第一篇：觀電影《刮痧》心得體會

觀電影《刮痧》心得體會

首先，《刮痧》這部電影很不錯，我很喜歡，故事本身也很簡單，顧名思義已經(jīng)道盡其中的主題。所以，這里就不再概括重復。

無需看完電影，知道三要素（人物，時間，地點）再加稍微猜測一二便能曉得前因后果，孰是孰非：國與國之間的文化差異罷了。

說白了就是你平時做過N次的事情，沿用了幾輩子的習慣，并堅信這是天經(jīng)地義的事情，也許走出家門再去重復的時候，人家就會跟你搖搖頭，說不好使。

影片中處處體現(xiàn)，我就稍舉一二：

梁家輝在開場不久后因為屁大的小事拍了下兒子腦袋讓其向朋友道歉，吧唧一下，兒子還未吭氣，友人先不樂意了，說：大同，不能打孩子。而中國老百姓的傳統(tǒng)就是棍棒底下出孝子，不打不成器，動手教育，粗茶淡飯。

這只是其一，其二，大同老子的老伙計突發(fā)心臟病，大同急忙趕去幫忙，獨留兒子深夜一人在家，很正常的。咱們小時候誰沒自個兒在家寂寞過？放你個一上午一下午的都是家常便飯。人美國就不興這個，而且明文規(guī)定，你要是放你兒子一人在家，那就請你在里面蹲個幾天吧。即便你兒子已經(jīng)睡著了。

誒，可事情就是這么趕巧，大同老婆不放心，過段時間打電話叮囑一番，說實話，我當時覺得這女人很是麻煩，和我媽似的。結(jié)果，他老婆就碰巧地又打電話了，還挑在大同正好出去的時候，而他倆的寶貝兒子也很爭氣，就給吵醒了，因為害怕自己就摸黑四處找媽媽了，然后這孩子就順理成章地給摔了個好歹，出血了，這不是小事兒。當然這是導演安排得好，就得亂，越亂越凸顯主題。然后就送去醫(yī)院包扎了，這護士阿姨就一不小心給人孩子檢查身體撩背心了，就看見這部電影的導火索了。于是，高潮不斷了。

爺爺好心給孫子治肚疼，土法子療效快還省錢，何樂而不為？

可藍眼睛白皮膚的美國佬可不這么認為，他們感覺呀，父母施暴，兒子受虐，觸犯人格，違反法律，非得對簿公堂不可，要為這孩子討回公道！

聽起來這美國政府還真是管事兒，有板有眼的，不許家庭暴力?？稍偻覀冞@兒看看，就不說教訓兒子打老婆的小事兒了，就說家庭暴力在新聞上也是屢見不鮮了吧？俗話說的好，清官難斷家務事。老子打兒子，夫妻倆干架，這本就是在我們看來稀松平常的事情。當然，現(xiàn)在是法治社會了，這種情況必須要盡量避免?？捎惨暇V上線的話，中國是不可能做到美國這種地步的。這就是文化差異。

DoinRomeasRomedoes.在羅馬，就按羅馬的規(guī)矩辦事。就是我們常說的“入鄉(xiāng)隨俗”。是啊，在人家的地界就得聽人話按人家的程序走，要不就只有受苦的份兒了。所以主人公們才歷經(jīng)九九八十一難方能取得真經(jīng)。在我們看來，其實解決辦法很簡單的，隨便拉一個中國人就能證明刮痧這個東西是個什么東西，怎么回事。大概，能拉出十三億這樣的證人。

再然后，就是很多很多普通的例子來顛覆我們的所謂的天經(jīng)地義--有的宗教不吃豬肉，有的討厭13這個數(shù)字，不能問女人年齡，不能問人工資，出去吃飯?zhí)岢獳A，女士優(yōu)先，允許居民攜帶槍支，言論自由等等等等；

我們就不，豬肉可以頓頓吃，年齡工資是閑聊話題，下館子吃飯該誰誰誰請客了，沒幾個見過真槍的當然除了警察，從小被大人告誡該說的說，不該說別說也是等等等等。

我們可以的，人家說no；我們認可的，人家說no；我們天天做的，人家從未有過，還會尖叫道“Oh，myGod!”同樣的，人家習以為常的，我們卻聞所未聞，連連搖頭。諸多如上都是不斷在為《刮痧》做著旁證，體現(xiàn)主旨。

