第一篇：2009年廣東省佛山高三語文第二次模擬考試“雨過天會晴”命題作文閱卷標(biāo)桿作文

2009年佛山第二次模擬考試“雨過天會晴”命題作文閱卷標(biāo)桿作文

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

馬克?吐溫與朋友郝威爾準(zhǔn)備去遠(yuǎn)郊春游，出門時恰遇大雨。郝威爾見到大雨，不禁悒悒不樂，他問馬克?吐溫：“你看這雨會停么？” 馬克?吐溫回答：“所有的雨都會停的?！?/p>

請以“雨過天會晴”為標(biāo)題，寫一篇文章。

要求：①除詩歌之外，文體不限；②不少于800字。

【標(biāo)桿作文】

一類文：1號

雨過天會晴朗

大雨傾盆的黑夜，曾有無數(shù)希望與熱情被澆滅。但漆黑中，我們?nèi)阅軐ひ娔切﹫詮姷幕鹈?。它們在豆大雨點的砸擊下，依舊堅強地不滅，說出馬克?吐溫的名言：“所有的雨都會停的?！?/p>

在雨中獨行，是樂觀與信念告訴我們：天一定會放晴。那些灰暗的現(xiàn)實曾烙在歷史書頁中，十四世紀(jì)的黑暗輕易地窒息了無數(shù)美好的向往與希望。但是，薄伽丘從未舍下珍貴的羽毛筆與墨水，那一行行清雋的文字依舊在他筆下生輝。羅馬教廷腐朽的惡雨，意大利黑死病的肆虐，都未曾絆住他的筆尖?！妒照劇防铮麑懙囊粋€個悲慘黑暗的故事，卻也不懈地塑造過一個個純凈明白的靈魂。他憑的是什么？是心底里那樂觀與自信的吶喊，他也許看不到光明，但他樂觀人類不會從此墮落，他自信自由與民主之風(fēng)定會拂走烏云，還晴朗明媚之天空。

在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我們爬起，依舊抬頭等待天晴。在那個軟弱委靡的王朝，國家**與家庭破裂的狂風(fēng)暴雨一次次掀翻了曾經(jīng)優(yōu)雅的李清照。在雨中，她狼狽，她不堪，她奉獻(xiàn)了忠心卻無人理會！她絕望了嗎？她從此一蹶不振了嗎？沒有！暴雨之洗去了她曾經(jīng)的稚嫩與溫婉的生活，不曾折斷她的意志之脊。失去了一切，潦落了半世，她既然用一意志撐起高昂的頭，依然堅強地尋覓那片晴空。最終，歷史留給了她艷陽與藍(lán)天，她在芳冢中也已微笑閉目。

在延綿不絕的雨中，是真正寬廣的胸懷伴我們走出烏云密布，重返明媚生活。十九歲的印度青年，懷著對天文的摯愛與追求，踏上異土，但命運并不垂青于他，錢德勒塞卡，在天文學(xué)會上被權(quán)威粗暴地否定后，從此面對白眼與冷嘲。年青的心也許有過不甘，也許怨恨詛咒過。但他終于還是把心上的丘壑撫平，終于能平常面對。有這樣的胸懷，他繼續(xù)著他的科學(xué)生涯，繼續(xù)著他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，繼續(xù)著他的風(fēng)趣優(yōu)雅，終于在中年成就名家。雨停了，但早在他放下怨恨那一刻停了，是胸懷幫了他。

在人生道途上，總會遇著疾雨，淋濕我們本該平順的衣襯，阻著我們本該矯健的步伐。但只有真正在行走人生的人，真正希望走出人生的人，才能在寒顫時堅挺，在跌倒時爬起，在憤怒十放開心胸。支撐我們的，正是那些人類最珍貴的樂觀、意志與胸懷。雨過天會晴，我們都能做到。

［簡評］議論性散文。審題準(zhǔn)確，中心明確，三個分論點的設(shè)置恰當(dāng)——從“樂觀與信念、不屈服的意志、寬廣的胸懷”展開說理?！坝曛小?、“暴雨”、“綿延不絕的雨”體現(xiàn)了層次美。論據(jù)典型充分，選材寬廣——中外結(jié)合。緊扣段落中心與論據(jù)的聯(lián)系展開論證，正反辯證分析，說理透徹，結(jié)構(gòu)完整，詳略恰當(dāng)。語言流暢有文采。評分：50+8=58分

二類文：2號

雨過天會晴

用心 愛心 專心

一個人、一個民族、一個國家在他前進(jìn)的路上總會遭遇風(fēng)雨的洗禮。在前行的道路被無情的雨水弄得坑坑洼洼，我們每走一步都肯呢感會失足跌倒，然而跌倒后我們要再爬起來繼續(xù)前行，因為我們堅信：雨過天會晴！

雨過天會晴，正如真理終究會被世人所接受。羅馬的鮮花廣場見證了一具靈魂的升華。當(dāng)中世紀(jì)的歐洲還在被神學(xué)的烏云籠罩時，布魯諾卻堅信日心說的正確性。面對教廷的威逼利誘，他不改初衷；在熾熱的火焰中，他用爽朗的笑聲嘲笑教士們的愚昧和無知。他堅信真理終將被接受，神學(xué)的暴雨過后就會迎來科學(xué)那晴朗的天空。于是他像涅槃的鳳凰一般，獲得了永生。

雨過天會晴，正如曲解終究會被人們所正視。有人說，繁華舞臺上最忘情的演繹。往往是舞臺上最寂寞的靈魂。獨自一人行走在男扮女裝的戲劇道路上，李玉剛——一個帥氣倜儻的東北小伙——忍受了無數(shù)的羞辱和詬罵。在登臺演出的前幾年里，李玉剛總是一上臺就被啤酒瓶砸了下來，人們總是用老舊的觀念來看待他，給他冠以“變態(tài)”的頭銜。然而，李玉剛并不放棄自己的藝術(shù)追求，他追訪名師，苦難成才，終于用自己對另一種形態(tài)的探尋和感悟打動了觀眾的心。正是李玉剛在如暴風(fēng)雨般襲來的嘲笑和質(zhì)疑中坦然前行，他才迎來了那晴朗的藝術(shù)天空。

雨過天會晴，正如一個迷惘的民族終究會再度覺醒。當(dāng)大英帝國的炮火轟開國門后，幾乎所有西方人都認(rèn)為，華夏民族從此就將一蹶不振了。然而民族的苦難卻喚醒了沉睡已久的東方巨人。在無數(shù)志士仁人的探索和奮斗中，我們再度揚帆起航。170多年的追趕，世界再次聽到了中國的聲音。只要我們心中有夢并為之不懈努力。在經(jīng)歷百年風(fēng)雨的凄凄慘慘戚戚后，我們一定會迎來屬于我們的一方晴天。

人生路上怎能不遭風(fēng)和雨，我們不能決定它們是否會發(fā)生，但我們可以決定用什么樣的態(tài)度去迎接風(fēng)雨。帶著一份“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，坦然前行，正如馬克?吐溫所說：“所有的雨都會停的?！?/p>

［簡評］議論性散文。審題準(zhǔn)確，三個分論點從不同角度詮釋了“雨過天會晴”。論據(jù)較充分、較典型。結(jié)構(gòu)完整，詳略恰當(dāng)。語言通暢，有些文采。但第二段、第四段扣“會”不緊，論證乏力。評分：42+6=48

二類文：3號

雨過天會晴

馬克?吐溫曾經(jīng)說過：“所有的雨都會停的?！钡拇_，天空沒有下不完的雨，人生也一樣。只要靜下心來堅持等待，終有一天你會看到雨過天晴后劃過的那道七色彩虹。

我還記得北京殘奧會開幕式上那抹如蝴蝶般偏偏起舞的白裙。她是在汶川地震中幸存下來的平凡姑娘——李月。她從小立志成為一位出色的舞者，可正當(dāng)幼苗處于最蓬勃生長之時，一場殘酷的地震震碎了她純真的夢。她的左腿被截肢了。絕望、痛苦如暴風(fēng)雨般襲來，她一度消沉。但當(dāng)殘奧會寄來邀請函之時強烈的民族自豪感使她堅定了信心，重振了希望。當(dāng)那抹白裙還在舞臺上翩然舞動之時，全世界都為之而感動。她讓我們看到了絕望之后重現(xiàn)的彩虹。雨過天會晴，只要希望還在。

運動員簡森曾在冬奧會速滑比賽上戲劇性地三次與冠軍擦肩而過。第一次參賽，他收到了妹妹去世的噩耗。這對他來說無疑是如雷電般沉重的一擊。結(jié)果他在比賽時大失水準(zhǔn)，錯過了奪冠的機會。他沒有認(rèn)輸，重新站了起來。令人驚訝的是第二、三次參賽他都如被詛咒般在遙遙領(lǐng)先之時重重地摔在了地上。人們都為之而嘆息，他沒有說話，又重新站了起來。終于，第四次參賽他以破紀(jì)錄的優(yōu)異成績奪出了冠軍。在人們紛紛前來祝賀之時，他只淡淡說了一句：“站起來只需比摔倒多一次?！北╋L(fēng)雨無情地要摧毀他的意志，但他從未倒下，因

為他相信會有大雨初停的一天。他成功了，迎來了生命的艷陽。雨過天會晴，只要意志還在。

無法忘懷的是那段血淋淋的崢嶸歲月。在帝國主義和封建專制的雙重壓迫下中華民族一起又一起地英勇崛起：太平天國、戊戌變法、辛亥革命??人們被鎮(zhèn)壓了又再奮起，被打倒了又再建立。殘暴的戰(zhàn)爭如同暴風(fēng)雨的洗禮，一層一層地澆滅了人們心中的火。然而中華兒女并未為此而放棄過、退縮過，而是勇敢地冒著風(fēng)雨前行。當(dāng)五星紅旗在天安門廣場上冉冉升起，燦爛的陽光普照大地。風(fēng)止了，雨停了，中華民族解放了。盡管里面飽含辛酸的血汗，但一切都是值得的。雨過天會晴，只要勇氣還在。

所以朋友啊，還怕什么？下雨天會晴，只要希望還在、意志還在、勇氣還在，雨后初陽，一定會在不久的將來綻放！

［簡評］審題準(zhǔn)確，突出了題目中的“會”——只要有“希望在”、“意志在”、“勇氣在”，就會天晴。結(jié)構(gòu)完整，詳略較當(dāng)，語言通順。

但：1.選材不夠恰當(dāng)——第二段與第三段都是從“運動員”角度取材，面窄；第四段過于陳舊。2．?dāng)⑤^多，論證不夠有力。

評分：39+6=45

4號（三類文）

雨過天會晴

也許前方長路漫漫，一顆有毅力的足以讓你找到前進(jìn)的方向。

也許前方是驟風(fēng)暴雨，一顆有毅力的心足以以點燃你心底的希望。

也許前方波濤洶涌，一顆有毅力的心足以讓你劈波斬浪到達(dá)成功的彼岸。

朋友，請堅持到最后，雨過會天晴的，有毅力者見彩虹。

蘇格拉底為了一份對哲學(xué)的執(zhí)著，毅然走向不朽的鮮花廣場，布魯諾為了一份對科學(xué)的堅持，毅然獻(xiàn)身于真理的火海，縱使他當(dāng)時沒有得到認(rèn)可，可在今天看來，他對真理的堅持在今日得到了驗證。

英國著名作家狄更斯說過，頑強的毅力可以讓你征服世界上任何一座高峰。在生命之河的曲折回環(huán)中，毅力讓我們在一次次抉擇中把握正確的航向，讓我們在一次次絕望中看到希望燃燒的烈焰，讓我們在黑夜中熬來黎明，讓我們在風(fēng)雨后看見絢爛的陽光。

愛迪生，在經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗后，依然堅持不舍，在最后一次實驗中看了希望之光，發(fā)明了電燈；史泰龍，在遭到了無數(shù)次的拒絕之后，最終在最后一次推銷中找到了成就影帝夢想的希望；羅映珍，看著丈夫昏睡的容顏，在六百多個日夜里堅持寫下了六百多篇愛的日記，終于將丈夫的意識喚醒，找到了生活的希望。

有人曾目睹猶太人在被拒絕后依然面帶微笑走向新的一家公司推銷自己的產(chǎn)品。為什么總是聽說猶太人在生意場上叱咤風(fēng)云？那是他們懂得堅持，能在絕望看到希望。

毅力能讓你突出重圍，能讓你見到“柳暗花明又一村”的絕美，它能讓你到達(dá)成功之頂峰。因著毅力，樂天誦書至“口舌生瘡”最終換來文壇上一段段華美的篇章；因著毅力，紅軍過雪山穿草地，二萬五千里的黑暗換來今日陽光明媚，富饒強盛的新中國；因著毅力，閔恩澤廢寢忘食，日日夜夜鉆科研最終為祖國換來了種種強有力的催化劑。

縱使前方布滿荊棘，毅力讓你在黑暗中找到黎明；縱使前方陰雨連天，毅力讓你看到雨后的晴天。

毅力是人生路上的坐標(biāo)，是冬日里的暖陽，是汪洋中的駁船，讓我們在人生路上邁出有力的步伐，朝理想的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

我堅信，因著毅力，我可以堅持到雨后太陽露出的那一刻，不棄不離！

【專家點評】

基本符合題意，雖然文章是從“毅力”的角度談“會”，但主要論述的是“毅力的作用”。分段過多，缺少必要的事實敘述，內(nèi)容不夠充實。

評分：32+7=39

5號（四類文）

雨過天會晴

馬克?吐溫，這世界著名的幽默大師，在他的人生觀里樂觀向上是極其重要的。從他面對大雨那坦然的回答：“所有的雨都會停的?！闭凵涑龅恼胬硎前l(fā)人心醒：所有的困難我們會熬過去好比那雨過后，天總會晴！

困難，我們一出生就與它打交道。從醫(yī)生把我們從母體取出，輕輕的一拍，“哇”的一聲我們艱難地吸收了來自外界的第一口新鮮空氣，跨過這生命大門的門檻，我們的呼吸從此不再費力；渡過天真浪漫的童年，被稱為生命歷程中“第二危險期”的青少年時期“接踵而來”，對社會的重新認(rèn)識和對新事物的下定義，我們這從不經(jīng)歷過風(fēng)雨的小樹苗來說，這些都顯得是多么的困難，但經(jīng)過我們對真理大門不懈的扣問，對知識孜孜以求的探索，越過重重的困難，雖沒有偉大的思想家毛澤東對二萬五千里長征那種“騰細(xì)浪”、“走泥丸”的豪邁，但我們最終還是會踏上人生那段平坦的大道；也許創(chuàng)業(yè)之路本不容易，但在青少年時期的磨厲下，我們變得是多么的堅韌，猶如鄭燮筆的青竹子，柔韌而粗實的根深深扎進(jìn)棱角分明的巖角堆里“任爾東南西北風(fēng)”的狂吹，盡管這樣，但人生的坦途并不是連續(xù)的，我們總會到達(dá)“人活一百，人兒憂九十九”的階段，孩子的不懂事給增添的麻煩，孩子的病痛給作為父母的帶來的那種莫明的揪心的痛，孩子對人生路途的灰心、失望、頹唐、作為父母的內(nèi)心那種焦灼與擔(dān)心，這些都是為人父母的困難。人生的坦途是有，但卻是無數(shù)的困難化為尖銳的碎石拋灑在途中，使人難受，但卻不得不踏上去。當(dāng)父母看到自己的孩子有所成就，望子成龍之心得以實現(xiàn)時，回顧過去難熬的時期，快要走到人生終點的他們，對他們感悟最深的莫過那句：“困難總會過去的猶如雨過天總會晴！”

幽默的馬克?吐溫，的確在美國本土上甚至全世界為處在困難當(dāng)中的人們帶來了不少的笑聲，但他的使命不在于在生命中充當(dāng)人們的說笑家，而是讓人相信困難總會過去猶如雨過天總會晴，其實縱觀我們的人生，我們不是也恪守這一觀點嗎？

