第一篇：關中城市群文化資源開發(fā)狀況調研報告

關中-天水經濟區(qū)文化資源開發(fā)狀況

調研報告

學院

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摘要：2009年6月，國務院公布實施了《關中—天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃明確定位該區(qū)域為彰顯華夏文明的歷史文化基地，為關中—天水經濟區(qū)的跨越式發(fā)展帶來了難得的歷史機遇。但是，《關中—天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》公布一年多來，由于體制隸屬、管制機制等原因，作為拉動關中天水經濟區(qū)跨越式發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，兩地的文化合作進展仍然緩慢，尤其是天水文化事業(yè)沒有得到充分的發(fā)展。為此，積極爭取國家政策和資金支持，加強資源整合，深化兩地區(qū)域合作，豐富文化產品，聯(lián)合打造兩地文化大市場既是落實《關中-天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》的現(xiàn)實需要，也是促進天水文化資源開發(fā)、帶動當?shù)亟洕鐣l(fā)展的必然選擇。關鍵詞：關天經濟區(qū)，文化資源，開發(fā)狀況，調研報告

一、概述

國務院頒布的《關中—天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，是國家加快西部大開發(fā)建設，實現(xiàn)區(qū)域經濟協(xié)調發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。規(guī)劃明確定位該區(qū)域為彰顯華夏文明的歷史文化基地，這為關中—天水經濟區(qū)跨越式發(fā)展帶來了難得的歷史機遇。為了進一步貫徹實施“關中—天水經濟區(qū)”發(fā)展規(guī)劃，充分挖掘、利用關中—天水歷史 文化旅游資源，依托共有的文物資源優(yōu)勢，加強文物旅游開發(fā)的合作，全面深入推進區(qū)域內文物旅游資源的全面融合，有效配置和合理利用文化資源，打造一批具有影響的歷史文化旅游品牌，促進和帶動天水地區(qū)經濟社會的科學發(fā)展。2011年11月，作者就關中、天水兩地的文化資源整合、開發(fā)、利用進行了實地調研，現(xiàn)將調研情況報告如下。

二、關中—天水經濟區(qū)文物旅游資源開發(fā)建設現(xiàn)狀

圖1關中-天水經濟區(qū)空間分布圖

關中—天水經濟區(qū)包括陜西省西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、楊凌、商洛和天水，面積7.98萬平方公里（如圖1所示），直接輻射區(qū)域包括陜西省陜南的漢中、安康，陜北的延安、榆林，甘肅省的平涼、慶陽和隴南地區(qū)。這一區(qū)域文物旅游資源豐富多樣，是華夏文明的重要發(fā)祥地，是世人公認的中華民族先祖伏羲、女媧、炎帝、黃帝的故里，在文物旅游合作開發(fā)建設、互惠共贏方面具有廣闊的前景和空間。

（一）關中文化資源開發(fā)建設現(xiàn)狀與資源評估

1、關中文化資源開發(fā)建設現(xiàn)狀。

關中地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一和中國最重要的古文化中心地區(qū)，是炎黃故里，同時也是現(xiàn)代中國革命的搖籃和圣地。西安市是周秦漢唐等13個王朝故都所在 地，“絲綢之路”的源頭，歷史文化積淀深厚，擁有大量珍貴的歷史文化遺產，被譽為中國古代的“天然歷史博物館”，市區(qū)有文物景點達122處；寶雞有“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽，是周王朝文明鼎盛時期生產生活的地方；渭南被譽為“華夏故里、文化之源”、“三圣故里”，“將相之鄉(xiāng)”；咸陽是與古羅馬同時代的世界古都之一，全市有文物景點500多處；銅川市現(xiàn)有文物點675處，其中重點文物保護單位5處6點，省級文保單位18處，市級文保單位24處，有國家級3A級旅游景區(qū)2處；楊凌是中華農耕文明的發(fā)祥地，歷史資源厚重，無與倫比，瑰麗奇異。

近年來，關中地區(qū)充分認識到文物資源轉化為旅游資源的重要性。西安市投資建設了西部最大的主題公園——大唐芙蓉園，大雁塔和小雁塔也修葺一新，成為人們休閑娛樂的好去處，同時各類文化一條街的建成也帶動和促進了文化產業(yè)的發(fā)展，為經濟社會事業(yè)的全面發(fā)展提供了重要保證。寶雞市建成了全國最大的青銅器博物館，興建了石鼓園，專門用來保存全國僅存的石鼓文，同時，開發(fā)了傳說中姜子牙垂釣的地方——釣魚臺風景旅游區(qū)，作為風景旅游休閑區(qū)。開發(fā)了五丈原的諸葛廟，展示文化魅力，以周秦文化為基點，彰顯特色文化。銅川市整合包裝文物旅游資源，以“銅川文物旅游宣傳年”為載體，全方位開展旅游促銷活動，打響玄奘牌、耀瓷牌等北線旅游品牌。經過多年的發(fā)展，關中地區(qū)旅游業(yè)形成了以省會西安為中心，以文物古跡為特色的西安古都旅游區(qū)、臨潼旅游區(qū)、咸陽帝王陵旅游區(qū)、法門寺佛教文化旅游區(qū)、華山旅游區(qū)和東西南北4條傳統(tǒng)旅游線路，以及漢唐“絲綢之路”、西安古都文化游、“三國”游、黃土風情游4條專項旅游線路，各地旅游活動項目的不斷豐富，由旅游點向旅游線路發(fā)展的趨勢進一步明顯。