在我反復快進影片的同時，我也在搜索新的可以說道的地方。不錯，大同教育兒子的時候，兒子就曲意理解了他老子的意思，弄巧成拙了。

影片是以孩子為中心的，中國父母與美國政府都是為了這個孩子好，各自以各自的方式來讓孩子健康快樂地成長?？蓞s適得其反，讓孩子遭了殃。還好導演沒太過為難孩子，在美國大叔親自體驗了一把刮痧后終于給此次事件一個圓滿的結(jié)束。影片中美國大叔開始為大同辯護，在看了丹尼斯后背所謂的傷痕之后就立刻臨陣倒戈，極具戲劇化?！暗啦煌?，不相為謀?！庇质且痪浣?jīng)典的中國俗語，還有老爺子的親自拜訪，使得美國大叔開始從中國人的角度考慮問題，親自體驗“刮痧刑苦”，繼而解決問題，成全美好家庭。

雙方的動機都是好的，只是在中西文化差異這個大環(huán)境中，各持己見只會火上澆油。試回憶片中美國兒童福利局的代理律師的百般糾纏，還有梁家輝飾演的許大同的歇斯底里，將矛盾愈演愈烈，不斷推向最高點。

那么，我最想說的，也是解決此事的根本辦法也就呼之欲出了，冷靜下來，站在對方角度思考問題。

為什么不求同存異呢？

我記得這是周總理在萬隆會議上提出來的一個思想，國與國之間在進行交流時，達成共識的地方要大力提倡，各持己見的地方保留看法，再做磋商，尊重對方國家文化，不否認對方文化，接受文化差異并與此同時不斷進化雙方國家各自的文化，文明。

求同存異，這是在對待外來文化時需得采取的謙虛態(tài)度，是前提。

在身處國外生活做事時，盡快入鄉(xiāng)隨俗，是基礎。

取其長處，補己不足，接受不同文化的熏陶，我想這會是很美好的體驗。

第二篇：觀電影《刮痧》心得體會

觀電影《刮痧》心得體會

觀電影《刮痧》>心得體會

首先，《刮痧》這部電影很不錯，我很喜歡，>故事本身也很簡單，顧名思義已經(jīng)道盡其中的主題。所以，這里就不再概括重復。

無需看完電影，知道三要素（人物，時間，地點）再加稍微猜測一二便能曉得前因后果，孰是孰非：國與國之間的文化差異罷了。

說白了就是你平時做過N次的事情，沿用了幾輩子的習慣，并堅信這是天經(jīng)地義的事情，也許走出家門再去重復的時候，人家就會跟你搖搖頭，說不好使。

影片中處處體現(xiàn)，我就稍舉一二：

梁家輝在開場不久后因為屁大的小事拍了下兒子腦袋讓其向朋友道歉，吧唧一下，兒子還未吭氣，友人先不樂意了，說：大同，不能打孩子。而中國老百姓的傳統(tǒng)就是棍棒底下出孝子，不打不成器，動手教育，粗茶淡飯。

這只是其一，其二，大同老子的老伙計突發(fā)心臟病，大同急忙趕去幫忙，獨留兒子深夜一人在家，很正常的。咱們小時候誰沒自個兒在家寂寞過？放你個一上午一下午的都是家常便飯。人美國就不興這個，而且明文規(guī)定，你要是放你兒子一人在家，那就請你在里面蹲個幾天吧。即便你兒子已經(jīng)睡著了。

誒，可事情就是這么趕巧，大同老婆不放心，過段時間打電話叮囑一番，說實話，我當時覺得這女人很是麻煩，和我媽似的。結(jié)果，他老婆就碰巧地又打電話了，還挑在大同正好出去的時候，而他倆的寶貝兒子也很爭氣，就給吵醒了，因為害怕自己就摸黑四處找媽媽了，然后這孩子就順理成章地給摔了個好歹，出血了，這不是小事兒。當然這是導演安排得好，就得亂，越亂越凸顯主題。然后就送去醫(yī)院包扎了，這護士阿姨就一不小心給人孩子檢查身體撩背心了，就看見這部電影的導火索了。于是，高潮不斷了。

爺爺好心給孫子治肚疼，土法子療效快還省錢，何樂而不為？

可藍眼睛白皮膚的美國佬可不這么認為，他們感覺呀，父母施暴，兒子受虐，觸犯人格，違反法律，非得對簿公堂不可，要為這孩子討回公道！

聽起來這美國政府還真是管事兒，有板有眼的，不許家庭暴力?？稍偻覀冞@兒看看，就不說教訓兒子打老婆的小事兒了，就說家庭暴力在新聞上也是屢見不鮮了吧？俗話說的好，清官難斷家務事。老子打兒子，夫妻倆干架，這本就是在我們看來稀松平常的事情。當然，現(xiàn)在是法治社會了，這種情況必須要盡量避免?？捎惨暇V上線的話，中國是不可能做到美國這種地步的。這就是文化差異。