【專家點評】

沒有離題，但中心不夠明確。全文僅三段，結(jié)構(gòu)不合理。主體部分，詳談“困難”，缺少戰(zhàn)勝困難的過程和結(jié)果。

評分：31+5=36

因為昨天在佛山一中試評，取樣有限，未能找到低分作文，請根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)操作。

第二篇：2018南京市高三第二次模擬考試作文閱卷情況分析

南京市高三第二次模擬考試作文閱卷情況分析

一、本次考試作文題：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

沒有人對你說“不”的時候，你是長不大的。你自己不會說“不”的時候，也是長不大的。

二、文題材料分析：

這是一則哲理類作文材料。

材料由兩句話構(gòu)成。這兩句話從句式上看，采用“是”“也是”組句，似乎有所偏重，但細(xì)審兩句話含義，又是相對獨立的。

這種形式的新材料作文，基本類型有兩種，一是由一句富含哲理性的話單獨構(gòu)成，二是由兩句富含哲理性的話（或多句話）構(gòu)成。第二種類型的作文題，句子之間的關(guān)系基本分為兩種：一種是兩句話中的一句話為鋪墊，另一句話為陳述重點（多為前面鋪墊，后面為材料重點）；二是兩句話是并列或相對（也有相反）的關(guān)系。本則材料從內(nèi)涵上看，屬于相對關(guān)系，但有一定的交叉含義。

三、審題立意：

這則材料，關(guān)鍵詞是“說不”、“長大”（成長、成熟）。這里的“說不”可以理解為對“長大”過程中的各種因素（“他人”和“我”兩方面）的“說不”、拒絕。既可以為有聲之吶喊，也可以為無聲的拒絕；既可以是有理有度有節(jié)的拒絕，也可以是無理的拒絕（要言之成理）。

“長大”可以是好習(xí)慣的養(yǎng)成，是理想、信念的升華，是美好人格的塑造，是寬廣情懷的涵養(yǎng)，是心理的成熟，是精神境界的提升。

從材料的具體語境來看，“你”和“長大”主要指向為青年人的成長與成熟，但這不是唯一，也可以虛化為國家、民族、文化等層面的成長與成熟。

（一）從“沒有人對你說‘不’的時候，你是長不大的”這句話立意： 這句話的直接表述是：如何正確對待別人對你的拒絕、對你判斷和認(rèn)識的否定。

具體立意：

正確認(rèn)識成長的自由與限制的關(guān)系；如何對待來自社會、學(xué)校、家庭等的各種約束、規(guī)則；長大需要接受現(xiàn)實的磨練和心理的鍛煉；什么樣的生存環(huán)境更有利于長大；在“說不”中認(rèn)識自我、提升自我；正確對待“苦口”“良藥”，等??

（二）從“你自己不會說‘不’的時候，也是長不大的”這句話立意： 這句話中的“你自己不會說‘不’”，既可以理解為“自己”對“他人”的某些行為說“不”，也可以理解為“自己”對“自己”的某些行為說“不”。前一種理解是自我意識的體現(xiàn)，是基于表層的；后一種理解是基于自我否定的更高層面的精神、道德上的提升。

具體立意：

面對各種束縛身心個性發(fā)展的“道德”綁架要敢于說“不”；說“不”是理性對待成長的表現(xiàn)；成熟是一種自我否定、自我認(rèn)識、自我提升的過程；成長需要對各種誘惑說“不”；敢于對各種不良風(fēng)氣說“不”；正確對待“愛”與“被愛”；拒絕命運的擺布；保有獨立的人格和個性；如何面對冷言冷語；等??

（三）圍繞整則材料立意：

他人的批評教育幫助與自我更新相結(jié)合才能更快更好的長大；成長是在不斷 ．的否定中獲得提升的，等??

（四）延伸立意： 宏觀層面：國家、民族的發(fā)展成長需要說“不”；文化的發(fā)展自信需要說“不”；等??

微觀層面：文學(xué)、藝術(shù)等的成長需要對世俗、外來的干擾說“不”；獨有的民俗等只有敢于說“不”，才能更好的傳承、發(fā)展，等??

四、評卷標(biāo)準(zhǔn)：

（一）立意：

1.兼顧說“不”和“長大”兩個方面，否則視為偏離題。2.移用作文痕跡明顯的，判分為四類卷以下。

3.嘲諷考試、思想不端正、語言格調(diào)低下的“問題卷”,基本判為0分。

（二）結(jié)構(gòu)：

簡單化處理的，如“并列”到底的，結(jié)構(gòu)混亂的，基本在四類卷以下打分。

（三）選材：

1.新穎、恰當(dāng)為好。

2.堆砌材料的或缺乏材料的，基本在三類以下打分。3.抄用試卷上材料的，酌情降低一個檔次打分。

（四）語言：

1.堆砌語言，沒有思想的，在四類卷以下打分。2.文體語言不清晰的，在四類卷以下打分。

3.整篇作文語言風(fēng)格明顯不一致的，在四類卷以下打分。

（五）文體：

1.記敘文，對那些來自生活且有一定立意深度的記敘文，要高一檔次打分。對于那些虛構(gòu)性太明顯，脫離生活，東拉西扯的記敘文在四類卷以下打分。

2.議論性散文，對那些緊扣作文材料，基于具體事物，發(fā)于深刻哲理的散文，要高一檔次打分。

3.文體不清晰的，在四類卷以下打分。

五、閱卷中發(fā)現(xiàn)的問題：

（一）與第一次模擬考試相比，寫記敘文的比例有所提升，但精品偏少，粗制濫造者居多。對于虛構(gòu)類的記敘文，如小小說類，寫在平時，要征求語文老師意見，然后再根據(jù)考場作文材料，符合要求則用，否則不要亂用。反對在考場上臨場發(fā)揮的虛構(gòu)性的“疾就篇”。有些記敘文，語言較為粗陋，記敘文敘事不具體，不完整，低幼化傾向仍然明顯。

（二）本次考試，部分議論性散文是亮點。寫議論性散文，要依據(jù)作文材料，基于某種具體事物，闡釋一定道理。忌空喊口號，言之無物。

（三）要培養(yǎng)考生在作文材料和自己提取的觀點之間的“橋段”的意識和能力。本次考試，許多考生，觀點和作文材料之間缺乏過渡和闡釋（橋段），使觀點的產(chǎn)生缺乏源頭與聯(lián)系，顯得太突兀。

（四）論據(jù)材料盡量引用真實材料，虛構(gòu)性材料，如自我杜撰、影視劇中、小說中的材料盡量少用，大量使用這類材料，會影響論述的真實性和力度。

（五）偷梁換柱的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重存在，這類作文，勉強扣材料，痕跡明顯，沒有本次作文材料該有的思想性。

（六）合理分配考試時間，避免未完篇現(xiàn)象，即使未完篇，也要有完篇處理。

（七）擬題上，缺乏斟酌，或粗淺不堪，或刻意而為，云遮霧繞，不知所云。．

（八）要指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范答題。要寫好字，寫工整字。要規(guī)范答案修改，比如作文的修改，不要在試卷上亂涂亂畫，要注意修改方法的指導(dǎo)。

六、對高三后期作文教學(xué)的建議：

（一）“審題決定生死”，作文的審題仍然應(yīng)當(dāng)作為平時作文教學(xué)的抓手。

（二）“立意決定高下”，要求學(xué)生全方位的審讀材料，注意材料的限制條件，梳理材料內(nèi)部的邏輯關(guān)系，有自己的感悟思考，不空泛，不套話。

（三）作文書寫當(dāng)是常抓不懈的工程，注意培養(yǎng)學(xué)生工整書寫與書寫速度。

（四）多做閱讀，包括材料閱讀，范文閱讀，切實提高思維品質(zhì)。

（五）要有計劃的分立意角度整理自己作文。對于一些敏感立意，若沒有范文，要注意補充。

七、標(biāo)桿作文：

說不的布偶

曾讀老舍筆下那自封為“小羊圈里走出來的玩意兒”，看見那日本人腰彎得如柳條一般，何曾敢向太君說一個“不”字？

不禁思索，是什么讓他放棄了說“不”的權(quán)利，對人惟命是從？

竊以為，不敢說不是一種沒有主見，喪失自我的表現(xiàn)。只有當(dāng)一個人擁有了主見之后，才會摒棄別人的錯誤觀念，無悔于自己的決定，而不是拾人牙慧，亦步亦趨。

正如馬爾克斯所言，“如果有那么一刻，上帝突然發(fā)現(xiàn)我是一只布偶并賜予我片刻生命，我不會說出我的一切想法，但我會思考我所說的一切所想，但我會思考我所說的一切，也依舊有說不的權(quán)利。”

在那個人人都幻想“鳶飛戾天”的小城里，他曾是那么渴望華麗的官職，外人景仰。但沉浮了十年后，眸光隨陰翳逐漸失去了顏色，終究給予他大夢一場。

“駐水于世，封塵于心。”夢醒的黃公望不再固執(zhí)迷茫，他對以前的選擇說“不”，絕塵而去?！吧皆冢圃?，歲月在，我在?！闭业奖菊孀约旱狞S公望用自己的主見，攜一卷富春山居圖，留連于青史。

我們要在很大程度上肯定自我的存在，并禮贊自己的光輝。我們的內(nèi)心高地，只有潤遍自己的春意，才有香氣滿乾坤的可能，才會有決絕的勇氣加入對自己理性的判斷，說出那一個“不”字。

于是，李安用十年的導(dǎo)演夢粉碎了他人的錯誤指點，對羊腸小道的放棄成就了他一馬平川的傳奇；梁思誠為了老城墻，對相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)大呼，將來你會后悔的??

是啊，我們需要理性的判斷和說不的勇氣，更需要星空中理性的自己為現(xiàn)實的自己診斷命脈。太多時候，我們對自己也可能只是個模糊的印象，但也只有自己才是敢于捅破這層隔膜的人。然而有的時候，我們也需要他人的金玉良言來裝點自己的江山，需要傾聽他人的意見來調(diào)整航向。

劉師培，國學(xué)大儒，有絕世之才，卻在革命時投靠了方端。弟子黃侃曾怒斥道:“如此，請先生好自為之?！狈餍涠?。辛亥革命結(jié)束，劉師培政治失利方才幡然悔悟，后悔沒有聽季剛之勸。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我們需要明白別人對自己說的“不”往往是一劑良方，更是我們?nèi)松斑M(jìn)的燈塔。

如若我是一只會說話的布偶，我定會說出那“不”。如果你有話對我說，我洗耳恭聽?！军c評】 ．這是一篇議論文（議論性散文）。

立意準(zhǔn)確。標(biāo)題新穎。語言靈動有味。開頭結(jié)尾照應(yīng)很好，結(jié)構(gòu)清晰。用例清新，但稍有偏離。建議得分：一類卷，64分。

家家有明月清風(fēng)

三月的風(fēng)又吹起安詳?shù)臉淙~，我抑制不住嘴角的笑意。鄰座的大叔有些無奈：“傻姑娘，你到底在樂啥？”“因為我要去看我的明月啊！”我笑瞇瞇的。

我的明月，伴我成長，引我成熟。教會我“不”的明月。外婆前兩年因咳嗽未愈搬回了鄉(xiāng)下，一年見不了幾回。但我前兩天告訴她我要自己去看她的消息時，她卻遲疑良久：“好孩子，快高考了，就別回來了吧?！蔽胰孕φZ盈盈，態(tài)度卻堅定：“不，外婆，我可以的?！?/p>

我的明月，我可以的。

她其實是一個狷介的老太，說白了就是倔且寡言?？上攵?，她從來不會寵我。

兒時，外婆最長久的陪伴就是在回家的路上。

家到學(xué)校的距離不遠(yuǎn)不近，我與外婆的距離也只有她一只手臂的長度。她從來不騎車，我們總是氣喘吁吁的兩人回家。

“外婆，抱好不好。” “不好，自己走?！彼龖?yīng)該是扳著臉的吧，我那時太小，看不清楚她的表情，卻總也很難過。

“小孩子就是要多走走才結(jié)實啊?！彼裏o奈蹲下身子，摸摸我的腦袋，眼眸里透出些渾濁的明亮是我當(dāng)時看不懂的。

“那我可以吃一串糖葫蘆嗎？”我睜開雙眼生怕她說“不”?！安??不過只能吃半串?！薄昂茫　焙髞淼娜兆?，外婆總是站在我身后，看著我一步一步向前。

“不要東張西望?！薄安辉S啃手指甲?！敝T如此類的話不絕如縷。

但后來我不用她接送了，也見她少了。上了小學(xué)后，規(guī)規(guī)矩矩的生活讓我也成了規(guī)規(guī)矩矩的“好孩子”。

直到那次再去外婆家：“少吃點冷的?！薄昂??！薄安灰措娨暋！薄昂茫　??外婆故意逗樂我?guī)拙浜蟀l(fā)現(xiàn)我一直在應(yīng)好。我看她流露出近似難過的神情有些不知所措。

“外婆，我是好孩子，以后不會再不聽話的?！?/p>

外婆一把摟住我，粗糙的手掌摩著我的頭發(fā)，輕柔的聲音游弋在耳邊?！昂煤⒆右部梢哉f‘不’啊?！?“好孩子也要說‘不’啊?！?/p>

“你一直都是好孩子，但你要成為一個會說‘不’的好孩子?！?/p>

那天晚上的月光真好，明晃晃地照進(jìn)屋子，我覺得整個身后都透著亮。“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。這可不是我講的，是你最喜歡的龍貓講的，知道嗎？”

“嗯，好孩子知道了?！?/p>

車前的風(fēng)景一點一點飛逝，腦海中的流年一幀一幀閃現(xiàn)，外婆教會我的太多，我回報的太少。所以便是對她說“不!”我也要在高考前見她一面。

我的明月，謝謝你，對我說“不“，也教我說“不”?！军c評】 ．這是一篇記敘文。

文章采用以小見大的寫法，細(xì)致入微的生活化描寫，富有濃厚的生活氣息。結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，緊湊自然。稍嫌不足的是有些語言細(xì)節(jié)還需打磨，尤其是標(biāo)點錯誤多了些（可參考原文，已改過）。建議得分：二類卷，62分。

給千年漢方來次辯證否定

青黑色的藥罐安穩(wěn)地躺在火爐上，明暖的火舌溫柔地抵抗著烏黑的罐底。陽光透過窗戶細(xì)碎地灑下一地溫柔。

藥香裊裊，氤氳了整個世界。

“扎根千年的漢方，有別人不知道的力量?！庇卸嗌偃嗽诔芙軅愡@首《本草綱目》歌時，掀開了古中藥的門簾，與幾千年前的智慧祖先撞個滿懷。

不禁沉思，藥香與茶香、書香一樣，都是屬于中國的味道，為何前者卻落寞的多了。

究其原因，因為它沒有對自己說“不”！不會對自己說不的人是長不大的，不懂“辯證否定”，凝聚五千年祖先智慧的中藥是無法成長發(fā)展的。當(dāng)然，它也需要接受別人說“不”！

從神農(nóng)嘗百草到李時珍的《本草綱目》，秦仲友的《傷寒雜病論》，祖先們一代又一代的探索，于探索中否地與發(fā)展，創(chuàng)造了玄奧神妙的中醫(yī)藥科學(xué)世界。

中藥有五味：辛、酸、甘、苦、咸?！恫貧狻し〞r論》有語：“辛、酸、甘、苦、咸各有所利?！薄靶聊苌⒛苄校崮苁漳芡?甘能不能緩，苦能緩能燥，咸能軟兼瀉下?！敝兴幑磐駚恚傄牢墩{(diào)理，雖能固本培元，療效卻不顯著。

也難怪人們寧可忍受被扎個千瘡百孔，也不愿意喝那黑乎乎的中藥。西藥快刀斬亂麻，似乎更符合人們的需求。

倘若，中藥對人們的“說不”熟視無睹，又怎能發(fā)展這份傳承千年的祖先之心血呢？中藥理應(yīng)對自己說“不”，取己之精華，摒棄糟粕，與現(xiàn)代科技融為一體，定能使人刮目相看。

當(dāng)然，中藥不可能否定自己的一切，哲學(xué)上所說的“辯證否定”，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

