖身軀。我的座位是張沒(méi)有靠背的塑料凳，錢老師又是當(dāng)天第三位出場(chǎng)開(kāi)課的老師，那時(shí)的我早就已經(jīng)腰酸背疼腿麻，而我期待久矣的林莘師的課又偏在第五節(jié)，因此，我只是一味地希望錢師的這堂課能夠盡快結(jié)束。

主持人的介紹引出了錢老師的正式登場(chǎng)，他走上講臺(tái)，繼而嘴角輕揚(yáng)，從容地向臺(tái)下鞠了半躬，便轉(zhuǎn)向?qū)W生，開(kāi)始了他的《詩(shī)經(jīng)。采薇》。

“同學(xué)們，我們中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度?！彼麑?duì)著手中的話筒輕輕地說(shuō)了這樣一句盡人皆知的評(píng)語(yǔ)，但是我分明聽(tīng)出了潛藏話語(yǔ)其中的某種攝人心魄的力量，恰如深山里的一聲鐘鳴回蕩于空寂的山谷。為何會(huì)如此？原因說(shuō)不清，道不明，總之，我聽(tīng)課的精神頭兒確是被這一聲“鐘鳴”給調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

由“詩(shī)歌的國(guó)度”自然過(guò)渡到《詩(shī)經(jīng)》。緊接著，錢師讓學(xué)生講講自己所聽(tīng)到的帶“經(jīng)”字的書名，學(xué)生說(shuō)了好些“經(jīng)”，《三字經(jīng)》、《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《茶經(jīng)》等等，教師對(duì)這些個(gè)“經(jīng)”總結(jié)出了一個(gè)共同的特點(diǎn)，即某方面的經(jīng)典。那么《詩(shī)經(jīng)》自然也就是詩(shī)歌中的經(jīng)典了。通過(guò)師生間的幾句簡(jiǎn)單互動(dòng)，便輕而易舉地使學(xué)生明確了《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)詩(shī)史上的重要地位。

上課也講兵法，錢師如上的處理，力求簡(jiǎn)約，為避含混。這就有了“聲東擊西”之效，言于此志于彼，舉重若輕，瀟灑如意。又似“圍魏救趙”，繞開(kāi)表面，直搗黃龍，一招制勝。給小學(xué)生講《詩(shī)經(jīng)》，首先應(yīng)該避免的就是將課上得“形而上”，如果一個(gè)教師在課前介紹了一長(zhǎng)套關(guān)于該書的背景：說(shuō)了五百多年終成此書，說(shuō)了作者身份的多而繁雜，又扯了些詩(shī)歌來(lái)源地的廣大不一。這就無(wú)疑成了笨伯，學(xué)生滿肚疑竇，教師又落了個(gè)“一言堂”的嫌疑，賣力不討好。因此，教學(xué)是需要講究巧勁兒的，以逸待勞，四兩撥千斤。

書寫罷課題，錢師讓學(xué)生朗讀，不求節(jié)奏的統(tǒng)一，但求自由、大聲。

詩(shī)歌和文章畢竟有所不同，在初讀一篇現(xiàn)當(dāng)代的文章時(shí)，可以小聲讀，也可以默讀，然而讀詩(shī)則不然——詩(shī)歌是思想的結(jié)晶，濃縮的精華，需要學(xué)生通過(guò)一次又一次的大聲誦讀，來(lái)展開(kāi)凝練的文字背后那深廣的情思，即便到了高中也須如此，何論小學(xué)？

學(xué)生自由朗讀后，便開(kāi)始了點(diǎn)名讀，一生讀罷，詩(shī)味索然，教師相機(jī)點(diǎn)撥，讀出詩(shī)味，此時(shí)的詩(shī)味無(wú)非音調(diào)的頓挫，節(jié)奏的急緩，教師不做深究細(xì)挖，只是讓學(xué)生默讀完注釋，明確了“思”也是語(yǔ)氣助詞之后，教師范讀，加深音韻上的“詩(shī)味”體驗(yàn)。這是朗讀詩(shī)歌的初級(jí)階段，就此已畢。