2、關中文化資源發(fā)展評估

關中文物旅游資源具有分布廣、等級高、種類全、影響大等特點，以博物館、紀念館、文物古跡為平臺的文物旅游主題框架已經形成，并產生了顯著的社會和經濟效益。特別是文物事業(yè)堅持項目帶動戰(zhàn)略，完成了黃帝陵二期整修工程，秦俑博物館建設、西岳廟古建維修、漢陽陵外藏坑展示廳、半坡遺址大廳、大明宮含元殿等一批文物保護重點項目取得重點突破，秦始皇陵遺址公園、陜西歷史博物館唐墓壁畫館、西安碑林博物館新石刻藝術館、“一號工程”和紅色旅游等項目順利進展，促進了當?shù)芈糜魏臀幕a業(yè)的發(fā)展，改善了城市環(huán)境，文物旅游在全省經濟社會發(fā)展中的作用更加明顯，文物旅游收益所占的比重最大，是旅游經濟的重要支柱，促進了城市文化和社會經濟的協(xié)調發(fā)展，展現(xiàn)了陜西歷史文化的獨特魅力。

（二）天水文物旅游資源開發(fā)建設的現(xiàn)狀與資源評估

1、天水文物旅游資源開發(fā)建設現(xiàn)狀

天水歷史悠久，文化底蘊深厚，文物資源豐富，是中華文明的重要發(fā)祥地之一和古文化的繁盛之地，古絲綢之路的重鎮(zhèn)。伏羲文化、大地灣文化、秦國早期文化、三國古戰(zhàn)場文化、麥積山石窟文化、絲路文化、民俗文化構成天水歷史文化的基本框架和獨特優(yōu)勢，與之相關的文物旅游景點228處。全市現(xiàn)有各級各類文物保護單位260處，全國重點文物保護單位13處，省級文物保護單位38處，縣市級文物保護單位215處，文物保護點638處，擁有眾多的古建筑、古遺址、石窟寺、石刻、古墓葬等文物古跡，以及30000多件館藏文物，是甘肅省具有一定影響的文物大市，為天水作為國家級歷史文化名城，發(fā)展文化旅游業(yè)，建設特色文 化大市奠定了堅實的基礎。

文物資源是天水旅游資源的主體，天水旅游業(yè)的發(fā)展關鍵取決于對文物旅游資源的開發(fā)建設。近年來，天水重視文物資源向旅游資源的轉化，以加大歷史文化名城保護，改善城市環(huán)境，提升城市形象，發(fā)展文化旅游以及提高綜合競爭力為突破口，在全市先后啟動了“創(chuàng)優(yōu)”、“三城聯(lián)創(chuàng)”活動，實施了伏羲廟、胡氏名居、文 廟、紀信祠等一大批文物保護維修工程，并建設成甘肅省頗具影響力的旅游景點，著重圍繞豐富的歷史文化和與之相關的文物古跡，培育打造了一批富有地方特色的旅游品牌和旅游線路，如祭祖游、宗教游、民俗游等等，天水已經成為名副其實的國家級歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市。

2、天水文物旅游發(fā)展評估

天水全面推進“旅游富市”戰(zhàn)略和“1135”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，努力將天水建設成為“世界華人尋根祭祖圣地”、國家重點旅游城市，不斷做大做強旅游產業(yè)，旅游業(yè)在全市第三產業(yè)中所占比重不斷提升。全市旅游產業(yè)快速發(fā)展，旅游品牌化成效顯著，旅游產業(yè)市場主體迅速擴大，以主打“世界華人尋根祭祖圣地—天水”這一具有世界性潛力的旅游品牌主體形象，明顯提高了天水在全國的知名度和美譽度。但是，從客觀上講，天水的旅游還處在初級階段，文物旅游資源的利用率不高，貢 獻率與所擁有的旅游資源很不協(xié)調，很多高品位的文物資源還沒有得到科學保護和合理利用。更重要的是文物旅游主導產業(yè)還沒有形成規(guī)模，如伏羲廟、卦臺山、大地灣、麥積山石窟等文物景點還沒有打造成國內旅游的熱點。天水文物旅游事業(yè)在擴大影響、促進文化旅游產業(yè)發(fā)展、改善城市環(huán)境以及提高綜合競爭力和社會共識方面與關中地區(qū)還存在著很大的差距，急需加強與關中地區(qū)的合作和融入，進一步帶動天水文物旅游事業(yè)的全面發(fā)展，進而促進天水旅游事業(yè)的跨越式發(fā)展。

三、關中—天水經濟區(qū)文化資源開發(fā)建設中存在的主要問題

關中和天水都是中華文明的發(fā)祥地，文化相連，山水相依，地域相通，具有共同的歷史淵源和文化血脈，有著很強的文化認同性，在文物旅游合作以及旅游產業(yè)結構方面有著很強的互補性。但是，國務院公布《關天經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》近一年來，作為拉動關中—天水經濟區(qū)旅游事業(yè)跨越式發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，兩地的文物旅游合作進 展仍然緩慢，尤其是天水文物旅游事業(yè)沒有得到充分的發(fā)展，通過調研，我們認為主要問題在于：

一是兩地歷史文化旅游發(fā)展不平衡。天水文物旅游在擴大影響，促進旅游和文化產業(yè)發(fā)展，改善城市環(huán)境及提高綜合競爭力方面與關中地區(qū)還存在著很大的差距。

二是文物旅游資源發(fā)掘不到位，聯(lián)合打造旅游品牌不夠。關中、天水地區(qū)是中華民族的重要發(fā)祥地，也是伏羲、炎帝、黃帝三黃的主要活動地區(qū)，文物旅游資源豐富。近年來，兩地在這些方面已經做了大量的發(fā)掘工作，但資源發(fā)掘不到位，缺乏對這類旅游產品的整體包裝和宣傳，尚未形成系列旅游產品。

三是區(qū)域合作深度不夠。關中和天水都是中華文明的發(fā)祥地，文化相連，山水相依，地域相通，具有共同的歷史淵源和文化血脈，有著很強的文化認同性，在文物旅游合作以及旅游產業(yè)結構方面有著很強的互補性。但受交通制約，特別是觀念保守閉塞，使區(qū)域文化交流不夠順暢，旅游協(xié)作不夠緊密，產業(yè)配套比較缺乏。雖有相似的文物資源和可以共同開發(fā)的產業(yè)結構，但是兩地卻各自為政，不能有效地整合資源，共鑄響亮的旅游品牌，打造協(xié)調互補的旅游線路。