不可否認(rèn)，自己曾一度癡迷于中藥的名字：白芷、甘草、紫蘇、三

七、地黃、白芍??這些美麗而又充滿詩意的名字，儼然是中華文化一道亮麗的風(fēng)景。

不可否認(rèn)，那些草木莖葉置于用泥制成的藥罐中，用火煮沸，來自大自然的元素，遠(yuǎn)比刺鼻的香水好的多。

小心翼翼地在青花瓷碗上墊著濾網(wǎng)，倒入藥湯，微熱后入口，心也由懸浮著落下，到實處，踏實著。

希望經(jīng)過自我否定的中藥，給人此般踏實之感，不再將其沒有功效的藥方，歸咎于人們沒有醫(yī)緣?！军c評】

這是一篇散文。

考場散文寫作，要依據(jù)所給材料，立足于某種具體事物，闡發(fā)道理。這篇散文取材很好，立意也不錯，結(jié)構(gòu)清晰。但語言尚欠火候，有些段落的向心力也弱一些。建議得分：三類卷，54分。

（東海高級中學(xué) 周景雨）．

第三篇：廣東省湛江市2018屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題

湛江市2018年普通高考測試題(二)

語文

注意事項: 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.請認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項，在答題卡上與題號相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙上或答題卡非題號對應(yīng)答題區(qū)域的答案一律無效。不得用規(guī)定以外的筆和紙答題，不得在答題卡上做任何標(biāo)記。

3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1-3題

傳統(tǒng)中國文化中家的形象，蘊含了中國人關(guān)于人生和宇宙意義的基本解釋。中國古代豐厚的“家”學(xué)為尋找安身立命之所，探尋終極幸福之源的人們，提供了可資借鑒的寶貴資源。

在古人看來，家是自我棲身的場所，沒有家的庇護(hù)，身、心、靈將會漂泊無依。親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、代際關(guān)系、今生與后世和前世的關(guān)系，以及家人與社會及自然的關(guān)系，是支持自我成長、成人的必然前提。

家以溝通協(xié)調(diào)差異之間關(guān)系為起始，以實現(xiàn)“和而不同”、“親密差異”為旨?xì)w。家以保全生命、延續(xù)族類生存的方式匯合了一切可能的差異性，生成有機的生命共同體。諸如性別差異、姓際差異、年齡差異、身份差異、資源差異、自然與文明差異等，這些差異亦自然亦文化、亦個別亦整體地支持并維護(hù)著家的存在。在對待“身份差異”的“正名”中，規(guī)定與“名”相符的責(zé)任和義務(wù)之“實”；在對待性別差異中，視兩性之和乃人倫之始，所謂“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地”；在對待姓際差異上，視兩姓之和乃“附遠(yuǎn)厚別”，乃“萬世之始”；在對待年齡差異上，其“尚齒”的文化，主張代際之間的“父慈子孝”、同代人之間的“孝悌”精神，顯示出特有的智慧。這些共同構(gòu)成現(xiàn)實家庭中的親緣情理。

古人以身家一體為本，類推于天地自然和人類社會，構(gòu)造出藝術(shù)化境域的親緣情理。中國古代哲學(xué)中的身體，是基于血緣親情的一體化的身體，所謂“父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四體也”。故有敬其身就是敬其親，傷其親即為傷身體的親緣情理，這種以身為本根生發(fā)的親緣情理，由親愛之情類比類推于人類社會與天地萬物之間，同時將個人的使命感與歷史擔(dān)當(dāng)推及人類社會和自然。所謂“愛其親，不敢惡人；敬其親，不敢慢人。愛敬盡于事親，光耀加于百姓，究于四?！?，由此不難理解孟子的“孩提之童無不愛其親者，及其長也無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達(dá)之天下也”。這種以身家為本的情感和義理，不僅“親親而仁民”，而且“仁民而愛物”，以一種藝術(shù)化的境域，充塞天地之間。

從原本意義上講，人是棲身于親緣共同體，并從中獲得安定感和幸福感，喚起神圣使命感的居家之人。中國古代以身家一體為核心，將家的親緣情理推及他人、社會和宇宙，符合生命本身的軌跡，以及人類歷史的邏輯。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.在中國文化傳統(tǒng)中，豐厚的家學(xué)是中國人安身立命和追求幸福的精神源泉。B.家是自我棲身的場所，中國古人于其中不斷學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)自我與外部的關(guān)系。C.“尚齒“文化和“孝悌”精神是古人用于處理同代關(guān)系與代際關(guān)系的智慧。D.在孟子看來，人們從孩童時代起就懂得要敬愛父母，長大后懂得尊敬兄長。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章立足于傳統(tǒng)中國文化中家的形象，闡述了古代家學(xué)的內(nèi)涵及其價值。B.文章從兩個維度論述家的親緣情理，后一維度的闡述以前一維度為基礎(chǔ)。C.文章由居家之人的安定感論起，推導(dǎo)出人的使命感與責(zé)任感的生發(fā)緣起。D.文章末段總結(jié)全文，強調(diào)了由人生命本身的軌跡喚起的社會神圣使命感。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.如果一個家庭的親子關(guān)系出了問題，孩子的安定感和幸福感必然大打折扣。B.一個家族有好的家學(xué)傳統(tǒng)，家族成員之間的差異性便容易協(xié)調(diào)，達(dá)成一致。C.因為古人重視血緣親情，尊重親緣情理，所以懂得敬重長輩、關(guān)愛呵護(hù)家人。D.如果沒有古代豐厚的家學(xué)，中國人對于人生和宇宙意義的理解將受到影響。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成4-6題

橘紅 劉群東

橘紅有個頗有文化味的別名：蕓紅。猛一聽，其陌生度使人吐幾口大粗氣，再細(xì)打聽，原來是橘子的果皮。

橘子是一種水果，橘紅則是一味藥?！端幤坊x》云：“味辛帶苦，性溫?！薄侗静輩R言》說：“入手足太陽、太陰、陽明經(jīng)。”《綱目》又道：“下氣消痰。”《醫(yī)學(xué)啟源》也說：“理胸中、肺氣?！?/p>

橘紅的用藥，我們鄰村一名老中醫(yī)也喜歡。他用橘紅治一些纖夫的外感咳嗽。纖夫們河里來雨里去，日曬雨淋地在船上忙活，患了一身的病痛。有一些纖夫在船上著了涼，患上了咳嗽的，咳嗽聲一聲比一聲急，痰一口比一口勤，就安心在醫(yī)館里躺下。老中醫(yī)醫(yī)術(shù)好，從他祖上掛匾行醫(yī)，傳到他這里時已經(jīng)三代了。他認(rèn)真地瞄一眼纖夫吐出的稀白痰，號一會脈，用手在額頭輕輕觸摸一番，然后轉(zhuǎn)身從后院取來了一捧橘紅，放上蔥姜，在熱鍋里煮湯，熱熱的，讓患者喝一兩碗再走。纖夫們在水里行走，風(fēng)大，濕氣也大，多為寒痰之疾，故十有八九被這個老中醫(yī)一劑就灌好了。

一味橘紅能治病救人，能讓人延年益壽，是一棵橘樹最炫目的榮耀。

我爺爺是個纖夫，一年四季地給一些船拉纖撐萵。有一天，老中醫(yī)對我爺爺說：“太生，看你經(jīng)常喘不過氣來，又痰多，告訴你一方，“他聽了，高興不已，說：“什么藥啊?“老中醫(yī) 淺淺一笑道：“橘紅泡茶喝?！?/p>

這方法簡單，也十分有效，沒過一段時間，我爺爺?shù)南秃枚嗔?。以后，我爺爺上船，就煮一鍋的橘紅嚷嚷地叫大伙喝，一日三餐地喝，喝得大伙一身的橘子味兒。

故鄉(xiāng)的橘紅多在十月下旬采擷，樹圍可大至二尺，高一兩丈，葉闊大如小兒的手掌，橘子也大如菜碗，在雪白的冬天如一個個紅燈籠，有人的歷練，也有人的仁愛。它流淌著一條資江的底蘊與波瀾，那種木船上的灘歌，那種沿河兩岸的纖痕，那種崇山峻嶺之間的云霧，都是一個橘子或一味橘紅的精華。

其實，在資江的沿岸，橘子是一種樸素的水果。逢上年關(guān)親戚上門，首先遞上一個火上烤了的橘子，暖暖外面的雪上風(fēng)寒；出門勞動，一個布袋里裝的是橘子，澆灌著累了的口干舌燥。一顆橘子儼然是故鄉(xiāng)人的生命，似乎是賴以維持生計的營養(yǎng)藥。

春天來了，資江之上的梯土里橘樹綻放了新芽，一個個媳婦兒或姑娘們挑著一擔(dān)竹土箕，像只蝴蝶一樣在一簇簇的橘園里施肥；一只只布谷鳥在密林之中、山谷之間“布谷布谷”地叫，像在催促陽光普度。此刻，橘園上下，一家人忙打藥，忙除草，忙翻土，愉快地勞動著，然后等著一棵棵橘樹結(jié)出更多的橘子。

在十一二月，來買橘子或橘紅的盡是外地人，有慕名而來的新商，也有熟門熟路的老主顧。他們邀的船停在資江的一處碼頭，自己爬上吊腳樓，看連綿的橘園和奔騰的資江，再聽一曲山歌和船歌，便露出陶醉的神色，然后踉踉蹌蹌地往碼頭上移動著馱橘子的馬兒。

我的爺爺說，那時的船把潤溪的碼頭洗得透濕洗得特光滑了，人昂首挺身站在石階上吆喝著，然后一隊隊的船在一聲“開船啦”的銅鑼里順著湍急的江水，把一筐一筐的橘子運出去，在東平集合，再奔上云貴川，再下到閩粵之地。

故鄉(xiāng)的橘紅，是我們出門遠(yuǎn)走的名片。一味附載于橘子上的橘紅承載著一方山水的靈性，寫意了我們的資江以及纖夫們忙碌的背影。

我對一個橘子的感情就是一個纖夫之后對爺爺?shù)哪钕?，想著橘子里還能容納多少故鄉(xiāng)的人和事，橘紅溫暖了多少人的心。

(選自2017年12月6日《人民日報》，有刪改)4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“老中醫(yī)淺淺一笑道：‘橘紅泡茶喝，”這句話中“淺淺一笑”生動地表現(xiàn)了一位從容淡定，醫(yī)術(shù)高明，充滿自信的老中醫(yī)形象。B.作者記敘鄉(xiāng)親們在橘園里勞作時的場景生動而富有詩意，這表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗽陂賵@里勞動的快樂與愜意，強調(diào)了橘子帶給他們的幸福感。

C.文中對爺爺這個形象雖然著墨不多，但他卻是最能體現(xiàn)家鄉(xiāng)橘紅具有靈性特點的人物，也是串聯(lián)起全文人和事的線索性人物。

D.文章記敘為主，融合了描寫、議論、抒情、說明多種表達(dá)方式，語言樸實，感情厚重，表達(dá)了對家鄉(xiāng)人事的念想，對家鄉(xiāng)風(fēng)物的贊美。

5.作者為什么說“故鄉(xiāng)的橘紅，是我們出門遠(yuǎn)走的名片”？(5分)6.本文用了較多的篇幅來寫橘子，卻為什么以橘紅為題？(6分)(三)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：

物聯(lián)網(wǎng)是通過射頻識別、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品通過物聯(lián)網(wǎng)域名相連接，進(jìn)行信息文換和通信，以實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。簡而言之，物聯(lián)網(wǎng)就是“物物相連的互聯(lián)網(wǎng)“，這有兩層意思；其一，物聯(lián)網(wǎng)是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上廷伸和擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò)；其二，其用戶端廷伸和擴(kuò)展到了任何物品與物品之間。以用戶體驗為核心的應(yīng)用創(chuàng)新是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的靈魂。

一般來講，物聯(lián)網(wǎng)的開展首先需要對物體屬性進(jìn)行標(biāo)識，屬性包括靜態(tài)和動態(tài)的屬性，靜態(tài)屬性可以直接存儲在標(biāo)簽中，動態(tài)屬性需要先由傳感器實時探測；然后需要識別設(shè)備完成對物體屬性的讀取，并將信息轉(zhuǎn)換為適合網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)臄?shù)據(jù)格式；最后將物體的信息通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)叫畔⑻幚碇行?，由處理中心完成物體通信的相關(guān)計算。物聯(lián)網(wǎng)是新一代信息技術(shù)的重要組成部分，也是“信息化”時代的重要發(fā)展階段。

2009年無錫市率先建立了“感知中國”研究中心，中國科學(xué)院、運營商、多所大學(xué)在無錫建立了物聯(lián)網(wǎng)研究院。物聯(lián)網(wǎng)被正式列為國家五大新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之一，并寫入次年的政府工作報告。

（摘編自“百度百科”)材料二：

（摘編自《2017年中國物聯(lián)網(wǎng)市場規(guī)模分析》）

材料三：

近幾年在各大從業(yè)企業(yè)的努力與推廣下，越來越多的人開始將目光投向物聯(lián)網(wǎng)，然而現(xiàn)實似乎一直是產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，并看上去不再“火爆”，對此，某科技公司負(fù)責(zé)人表示，“物聯(lián)網(wǎng)從技術(shù)發(fā)展來看仍是未來趨勢，但目前發(fā)展速度相對緩慢，主要原因在于物聯(lián)網(wǎng)概念前沿，但基礎(chǔ)技術(shù)上還有很多沒有突破，在應(yīng)用層面也相對滯后和初級，因此消費者的體驗感也較弱，最終在應(yīng)用市場上表現(xiàn)得‘不再火爆’，其實是正在進(jìn)入沉淀期，等待技術(shù)突破引爆下一波快速發(fā)展?！?/p>

此外，智能家居產(chǎn)品作為物聯(lián)網(wǎng)最具代表性的生活化應(yīng)用，嗄引了眾多從業(yè)者的加入，智能家居產(chǎn)品更是層出不窮，但有調(diào)查顯示，部分買家因為擔(dān)心此類產(chǎn)品被黑或者被廠商用于收集用戶行為數(shù)據(jù)，而選擇不去購買，安全和隱私問題似乎同樣成為物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的潛在阻礙。

(摘編自楊琳《物聯(lián)網(wǎng)“遇冷”背后》)材料四：

我國在“物聯(lián)網(wǎng)”的啟動和發(fā)展上與國際相比并不落后，但存在不少必須解決的問題。現(xiàn)在處處都在發(fā)展“物聯(lián)網(wǎng)”，大量重復(fù)性工作，浪費了人力、物力，急需國家作出發(fā)展規(guī)劃統(tǒng)一協(xié)調(diào)，同時實現(xiàn)相關(guān)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化和研究可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展模式，尋求規(guī)模經(jīng)濟(jì)，在感知、傳輸和應(yīng)用上構(gòu)成新的物聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)鏈，并向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)方向發(fā)展。當(dāng)然國家層面一開始就要注意物聯(lián)網(wǎng)的安全、可信、隱私等重大問題，只有這樣才能健康發(fā)展。

(摘編自中國信息產(chǎn)業(yè)網(wǎng)《國內(nèi)外物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題》)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分)

8.下列對材料內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)A.2011-2020年中國物聯(lián)網(wǎng)市場規(guī)模在逐年擴(kuò)大，至2020年市場規(guī)模為18000億元人民幣左右，但同比增長速度卻呈不斷下降趨勢。

B.同2015年相比，2020年物聯(lián)網(wǎng)市場資金投入的主要方向并未發(fā)生改變，傳感器、連接器、維護(hù)及內(nèi)容服務(wù)等依然是投資的重點方向。

C.由圖二可知，無論過去還是未來，安全硬件、安全軟件的資金投入都相對偏少，這說明物聯(lián)網(wǎng)的安全問題始終沒有得到人們的重視。

D.智能家居產(chǎn)品是物聯(lián)網(wǎng)最具代表性的產(chǎn)品，但因安全和隱私問題尚未得到妥善解決人們并不愿購買，市場表現(xiàn)沒有預(yù)期中的火爆。