DoinRomeasRomedoes.在羅馬，就按羅馬的規(guī)矩辦事。就是我們常說的'入鄉(xiāng)隨俗'。是啊，在人家的地界就得聽人話按人家的程序走，要不就只有受苦的份兒了。所以主人公們才歷經(jīng)九九八十一難方能取得真經(jīng)。在我們看來，其實解決辦法很簡單的，隨便拉一個中國人就能證明刮痧這個東西是個什么東西，怎么回事。大概，能拉出十三億這樣的證人。

再然后，就是很多很多普通的例子來顛覆我們的所謂的天經(jīng)地義--有的宗教不吃豬肉，有的討厭13這個數(shù)字，不能問女人年齡，不能問人工資，出去吃飯?zhí)岢獳A，女士優(yōu)先，允許居民攜帶槍支，言論自由等等等等；

我們就不，豬肉可以頓頓吃，年齡工資是閑聊話題，下館子吃飯該誰誰誰請客了，沒幾個見過真槍的當然除了警察，從小被大人告誡該說的說，不該說別說也是等等等等。

我們可以的，人家說no；我們認可的，人家說no；我們天天做的，人家從未有過，還會尖叫道'Oh，myGod!'同樣的，人家習以為常的，我們卻聞所未聞，連連搖頭。諸多如上都是不斷在為《刮痧》做著旁證，體現(xiàn)主旨。

在我反復快進影片的同時，我也在搜索新的可以說道的地方。不錯，大同教育兒子的時候，兒子就曲意理解了他老子的意思，弄巧成拙了。

影片是以孩子為中心的，中國父母與美國政府都是為了這個孩子好，各自以各自的方式來讓孩子健康快樂地成長?？蓞s適得其反，讓孩子遭了殃。還好導演沒太過為難孩子，在美國大叔親自體驗了一把刮痧后終于給此次事件一個圓滿的結(jié)束。影片中美國大叔開始為大同辯護，在看了丹尼斯后背所謂的傷痕之后就立刻臨陣倒戈，極具>戲劇化。'道不同，不相為謀。'又是一句經(jīng)典的中國俗語，還有老爺子的親自拜訪，使得美國大叔開始從中國人的角度考慮問題，親自體驗'刮痧刑苦'，繼而解決問題，成全美好家庭。

雙方的動機都是好的，只是在中西文化差異這個大環(huán)境中，各持己見只會火上澆油。試回憶片中美國兒童福利局的代理律師的百般糾纏，還有梁家輝飾演的許大同的歇斯底里，將矛盾愈演愈烈，不斷推向最高點。

那么，我最想說的，也是解決此事的根本辦法也就呼之欲出了，冷靜下來，站在對方角度思考問題。

為什么不求同存異呢？

我記得這是周總理在萬隆會議上提出來的一個思想，國與國之間在進行交流時，達成共識的地方要大力提倡，各持己見的地方保留看法，再做磋商，尊重對方國家文化，不否認對方文化，接受文化差異并與此同時不斷進化雙方國家各自的文化，文明。

求同存異，這是在對待外來文化時需得采取的謙虛態(tài)度，是前提。

在身處國外生活做事時，盡快入鄉(xiāng)隨俗，是基礎。

取其長處，補己不足，接受不同文化的熏陶，我想這會是很美好的體驗?！?觀電影《刮痧》心得體會》

第三篇：刮痧電影觀后感

有感于《刮痧》

《刮痧》這部電影講述的是一個北京移民家庭在美國生活時發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說明，便用中國民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個原來幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。就這部影片中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國的一種醫(yī)學文化，在中國流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國的文化里就沒有對刮痧進行“科學”的解釋。因而，刮痧不為美國人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國人認為是一種虐待兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個法治的國家，不能因為人們對刮痧的不了解或是不承認而沒有對刮痧這一證據(jù)進行認識和核實，也不能因為中國文化的與美國文化的不同而進行排斥不加以考慮。

因為法律講求的是正義，法院判案講求的是事實。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無疑就是對違法證據(jù)沒有進行正確認識與核實，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。