四是文化遺產保護亟待加強。目前，區(qū)域內文化遺產保護還存在著文化遺產搶救保護與合理利用的關系還未理順、文化遺產保護經費投入明顯不足、文化遺產科技保護和科研成果轉化不夠、文化遺產與其他產業(yè)互動不明顯、文化遺產保護的基礎工作依然薄弱、城市建設與文化遺產保護之間的關系處理不夠完善等問題。導致文化遺產的保護、管理、利用還沒有達到應有的水平。

五是缺乏大文物旅游觀念和整體開發(fā)規(guī)劃。由于體制隸屬、管制機制，人員素質等原因，對建立“大關中旅游區(qū)”認識不足，行動不足，積極性不高，尚未形成大文物旅游的觀念，更缺乏一個旅游資源整體開發(fā)建設的規(guī)劃。

四、對關中—天水經濟區(qū)文化資源開發(fā)的建議

《關中—天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》將兩地文化事業(yè)合作發(fā)展納入同一個區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，兩地相同的歷史淵源和文化背景，又為合作與發(fā)展奠定了基礎。要著眼大范圍規(guī)劃、大區(qū)域合作，在做好科學保護、加強管理的基礎上，著力把文物旅游資源轉化為項目，通過項目帶動產業(yè)發(fā)展；要充分考慮到兩地文化的共性和差異，本著共性 整合，異質獨存，互相補充，協(xié)調發(fā)展的原則，積極推動區(qū)域內文物旅游事業(yè)的全面發(fā)展。特此提出以下對策。

1、加快基礎設施建設步伐，提高服務質量，深挖歷史文化，加快天水市旅游產業(yè)開發(fā)。建議成立天水市文物旅游資源開發(fā)建設工作的專門機構，設立專項資金，加快建設交通、景區(qū)基礎設施等的配套建設，改善大關中交通瓶頸制約。同時，加強對各旅游企業(yè)的管理，促進其科學經營，不斷提高服務質量，適應時代發(fā)展，創(chuàng)造 優(yōu)美舒適的旅游大環(huán)境，不斷縮小與關中地區(qū)旅游開發(fā)的差距。

2、積極爭取國家政策支持力度，加快區(qū)域協(xié)作開發(fā)步伐。一是積極建言獻策，爭取建立由國家發(fā)改委牽頭，協(xié)調陜甘兩省的關中—天水經濟區(qū)開發(fā)建設聯(lián)席會議制度，定期召開聯(lián)系會議商討重大問題。二是爭取國家對經濟區(qū)實行更加優(yōu)惠的稅收政策，增強公共財政支持城市建設的能力，加快城市基礎設施和交通設施建設投入力度；三是爭取國家對經濟區(qū)文物旅游重大項目布局及項目審批、投資、信貸、土地核準和備案等方面給予支持。

3、積極開展有效合作交流，深化區(qū)域協(xié)作。積極完善與關中地區(qū)的交流合作機制，完成區(qū)域文物旅游事業(yè)發(fā)展的合作框架，建立和完善旅游文化區(qū)域合作的運行保障機構，加強與關中各地區(qū)在產品共建、宣傳共擔、市場共拓等方面的合作，破除壁壘，加快實現(xiàn)區(qū)域旅游一體化。同時，積極爭取建設天水考古工作站、寶雞考古基地，強化區(qū)域內考古發(fā)掘與研究項目的合作，走出一條學術興業(yè)的路子，做大做強文化產業(yè)；充分發(fā)揮兩地文物科技保護單位的骨干作用，要以兩 地民俗文化展示為主線，強化區(qū)域大遺址、古建筑、館藏文物、維修保護項目合作，提高天水文物保護水平；強化區(qū)域非物質文化遺產開發(fā)保護項目合作。

4、加強資源整合，豐富文化產品。要挖掘旅游資源，深度整合開發(fā)，提升產品檔次，形成特色體系。以尋根祭祖文化、秦文化、三國文化、宗教文化、絲路文化為重點，共同聯(lián)手，打造立體的旅游產業(yè)鏈，實現(xiàn)旅游產業(yè)跨越式發(fā)展。一是積極發(fā)掘“伏羲、炎帝、黃帝”三皇文化資源，建成以大地灣遺址、半坡遺址為主的遠古文化長廊，建設以天水伏羲廟、卦臺山、寶雞炎帝陵、黃帝陵為依托的 尋根祭祖圣地；二是傳承利用以秦文化為主題的周秦文化，建設以天水馬家源、放馬灘、秦亭、禮縣西垂陵園，寶雞的周原、雍城、先秦陵園博物館、中華石鼓園、青銅器博物館，西安秦始皇陵、兵馬俑博物館為主的周秦文化旅游基地；三是以絲綢之路為線，打造以天水麥積山、大象山、水簾洞、木梯寺、南郭寺、玉泉觀，關中地區(qū)慈善寺石窟、法門寺、樓觀臺為主的宗教文化長廊，形成以宗教文化為主題的宗教文化旅游項目；四是建設三國古跡旅游勝地。

5、加強歷史文化的學術研究和成功轉化。盡快組織就關中天水文物旅游資源共同發(fā)掘建設問題開展研究，對發(fā)展的思路進行探討和明確，對具體項目進行文化策劃，對文物旅游產品的主體和宣傳口號等開展深入細致的研究創(chuàng)意；要設立課題，定期召開天水關中歷史文化學術研討會、史前文化及三皇文化學術研討會、秦文化 學術研討會、周易學術研討會，就其兩地文化的共融性、差異性開展研究，通報和交流研究成果，為兩地文物旅游資源的保護利用和交流合作奠定堅實的基礎。