初讀過(guò)后，便開(kāi)始了研讀。錢師出示了和詩(shī)境相關(guān)的楊柳意象圖，學(xué)生談各自的感受，大家你一言我一語(yǔ)之后，錢師引導(dǎo)學(xué)生將注意力聚焦在了“楊柳依依”之上，這四個(gè)字并不是錢師最終想抓住的關(guān)鍵詞，他又讓學(xué)生將注意力二度聚焦——范圍縮小在了“依依”二字上，對(duì)，就是這個(gè)詞了！錢師緊抓住該詞不放，唯恐其溜走一般。他對(duì)此大做文章：讓學(xué)生把“依依”提到前面來(lái)，感受變句和原句的差別；又讓學(xué)生把“依依”換成其他的詞語(yǔ)試一試。而撓到癢處的關(guān)鍵一筆是：錢師讓學(xué)生想想還有沒(méi)有哪些詞帶有“依依“二字？“依依不舍”，“依依惜別”，學(xué)生不假思索，脫口而出。此時(shí)，學(xué)生便開(kāi)始走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，當(dāng)然僅是開(kāi)始而已。

所謂“射人先射馬，擒賊先擒王?！标P(guān)鍵詞一旦被拎了出來(lái)，“挈領(lǐng)而頓，百毛皆順”。然而關(guān)鍵詞要找得準(zhǔn)而又準(zhǔn)，則需要教師本人對(duì)文本的深入研讀。把長(zhǎng)的課文讀成短的句子，把短的句子再讀成一個(gè)詞，甚至一個(gè)字，讀后感《詩(shī)經(jīng)采薇讀后感》。一字值千金，這是文本提供給教師的最有利的資源，千萬(wàn)上心。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生輕輕觸了一下作者敏感而悲涼的內(nèi)心，教師不失時(shí)機(jī)，抓住學(xué)生目前的情感反應(yīng)，馬上讓學(xué)生帶著感受讀一遍詩(shī)歌的前兩句，學(xué)生此時(shí)的朗讀在原有的音韻和節(jié)奏的講求的基礎(chǔ)上，明顯又披上了一層薄薄的情感輕紗，然而只是薄薄的。

進(jìn)行“楊柳依依”的教學(xué)，老師半扶半放，而對(duì)“雨雪霏霏”的處理，則“教是為了不教”，教師完全放開(kāi)手來(lái)，讓學(xué)生自行理解體會(huì)，感受“霏霏”之妙，體會(huì)詞含之情，學(xué)生說(shuō)的頭頭是道，教師的預(yù)設(shè)是成功的。

課堂教學(xué)講究節(jié)奏的變化，課似看山不喜平。一篇課文里，若含有兩處或者幾處相同的段落，教師的教學(xué)方法切忌單一。

這首詩(shī)的字面意思學(xué)生已經(jīng)大致理解，詩(shī)歌所要傳達(dá)的情緒，學(xué)生多少也體會(huì)到了一些，錢師開(kāi)始了他的文本拓展。他出示了這首詩(shī)的后半部分，即：“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”，不需教師多費(fèi)唇舌，學(xué)生便可從中體會(huì)到作者愴然的心境和獨(dú)有的憂愁。這可謂錢師的第二個(gè)“戰(zhàn)略步驟”，極其巧妙省力，教師不費(fèi)周折，學(xué)生一目了然，用最簡(jiǎn)潔的方式，解決最棘手的問(wèn)題。

文本拓展是一種屢試不爽的教學(xué)手段，它方便學(xué)生體會(huì)作品的言外之意，加深對(duì)原有文本的理解。然而經(jīng)驗(yàn)不足的教師往往在原有文本中挖心搜膽地尋覓教學(xué)資源，這無(wú)異于閉門造車，牖中窺日?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，教學(xué)的“活水”，源于文本以外的世界，不是“埋首故紙堆”，不是“三年不窺園”，而是要用聯(lián)系發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，將一篇文章放在一個(gè)廣大的背景里去研讀，教學(xué)資源自然取之不盡用之不竭。但是文本拓展也好，其他的教學(xué)手段也罷，都是服務(wù)于既定的教學(xué)目標(biāo)的，絕對(duì)不能有絲毫的偏離甚至南轅北轍。