從《刮痧》中，我們看美國的法制，會發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：在這個社會政治和法律系統(tǒng)里，每一個人都在努力維護這個系統(tǒng)的健康、透明而民主的運轉(zhuǎn)，因此會有揭竿而起報警的醫(yī)生和護士，有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師，有以說實話為自己責任的證人；但當遇到了他們所不理解或不了解的事情的時候，當另一個遙遠國度的傳統(tǒng)文化和他們的常識產(chǎn)生沖突的時候，這種西方社會科學、嚴謹、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種武器，就如那個律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解的手段誤導法官以達到自己贏得官司的目的。但西方的這種法制和人性化的民主卻始終是很高明的，如電影的最后那位胖胖的美國律師拋棄誤解、接受了刮痧治療后終于明白了大同的清白，而那位一心為孩子著想的女律師，也在了解了事情的真相之后全力向法官爭取撤銷起訴的機會。最終，西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。在這場痛苦的鬧劇過后，大同和妻子似乎看清了一些東西，很欣慰地，我們在影片的最后聽見丹尼斯可愛稚嫩的聲音，在隨著父母的教授念著：“長城、中國、北京……”。美國的社會和政治再完美，屬于中國靈魂始終不能拋棄深入骨髓的歷史和傳統(tǒng)的東西。

《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國的法制身上，刮在美籍華人的心上。也許刮后印記難看，但溫熱微暖的感覺，卻總是好的。

第四篇：電影《刮痧》觀后感

從電影《刮痧》看中西文化之異同

電影《刮痧》講述了一對移民美國的中國夫婦因中美文化差異而導致差點喪失其子撫養(yǎng)權(quán)的故事。對于美國所謂的人權(quán)保護還有對兒童的保護早就有所耳聞。一直都知道在美國家長是不能隨便打孩子的，會被警方介入而且后果很嚴重。在中國人看來，當兒子做錯事的時候，父親打兒子是教育孩子的一種方式。在中國來說是正常的，沒什么大不了的。父親打兒子也有愛兒子的意思，打在孩子身上，痛在父母心上啊。打者愛也。同時也是表示對別人的尊重。但是，在美國人看來，父母無論如何是不能打孩子的，打孩子是一種虐待兒童的行為，是違反法律的，要受到法律的制裁的。美國的人權(quán)主義太強了，在中國人看來是家庭事，坡見人無法插手的，可到了美國就不一樣了，變成了國家的事了。（在我看來其實是小題大做，這可能就是中西文化的差異吧！）在美國，大人晚上把孩子單獨留在家里也是犯罪。

在中國，孩子生病了，大人用偏方給孩子治病是司空見慣的了。比如電影中的老爺爺幫他孫子刮痧，這是幫孩子治病，天經(jīng)地義的，是愛孩子的表現(xiàn)。刮痧在中國已經(jīng)流傳了兩千多年了，基本上是家喻戶曉的偏方，效果很好。但是于美國，他們只是看到外表，而不知道其中的奧妙，以為是孩子收到虐待，就要把好好的一個家庭給破壞掉，太殘酷了。簡直是不可理喻，沒有經(jīng)過調(diào)查就斷然下結(jié)論。

電影中的主人翁許大同雖然在美國住了八年，事業(yè)在美國取得了很好的成就，被美國人所認可，但是他骨子里面的中國傳統(tǒng)文化仍然與美國的文化格格不入。刮痧在中國已經(jīng)好幾千年了，可是一到美國就說不清了。其實說不清的又何止是刮痧呢？他們竟然說孫悟空是一個沒有道德，沒有責任感的人，僅僅只因為孫悟空偷了蟠桃？！

而他們對于中國的了解還停留在中國解放前的情景，中國是貧窮落后的，中國人還穿著長袍馬掛等?，F(xiàn)在其實中國人的事情在美國經(jīng)常發(fā)生。當大同送完他爸被警察逮捕的時候，掉在地下的猴子受到踐踏，難道僅僅只是這只玩具嗎？恐怕還有中國幾千年的文化吧！

電影最后結(jié)局圓滿，可是我卻很傷感，對于自己所不了解的文化肆意的批駁，連了解一下都不屑，真的是那個自由的國度，是那個民族文化融合的地方嗎？

劇中，許大同在講五臟六腑，七經(jīng)八脈這些刮痧的基本原理是我的心情很低落，因為他用英文講不出來這些知識。我希望中國傳統(tǒng)的醫(yī)學能夠更加科學化，世界化，從而走出中國，走向世界。讓那些自以為是的人了解中醫(yī)，愛上中醫(yī)。