參考文獻：

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第二篇：關天經濟區(qū)文化資源開發(fā)狀況調研報告

關中-天水經濟區(qū)文化資源開發(fā)狀況

調研報告

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1.關中-天水經濟區(qū)概況

關中-天水經濟區(qū)（以下簡稱經濟區(qū)）包括陜西省西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、楊凌、商洛（部分區(qū)縣）和甘肅省天水所轄行政區(qū)域，面積7.98萬平方公里，2007年末總人口為2842萬人，直接輻射區(qū)域包括陜西省陜南的漢中、安康，陜北的延安、榆林，甘肅省的平涼、慶陽和隴南地區(qū)。

經濟區(qū)地處亞歐大陸橋中心，處于承東啟西、聯(lián)接南北的戰(zhàn)略要地，是我國西部地區(qū)經濟基礎好、自然條件優(yōu)越、人文歷史深厚、發(fā)展?jié)摿^大的地區(qū)。加快經濟區(qū)建設與發(fā)展，有利于增強區(qū)域經濟實力，形成支撐和帶動西部地區(qū)加快發(fā)展的重要增長極；有利于深化體制機制創(chuàng)新，為統(tǒng)籌科技資源改革探索新路徑、提供新經驗；有利于構建開放合作的新格局，推動西北地區(qū)經濟振興；有利于深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，建設大西安、帶動大關中、引領大西北；有利于應對當前國際金融危機的影響，承接東中部地區(qū)產業(yè)轉移，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展。經濟區(qū)歷史文化戰(zhàn)略定位：彰顯華夏文明的歷史文化基地。充分發(fā)揮歷史文化資源集聚優(yōu)勢，建設國際文化交流平臺，打造一批具有世界影響的歷史文化旅游品牌，展現(xiàn)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.關中-天水經濟區(qū)文化資源現(xiàn)狀

關中天水經濟區(qū)可作為文化產業(yè)的資源很豐富，有大量的物質非物質文化遺產。關中天水經濟區(qū)主要覆蓋區(qū)域在陜西省和甘肅省，故以陜西省和甘肅省的總體概貌來介紹。

陜西具有得天獨厚的文化資源優(yōu)勢。其中最具特色的是地域歷史文化資源，其蘊含豐富，涉及面非常廣泛，有著13個王朝的建都史，文物景點星羅棋布。全省文物景點35750多處，國家級文物保護單位89處，省級文物保護單位464處，館藏文物65萬件組，其中國家一級文物3637件組。這些國內其他省市無法相比的、具有絕對優(yōu)勢的珍貴歷史文化資源，為陜西的特色文化產品創(chuàng)新提供了豐富的資料信息和實物標本。西安是十三朝古都，被譽為中國古代的“天然歷史博物館”；寶雞被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”；渭南被譽為“華夏故里、文化之源”，“三圣故里”，“將相之鄉(xiāng)”；咸陽是與古羅馬同時代的世界古都之一，全市有文物景點5000多處；楊凌是中華農耕文明的發(fā)祥地，資源的厚重，無與倫比，瑰麗奇異。

關中地區(qū)依托豐富的文化資源，大力發(fā)展文化旅游產業(yè)，成效顯著。西安確立了五大主導產業(yè)，其中，文化產業(yè)的產值92.07億元，占全市GDP的5.3%，旅游業(yè)的產值138.97億元，占全市GDP的8.0%。在打造特色優(yōu)勢文化產業(yè)品牌，發(fā)展壯大文化產業(yè)方面成效卓著?？偼顿Y13億元的大唐芙蓉園，以“走進歷史、感受人文、體驗生活”為背景，成為西北地區(qū)最大的文化主題公園，充分展示了大唐盛世的燦爛文明。寶雞圍繞打造陜西第二旅游目的地，大思路、大手筆，投資50多億正在傾心打造法門寺世界佛教文化中心；籌劃建設的寶雞石鼓公園，總投資2.71億元，建成后將對寶雞弘揚民族傳統(tǒng)文化、發(fā)揮文物資源優(yōu)勢、發(fā)展旅游事業(yè)、豐富群眾文化生活、促進區(qū)域經濟建設，發(fā)揮重要的推動作用。

關中地區(qū)文化藝術人才陣容龐大，文化藝術形式異彩紛呈。關中地區(qū)不僅歷史文化名人浩如繁星，賈平凹、陳忠實、張藝謀等現(xiàn)代文化藝術領軍人物也不勝枚舉。秦腔、書法、繪畫、影視、泥塑、剪紙、皮影、農民畫等藝術，獨具風格，魅力無窮。

甘肅省在歷史文化資源、民族文化資源、民俗文化資源等也較為豐富。有野外文物點1133萬處，石窟群達23處之多，其中全國重點文物保護單位43處，省級文物保護單位526處。在古代歷史文化資源方面，甘肅有古文化遺址優(yōu)勢、彩陶文化優(yōu)勢、簡牘優(yōu)勢、長城優(yōu)勢、石窟寺優(yōu)勢。甘肅的民間文化兼有農耕文化、游牧文化、東西方文化交流融合與多民族交流融合的特征。隴東地區(qū)是周先祖的故鄉(xiāng)，這里的剪紙、皮影、刺繡、道情等民間藝術樣式中，保存了豐富的圖騰文化和遠古民俗風情。

天水市因“天河注水”而得名，這本身就是一個品牌。同時，天水市還擁有深厚的歷史文化資源，比如三陽川文化、人文始祖文化、麥積山文化等，這些都是天水獨一無二的文化財富，也是天水發(fā)展文化產業(yè)的特色資源。因此，從文化產業(yè)的角度來講，應該采取多種方式加大宣傳力度，向外推介天水,進一步提高天水市的知名度。同時，根據文化產業(yè)發(fā)展的要求和天水市文化產業(yè)資源的現(xiàn)狀，提出了“‘123’天水文化產業(yè)發(fā)展模式”，即建立中國天水卦臺山文化產業(yè)集聚區(qū)；舉辦中國國際“天河”文化節(jié)、中華人文始祖-伏羲文化節(jié)；舉辦三陽川文化產業(yè)論壇、人文始祖文化產業(yè)論壇、麥積山文化產業(yè)論壇。