進(jìn)行了以上的工作，教師再讓學(xué)生寫寫士兵的心里話，學(xué)生寫得很精彩，課堂氣氛也因此為之一震，看來(lái)教師的文本拓展是很成功的，這里便得到了驗(yàn)證。學(xué)生寫話有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)筆能力，更重要的是有助于學(xué)生走入文本的深處，用自己的筆去想象補(bǔ)白，去探幽顯微，去潛心默會(huì)。

插圖展示，抓關(guān)鍵詞，文本拓展，補(bǔ)白想象之后，教師又讓學(xué)生讀了一遍詩(shī)歌，這次通過(guò)學(xué)生之口表達(dá)出的“詩(shī)味”，當(dāng)然較之前面更加濃厚。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，腦子里不再只有蒼白機(jī)械的朗讀技巧，而是多了許許多多的詩(shī)歌意象和情感體驗(yàn)：孤單的身影，瘦弱的白馬，隨風(fēng)而舞的楊柳依依，彌漫天地的雪花霏霏；他們感受到了景語(yǔ)背后的情語(yǔ)——世事變幻的人事寂寥。在他們的腦海里，滄桑憂悶的士兵形象正逐漸清晰可見(jiàn)。學(xué)生此時(shí)的朗讀不光光有在音韻頓挫上的講求，更多的是發(fā)乎于中的情感表達(dá)，這就使得誦讀變得豐滿，變得有血有肉，變得觸動(dòng)人心。

很圓滿，很成功，教師不動(dòng)聲色，學(xué)生已至佳境，臺(tái)下諸師爆以熱烈的掌聲。然而，課卻還沒(méi)有結(jié)束。錢師開(kāi)始介紹為后人所激賞、傳承的楊柳意象。

柳者留也，故有惜別之意。錢師列舉了一系列歷代詩(shī)人帶有楊柳意象的千古佳句，句句摧撼人心。配合上柔美而略帶感傷的背景音樂(lè)，錢師用他那低沉而渾厚的聲音每吟安一句，我的心便會(huì)深深動(dòng)慨一回。這不僅是因?yàn)樵?shī)歌意境的撩人愁思，更是出于被教師完美的教學(xué)流程引領(lǐng)于此的正常反應(yīng)——我的眼角潮濕了。

這又是一次文本拓展，這次拓展是為了學(xué)生的情感升華，它使得學(xué)生在教師回味悠長(zhǎng)的吟詠中和古人悠然相會(huì)，它使得學(xué)生對(duì)古人的縷縷輕愁欲拒還迎。我想，這就是文本拓展的最高境界。

將近尾聲，教師沒(méi)有長(zhǎng)篇大套、情真意切的總結(jié)，而是再次抓著“柳枝”不放，他放起了李叔同的《長(zhǎng)亭送別》，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山?！焙钐N(yùn)藉，渾然天成。舒緩的童聲吟唱成就了完美的謝幕。一堂課的收尾很關(guān)鍵，這和寫文的卒章顯志一樣，必須一語(yǔ)中的，必須擲地有聲，必須余音繞梁，必須使人難舍難分。好的結(jié)尾有著太多苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)尾不好，虎頭蛇尾，形同雞肋，更有甚者，猶如鼠屎，壞了整堂課；好的結(jié)尾則不然，它能使整堂課圓滿融合，它能使整堂課熠熠生輝，它是又一次情緒的高潮，它是匠心的獨(dú)到展現(xiàn)。萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)尤壯，即此理也。

一堂課如一首詩(shī)：跌宕有致，自然流暢。短暫的四十分鐘使人如同置身與世隔絕的太古之境，引逗聽(tīng)者關(guān)于詩(shī)境的無(wú)窮聯(lián)想。這不光光源于教師對(duì)文本的獨(dú)到解讀，更重要的是教師本人高深的文化內(nèi)涵，以及表里澄澈的品德修養(yǎng)。這是一堂詩(shī)意黯然的語(yǔ)文課，這又是一堂簡(jiǎn)約精到的文史課。聽(tīng)完他的課，多少給了我些方向感，反省過(guò)往，展望未來(lái)，頓覺(jué)“今是而昨非”，這是詩(shī)意的課堂才可給人以啟人神志的沖擊力。