9.中國物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展面臨哪些問題？又該如何解決？請結(jié)合材料簡要概括。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。

察罕，西域人也。父伯德那歲庚辰，國兵下西域舉族來歸事親王旭烈授河?xùn)|民賦副總管因居河中猗氏縣后徙解州贈榮祿大夫宣徽使柱國芮國公。從奧魯赤移治江西。民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有?！北娀笾?。察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛栔?。成宗大德四年，中書省奏為武昌路治中。廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數(shù)千計。察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣。武宗即位，立仁宗為皇太子，授察罕詹事院判，仁宗謂曰：“進(jìn)卿秩資德大夫?！辈旌敝x曰：“進(jìn)秩非所敢當(dāng)?！惫剔o。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕啟曰：“天下重器懸于殿下，縱自．苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪，必命浮屠，何益？吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨，．．．．若何？”曰：“殿下行之幸甚?！比首诩次?，拜中書參知政事，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識者謂得大臣體。帝嘗賜枸杞酒，曰：“以益卿壽。”前后賞賚不可勝計。誦范仲淹所撰碑詞甚熟。帝嘆息曰：“察罕博學(xué)如此邪！”嘗譯《貞觀政要》以獻(xiàn)。帝大悅，且詔譯《帝范》。又命譯《紀(jì)年纂要》等書，俱付史館。嘗以病請告，暨還朝，與平章李孟入謝。帝曰：“病愈邪？”命賜茵以坐。顧李孟曰：“有言察罕不善者，其人即非善人也?！庇终Z及科舉并前古帝王賜姓命氏．．之事，因賜察罕姓白氏。田宅之在河中者，悉分與諸昆弟?？v奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕，優(yōu)游八年，以壽終。

（節(jié)選自《元史·察罕傳》）

10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.父伯德那/歲庚辰國/兵下西域/舉族來歸/事親王旭烈/授河?xùn)|民賦副總管/因居河中猗氏縣/后徙解州贈芮國公/ B.父伯德那/歲庚辰國/兵下西域/舉族來歸/事親王/旭烈授河?xùn)|民賦副總管/因居河中猗氏縣/后徒解州贈芮國公/ C.父伯德那/歲庚辰/國兵下西域/舉族來歸/事親王旭烈/授河?xùn)|民賦副總管/因居河中猗氏縣/后徒解州/贈芮國公/ D.父伯德那/歲庚辰/兵下西域/舉族來歸/事親王/旭烈授河?xùn)|民賦副總管/因居河中猗氏縣/后徙解州/贈芮國公/ 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.進(jìn)秩中的“秩”指官吏的俸祿，可引申為官吏職位或品級，專用于晉職加薪。B.宗廟，指古代帝王、諸侯等祭祀祖宗的廟宇，這里作為朝廷和國家政權(quán)的代稱。C.浮屠，是“佛陀”的意思，梵語音譯，古人亦用來稱佛教、和尚、佛塔等。D.賜姓，指天子根據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏，多賜功臣以示褒寵。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.察罕聰慧博學(xué)，記憶力非常強，他能熟練背誦范仲淹所寫碑文，還通曉多國文字，做了很多史書的翻譯工作，他的幾部譯著被詔令交付史館收藏。

B.察罕明辨善斷，為官施政有方。他任武昌路治中時，嚴(yán)懲妖賊首惡，釋放被牽連的數(shù)千平民；任中書參知政事時，僅統(tǒng)管大政方針，不管瑣碎小事。

C.察罕深得圣心，頗受寵待禮遇。皇帝前后賞賜給他的東西不可勝數(shù)，包括枸杞酒等；察罕病假后回朝，皇帝親自過問他的病情，還賜他以白氏為姓。

D.察罕品性仁厚善良，得到人們贊賞。他孝順父母友愛兄弟，把河中田地房屋分贈各個兄弟，他釋放許多奴隸成為庶民，大家稱贊他是德高望重之人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)察罕曰:“妄也，是必構(gòu)害仇家者。“核問之，果然。(5分)(2)命賜茵以坐。顧李孟曰:“有言察罕不善者，其人即非善人也。”(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

詠零陵① 歐陽修

畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如。城郭恰臨瀟水上，山川猶是柳侯②余。驛亭幽絕堪垂釣，巖石虛明可讀書。欲買愚溪三畝地，手拈茅棟竟移居?！咀ⅰ竣倭懔辏河乐菰谒宄郧暗姆Q謂。②柳侯：即柳宗元，他曾被貶永州，在愚溪買地安家，寫下大量山水游記。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.首聯(lián)總寫對零陵的感受，作者認(rèn)為真實的自然山水勝過畫圖上的。B.零陵依山傍水，山川景色優(yōu)美秀麗，就好像是柳宗元筆下的永州。C.零陵有幽雅寂靜的驛亭，寬敞明亮的巖洞，是垂釣讀書的好去處。D.作者決心像柳宗元一樣在愚溪買幾畝地，親手建起茅屋到這定居。E.本詩即興即事，自然率真，道出作者歐陽修對零陵郡山水的向往。15.作者是如何表現(xiàn)對零陵郡的感情的，請結(jié)合詩句分析。(6分)（三)名篇名句默寫(本題共1題，5分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)（1）韓愈《早春呈水部張十八員外》中可與杜甫的“潤物細(xì)無聲”相媲美，又與王維的“山色有無中”有異曲同工之妙的詩句是“。”

（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時的瀟酒從容，接著以“，”轉(zhuǎn)而抒發(fā)自己壯志未酬的感慨。

第Ⅱ卷表達(dá)題

三、語言文字運用(20分)17.下列各句中加點詞語的使用，全都不正確的一項是(3分)①電子游戲成為產(chǎn)業(yè)已是不爭的事實，如果我們還對它處處設(shè)防，諱莫如深，就無法解．．．．決它衍生出的問題。

②警方經(jīng)過前期縝密偵查，精心部署抓捕方案，發(fā)揚不怕犧牡的精神，憑暴虎馮河之勇，．．．．將犯罪分子一網(wǎng)打盡。

③回族小伙雙手抓住面劑子兩頭，一拉一折，一抻一扯，不管三七二一十，就拉出了幾．．．．．．．十根又細(xì)又長的面條。

④美國一意孤行，要單方面挑起貿(mào)易爭堝，這種違背時代發(fā)展潮流的做法，無疑是搬起．．石頭砸自己的腳。．．．．．．．⑤在乒乓球亞洲杯決賽中，排名世界第一的陳夢表現(xiàn)差強人意，后兩局頻頻出現(xiàn)低級失．．．．誤，輸給了隊友朱雨玲。

⑥對于網(wǎng)絡(luò)流傳的不當(dāng)言論，青年學(xué)生要學(xué)會辨別和分析，不能像矮子看戲耶樣，人云．．．．亦云，毫無主見。A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③⑤ D.②④⑥ 18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.《經(jīng)典詠流傳》因創(chuàng)意融入時代性和時尚性，眾多專家、學(xué)者感受到了國家平臺的高級水準(zhǔn)和創(chuàng)新實力，對傳統(tǒng)文化充滿了自信。

B.近日，京東宣布已建成全球首個全流程無人倉，從入庫、存儲到包裝、分揀，京東物流實現(xiàn)全流程、全系統(tǒng)的智能化和無人化。

C.由于龍卷風(fēng)的內(nèi)部氣壓極低，當(dāng)它掃過建筑物或車輛時，造成建筑物或車輛內(nèi)外強烈氣壓差，頃刻間就會發(fā)生“爆炸”。

D.史蒂芬·霍金23歲即獲得牛津大學(xué)物理專業(yè)博士學(xué)位，他被公認(rèn)為是世界上最杰出的繼愛因斯坦和牛頓之后的理論物理學(xué)家。

19.下列四副對聯(lián)須分別呈送至喬遷新居、校慶現(xiàn)場、新開張的書店及高校退休校長的80歲壽宴四處，應(yīng)如何送才恰當(dāng)？搭配正確的一項是(3分)①上聯(lián)：水如碧玉山如黛 下聯(lián)：風(fēng)有高梧鶴有松

②上聯(lián)：道超青牛 論高白馬 下聯(lián)：何止于米 相期以茶 ③上聯(lián)：萬軸列牙箋待與瑯環(huán)比富 下聯(lián)：千秋留玉簡任教宛委探奇 ④上聯(lián)：豪杰挺生敢教梓楠成大棟 下聯(lián)：英才樂育欣期學(xué)子步青云 A.①喬遷②祝壽③校慶④書店 B.①祝壽②喬遷③校慶④書店 C.①喬遷②祝壽③書店④校慶 D.①祝壽②喬遷③書店④校慶

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。(6分)①?！胺ā本褪侵腥A文字在數(shù)千年的歷史長河中形成的書寫方法和規(guī)則；而書寫者如何拿捏、運用這些規(guī)則，便是“度”。西對同一規(guī)則，每個人運用的度不同，_ ②。書法的氣質(zhì)，還來源于中國歷代文人的心靈累積。它源于筆墨，而又付于筆墨，書法便是他們的心跡，從這個意義上講，③。

21.某市朝陽中學(xué)要舉辦“經(jīng)典潤人生”文藝晚會，請你為主持人寫一段串聯(lián)詞，在節(jié)目一表演完后引出節(jié)目二。要求銜接自然，準(zhǔn)確生動，至少用上一種修辭。100字左右。(5分)節(jié)目一：合唱《行路難》(李白)表演者：高三(6)班 節(jié)目二：吟誦《荀子·勸學(xué)》 表演者：高一(18)班

四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，幾位作家在一起聊《紅樓夢》:如果可以成為《紅樓夢》里的一個人物，住進(jìn)三百年前的大觀園，你會選擇誰？A作家說愿意做寶玉，國為寶玉有一種大愛，他通過各種方式讓女孩子感受到平等和溫暖。B作家說愿意做史湘云，雖寄人籬下，卻不哀怨不悲泣，能夠“大說大笑”。C作家說會去做茗煙，雖是個配角，卻可以旁觀大觀園各色人等的生活，還可以很輕松就到園外面，他的生活好像是自由自在的…

假如給你一個機會，成為某部文學(xué)名著里的一個人物，你會選擇哪部名著里的誰？為什么？學(xué)校為此舉辦“名著人物大家談”演講比賽，請你為參賽寫篇演講稿，要求選好角度，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

湛江市2018年普通高考測試題(二)

語文答案及評分參考

一、(35分)

（一）(9分)1.(3分)本題考查考生對文章主要內(nèi)容的理解分析，能力層級為B級和C級.B(A原文第一段說豐厚的‘家’學(xué)……提供了可資借鑒的寶貴資源不能說是“精神源泉”；C張冠李戴，原文“在對待年齡差異上，其‘尚齒'的文化，主張代際之間的父慈子孝、同代人之間的孝悌精神，顯示出特有的智慧”；D孟子的話是說如果一個人孩童時懂得愛父母，年長就會懂得敬兄長。)2.(3分)本題考查考生對文中論點、論據(jù)和論證方法的分析，能力層級為C級，D（“社會神圣使命感”非“由人生命本身的軌跡喚起”）

3.(3分)本題考查考生對作者在文中的觀點態(tài)度的分析，能力層級為C級。

B（無須“達(dá)成一致”原文說“家以溝通協(xié)調(diào)差異之間關(guān)系為起始，以實現(xiàn)‘和而不同’、‘親密差異’為旨?xì)w的）

（二）（14分）

4.(3分)考查考生對散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力，能力層級為C級與D級，C(最能體現(xiàn)橘紅具有靈性特點的人物是老中醫(yī)，爺爺也不是線索人物)5.(5分)考查考生對文中重要句子含意的理解，能力層級為B級

橘紅是一棵橘樹最炫目的蒙耀，承載著一方山水的靈性，(答出特點，2分)是故鄉(xiāng)特產(chǎn)，是我們向外鄉(xiāng)人推介故鄉(xiāng)最好的媒介。(答出關(guān)系，2分)最現(xiàn)了作者對橘子的深刻記憶與對家鄉(xiāng)的深厚感情。(表達(dá)的情感，1分)(如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)6.(6分)本題著重考查考生對作者創(chuàng)作意圖的探究和對作品進(jìn)行個性化解讀能力，能力層級為F級。

①突顯價值，橫紅是橘子最精華的部分，承載山水靈性，還能治病救人，最能體現(xiàn)橘子的價值。②明晰線索。“橫紅”是作者情感的觸發(fā)點，以橘紅帶出老中醫(yī)用藥、家鄉(xiāng)人橘園勞作等故事。③豐富內(nèi)涵。橘紅入藥典籍有載，更有文化內(nèi)涵；借橘紅治病反映爺爺那代纖夫的艱辛生活，使文幸內(nèi)涵更豐富。④突出主旨。借橘紅表現(xiàn)老中醫(yī)的善良和靈性，突顯家鄉(xiāng)人性美。

（每答出一點給2分，答對三點給滿分，如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分論述合理的程度，酌情給分）

（三）(12分)7.(3分)本題主要考查考生對材料內(nèi)容的分析和概括能力，能力層級為C級

C(由材料一第二段可知，物聯(lián)網(wǎng)的開展首先是標(biāo)識物體屬性，然后通過識別設(shè)備讀取物體屬性，并將信息轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)格式，識別設(shè)備并不標(biāo)識物體屬性。)8.(3分)本題主要考查考生篩選整合材料信息的能力，能力層級為C級

B(A項“同比增長速度卻呈不斷下降趨勢”錯，同比增速曲線顯示是有降有升。C項“始終沒有得到人們的重視”錯，資金投入偏少只能說明物聯(lián)網(wǎng)安全問題沒有被十分重視，不能說明始終沒有得到重視。D項“人們并不愿購買”錯，材料三原文是“部分買家……選擇不去購買”，并非所有人都不愿購買。)9.(6分)本題主要考查考生對材料進(jìn)行綜合分析概括的能力，能力層級為C級。

問題：①基礎(chǔ)技術(shù)不夠先進(jìn)；②應(yīng)用滯后，消者體驗感較弱；③存在安全和隱私問題；④大量重復(fù)性工作浪費人力物力。

解決：①加大基礎(chǔ)技術(shù)研發(fā)力度；②通過應(yīng)用創(chuàng)新提升用戶體驗感；③加強物聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)；④國家對物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。

（問題3分，每答對一點1分。給滿3分為止；解決3分，每答對一點1分，給滿3分為止。意思答對即可，如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)

二、(35分)(一)(19分)10.(3分)本題考查“理解文言文中句子的含義“及斷句的能力，能力層級B級 C(大意見“參考譯文)11.(3分)本題考查考生“了解并掌握常見的古代文化知識“的能力，能力層級B級 A(古代根據(jù)功過評定的官員品級，俸祿可增可戰(zhàn)，)12.(3分)本恩考查考生對文言文內(nèi)容要點的分析概括能力和對文章思想內(nèi)容的評價能力，能力層級C級和D級。

A(是詔令翻譯，非詔令交付收藏。)13.(10分)本題考查考生“理解并翻譯文中的句子”的能力，能力層級B級。

（1）(5分)察罕說:“胡說，這一定是設(shè)計陷害仇家的。”查驗訊問這件事，的確像察罕說的那樣。

(句意2分。構(gòu)害，謀害、陷害，1分；核，核查、審查，1分；果然，確實如此、果真這樣，1分。)（2）(5分)(皇帝)命令賜褥墊給他坐下，回頭看看李孟說:“若有說察罕不好的人，這個人就不是好人?！?/p>