3.關中天水經濟區(qū)文化產業(yè)開發(fā)模式的理論構建 3.1倡導積極健康的文化產業(yè)開發(fā)環(huán)境

在建立大關中旅游區(qū)初期，為文化產業(yè)的開發(fā)營造一個積極健康的運作環(huán)境。該時期主要發(fā)揮政府職能。政府應給予一定的政策支持，并能建立科學的旅游區(qū)域合作機制。改變政府管理模式，由行政管理向服務社會向科學管理轉換，政府定期召開聯(lián)席會議，各旅游企業(yè)信息能互通有無，實現(xiàn)跨地區(qū)的集團和連鎖經營，打好“大關中旅游”的品牌。同時，政府應做好“大關中旅游”的前瞻性規(guī)劃，積極給予引導。西安政府在這個方面應該走在前面，體現(xiàn)自己的“領頭羊”作用，積極推動這一旅游區(qū)的高速發(fā)展。

3.2增強區(qū)域文化產業(yè)資源流動性并提高附加值

搭建信息服務平臺，發(fā)展“大關中”市場，增強區(qū)域文化產業(yè)資源流動，促使區(qū)域文化產業(yè)共同發(fā)展。創(chuàng)造“大關中”新形象的市場需要，應按照國家有關政策，實現(xiàn)“資源同線、市場共享”，既要考慮資源的獨特性、差異性又要體現(xiàn)推行聯(lián)合性，遵循市場規(guī)律，以優(yōu)質服務和實際行動去贏得市場。逐步建立完善的產業(yè)鏈，提高文化產業(yè)資源開發(fā)的附加值。關中天水經濟區(qū)文化產業(yè)開發(fā)模式的路徑選擇

4.1文化旅游業(yè)及其發(fā)展模式

發(fā)揮以西安為中心，以天水為呼應的輻射作用，重點開發(fā)關中天水經濟區(qū)的文化旅游資源，其開發(fā)模式可借鑒黃河三角洲和漓江生態(tài)旅游的魚型模式，文化旅游發(fā)展模式定位為：點軸開發(fā)一產業(yè)互動一市場主導一政府支持。產業(yè)開發(fā)路徑：一是積極發(fā)掘包括伏羲、炎帝、黃帝“三皇文化”在內的歷史文化遺產；二是傳承和創(chuàng)新包括“三皇文化”及夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國之先秦文化、漢唐文化、道教、儒教、佛教等歷史文化；三是大力弘揚現(xiàn)代文化，發(fā)展文化機構、研究會和文化產業(yè)。而“三皇文化”中伏羲文化的演示在全國幾乎是個空白，大開發(fā)區(qū)應率先填補這個歷史空白；四是構建“華夏(中華)始祖文化園”、法門寺文化園 區(qū)、臨潼文化產業(yè)園區(qū)、曲江文化旅游產業(yè)園區(qū)、西部影視基地等一批文化產業(yè)基地，壯大一批名牌文化企業(yè)和現(xiàn)代文化品牌。4.2 民俗產業(yè)及其發(fā)展模式

關中天水經濟區(qū)另一大特色文化資源即民俗資源，而且亟待產業(yè)化開發(fā)。關中天水經濟區(qū)內有豐富的民俗文化資源，秦腔、剪紙、石雕、泥塑、剪紙、繪畫等豐富多彩的特色民俗資源，革命傳統(tǒng)文化、黃土農耕文化、草原游牧文化等在這里交相輝映。其中陜北剪紙已多次在國內外藝術節(jié)展覽，“延安五鼓”已經參加了多項社會重大活動，陜北民歌王享譽全國。其發(fā)展的模式為：市場引導一公司運作一政府協(xié)調。（1）市場引導：民俗資源以市場需求為導向，尊重群眾口味，考慮本地與外地的消費承受能力。對民俗資源的市場化和產業(yè)化的問題應予以重視。民俗資源市場如果仍然以政府推動為主，產業(yè)化效果就會滯后。

（2）突出公司運作機制：實現(xiàn)民俗市場經營主體公司化和品牌化運作，傳承民俗傳統(tǒng)，產業(yè)化開發(fā)，提高其產品附加值。作為表現(xiàn)民間藝術的民間演藝團體和劇團要轉變傳統(tǒng)體制，借鑒公司化管理和產業(yè)化運作、集團化運作的經驗，以項目和資產為紐帶，通過重組、兼并、聯(lián)合的方式，以公司化為突破口，以國內外文化市場為目標，組建演出公司，建立創(chuàng)作基地和創(chuàng)作人才隊伍，借助演出產品制和廣告公司推向市場。

（3）政府協(xié)調功能要充分發(fā)揮：民俗資源僅是一個基礎，從資源到支柱產業(yè)需要一個轉化過程，就是需要一個產業(yè)發(fā)展平臺，才能形成經濟效益。政府推動民俗產業(yè)的體制改革，急需政策的支持。同時，政府用財稅、稅收、工商、投資、融資的優(yōu)惠政策構建寬松的環(huán)境，保證演藝業(yè)的體制改革。政府還要設立文化產業(yè)專項基金和創(chuàng)作基金，提供經費保障。

5.文化產業(yè)發(fā)展需要解決的問題

當前，我們要解放思想，增強干勁,緊緊抓住建設關中—天水經濟區(qū)的機遇，積極主動尋求合作，務求奮進縮小差距，全面推進文化建設跨越式發(fā)展。為此，我們需要做好以下工作：