我覺得《刮痧》這部電影很成功，它不僅成功的表現(xiàn)了兩對父子，祖孫三代之間的愛，更加深刻的挖掘出了中西文化之間的差異，引人深思。

第五篇：電影刮痧觀后感

從《刮痧》看中西文化差異

通過選修課程——中西文化比較，對中西文化的差異我有了更深層次的了解，為了讓我們對中西文化差異的了解，老師放映了一系列的表現(xiàn)中西文化差異的電影，我想通過對電影《刮痧》的一些感受來談談自己對中西文化差異的理解。

刮痧是中國民間流傳幾千年的傳統(tǒng)療法。用銅錢等物蘸水或油刮患者的胸,背等處,使局部皮膚充血,減輕內(nèi)部炎癥。中暑,急性腸炎,食物中毒等病都可用刮痧療法。但刮痧后,皮膚很快會出現(xiàn)一條條痧痕,并且存留時間較長。

羅基斯說：文化是一個群體成員生活方式的總匯。文化產(chǎn)生于人類生活經(jīng)驗的積累，是群體對人生觀、世界觀、價值觀的反映?；舴蛩固┑掳盐幕x為“我們思想中集體的、能夠把一類人與另一類人區(qū)別開來的思考程序”。當文化成為一個區(qū)別你我的符號，我們便會因為互相的交流而產(chǎn)生誤解乃至沖突。電影《刮痧》只是一個縮影，不管你是憤怒也好，無奈也罷，它卻讓你不得不去思考：一個人在成長的過程中所受到的潛移默化的文化熏陶是根深蒂固的，在美國夢中依然烙著中國魂的印記，不同文化之間難免會因為交流與傳播發(fā)生碰撞與沖突。

《刮痧》的情節(jié)跌宕起伏:北京青年許大同和妻子移民美國八年,終于實現(xiàn)了他們的美國夢:有了幸福的家庭,可愛的兒子,令人羨慕的社會地位和豐厚的收入。但隨后降臨的意外卻使許大同從夢中驚醒。孫子丹尼斯病了,從北京來的爺爺用中國民間的刮痧療法,被兒童醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn),便以虐待兒童罪將“頂罪”的許大同告上法庭,使原本幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間支離破碎:兒子被兒童福利局收養(yǎng),許大同被

禁止接近兒子,職業(yè)被辭,朋友被棄,夫妻被迫分居。努力多年的美國夢被這場官司徹底粉碎。影片中可見中西文化觀念差異是比較大的。不同文化有不同的觀念，往往帶來認識上的偏差和誤區(qū)。

一、處事觀的差異。美國人喜歡面對事實,表明自己的觀點,并掌握可靠的信息。西醫(yī)講究“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,”因此兒童醫(yī)院的醫(yī)生不相信在背上刮痧會治發(fā)燒,相反孩子背上的瘀痕是事實;家長把未滿12周歲的兒獨放在家里也是事實;許大同當著朋友昆拉的面打孩子,這又是有口難辯的事實,所有的這些事實都被作為法庭上的證據(jù),使許大同敗訴,從而取消了他對孩子的監(jiān)護權(quán)。由此我們可以看出美國人處理問題以事為基礎,就事論事。中國人在事實面前,人情似乎顯得更重要些。盡管兒童福利院對以上的舉證都是事實,但許大同認為它們是片面的。中認為氣能夠貫穿七經(jīng)八脈,因此可以“頭痛醫(yī)腳,腳痛醫(yī)頭”。刮痧非但不是虐待,而是體現(xiàn)了父親對兒子的“關(guān)愛”之情;老爺子在外遇到煩接到警察局的電話,許大同急忙趕去接父親,雖然明知把兒子單獨放在家里會觸犯法律的,但這種“孝親”情感,按照中國人的心理,也是情有可原的。而美國法律無視自己的“真情,”把美好的家庭拆散,許大同感到不解和委屈。