（句意3分。菌，墊子、褥子、毯子的通稱，1分；顧，回頭看，1分。)參考譯文: 察罕，是西域人。父親叫伯德那，庚辰年，國家軍隊攻下西域，(伯德那帶領(lǐng))全族來歸附。伯德那事奉親王旭烈，被授任河?xùn)|民賊副總管，因此居住在河中騎氏縣，后來遷居解州，被追贈芮國公，察罕體魄魁偉，聰慧過人，博覽群書，記憶力強，通曉多國文字，任行軍府奧魯千戶。察罕隨奧魯赤調(diào)往治理江西，百姓說:“某鄉(xiāng)村石頭上飄浮看五色云氣，云氣中有一物，察看它原來是玉璽。如果不派兵去取，恐怕會被住在那里的人占有?！贝蠹覍Υ烁械矫曰?。察罕說:“胡說，這一定是設(shè)計陷害仇家的，”查驗訊問這件事，的確(像察罕說的)這樣，成宗大德四年，中書省上奏任命他為武昌路治中，廣西妖賊用旁門左道迷惑眾人，被連累的平民有數(shù)千人。察罕與憲司共同懲辦他們，審訊得到實情，商議處死首惡數(shù)人，其余都釋放遣返，武宗即位，立仁宗為皇太子資，授察罕詹事院判，仁宗對他說:“現(xiàn)在晉升你的官階為德大夫，”察罕拒絕說:“晉升官階不敢擔(dān)當(dāng)?！彼麍詻Q辭謝。武宗逝世，仁宗痛哭不止，察罕稟告說:“國家社稷依賴殿下，即使自己痛苦，對宗廟太后又有何用？”仁宗停止哭泣說:“從前皇家喪禮必定差使僧人，有何益處？我想要散發(fā)府庫錢糧來救濟(jì)沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)的人，怎么樣？”察罕說:“殿下施行賑濟(jì)實在值得慶幸?！比首诩次唬蚊旌睘橹袝鴧⒅?。察罕僅統(tǒng)管主持法度道德，不介意瑣事，有見識的人說他與其身份相符，皇帝曾賞賜他枸杞酒，說:“用它來增加你的壽命，”前后賞賜之物不可勝數(shù)，察罕背誦范仲淹所寫碑文，非常熟練，皇帝嘆息說:“察罕如此博學(xué)啊?！辈旌痹g《貞觀政要》來進(jìn)獻(xiàn)，皇帝非常高興，并且詔令他翻譯《帝范》。又命他譯《紀(jì)年纂要》等書，都交給史館，察罕曾經(jīng)因病請求告假，回到朝廷后，他和平章李孟入朝拜謝?；实蹎?“病好了嗎？”命令賜褥墊給他坐下，回頭看著李孟說:“有說察罕不好的人，這個人就不是好人?！庇终劦娇婆e與前代帝王賜姓氏的事情，于是賜察罕姓白氏。察罕天性孝順父母友愛兄弟，在河中的田地和房屋，都分給各個兄弟，他釋放許多奴隸成為庶民。所以人們大多稱贊他是有德行的人。退休后，悠閑自得地生活了八年，最后無疾而死。(二)(11分)14.(5分)本題考查考生“鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容、語言和表達(dá)技巧”的能力，能力層級D級。BD(答對一項得2分，兩項得5分，B項對詩意理解有誤，從注釋①可知零陵就是永州。D項作者說“欲買”，只是以此抒發(fā)對零陵山水的愛慕，非“決心買”。)15.(6分)本題考查考生“鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧”和“評價思想內(nèi)容的能力，能力層級D級。①借景抒情(寓情于景)，通過描寫城郭、山川、驛亭、巖石等典型景物，表達(dá)對零陵美景的喜愛。

②用典，尾聯(lián)借柳宗元的典故，表明自己欲學(xué)柳侯在愚溪筑草堂而居，抒寫對零陵山水的渴慕。(或“用典，頷聯(lián)借柳宗元的典故，說零陵山水仍保留著柳宗元筆下的美好景致，抒寫自己對零陵美景的贊嘆?！?/p>

（答對一點3分，答對兩點即可，其他手法，言之成理可酌情給分。)6.(5分)本題考查考生對常見的名句名篇的識記能力，能力層級A級。

（1）天街小雨潤如酥 草色遙看近卻無（2）故國神游 多情應(yīng)笑我 早生華發(fā)(每答出一空給1分，有錯、漏、多字，該句不得分)

三、（20分）

17.（3分）考查考生正確使用詞語的能力，能力層級E級。

C(①諱莫如深，原意為事件重大，諱而不言，后指把事情隱瞞得很緊。使用正確。②暴虎馮河，暴虎:空手搏虎；馮:同憑；馮河：過河不借助工具，即徒步涉水過河，比喻有勇無謀，魯莽冒險，貶義詞，此處感情色彩有誤。③不管三七二十一，熟語，意思是不顧一切，不問是非情由，不合語境。④搬起石頭自己的腳，熟語，比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己，自食其果。使用正確。⑤差強人意，大體上還能使人滿意。此處望文生義，⑥矮子看戲，歌后語“矮子看戲——聽聲”，比喻不了解實際情況，只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣，使用正確。)18.(3分)考查考生準(zhǔn)確辨析病句的能力，能力層級E級 B(A項，中途易轍，“《經(jīng)典詠流傳》”一句是半截話，未說完，下半句卻換了主語，說“眾多專家、學(xué)者……”；C項，成分殘缺，發(fā)生“爆炸"這一動作缺主語，可在“就會”后面加上使它們；D項，語序不當(dāng)，“世界上最杰出的”應(yīng)置于“繼愛因斯坦和牛頓之后的”之后。)19.(3分)考查考生語言表達(dá)得體的能力，能力層級E級。C 20.(6分)考查考生語言表達(dá)簡明、連貫的能力，能力層級E級。

①書法的氣質(zhì)首先來源于“法度”②則形成了風(fēng)格迥異的書法作品/則形成了風(fēng)格迥異的書法氣質(zhì)③中國文人氣質(zhì)成就了書法氣質(zhì)/書法氣質(zhì)代表了中國文人氣質(zhì)

(每答對一處2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分，字?jǐn)?shù)不符合要求，酌情扣分。)21.(5分)考查考生語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，能力層級E級。

謝謝高三(6)班同學(xué)的精彩演繹！“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)淪海！“即使人生路上艱難險阻，也要堅信終會到達(dá)理想的彼岸，而在通向彼岸的路途中，則需要我們勤勉好學(xué)，鍥而不舍，下面，掌聲有請高一(18)班同乎為我們帶來經(jīng)典吟誦《勸學(xué)》。

(小結(jié)或點評前一節(jié)目1分，引出后一節(jié)目1分，說出節(jié)目之間的關(guān)聯(lián)1分，修辭1分，語句通順，無錯別字、無語病等1分。)

四、(60分)22.(60分)本題考查考生的寫作能力，能力層級E級?！驹囶}分析】

這是一則敘事類材料作文，在材料的基礎(chǔ)上加上了“想成為哪部文學(xué)名著里的誰”“為什么”“為參賽寫篇演講稿”等任務(wù)指令。

“想成為哪部文學(xué)名著里的誰”是內(nèi)容指令，“哪部”看似極具開放性，但必須結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度思考立意。明確材料的內(nèi)容及含意，這是寫好任務(wù)驅(qū)動型作文的前提，內(nèi)容指向事件，含義指向內(nèi)容所體現(xiàn)的深層旨意。這則材料列舉了幾位作家談及成為《紅樓夢》中一個人物時的三種看法，涉及《紅樓夢》中的三個人物，他們分別代表了三種身份和處境，所以也有了三種不同的生命體認(rèn)與價值追求。寶玉是大家族的主子，雖身份尊貴，但對女孩子們有“大愛”的情懷，可以給她們帶來溫暖；史湘云是大家族的客人，雖寄人籬下，卻性情達(dá)觀，活出了自己的本色與精彩；茗煙是大家族的仆人，雖地位低微，但擁有旁觀者的自由之樂，要完成“想成為哪部文學(xué)名著里的誰”這項指令，要明確“文學(xué)名著”的概念:具有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識以及流傳的文學(xué)作品。首先要明確表態(tài)，選擇一部名著中的一個人物；其次，不能天馬行空地改變名著中人物的身份個性，解說人物時必須符合書中人物的身份和性格特點等；再次不管想成為哪一個人，都應(yīng)該表明積極且獨特的生命體認(rèn)和價值追求。為什么”是思維指令，指令問題的焦點，寫作的著力點，因此在寫作時要重點論述“為什么要選這個人物”，力求有針對性地說理，體現(xiàn)自己的思考和取向，表達(dá)對生存環(huán)境的感悟，能給人以生命追求或人生價值的啟迪等。

“演講稿”是體式指令，指令寫成什么樣的文體，所以在寫作時一定要遵循演講稿的書寫格式和相關(guān)要求。基本格式:①有標(biāo)題；②有稱呼，稱呼頂格，還可以加上一定的限定、修飾詞，如“親愛的老師、同學(xué)們”等；③有問候語，如寫“你們好”，可以獨立成段，也可以接正文；④有結(jié)束語和致謝。內(nèi)容要求:①有一個集中鮮明的主題，有突出中心的語句，主體部分要有層次，注意邏輯推進(jìn)；②了解對象，內(nèi)容上有針對性，有的放矢；③語言口語化，又充滿激情，在情緒上有感染力；④把抒情和說理有機地結(jié)合起來，盡量做到動之以情，曉之以理?！玖⒁庹f明】

可以從材料內(nèi)容的角度立意，也可以從材料含意的角度立意，立意大忌：撒開材料的內(nèi)容與含意，無視任務(wù)指令，隨意談?wù)撁械娜宋铩?/p>

1.內(nèi)容層面的立意

(1)(寶玉)雖身居高位，卻不頤指氣使，能平等待人，細(xì)心關(guān)愛呵護(hù)他人。(2)(湘云)雖命運多舛，遭遇種種不公，卻能不失率真樂觀灑脫。(3)(茗煙)雖身為配角，卻以旁觀他人、安享自在為樂。2.含意層面的立意

(1)在一定的領(lǐng)域中，地位身份均處上層，卻素尚生命的平等，體認(rèn)每個生命的可貴與嚴(yán)，有“大愛”的情懷。

(2)不管人生曾曾經(jīng)歷何等輝煌榮耀或黯淡落魄，都能夠用淡泊或達(dá)觀之心，去面對當(dāng)下的各種遭際，并活出生命的精彩。

(3)即使在現(xiàn)實中得到的是一手不如意的爛牌，但不會因無的自卑或而迷失自己，活出平凡中的淡然和自在。

第四篇：2009年廣東省廣州市高三語文“一?！弊魑拈喚砬闆r分析

2009年廣州市“一?！弊魑拈喚砬闆r分析

執(zhí)筆：王漢文 審閱：萬宇平

一、試題分析

這是一道標(biāo)題式的命題作文，既不同于傳統(tǒng)的只給個標(biāo)題的命題形式，又不同于近年流行的材料加標(biāo)題的命題形式，它選取宋代唐庚《文錄》中保存下來的僅有兩句的唐人軼詩“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋”的后一句，別具匠心地加個問號，形成一道命題。不僅要求考生理解這句流傳廣泛、已被公認(rèn)的哲理名言，而且要求考生運用創(chuàng)造性思維對之重新審視。

1．題意理解

“一葉落而知天下秋” 亦作“一葉知秋 ”，最早出自《淮南子?說山訓(xùn)》：“以小明大，見一葉落而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”原意是：“看見一片落葉，就知道秋天將要來了?！北扔鲝氖挛锏哪承┘?xì)微跡象，可預(yù)料到事物的發(fā)展趨勢或變化。《現(xiàn)代漢語詞典》《漢語規(guī)范詞典》與《成語詞典》分別作如下解釋：“發(fā)現(xiàn)一點預(yù)兆，就料到事物發(fā)展的趨勢”；“從細(xì)微的變化中可以洞察到事物發(fā)展的趨勢”；“從個別細(xì)微的現(xiàn)象，測知事物發(fā)展趨向與結(jié)果。”

“一葉落”比喻個別的、細(xì)微的變化，或個別的、細(xì)微的現(xiàn)象，或個別的、細(xì)微的事情； “知”理解為預(yù)測、預(yù)知、推知；“天下秋”比喻帶有普遍性、本質(zhì)性的趨向或結(jié)果；“？”可以理解為設(shè)問也可以理解為反問。

2．題意項評分標(biāo)準(zhǔn) 以下角度視為切合題意：

⑴以“一葉落知天下秋”作觀點，即可以從個別的、細(xì)微的變化或個別的、細(xì)微的現(xiàn)象或個別的、細(xì)微的事情中預(yù)測、預(yù)知事物發(fā)展趨向或結(jié)果；

⑵以“一葉落未必知天下秋”作觀點，如果那“葉”不具有“秋”的特征（事物的“代．．表性”），就不一定可以從這細(xì)微的現(xiàn)象或個別的事情中預(yù)測、預(yù)知事物發(fā)展趨向或結(jié)果；

⑶以“一葉落是否知天下秋要視具體情況而定”為觀點，作辯證分析，能自圓其說即可。以上角度有交叉重疊，閱卷時應(yīng)全面考慮，根據(jù)實際增補觀點。無論選什么角度，寫什么文體，都要考生論述自己的觀點，或敘說自己的故事，或抒發(fā)自己的情感。

切合題意的立意舉例： ⑴見微知著； ⑵以小見大； ⑶窺一斑而知全豹； ⑷不能以偏概全； ⑸不能以個別代替一般； ⑹不能只看現(xiàn)象不看本質(zhì)。以下角度視為符合題意：

⑴沒有表現(xiàn)出“一葉”（個別的、細(xì)微的變化，或個別的、細(xì)微的現(xiàn)象，或個別的、細(xì)微的事情），而寫成了重大事情的；

⑵把“知”（預(yù)測、預(yù)知、推知）理解為“一般聯(lián)想”或“知道”的，等等。以下角度視為基本符合題意：

⑴不提“知”，或沒有體現(xiàn)預(yù)測、預(yù)知、推知這一過程的，直接講結(jié)果的； ⑵不提“一葉落”，只談如何“知天下秋”的；

⑶若即若離的，即開頭和結(jié)尾略作點題，但作文其它內(nèi)容與“葉落知秋”絲毫無關(guān)的。

用心

愛心

專心

⑷全文大談“細(xì)節(jié)決定成敗”，通篇不提“一葉知秋”的，等等。以下角度視為離題： ⑴只寫環(huán)保問題的；

⑵寫“不必拘泥小節(jié)”的，等等。

二、答題情況

廣州市八區(qū)評卷場的情況如下：平均分38.1分，難度0.64，標(biāo)準(zhǔn)差8.23，最高分58分，最低分0分。

（一）主要優(yōu)點

1.模式化作文少了，形式主義文風(fēng)的勢態(tài)有所遏制。多數(shù)考生都不再用那種簡單的三段論，而是注重提高文章內(nèi)容的質(zhì)量，雖然還有種種不足，但能明顯地看到師生們努力發(fā)展的方向。

2.文章所用的材料有了一些變化，不再是鋪天蓋地的司馬遷、李白、蘇軾等等古人，聯(lián)系現(xiàn)實生活的材料多了，如：三鹿奶粉、金融危機、藏獨事件、圓明園獸首拍賣等等都寫進(jìn)了作文。

3.語言比以往質(zhì)樸了，那些無內(nèi)容的排山倒海的排比句和比喻句少了很多。

（二）主要存在問題 1.審題不夠準(zhǔn)確

A.有的考生不懂命題作文的題目是不能更改的，自己重新擬了一個題（可能是當(dāng)作了話題作文），有的考生把題目中最重要的問號給丟掉了，更多的考生是在情急之下不知如何去審這個題。如：把題目理解為“悲秋”，大抒悲秋情懷的；把題目理解為要樂觀，寫如何重拾信心的；把觀點定為“失敗是成功之母”的；也有把文章寫成“辯證法”有什么好處的；總而言之，他們都不是從標(biāo)題本身的要素出發(fā)，根據(jù)其結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行分析，從而準(zhǔn)確地把握題意，而是隨意地抓一個詞進(jìn)行任意的發(fā)揮，并以此來確立文章的中心觀點。

例1．葉子旋轉(zhuǎn)著身子，在空氣里飄搖著打了幾個轉(zhuǎn)兒，然后靜靜地躺下了。它只知道廣袤的大地是它的歸宿，卻不知有心人如我，在它身后拾起一片秋天的心情。