一要繼續(xù)抓好關中—天水經濟區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃的修改完善。在先期初步的對接中，我們規(guī)劃要建設好三大基地、六大長廊，實施好16項重點項目,推進五大產業(yè)發(fā)展。通過這次走訪,我們又有了新的認識和打算，準備在原有規(guī)劃的基礎上，繼續(xù)充實，繼續(xù)完善，力爭規(guī)劃能最大限度地整合資源，實現(xiàn)與關中地區(qū)的優(yōu)勢互補、輻射帶動、強強聯(lián)合,力爭規(guī)劃重點突出、切實可行，確保文化建設以點帶面，全面推進。

二要在特色上下功夫。特色就是優(yōu)勢,特色就是潛力。這次走訪,最大、最深切的感受是關中地區(qū)在市場中找定位，持之以恒，做大做強，文化的資源優(yōu)勢已在向經濟優(yōu)勢轉化。天水的文化特色在于歷史文化與現(xiàn)代文化交織輝映。目前,天水的許多文化資源是未開發(fā)的處女地，發(fā)展文化特色產業(yè),特別是文化旅游業(yè),優(yōu)勢突出、潛力巨大。這些特色，放置在關中—天水經濟區(qū)中，尋根祭祖文化、佛教文化、道教文化、休閑生態(tài)文化、現(xiàn)代農業(yè)文化等同質性文化，是協(xié)作、聯(lián)合的良好基礎和切入點。因此，我們將以百倍的信心,進一步深化對特色文化優(yōu)勢的認識，以加快文化資源與旅游融合、凸顯文化軟實力為突破口,加強對口聯(lián)系，推進合作開發(fā)、優(yōu)勢互補、互惠共贏。

三要狠抓項目不放松。項目建設始終是文化事業(yè)發(fā)展的抓手。在關中地區(qū)，無論是曲江新區(qū)，還是寶雞、渭南、楊凌等地，都是項目帶動戰(zhàn)略的受益者。這幾年，我們建設特色文化大市，實施項目帶動戰(zhàn)略，獲益匪淺，一大批文化基礎設施成為文化發(fā)展的新亮點。因此,我們將繼續(xù)緊抓項目不放松，積極爭取國家、省上的支持,以項目為抓手，為文化建設夯實基礎。在關中—天水經濟區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃中，我們提出了16項在經濟區(qū)重點建設的項目，這些項目的逐步實施，必將為天水文化發(fā)展再添活力。

四要進一步促進文化與旅游的融合。文化與旅游的融合，是文化實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要載體。大唐芙蓉園是唐文化、皇家園林文化與旅游的有機結合；楊凌是農耕文化、現(xiàn)代科技與旅游的結合；寶雞是佛教文化與旅游的結合。文化作為最躍動的生產力，已成為旅游的靈魂和支柱，而作為朝陽產業(yè)的旅游業(yè)，是文化的載體。文化與旅游，在融合中相生相長，相得益彰。目前，雖然我們在文化與旅游融合方面取得了一定成效，但與關中地區(qū)相比，差距較大。

下一步在文化與旅游的融合上，一要高起點謀劃、高品位辦好伏羲文化節(jié)。二要加大為旅游跨越式發(fā)展助力的服務意識,繼續(xù)以項目為抓手、以文物景點的保護與建設為依托，抓大項目、上大項目,豐富旅游資源、改善旅游環(huán)境、提高服務質量。重點抓好中華始祖文化園建設，全力打造“全球華人尋根祭祖圣地”、“華夏文明之源”總體形象；實施好大地灣遺址保護建設工程；積極爭取“中華文明探源工程”，借助這項工程的世界關注度推介天水；做好麥積山、水簾洞石窟保護維修及“申遺”工作，為建設百里藝術石窟走廊借勢助力；建好天水市博物館、天水市大劇院、天水市文化藝術交流中心，豐富城市名片的內涵。三要廣攬文藝人才，促進文化要素整合，圍繞旅游業(yè)發(fā)展需要創(chuàng)編文藝作品,出人出戲出精品。特別要突出伏羲文化，按照政府主導、市場運作的原則，努力創(chuàng)造條件，推出宣傳展示伏羲文化的藝術精品。同時，要加大對天水豐富的其他歷史文化、民族民間文化、名城文化、現(xiàn)代旅游娛樂文化的挖掘力度。隨著旅游市場的成熟和進一步發(fā)展，不斷拓寬旅游文藝演出的領域，為促進文化旅游產業(yè)的發(fā)展注入活力。天水和關中地區(qū)文化同源同宗，不僅有良好的合作基礎和廣闊前景，更有共同的認識和熱切期盼。咸陽方面認為，與天水以“秦”為紐帶，文化同宗同源，不可分割，要進一步加強旅游文化合作，建立完善旅游文化區(qū)域合作的保障機制，把關中—天水經濟區(qū)建設成為具有國際影響力的“現(xiàn)代絲綢之路”。渭南方面提出，渭南和天水有著自然形成的共生型經濟形態(tài)，為雙方交流合作奠定了堅實的基礎。寶雞方面認為，西安的漢唐文化、寶雞的周秦文化、天水的伏羲文化和石窟藝術文化，是一個互補共生型的文化旅游圈，形成區(qū)域旅游圈，共同打造文化旅游品牌大有可為。西安方面提出,要加強旅游、文化產業(yè)的合作，打造以西安都市區(qū)為主體的旅游觀光和旅游服務核心圈，打造經濟區(qū)帶狀旅游精品線路，建設在國內外具有強勁吸引力的旅游功能區(qū),以打造優(yōu)勢特色文化品牌為著力點，構筑優(yōu)秀文化領先發(fā)展地區(qū)，以產業(yè)化經營和文化創(chuàng)意產業(yè)為突破口，發(fā)展壯大優(yōu)勢產業(yè)。參考文獻：