二、家庭觀的差異。在中國的文化傳統(tǒng)中,家庭占有極為重要的地位。先秦儒家認為“, 孝”就是“善事父母”,就是要對父母盡養(yǎng)育之恩。同時,孔子還把“孝”的準則訴諸于回報的情理,“滴水之恩,當涌泉相報”。所以許大同在美國扎根后,把老父接到美國“享清福”,以報答父母的“養(yǎng)育之恩”;為給父親早點辦上綠卡,自愿頂替父親給兒子丹尼斯刮痧的“罪名”?！豆勿稹分羞€有一個細節(jié),由于兩個孩子打架,許大同當著昆拉的面打了孩子一巴掌,后來他對昆拉說:“我打我的孩子是為了表示對你的尊重,是給你面子?！边@兒就牽扯著東西方對孩子的態(tài)度問題。中國人把孩子當作一個私有財產(chǎn),是我生的,屬于我,我打他,是我的事,你管不著。雖然大同打孩子不是為了懲罰孩子的過錯,而是給朋友“面子”。但在昆拉看來,打人是犯法的,無論打的是誰。在西方人眼里,許大同的“孝順”屬于“責任倒錯”“, 不誠實”。美國人認為父母、子女是平等的,父母很少為孩子決定什么事情,而是讓其依靠自己的力量去奮斗,許多美國人接受了這樣的生活信條:Every man for himself , and God for us all.Every man isthe architect of his own fortune.例如,里根身為總統(tǒng),而他的兒子卻在職業(yè)登記所里尋找職業(yè),同樣這在中國傳統(tǒng)觀念看來是難以想象的。

三、朋友觀的差異。朋友關(guān)系在東西方文化中包含著不同的意義。Edward Steward &Milton Bennet 這樣論述美國人的朋友關(guān)系:“雖然美國人保持許多友好的非正式關(guān)系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。理想的境界是美國式的友誼,建立在自然發(fā)生、相互吸引以及溫馨的個人感情的基礎上。人們選擇自己的朋友,同時,他們又把朋友關(guān)系與社會或工作義務分開?！痹谥袊?情形有所不同。交朋友講究的是時間愈長愈好,承擔的義務愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國人對于朋友的期望值很高,若有困難,應該傾囊相助。當昆拉指證許大同打過孩子時,許大同指責昆拉“我一直把你當朋友,但你卻在法庭上出賣我!”而昆拉感到很委屈和不解:“我只是實話實說而已?！闭\信是美國人最基本的美德之一,你讓一個美國人撒謊也相當于讓他放棄基本的價值觀。

影片最后昆拉到了一家中醫(yī)診所,親自嘗試了刮痧的滋味并體驗到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。在此,昆拉就是進行了一次成功的跨文化交際:以親身體驗為依據(jù),證明刮痧的確是中國的一種治病療法,并說服了兒童福利局的官員和法官撤回禁令。一場由文化障礙引發(fā)的沖突煙消云散,而這一平息是雙方互相理解、溝通交流的結(jié)果?？缥幕浑H的一方無權(quán)要求另一方向自己的價值觀靠攏,但卻有可能促使其向自己的價值觀靠攏,多種選擇法(multiple choice)就是中西方行之有效的跨越文化障礙的方法。

也許你會覺得《刮痧》從一開始就是一場誤會，仔細一想，這卻并非偶然，其實從一開始雙方的立場就不是平等的，每個人都以各自所固有的世界觀和價值觀來否定對方，從而導致矛盾的不斷累積。與人相處最大的悲哀莫過于你不理解我我不理解你，并且雙方仍各執(zhí)一詞，爭辯不休。即便最后當昆蘭興奮地告訴簡寧大同無罪這個好消息時，我想他也未必就能理解當簡寧得知丈夫無罪，大同爬上9層樓與家人相聚——這對患難夫妻內(nèi)心的復雜情愫。然而最后的最后，在一種理解、尊重與認可中，大家都得到了平息。

《刮痧》展現(xiàn)的是一個視角，讓我們見證了一次文化的碰撞、沖突與融。從影片開始簡寧為培養(yǎng)丹尼斯說英語的能力而堅持在家說英語到片尾大同和簡寧教丹尼斯說：“北京”、“長城”，這恰是一種強烈的中華民族文化的歸屬感與認同感的體現(xiàn)，沉浸在美國夢中的他們開始意識到自己的中國魂。

文化沖突會因為文化碰撞而永遠不會消失，然而這并不意味著跨文化傳播的研究就沒有意義。在全球化的今天，全球文化正處于一個大交融，大匯集的狀態(tài)，我們只有在承認相互平等的前提之下，通過相互溝通來更好地了解不同地域、不同民族的文化。只有做到了求同存異，才能使多元文化共存和發(fā)展有一個更和諧和寬松的環(huán)境。而跨文化傳播的研究正是通過研究不同民族文化之間的差異來發(fā)現(xiàn)矛盾與誤會，從而尋找出一種有效的方式來促進文化的傳播與共存。在美國夢與中國魂之間找到一個平衡，人類終能受益于多元文化的融合。