例2.一葉落知天下秋？不，那是因為人看到綠葉變黃，秋風(fēng)一過，黃葉禁不住這一陣搖晃而落地，才知道秋天已經(jīng)來了。

楚王勾踐一出兵，伍子胥就知道吳必敗，這是因為他看到楚王忍辱負(fù)重所積聚的力量和夫差的大意。勾踐的成功在于他的長久的堅持，而不只是一朝一夕的努力。一出兵則吳必敗是因為他不放棄，解除了夫差對他的懷疑。要達(dá)到目標(biāo)，就要向楚王學(xué)習(xí)他的堅持，不放棄忍受苦難，我們才能成功。

例3.人生總是充滿著希望，就好比一片葉子，當(dāng)一片葉子從樹上落下來時，這說明了秋天來了嗎？并不是，也許是春天到了，大地急需營養(yǎng)，于是它隨著風(fēng)兒投向大地；又或許是，夏天到了，樹上的果實碩大地急需空間，于是它謙讓地騰出位子讓果實發(fā)育，所以說，一葉落未知天下秋。

B.①許多考生沒能理解“一葉落知天下秋？”的意思，以為只要寫到“葉”和“秋”就行了，如：“葉落了，秋來了，父母老了，兒女該孝順了”。②有的考生不能把握“葉落”與“秋至”是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。如以下立意：生命之葉落，希望之秋在。③有考生沒能理解

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“一葉落知天下秋”中的“一”與“天下”是少與多、小與大、個別與一般的關(guān)系。如以下的立意：一片葉子落了，只要努力，還可以化作春泥去護(hù)花。④有考生文章不提“知”，或把“知”理解為“一般聯(lián)想”或“知道”，或沒有體現(xiàn)預(yù)測、預(yù)知、推知這一過程的而直接寫結(jié)果，如以下的立意：團(tuán)結(jié)就是力量，個人離不開集體，積少成多、積小成大。⑤更多考生是將“一葉落知天下秋”作為立論的依據(jù)，推導(dǎo)出要重視“一葉”的觀點，如以下立意：細(xì)節(jié)決定成??；不必拘泥小節(jié)；能做小事者才能做大事。⑥有的甚至又演繹出如何重視“一葉”的觀點，如以下立意：重視細(xì)節(jié)需要嚴(yán)謹(jǐn)；關(guān)心個別，以人為本。

例4.“一葉落知天下秋？”答案是否定的。一片葉子（一件事）落了，就能知道秋天來了（決定以后的命運），這就猶如“命由天定”的謬論。然而，大凡成功的人都不會服從這個謬論。

例5.當(dāng)秋天來臨，樹葉便要掉落。當(dāng)樹葉掉落也就預(yù)示著秋天來了。但不同地方的秋天并不完全在相同的時間來臨。所以一落葉不代表天下秋。

接下來該考生再也沒有回到“一葉落知天下秋?”的論證上來，而是講到兩會關(guān)注民生，學(xué)生自殺率越來越多，食品安全問題，等等。最后以“中國要發(fā)展得更強大，必須制定長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃。應(yīng)該更多地深入民心，走進(jìn)百姓。真正關(guān)注百姓的生活。從低處改善起。才能越走越穩(wěn)。越來越強盛?！苯Y(jié)尾。

2.文體比較單一

議論文或議論性散文占有壓倒優(yōu)勢，大約有九成。記敘文很少，想找?guī)灼煌煌瑢哟蔚臉?biāo)桿文都很難。其他文體基本絕跡。

3．思維不能保持同一性

此類情況有二：其一是沒有保持文章題目與文章內(nèi)容的一致，完全文不對題——也許這類考生有部分人的作文法寶就是一個“套”字，此類作文完全不理會文章的標(biāo)題自顧自海闊天空地發(fā)揮去了，其內(nèi)容與“葉落知秋”毫無關(guān)聯(lián)。其二是沒有保持文章開頭的觀點與行文思路及文章結(jié)尾的一致，主要表現(xiàn)為有的考生寫起文章來只是蹭了一下題目，就拐到另外一邊去了——這類考生有的后來又拐回來了，有的則永遠(yuǎn)拐不回來，更多的考生表現(xiàn)出的則是思維的漂移不定，一會兒這樣，一會兒又那樣，似在與讀者捉迷藏。

例6.一葉落知天下秋？

葉子旋轉(zhuǎn)著身子，在空氣里飄搖著打了幾個轉(zhuǎn)兒，然后靜靜地躺下了。它只知道廣袤的大地是它的歸宿，卻不知有心人如我，在它身后拾起一片秋天的心情。

知詩秋。品讀詩歌時，總覺得似一種天籟般的召喚與靈魂的共鳴。詩人用柔韌的筆觸把他們?nèi)缃z如縷般的歡喜與哀傷，針尖似的縫進(jìn)我的思緒。席慕容何等睿智，將自己比作金匠，說：“我日夜打造，將痛苦打造成那薄如蟬翼的透明哀傷。”此段字句空靈而細(xì)膩。對于虛偽的世事，她嘆道：“我如戲子，在別人的故事里流著自己的眼淚?！庇卸嗌偃舜舐暫艉?“人生如戲”？成千上萬只手舉起來了。有多少人勇于坦承“我如戲子”？席慕容站出來了。如今，會寫幾句唐詩，憋幾句古韻的學(xué)生，老師便會大加贊賞并樹其為生之典范。于中國這一詩之國度，學(xué)會品詩寫詩不該是學(xué)生之本分嗎？詩的秋天也就如此了吧。

知畫秋。從戰(zhàn)國開始，古老的中國便開始醞釀體內(nèi)的畫功，經(jīng)過歷史的沉淀與時間的洗禮，畫成了別有追求的人們的寄托。朋友的父親是嶺南山水畫畫家，其名下統(tǒng)領(lǐng)整個嶺南畫

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派，甚是有所作為，令我欽佩。畫家對畫界的后繼之人們抱有很大的期望，曾用坎坷曲折的作畫經(jīng)歷激勵他們，宣傳的不僅是個人價值的追求，更是為嶺南畫派“延續(xù)香火”。但若畫家來美術(shù)課堂看看，不知作何感想呢？毛筆課上，少了專注的筆尖，卻有到處涂墨的搞怪；素描課上少了細(xì)致的作業(yè)，卻有無厘頭的作品；鑒賞課上少了體會品味的氣氛，卻有調(diào)侃訕笑的語氣……并非每個人都必須成為藝術(shù)家，但欣賞與敬畏之心必不可少。望著屋內(nèi)的《墨梅》、《墨竹》摹本，想起作家的期盼。畫之秋也就如此了吧。

何止詩與畫在經(jīng)歷著秋天？多少本嶄新的書被棄臵一旁，一雙雙明眸只會移動鼠標(biāo)，忘了翻動書頁時的新奇；毛筆藝術(shù)被忽略到了何種程度，以至人們叫著“看不懂便不關(guān)我事”，手指只識鍵盤而寫出的字丑陋難辨……

何時秋會去？何時春又來！這些問題應(yīng)該只有被抽去了葉子的寒冷樹枝會想。這些美好并珍貴的存在，是不是也終將如葉子般，有著同樣的宿命，落入混濁的泥土，被時代前進(jìn)的車輪、腳步碾碎？那一地的滄桑又有誰來哀嘆與撿拾。

望著一地的殘葉，每片葉子在斷了與樹枝的聯(lián)系時，就開啟了一個秋天的思緒。我?guī)е季w，歸去。

例7.一葉落知天下秋？

當(dāng)樹葉掉落的時候，就知道秋天要來了；當(dāng)燕子低飛的時候，就知道快要下雨了；當(dāng)公雞啼叫的時候，就知道已經(jīng)是早晨了……

事物的發(fā)生和變化，都是有一定原因的，而我們能通過觀察這些細(xì)微的變化，從而了解到一些事情。如果你是忠誠，我們終究會了解；如果你是奸詐的，我們終究會知道；如果你是堅強的，我們終究會體會到……

1984年，朱自清疾病交加，非常的辛苦，不能再吃那些粗糧了。有人建議他去購買一些美援面粉。但朱自清卻回答“寧愿餓死，病死，我也不會吃美國的面粉”，最后朱自清去世了。在病逝之前，他對妻子千叮萬囑，“不能購買由國民黨發(fā)配的美國面粉，怎樣都不可以”。

寧愿失去自己的生命，也要堅持自己的原則，一葉落知天下秋，朱自清是偉大的，是愛國的，是不怕痛苦，是堅強的中國人。

畢加索是意大利有名的畫家，所畫的畫也非常地受歡迎，一是冒仿他作品的人也越來越多。但是畢加索卻不采取相關(guān)的法律行為去懲罰他們，制止他們，看到假冒的作品，最多只是擦去上面的名字。別人問他為什么這樣做，他回答到“冒仿的人不是老朋友就是畫家，我又沒有什么損失，又何必讓別人為難呢？而且那些辨別真假畫的專家，也要干活掙錢的啊！”

他不追究這些不道德的行為，處處為他們著想，他理解他們的行為，他是寬容的人，他的心胸是廣闊的。

由于叛徒的背叛，方志敏被敵方禁錮了。敵人勸降失敗后，就露出他們殘酷的一面了，讓方志敏吃沙石，坐板凳，灌辣椒水等，苦不堪言。在這個地方非常的潮濕，蛇蟲鼠蟻到處都是，本來患有肺病的方志敏，病情變得更加嚴(yán)重了，但他依然忍耐著。敵人拿來紙和筆，要他透露出黨的機密，于是他利用這個機會在牢房里創(chuàng)造出一部部偉大的著作，對后世影響深遠(yuǎn)。

在如此的逆境中，方志敏依然能夠忍耐，況且他是疾病纏身呀！一葉落知天下秋，就此，我們就能知道他的意志堅強，勇于挑戰(zhàn)逆境的人。

一葉落知天下秋，一些事情，即使我們不說出來，別人也會知道，因為你所做出的行為，這是你性格、思想、道德的體現(xiàn)。

用心

愛心

專心

一葉落知天下秋！

4．用例目的不明

學(xué)生在論證自己觀點時，不能選擇合理的論據(jù)進(jìn)行論證，有些例證與觀點完全沒有聯(lián)系，導(dǎo)致論證不當(dāng)，表達(dá)缺乏力度。如：

例8．一葉落知天下秋,成就闊達(dá)人生。

“不事權(quán)貴”的青蓮居士,曾放蕩不羈地笑罵孔夫子,曾讓”一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨,讓高力士為其脫靴.這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢，明白到官場的黑暗。正所謂：一葉落知天下秋。因此，太白憤然離去。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得？”的憂傷。也沒有柳三變那“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

5．分析說理不到位

考生在文中一定要十分清楚地揭示：“葉”指什么，“秋”指什么，兩者之間是怎樣的一種聯(lián)系。不能隨意變更其概念內(nèi)含，使論證游移不定；而論證過程中也必須扣住這一點來分析闡述。

引用材料時，應(yīng)先有合理的表述，再作自己的分析，如果在論證過程中，只是羅列事例，缺少分析——“材料+觀點”，或者在對事例進(jìn)行分析時沒有抓住最佳的角度，泛泛而談，就不能發(fā)揮出論據(jù)的作用。

6．部分學(xué)生書寫不工整

三、備考建議

1．加強作文講評，用優(yōu)秀的范文引領(lǐng)，(讓考生適當(dāng)讀一些典型的范文)對照范文找差距，學(xué)校、班級、個人都要找到自己的突破點。

2.加強標(biāo)題作文的審題訓(xùn)練。重點理解命題中的關(guān)鍵詞，從“是什么”的角度把握其內(nèi)涵，從“有哪些”的角度把握其外延，特別要把握詞語在具體句子中的特定含義。如“一葉落知天下秋？”中的“一葉”“天下秋”“知”，它們分別是什么意思，比喻什么，就要理解得透徹。

3．適當(dāng)進(jìn)行列提綱訓(xùn)練，提高考生保持同一性的邏輯思維能力。4．進(jìn)行多種文體的訓(xùn)練，要有針對性的進(jìn)行記敘文的寫作訓(xùn)練。5．加強書寫指導(dǎo)，減少錯別字。

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第五篇：2018屆高三佛山聯(lián)考(二模)全國卷 語文標(biāo)桿作文及評分說明

2018屆高三佛山聯(lián)考（二模）全國卷 語文標(biāo)桿作文及評分說明(南海區(qū))

一、材料及題干的解讀

寫作題題干材料分為兩段文字。第一段文字以我國文學(xué)的源遠(yuǎn)流長引入，然后直接給出8個關(guān)鍵詞，要求任選兩詞來寫作，寫作目的是表達(dá)自己對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識。第二段文字對此作進(jìn)一步的要求，尤其是明確要求所選關(guān)鍵詞形成有機的關(guān)聯(lián)。

作文題是有明確寫作任務(wù)的新材料作文，有兩大寫作任務(wù)：

第一個寫作任務(wù)：從8個關(guān)鍵詞中選擇兩個，并且兩者必須形成有機關(guān)聯(lián)。8個關(guān)鍵詞，大致從“視野特征”、“表現(xiàn)形式”、“風(fēng)格特點”、“意義影響”來分類，考生可以關(guān)注到材料提供的關(guān)鍵詞的分類特征，也可跨類別來選擇關(guān)鍵詞，只要能夠形成稍有邏輯的聯(lián)系即可。具體邏輯關(guān)系如并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，考生可以選取心目中的關(guān)鍵詞，用關(guān)聯(lián)詞造句形式來表達(dá)對中國文學(xué)的感悟與認(rèn)識。

第二個寫作任務(wù)：兩個關(guān)鍵詞形成有機關(guān)聯(lián)的目的，是要表達(dá)自己對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識。中國文學(xué)的概念范疇較大，考生重點要寫的是“自己”，要寫出對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識的個性化。

概念的理解參考如下：

“人民性”是中國文學(xué)在內(nèi)容視野方面的特征，反映人民大眾的思想、感情、愿望和利益?！笆澜缧浴奔瓤梢灾钢袊膶W(xué)在內(nèi)容和表達(dá)方面與世界的接軌，也可指把中國文學(xué)融入世界文學(xué)的普遍性，當(dāng)然也可理解為中國文學(xué)的國際影響力。

“浪漫”與“現(xiàn)實”是中國文學(xué)的兩大傳統(tǒng)，是中國文學(xué)表現(xiàn)主題的兩大表現(xiàn)形式。“浪漫”側(cè)重于用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求?！艾F(xiàn)實”側(cè)重于客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)。當(dāng)然，考生也可把這一組詞理解為中國文學(xué)的題材特征?！肮妍悺毙稳菸霓o華麗，參照“浪漫”與“現(xiàn)實”，“瑰麗”也可理解為中國文學(xué)的形式特征罷。

“現(xiàn)實意義”和“深遠(yuǎn)影響”是就中國文學(xué)的作用而言的?！艾F(xiàn)實意義”與“現(xiàn)實”稍有理解上的重合，準(zhǔn)確來說，“現(xiàn)實意義”應(yīng)該指文學(xué)在當(dāng)時的社會功用，也可指文學(xué)在當(dāng)今時代的社會功用。“深遠(yuǎn)影響”既可指文學(xué)對后世的影響，也可指中國文學(xué)對世界的影響，從這個意義來看，又與“世界性”稍有重合。

二、評分標(biāo)準(zhǔn)

從題意和表達(dá)的角度確定本次作文評改的標(biāo)準(zhǔn)：

一類卷54-60分。選擇的關(guān)鍵詞形成了有機聯(lián)系，寫出自己對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識深刻。中心突出，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料與觀點一致，語言有文采。

二類卷48-53分。選擇的關(guān)鍵詞形成了有機聯(lián)系，寫出了自己對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識。中心突出，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料與觀點一致，語言流暢。

三類卷40-47分。①45-47分。選擇的關(guān)鍵詞形成了有機聯(lián)系，寫出了自己對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識。中心明確，內(nèi)容較充實，材料與觀點較一致，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

②40-44分。選擇兩個關(guān)鍵詞，但兩者關(guān)聯(lián)不太明顯，或?qū)χ袊膶W(xué)的感悟或認(rèn)識較為淺陋。中心較突出，內(nèi)容較充實，材料與觀點較一致，結(jié)構(gòu)完整，語言比較通順。