1.蘇定武，關中—天水經濟區(qū)也是一個文化圈，天水晚報，2008 2.陜西省發(fā)改委，關中—天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃，陜西省人民政府網，2009 3.周鴻鐸，解析天水文化資源與文化產業(yè)發(fā)展，天水日報，2011 4.梁慧歆，關中一天水經濟區(qū)文化產業(yè)開發(fā)模式研究，現(xiàn)代商貿工業(yè)，2010

第三篇：特色文化資源調研報告

星子縣特色文化資源調研報告

xx縣地處江西北部，位于舉世聞名的廬山和中國最大的淡水湖鄱陽湖之間，東西寬35公里，南北長52公里，總面積894平方公里，現(xiàn)有人口25萬，相傳“有星墜湖”而得名。xx縣境內擁有廬山景區(qū)200平方千米，1976年國務院批準星子為廬山山南風景名勝游覽區(qū)。有秀峰、太乙村、溫泉、白鹿洞、鄱陽湖、南康、周瑜點將臺、愛蓮池、桃花源、觀音橋等景區(qū)。建于宋代中國最早的公母榫結合石拱橋——觀音橋、玉簾泉摩崖石刻、秀峰石刻均為全國重點文物保護單位。

一、文化資源現(xiàn)狀分析

1、宗教文化資源。星子縣，是影響中國思想文化近千年的理學和一千數(shù)百年的禪宗興盛區(qū)；是深刻影響社會生活的南天師道的發(fā)祥地，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教五教同山，多種文化交匯于此，成為獨一無二的宗教文化現(xiàn)象。星子擁有聞名遐邇的五大叢林，即秀峰寺、歸宗寺、棲賢寺、萬杉寺、海會寺。北依廬山主峰的世界最高阿彌陀佛銅像——東林大佛也坐落在此，一方集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安養(yǎng)為一體的凈土在此誕生。

2、名人文化資源。星子是田園詩人陶淵明故里，古往今來，不少名人雅士，諸如李白、蘇軾、朱熹、黃庭堅、米芾、王陽明、李時珍、董奉、徐霞客等都踏訪此地，或吟詩、或講學、或游歷，留下了傳唱千年的詩詞歌賦。其中，詠廬山詩文共2500篇，有1800

篇寫在星子，廬山摩崖石刻1300幀，其中700幀在星子。中國文學名篇中，陶淵明《桃花源記》、《歸去來兮辭》、李白《望廬山瀑布》、周敦頤《愛蓮說》、蘇東坡《題西林壁》，都誕生在這塊土地上，被收入我國大、中、小學教科書的名篇達七篇。2010年，江西省星子縣的“西河戲”，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄，被列為傳統(tǒng)戲劇項目類別。歷史上，還有一大批名人在我們星子生活游歷，留下了很多的故事和遺跡，如“杏林春暖”的故事，當年名醫(yī)董奉在這里行醫(yī)濟世，要求治愈的病人栽種一顆杏樹，最后形成一大片杏林。后人就把杏林作為中醫(yī)的代名詞。如“古賢四愛”的故事，淵明愛菊、羲之愛鵝、茂叔愛蓮、朱子愛桂，王羲之的鵝池、洗墨池，周敦頤的愛蓮池，朱熹手植的桂花樹，現(xiàn)在還保存完好。

3、生態(tài)文化資源。星子西北倚傍廬山，地勢西北高，東南低，獨特的區(qū)位優(yōu)勢，形成了得天獨厚的生態(tài)文化資源。鐘靈毓秀，星子縣擁有卓絕的自然景觀。國務院確定的382平方公里的廬山風景名勝區(qū)，有200平方公里的范圍在星子境內，一大瀑布（“飛流直下三千尺”的李白瀑布）、兩大峽谷（桃花源、棲賢兩大峽谷分別長12公里和6公里）、三大國寶（國家級文物保護單位白鹿洞書院、觀音橋、秀峰摩巖石刻）、四大名泉（溫泉、谷簾泉、招隱泉、聰明泉）聞名遐邇。廬山富氡溫泉，與陜西華清池、西班牙比里牛斯溫泉并稱為三大溫泉，水溫常年保持在68-72℃，含有30多種對人體有益的礦物質和微量元素。鄱陽湖豐水季節(jié)浩浩蕩蕩，橫無際涯。34平方公里的沙山，綿亙12公里的沙灘岸線，頗

具塞北風光。湖區(qū)內8萬畝湖洲濕地，漲水為湖，冬涸為洲，為舉世聞名鄱陽湖濕地，每年數(shù)十萬只候鳥在此越冬。名列世界文化遺產的廬山有許多重要景點就坐落在星子縣境內，如全國重點文物保護單位“白鹿洞書院”、宋代的觀音橋。還有太乙村、歸宗寺、溫泉等沿廬山南麓連成一線，移步換景，美不勝收。所以，古來就有“廬山之美在山南”之說。

二、文化資源開發(fā)和利用

近年來，星子縣以推進文化體制改革為目標，大力發(fā)展文化產業(yè)，繁榮文化事業(yè)，豐富群眾文化生活。

2011年，新引進文化項目50多個，總投資量達120多億元。其中，億元項目18個，5億元以上8個，10億元以上項目3個。陶淵明主題文化公園、星期8小鎮(zhèn)、機器人產業(yè)園等一批特色鮮明的文化項目相繼簽約開工。投資10億元，世界最高的露天阿彌陀佛銅像——東林大佛，目前主體工程已完工，預計今年9月開光。的東林大佛即將完工。另外，投資60億的影視旅游文化產業(yè)園、投資35億的非洲風情園兩個特大文化項目正在洽談。金星硯產業(yè)年產值突破4000萬元。特別是世外桃源項目在省、市的高位推進下，進展順利，預計總投資可達60—80億元。

第三次全國文物普查工作順利通過驗收，玉簾泉摩崖石刻成功申報為國家級文物單位，和觀音橋、秀峰摩崖石刻并稱為我縣的三大“國?！薄Ｌ掖鍎e墅群、紫陽堤列為省級文物保護單位。目前，我縣“國?！边_4個。2011年，星子西河戲正式入第三批