四類卷36-39分。選擇兩個關(guān)鍵詞，但兩者沒有什么關(guān)聯(lián)。對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識較為淺陋。中心不太明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)完整，語言比較通順。

五類卷36分及以下。選擇的關(guān)鍵詞只有一個，建議最高不要超過36分。不選擇關(guān)鍵詞，或表達(dá)的不是對中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識，36分以下。

注意：①如果文章選擇了3個或以上的關(guān)鍵詞，只要是以兩個關(guān)鍵詞的關(guān)聯(lián)為立意基礎(chǔ)，其它關(guān)鍵詞只起補充作用或一筆帶過的，不可視為未完成寫作任務(wù)。

②只有文章與材料內(nèi)容完全無關(guān)，屬另起爐灶的，才在36分以下打分。

字?jǐn)?shù)不足的文章：超過600字不足800字的文章，每50字扣1分；不足600字的文章，不超過30分；不足400字的文章，不超過20分；不足200字的文章，不超過10分；缺少標(biāo)題扣2分，只寫標(biāo)題得1分。

三、標(biāo)桿文章

一號文：靜水流深

泱泱舉國五千年文明，成就文化一片余韻悠長，都說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，對于中國文學(xué)，余以為是質(zhì)樸共瑰麗一色。

中國文學(xué)的每個漢字都如一滴水珠，匯成一條條涓涓細(xì)流，編成婉轉(zhuǎn)的文化長河，構(gòu)成一片波瀾壯闊的文學(xué)海洋。中國文學(xué)，或質(zhì)樸如靜水，或瑰麗如流水，共同構(gòu)成了深厚如海洋的文學(xué)成就。

靜，是外觀的姿態(tài)，是質(zhì)樸沉穩(wěn)的態(tài)度。中國文學(xué)的質(zhì)樸源于遠(yuǎn)長的農(nóng)耕作業(yè)，哲學(xué)上說社會存在決定社會意識。中國是農(nóng)業(yè)大國，是故白居易在《觀刈麥》如是寫道：“力盡不知熱，但惜夏日長”，生動而形象地反映農(nóng)民的生活；中國還是個君子之國，這體現(xiàn)在文學(xué)的質(zhì)樸上，四書五經(jīng)培育出一代又一代中國文人的風(fēng)骨，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》啟蒙孩童的道德修養(yǎng)。謙謙君子，溫潤如玉。中國文學(xué)的質(zhì)樸與沉靜滋潤著每一個愿意翻開它們的文人，在靜默中修養(yǎng)溫良恭儉讓，仁義禮智信。

流，是內(nèi)存的力量。翻開靜默的中國文學(xué)，接受文學(xué)的洗禮，感受文學(xué)的瑰麗。這種瑰麗，源于文人內(nèi)心對美好的追求，對國與家的信仰，對自身的修養(yǎng)。品讀《使至塞上》感受“大漠孤煙直，長河落日圓”中邊塞的壯麗；咀嚼“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”感受戰(zhàn)場的慘烈和報國的拳拳赤子之心；聆聽“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，感受心系天下的無私和對更高品行的追求。中國文學(xué)的內(nèi)存是家國情懷，在每個文人的骨肉血液中流動，為每個有識之士傳唱。

深，是蘊藉與深邃?；蛸|(zhì)樸或瑰麗的中國文學(xué)著作編織成源遠(yuǎn)流長的歷史，深厚莊重的文化成就，更重要的是蘊藉其中深邃的中華民族精神。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中表達(dá)傳遞的是對國與民的憂慮；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是不為五斗米折腰的堅貞不屈；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是對權(quán)貴的冷眼相看和對民眾的無私奉獻(xiàn)。中華民族精神孕育在中國文學(xué)之中，熔鑄華夏兒女的風(fēng)骨，滋潤干涸的心靈，培育社會責(zé)任感，可見其深邃。

質(zhì)樸與沉靜，瑰麗而震撼的中國文學(xué)，如靜潭，潤物無聲；如長河，掀起水花，滌凈萬物心靈；如汪洋，洗禮精神，打磨風(fēng)骨，昭示博大與頑強。

簡評：文章選取了質(zhì)樸和瑰麗這一組有明顯對應(yīng)關(guān)系的關(guān)鍵詞，表達(dá)了作者對中國文學(xué)質(zhì)樸和瑰麗特點的感悟?！爸袊膶W(xué)，或質(zhì)樸如靜水，或瑰麗如流水，共同構(gòu)成了深厚如海洋的文學(xué)成就。”作者巧妙地以“水”為依托，把中國文學(xué)質(zhì)樸與瑰麗的特點結(jié)合在一起，足見思維能力和寫作功底。文章對質(zhì)樸與瑰麗的特征理解準(zhǔn)確，尤其是第五段寫到了這些特征共同表現(xiàn)出來的民族精神，進(jìn)一步挖掘了題意的深度。全文內(nèi)容豐富，中心突出，表達(dá)流暢。評分：55分

二號文：于浪漫中展現(xiàn)質(zhì)樸

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”從屈子那香草美人勾勒出來的浩瀚詩篇中，中華文學(xué)那浪漫玄妙的氣息躍然紙上。但細(xì)細(xì)品之，一心向善，渴望明君賞識，那樣質(zhì)樸而純真的感情，又從浪漫美妙的詩文中流露——這正是傳奇的中華文學(xué)，浪漫之手法與質(zhì)樸之情感共存，以美妙華麗的筆觸，去勾勒人民心中那單純而樸素的思想感情。

“腳著謝公屐，身登青云梯?！毕裣扇四菢恿桉{于青云之上，是一種多么玄妙的場景，仿佛只有夢境之中才能見到，但在這富于幻想詞句背后，何嘗不是詩人想要追求自由，去擺脫煩惱的樸素愿望呢？是的，華夏民族綿延千年，社會歷史千姿百態(tài)。人們于社會生活中有著說不盡道不完的喜怒哀樂，再加之勞動人民那豐富的想象力，一場外表華麗而內(nèi)容樸實的文學(xué)盛宴便從中誕生。人們創(chuàng)造出各種各樣的文學(xué)形式，以富有浪漫精神的詩詞歌賦，去展示他們心中質(zhì)樸而單純的美好愿望。充盈著浪漫氣息的中華文學(xué)，是人們用以表達(dá)個人純真理想的舞臺。

質(zhì)樸的思想是浪漫的文學(xué)的搖籃，而浪漫的詞藻又時時閃耀著質(zhì)樸思想的光芒。還記得那個“萬馬齊喑究可哀”的年代么？社會一片死寂，吏治的迂腐和黑暗給勞動人民帶來了無盡的苦難，于是人們開始向往自由和冒險，渴望沖破束縛，一部極具浪漫主義之奇妙氣息的《西游記》便順勢而生。追求自由、敢于冒險的孫悟空，迂腐守舊的唐僧，眼看著都是神話傳說中的人物，但他們的存在，正是普通百姓那渴望掙脫思想枷鎖，追求個性與自由的樸素?zé)o比的內(nèi)心的寫照。那樣一部極致浪漫的中國文學(xué)啊，以人們最質(zhì)樸真實的情感為根基，開出浪漫與炫麗之花，在它歷經(jīng)的數(shù)千年不朽之中，又無時不刻不在閃耀著人民心中質(zhì)樸文化的精神之光芒。

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！币粋€多么豪邁的詩人形象展示在我們眼前，而它不過是一顆向往自由和灑脫的質(zhì)樸的新；“人數(shù)有情淚沾襟，江水江花豈終極?！痹倏鋸埡涂谌诵南业漠嬅?，也不過是詩人悲慟之情的寫照，而喜怒哀樂，正是人類共有的質(zhì)樸而真實的情感！

華夏文明仍在延續(xù)，中國人民的精神世界仍在熠熠生輝，而中國的文學(xué)依舊那樣，于浪漫之中展示質(zhì)樸！

簡評：文章作者的觀點為中國文學(xué)“于浪漫之中展示質(zhì)樸”，所選關(guān)鍵詞能夠形成有機關(guān)聯(lián)，而全文也就圍繞這個中心來展開，中心比較突出。文章對觀點的分析比較到位，有理論闡述也有具體事例，同時也有作者自己的思考。從表達(dá)的角度看，文章表達(dá)較為流暢，遣詞造句都比較準(zhǔn)確。不足之處在于內(nèi)容還不夠豐富。評分：54分

三號文：展民族氣派，贏世界共鳴

當(dāng)文學(xué)遇上中國，便誕生了璀璨輝煌的中國文學(xué)，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，從屈原到魯迅??中國文學(xué)之所以生生不息，正是因為它是人民性與世界性的統(tǒng)一。古往今來，中國文學(xué)展現(xiàn)民族氣派，贏得世界共鳴，和天地并存，與日月共光，為中華文化書寫郁郁華章。

中國文學(xué)具有人民性，它從人民的實踐中來，它是由人民創(chuàng)作、傳承的?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“如琢如磨，如切如磋”，《詩經(jīng)》的佳句傳誦至今；“力盡不知熱，但惜夏日長”讓我們看到了過去人民的勤勞與艱辛；從《紅樓夢》到《生死疲勞》，不都是取材于人民的生活與實踐嗎？中國文學(xué)之所以是中國人民的，是因為它以小見大，刻畫出中國人民愛國、勤勞、堅毅等民族性格，展現(xiàn)了我們“天下為公”、“大道至簡”的民族信仰，中國文學(xué)如同中華民族般，有骨氣、有血性而又尋求和諧，講求中庸。中國文學(xué)，生動地展現(xiàn)了中國人民特有的精神品質(zhì)，展現(xiàn)了中國氣派、信仰，又引導(dǎo)中國人民增強向心力、凝聚力。

中國文學(xué)具有世界性，它的優(yōu)秀不僅是因為展現(xiàn)了本民族的氣派，更是因為它引起了世界的共鳴，也讓世界人民為之喝彩。兩百多年前，歐洲思想啟蒙運動的“旗手”伏爾泰就曾褒揚中國儒家文化，并將其列入自身的思想體系，對思想解放起到了巨大作用；而如今，聯(lián)合國大廳的畫壁上正鑲嵌著“己所不欲勿施于人”的譯文；劉慈欣的科幻巨著《三體》斬獲雨果獎??中國文學(xué)的力量是巨大的，它所包含的文化底蘊更是有穿透力的：它表達(dá)了世界人民的利益訴求，展現(xiàn)了人類對真善美的不懈追求。共同的愿望、共同的夢，讓世界人民與中國文學(xué)不期而遇時，也能碰撞出絢麗的火花，引發(fā)共同的思考。

中國文學(xué)，既是中華人民的驕傲，也是世界文化中的無價瑰寶。作為一名中學(xué)生，我自豪于能在中國文化的滋養(yǎng)哺育中成長，自豪于自身也可以矯健自信的姿態(tài)屬于我，屬于中國人民，乃至世界的中國文學(xué)。作為學(xué)生，也當(dāng)自覺挑起傳承中國文學(xué)的匠心精神，弘揚中國文學(xué)的民族氣派的責(zé)任，主動推動中外文學(xué)的交流借鑒，讓中華文化生生不息，歷久彌新。

中國文學(xué)，展民族氣派，引世界共鳴，愿與君共勉，堅持人民性，愿與世界人民共享，展現(xiàn)世界性，繼續(xù)書寫中國文學(xué)的錦繡華章。

簡評：本文選取人民性和世界性兩個關(guān)鍵詞來談個人對中國文學(xué)的感悟，兩者的深度關(guān)聯(lián)闡述較為合理。文章結(jié)構(gòu)清晰，有分論，有綜述，表達(dá)也較為流暢。需要注意的是文章中個別材料使用不是很恰當(dāng)。

評分：52分

四號文：受人民之光，照亮四方

中華典籍，為世界存留之豐、規(guī)模之大；中國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，一脈相承，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》無不反映著人民的呼聲，為中華兒女、各民族之林帶來深遠(yuǎn)的影響。

誦《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌，可窺見先秦時人們樸素的生活，可知他們對幸福美好的追求；吟唐詩宋詞，可看見鼎盛的封建社會下百姓的生活多姿多彩，安居樂業(yè)；中華古書典籍中，一本本經(jīng)典文學(xué)無不是再現(xiàn)歷時歷代百姓的生活，無不是記錄他們那個時代的追求，體現(xiàn)以民為本的思想，為民眾所喜聞樂見?？梢娭袊膶W(xué)以人民為導(dǎo)向，關(guān)注并深入百姓生活，展現(xiàn)人民生活的時代性?；仡櫘?dāng)下，亦是如此。諾貝爾文學(xué)獎得主莫言用其魔幻的筆法，結(jié)合鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活，創(chuàng)造出《紅高粱》?！叭嗣裥浴钡闹袊膶W(xué)，親民的作家，正為中華文化譜寫?yīng)毺氐摹叭嗣駱氛隆?，樹立高度文化自信?/p>

俗話說“文以載道”，中國文學(xué)是中華文化、民族精神的重要載體，體現(xiàn)著鮮明的民族性。從西漢至今，儒家經(jīng)典為人們代代傳誦，為代代中華兒女接納并熔鑄于我們的民族精神之中：其中的“仁義禮智信”更是鞭策著國人“修身齊家治國平天下”，從未斷絕，更是融入到時代的精神之中，從康梁吶喊“我自橫刀向天笑”并為國爭斗到現(xiàn)今的社會主義核心價值觀，中國文學(xué)所承載的精神理念影響著不同時代人的交往行為、實踐活動。不僅如此，當(dāng)中國文學(xué)自信地走向世界時，它給世界各民族文化添上一筆色彩。看，唐詩為外國人吟唱，儒經(jīng)為外國人所研究??從古至今，從國內(nèi)到國際，中國文學(xué)以昂揚的姿態(tài)給予他們我們深遠(yuǎn)的影響，照亮四方。中國文學(xué)以人民為導(dǎo)向，給予各國人民及中華兒女深遠(yuǎn)影響，是因為它源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有包容性。在弘揚中華文化，樹立文化高度自覺與自信的時代之下，親民且澤被四方的中國文學(xué)更是一助燃劑。誦各家經(jīng)典，讀中國文學(xué)，增強炎黃子孫對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，從而于構(gòu)建社會主義先進(jìn)文化而言，產(chǎn)生持久不衰的影響。其“人民性”必將為更多作家所遵從，其“深遠(yuǎn)影響”必將影響千秋萬代。

中國文學(xué)受人民之光，照亮四方。高度的文化自信與文化自覺，現(xiàn)于中國文學(xué)，為中國文學(xué)所承載。簡評：文章以“人民性”和“深遠(yuǎn)影響”為立意支柱，看似沒有關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞在作者筆下具有了有機的關(guān)聯(lián)?！爸袊膶W(xué)受人民之光，照亮四方?！蔽恼轮行耐怀?，較好完成了寫作任務(wù)。同時，內(nèi)容上旁征博引，語言上表達(dá)流暢。不足之處在于文章開頭沒有很好地點明關(guān)聯(lián)。評分：50分

五號文：現(xiàn)實與浪漫

文學(xué)一直以來，都被視為一個時代的產(chǎn)物。誠然，中華上下五千年，時代不斷變遷，中國文學(xué)也隨著演變，其中的現(xiàn)實與浪漫讓我感受至深：浪漫是現(xiàn)實的延伸，而現(xiàn)實與浪漫又密不可分，成為一個有機整體，共同推動中國文學(xué)縱深發(fā)展、繁榮。

縱觀歷史長廊，現(xiàn)實與浪漫是多么顯著的特征；春秋戰(zhàn)國，一個處于社會大變革的時代，鑄造了現(xiàn)實與浪漫先源。南方，充滿現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》，而北方，卻是充滿浪漫主義色彩的《楚辭》。一句“所謂伊人，在水一方”。讓我深感封建時代**中愛情的現(xiàn)實之殘酷；一句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，把屈原對現(xiàn)實的憤懣以浪漫主義式方式表達(dá)的淋漓盡致。來到唐朝，其詩歌中的現(xiàn)實與浪漫更是讓人動懷：盛唐時期的李白，即使人生不得志，可我們總能感受到“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臅邕_(dá)與樂觀；到了中唐、晚唐，唐朝開始衰落，盛世浮華已漸逝去，辭藻的華麗浪漫也漸漸現(xiàn)實化。杜甫的“南村群童欺我老無力”，白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等，把唐朝的衰落充分體現(xiàn)于詩歌中的感傷與無奈。盛唐之華麗、浪漫與晚唐之寫實、現(xiàn)實其實是密不可分的，時代社會在變，人們的環(huán)境在變，人們表達(dá)訴求的方式也自然而變。在現(xiàn)實與浪漫不斷轉(zhuǎn)化的歷史長廊中，我感受到了中國文學(xué)的淵源，中國文學(xué)的根基與靈魂。

再細(xì)數(shù)今朝，現(xiàn)實與浪漫的運動變化更是讓我看到了中國文學(xué)的光明未來。在我們探索社會主義發(fā)展模式的歷程中，充滿了曲折與不堪，可卻正是在這轉(zhuǎn)型時代，孕育了超級大文豪——魯迅。魯迅，一直被我們稱為“筆頭上的革命者”，其鋒利的語言，堪比刀槍利劍。他的文學(xué)作品充滿了現(xiàn)實的批判，可再細(xì)細(xì)品味一番，這其中不也溢滿了浪漫的味道嗎？他批判社會中“人吃人”的現(xiàn)象，而他是用大量夸張、比喻、象征等浪漫形式表達(dá)出來的，在現(xiàn)實中充滿了浪漫色彩，而在浪漫中又能深感現(xiàn)實之悲痛。再說到榮獲諾貝爾文學(xué)獎的莫言，他的魔幻現(xiàn)實主義更是現(xiàn)實與浪漫的組合體，讓中國文學(xué)發(fā)展走向新高度。

縱古觀今，不難體現(xiàn)中國文學(xué)之現(xiàn)實與浪漫，更是不難感悟二者之間的聯(lián)系之深切?，F(xiàn)實與浪漫，成為中國文學(xué)發(fā)展的一個顯著特征，而現(xiàn)實與浪漫將不斷發(fā)展，不斷推動相互轉(zhuǎn)化，將現(xiàn)實與浪漫融為一體，讓中國文學(xué)更加繁榮，讓中國文學(xué)更自信地屹立于世界文學(xué)之林。

簡評：文章的觀點是“浪漫是現(xiàn)實的延伸，而現(xiàn)實與浪漫又密不可分，成為一個有機整體，共同推動中國文學(xué)縱深發(fā)展、繁榮?！敝行耐怀?，較好完成了寫作任務(wù)。不足之處在于第二段所列舉材料近乎羅列材料，有點重新表述文學(xué)史的感覺。評分：48分

六號文：中國文學(xué)，給人民以慰藉

中國，地大物博，作為華夏子女，我會毫不猶豫的說：在這遼闊的疆域里，中國文學(xué)同樣具有豐富而絢麗的內(nèi)涵，輝煌而悠久的歷史，鮮明而獨特的風(fēng)格！

相比中國文學(xué)所具有的浪漫，質(zhì)樸，瑰麗，令我所甚深的是其所具有的人民性與現(xiàn)實意義。隨著時間的推移，中國文學(xué)不變的，是給予人民以精神力量，讓他們更好地面向未來。

文學(xué)創(chuàng)作，必然離不開社會實踐。而社會實踐，又必須處在一定社會關(guān)系中的人活動中。中國文學(xué)也不例外。從《詩經(jīng)》的“參差荇菜，左右芼之”展現(xiàn)關(guān)雎女子采菜的動容，再到《狂人日記》的狂人口出狂言，最后到莫言的《紅高粱》展現(xiàn)上世紀(jì)的農(nóng)村風(fēng)貌。這些無不立足在當(dāng)時人們行為所反映的社會現(xiàn)象。一個經(jīng)歷了封建，解放的國家，深知人民的重要性，這也在中國文學(xué)里留下了濃墨重彩的一筆。中國文學(xué)是人民創(chuàng)造的文字，也反過來影響著人民，在黑暗中射出一片光明，在干旱中灑下一場大雨，在炎熱中開拓一片陰涼，讓人民得以生存。

所以，中國文學(xué)也具有現(xiàn)實意義。它不僅是文庫中的瑰寶，也是生活中的調(diào)劑品。讀《論語》，深知做 人要“三省吾身”，“己所不欲，勿施于人”；讀《中國少年說》，堅定忠于國家，為中華之崛起而讀書的信念；《千年一嘆》，理解世界和平來之不易，更懂要維護(hù)和平。時代發(fā)展太快，連背景也不再留下，唯獨中國文學(xué)以頑強的毅力，穿梭千百年，仍然給生活快節(jié)奏的人們一個難得的機會，放慢腳步，體會中國文學(xué)的人間百態(tài)，然后推動人們繼續(xù)以頑強之身迎接生活的挑戰(zhàn)。

中國文學(xué)里，蘊含了從古到今無數(shù)代中國人的血與淚，他們以悲痛的哀嚎，或以喜悅的歡呼，一直警醒國人：要敢于面對生活的難處，敢于與黑暗勢力作斗爭。然而，現(xiàn)代人似乎對中國文學(xué)失去了興趣與信心，特別是對中國的古典著作。緣何如此？或許快時代下的人們的心靈難以恢復(fù)平靜，或許科技的強大讓人們遺忘了古典，但我仍相信中國文學(xué)的魅力猶存。中國文學(xué)還需要繼續(xù)向前，引導(dǎo)人們走出心靈的困惑，借助科技，讓中國文學(xué)大放光彩，推動時代發(fā)展。

中國文學(xué)，是國人靈魂的一部分，是給中國人民以慰藉的文學(xué)。其人民性與現(xiàn)實意義是不可抹掉的。正如余光中所說：“祖國的山河，文化，歷史都是我的‘怎么當(dāng)也當(dāng)不掉’，祖國的福禍榮辱是我的‘胎記’，怎么消也不能消除?！敝袊膶W(xué)永遠(yuǎn)都是立足人民，在人民需要他的時候，釋放它巨大的能量。

簡評：文章選取了“人民性”和“現(xiàn)實意義”兩個關(guān)鍵詞，這是題干中稍有重疊的詞語，因此文章的切入點雖然集中，但思辯性不強。寫作任務(wù)是完成了，文章的深度和廣度稍有不足。評分：46分

七號文：文學(xué)之光照四方

在浩瀚的文化星空里，中華文化脫穎于萬千星辰，屹立于星河之上。是源遠(yuǎn)流長的中國文學(xué)用它的光芒裝點了我們的中華，才使它光照四方。

從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，中國文學(xué)的長河從不乏魅力四射的精彩篇章——有“浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的《三國演義》，有神魔鬼怪，充滿浪漫主義色彩的《西游記》，更有“都云作者癡，誰解其中味”的《紅樓夢》。筆者認(rèn)為，精彩如斯的中國文學(xué)，之所以能夠流傳千古，留芳百世，必然與其具有的“現(xiàn)實意義”和“深遠(yuǎn)影響”的特點密不可分。

中國文學(xué)之于當(dāng)下，有著它獨特的現(xiàn)實意義；中國文學(xué)之于后世，又有著它穿越歷史長河，代代留傳下去的深遠(yuǎn)影響。

如在《詩經(jīng)》中，我讀出了那份“飲者歌其食，勞者歌其事”的生活禮贊；我讀出了“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家”的和睦家庭；我讀出了“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！钡拿篮脨矍?。這些，都市《詩經(jīng)》中的精華。它們之于當(dāng)下，有著歌頌勞動者辛勤勞作，家庭和睦相處，對愛情追逐的美好向往的現(xiàn)實意義。之于后世，它又能將書中的這份樸素的生活真諦傳承下去，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

再如《紅樓夢》，或許人們更多地看到“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的恩怨糾葛。但在我看來，書中對黑社會及封建禮教的辛辣批判才更具有現(xiàn)實意義。它不僅在清代社會具有現(xiàn)實意義，同樣，在當(dāng)代社會，如寶玉和黛玉一般敢于沖破世俗牢囚，張揚個性，更是當(dāng)代青年的作派。書中的這種屬于個性的精神，也將會對下一代的青年人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，激勵他們奮發(fā)向上。

再觀清代袁枚的一首《苔》，在《經(jīng)典詠流傳》上讓它大放異彩?！鞍兹詹坏教帲啻呵∽詠?。苔花如米小，亦學(xué)牡丹開?！痹娭刑N含的人生哲理照亮了烏蒙山區(qū)孩子們的心靈。這短短的幾句詩，卻給了孩子們莫大的勇氣，讓他們明白，即使生活已定，但選擇生活的方式亦可以由自己選擇。它之于當(dāng)下，有著催人向上的現(xiàn)實意義；之于后世，則是傳遞了這種昂揚向上，挺立于世的傲骨風(fēng)氣，對諸如山區(qū)孩子們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

中國文學(xué)的光芒萬丈，在其中蘊含著的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響的護(hù)航下，它必將照亮未知的遠(yuǎn)方！簡評：中國文學(xué)的“現(xiàn)實意義”和“深遠(yuǎn)影響”，在作者的筆下得以具體呈現(xiàn)。作者以《詩經(jīng)》、《紅樓夢》和《臺》為例，共同闡述了中國文學(xué)的“現(xiàn)實意義”和“深遠(yuǎn)影響”。但是，兩者之間的關(guān)聯(lián)僅停留在淺層的關(guān)聯(lián)，文章并沒有進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵。評分：45分

八號文：中國文學(xué)的世界性及影響

從小時候，我們便開始了對中國文學(xué)的了解與進(jìn)一步認(rèn)識?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》、《西游記》等中國文學(xué)作品早已讓人耳熟能詳。眾所周知，我國文學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，上至《詩經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國，下至現(xiàn)代文學(xué)，二十一世紀(jì)。

隨著時間的發(fā)展，中國文學(xué)早已不是閉關(guān)鎖國了。而是它早已在世界的每一個角落，讓世界人民感受 著中國文學(xué)的魅力。

中國文學(xué)的世界性。世界性其實是一個范圍詞，它不僅凸顯中國文學(xué)涉及世界的范圍廣，它還凸顯出中國文學(xué)擁有世界性特點。儒學(xué)是中國五千多年來的思想文化的主流，然而它的“仁”卻是不僅適用于中國，就連全世界都適用?？鬃印@位春秋戰(zhàn)國時的偉大思想家也已經(jīng)讓千家萬戶所熟知。在世界上，外國友人為了紀(jì)念孔子和學(xué)習(xí)他的豐富而又具有影響力的知識文化，世界各國紛紛創(chuàng)辦來了孔子學(xué)堂，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文學(xué)?？上攵袊膶W(xué)在世界是多么具有影響力，也可以得知，中國文學(xué)有世界性的特點。

中國文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。中國文學(xué)其實是現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)的主干部分。就如中國文學(xué)是一顆仍在成長的參天大樹，而古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)則是它的葉子。中國文學(xué)仍舊發(fā)展，對現(xiàn)代文學(xué)、乃至各種類型的文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。它能讓各式文學(xué)中體現(xiàn)中國文學(xué)的特性，讓它去影響各位讀者，它仍舊會在世界文學(xué)中有巨大的影響。就如莫言的諾貝爾文學(xué)藝術(shù)獎一般，這個獎項不僅是世界文學(xué)對中國文學(xué)創(chuàng)作的一種肯定與欣賞，這也體現(xiàn)了中國文學(xué)在世界中越來越大的影響力。中國文學(xué)的發(fā)展從未停止，對世界仍有深遠(yuǎn)持久的影響。

可是，中國文學(xué)對世界的影響應(yīng)是積極的一面，而并不能是消極的體現(xiàn)。例如中國古時候的二十四孝圖也是屬于中國文學(xué)的一部分，但它對世界不能產(chǎn)生深遠(yuǎn)而又積極的影響，因為它是屬于過去的封建社會，而不是現(xiàn)在如此開明的二十一世紀(jì)。再者，中國文學(xué)應(yīng)有更多的優(yōu)秀文學(xué)來為他裝飾，該文學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)中國文學(xué)的現(xiàn)狀，是具有影響性、真實性乃至世界性。讓世界知道中國文學(xué)的厲害與優(yōu)秀之處。

中國文學(xué)對世界的深遠(yuǎn)影響的范圍仍舊擴(kuò)大著，中國文學(xué)不僅是中國的，而是世界的；中國文學(xué)的影響不是短暫的，而是深遠(yuǎn)的。

簡評：文章寫的是中國文學(xué)的世界性和深遠(yuǎn)影響，兩者之間的關(guān)聯(lián)有點若即若離。另外，文章對中國文學(xué)的闡述也較為空洞單調(diào)，具體事例也不夠典型。評分：43分

九號文：現(xiàn)實之狀，質(zhì)樸之行

中國亦為一個發(fā)展中的大國，近年來，中國的綜合國力地提升以及國際實力地增強，為此塑造了如此富強繁榮和諧的社會主義現(xiàn)代化社會！當(dāng)下快速發(fā)展的社會，金錢，名利固雖不能太過看重，但這些仍是我們生活的基礎(chǔ)。無名無錢空談理想是不切實際的！我們應(yīng)該做的是看清社會的狀況，做質(zhì)樸的人，遵守質(zhì)樸的行為。

現(xiàn)代促人形成質(zhì)樸。在經(jīng)濟(jì)飛速增長的時代，國人對消費奢侈品的比重不斷增加，這固然也存在兩面性！這亦使我想起孔子在《周易》中的一句話：“窮則變，變則通，通則達(dá)?！?/p>

貧窮使人變通，變通之后經(jīng)過時間地沉淀，將上升到一個高的境界；當(dāng)精神境界得到滿足時，一個人對物質(zhì)的追求就不會過多！消費奢侈品這一行為還需結(jié)合實際收入狀況。當(dāng)人們在中國文學(xué)中得到精神的補白以及結(jié)合現(xiàn)狀，人就在一定程度促得質(zhì)樸的形成。

人的質(zhì)樸反作用于現(xiàn)實。人的腳踏實地這一質(zhì)樸更能幫助人們看清現(xiàn)狀，如《西游記》中四個人的善良品質(zhì)性格，促使他們最終取得西經(jīng)?，F(xiàn)實并非都是殘忍，人的良好品性反作用于現(xiàn)實，可能最后得到的結(jié)果強差人意！不僅僅如此，在西周時期的《禮樂制》中，禮強調(diào)等級，樂強調(diào)和諧，但《禮樂制》是規(guī)范人們行為的道德準(zhǔn)則，有利也有弊，但出發(fā)點則是作用于現(xiàn)實，用綱常倫理統(tǒng)治社會，維護(hù)社會穩(wěn)定和諧的秩序！

現(xiàn)實與質(zhì)樸相輔相成！在生活中，僅有社會現(xiàn)實無人的質(zhì)樸這一現(xiàn)狀也是不行的，兩者不可缺一！魯迅筆下的祥林嫂，閏土哪一個人物身上無不體現(xiàn)這兩者之間的完美結(jié)合！現(xiàn)實猶如一把鋒利的劍，把人的心刺穿，而質(zhì)樸則猶如藥物，為奄奄一息的心重新恢復(fù)再一次的跳動！

文學(xué)不僅可以填補時間上的空缺，較為深遠(yuǎn)的，則是填補了心靈上所缺失的！中國文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長，在這浩海無邊的文學(xué)世界里，我們不僅認(rèn)清現(xiàn)實之狀，準(zhǔn)質(zhì)樸之行，更重要的是，身為中國的其中一個炎黃子孫，我樹立了高度的文化自覺與文化自信，增強了中國文化的歸屬感和認(rèn)同感，我為此感到無比驕傲!簡評：這是一篇基本符合題意的文章。文章開頭寫“看清社會的狀況，做質(zhì)樸的人，遵守質(zhì)樸的行為”，明顯不涉及中國文學(xué)，好在后面的表述又回到中國文學(xué)上。文章不能很好完成寫作任務(wù)，表達(dá)方面還算通順。評分：40分