國家級非物質文化遺產保護名錄，這是繼金星硯雕刻技藝獲得首批國家級非物質文化遺產后，我縣榮獲的又一項文化殊榮。

三、大力開發(fā)文化資源存在的建議

1、進一步合理規(guī)劃開發(fā)利用文化資源。豐富的文化資源是我們擁有的財富，不能很好的利用這種資源就不能實現(xiàn)財富的價值。做好文化資源開發(fā)利用規(guī)劃，是發(fā)揮文化資源作用的基礎性工作。如何盡快制定開發(fā)利用文化資源規(guī)劃，充分發(fā)揮文化資源的潛力，促進星子縣文化事業(yè)和文化產業(yè)更快發(fā)展，是星子今后在大力發(fā)展文化產業(yè)實現(xiàn)縣委、縣政府提出的由旅游景區(qū)向旅游城市跨越的戰(zhàn)略構想，所要面臨的問題。

2、加廬山山南文化的宣傳力度。要進一步加大我縣文化資源的宣傳力度，星子縣文化底蘊深厚，人們對星子豐富的文化資源了解的不夠，甚至當?shù)厥忻窳私庹莆盏囊膊皇呛芏?。加大對外宣力度的同時，也要對當?shù)厥忻竦臍v史文化知識宣傳教育的，提高文化的影響力，吸引更的客商到星子觀光旅游和投資文化產業(yè)。

3、整合資源打造山南文化品牌。有著人文圣山的廬山為星子奠定了深厚的文化底蘊和豐富的文化資源。要加大對文化資源保護利用的投入，對現(xiàn)有非物質文化遺產要加大研究、挖掘和整理。要整合資源，將分散的文化資源進行有規(guī)劃科、合理整合，發(fā)揮整體優(yōu)勢，提升在全國乃至世界的影響力、輻射力。同時，還要加強與國內其它城市的聯(lián)系，強強聯(lián)合，打造出具有鄭州特色的文化品牌，創(chuàng)建自己的文化旗艦。

4、加大高層次文化人才培養(yǎng)力度。目前我縣具有較高專業(yè)素質到才較為匱乏。要實施高層次文化人才培養(yǎng)工程，抓緊培養(yǎng)文化藝術、文物博物等方面的專門人才，抓緊培養(yǎng)文化產業(yè)的經營、管理、技術創(chuàng)新方面的專業(yè)人才，抓緊培養(yǎng)熟悉市場規(guī)則、了解文化規(guī)律的文化中介服務人才。要拓寬高層次人才引進渠道，制定高層次人才引進計劃，為星子建立一支高素質的人才隊伍。

第四篇：關于街道文化資源的調研報告

讓湘楚文化重現(xiàn)學院街 —關于學院街地區(qū)歷史文化資源的調研報告

工作組下到**社區(qū)后，通過深入調查和實地走訪，深刻感受到此地文化資源蘊藏之豐富，意識到保護好此片地區(qū)文化資源對建設歷史文化名城、建設文化天心的重要意義，于是結合下基層活動，對學院街地區(qū)進行深入調查，對街道區(qū)域內文化資源進行了歸納和整理，形成簡要調研報告如下：

一、原學院街地區(qū)歷史文化資源概貌：

學院街地區(qū)南接城南路，東靠黃興南路步行商業(yè)街，北至解放西路，西臨湘江風光帶。轄四個社區(qū)居民委員會，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76條。

據街志記載，學院街地區(qū)的歷史開始于西漢高帝五年（公元前202年），學院街也因清雍正四年（公元1726年）在此設提督學院而得名。歷朝借設官在此征欽。歷經七個朝代2000多年風雨滄桑，逐步繁衍成商賈云集、居民集居之所，成為古城長沙一個十分重要的區(qū)域，也造就了學院街地區(qū)璀璨的歷史文明。原學院街地區(qū)文化資源主要有四個特點：

1、廟宇眾多。據歷史記載，此地區(qū)曾為城南風水之地，由于歷代封建王朝迷信風水，商賈市民祈求平安富庶，遂大興土木，建設廟宇。各朝均有增加，至民國初期，此不足0.45平方公里的地區(qū)，共建成各種規(guī)模廟宇達5處之多，分別有建于秦時的娘娘廟，建于宋朝的西文廟，建于清初的天妃宮，建于清光緒年間的屈子祠，華光廟等，其中面積超過1000平方米的有3處，當時香火極盛，成為學院街地區(qū)一大盛況。目前，這些廟宇或毀于“文夕”大火，或被拆除，或已遷往別處，當年的盛況已不復存在。

2、古井密集。學院街緊鄰湘江，井水水質甜美如飴。學院街的古井，培育了當?shù)氐氖芯幕?，也養(yǎng)育了許多名人。隨著歷朝人口的增長，古井越來越多。但后來由于自來水的普及，至九十年代初期，街道范圍僅保留古井10余口，但在長沙相當面積的地區(qū)來說，已非常鮮見了。其中，有遐齡井、白鶴井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陳家井、華光廟前古井、娘娘廟內古井等，不少古井都有優(yōu)美的故事流傳，至今仍有3口古井在使用。

3、街巷凝香。舊時作為提督學院所在地的學院街，在這片并不算寬的地方，留下了一串串精典的名稱，形成獨特的老街文化。街道范圍共有街巷76條，60%以上還沿用舊時的名稱，如鳳棲園巷、墻畔祠巷、**、百花村巷等，這些街道名稱有著深厚的文化底蘊，它不僅反映了古代長沙的歷史、政治、經濟、宗教、社會、文化、民俗等狀況，而且表現(xiàn)出使人賞心悅目的文學韻味、高雅的藝術特質，體現(xiàn)了長沙人性格“清慧而文”的一面。

4、住宅古舊。學院街地區(qū)屬于長沙古城中心之西南，半湘街、南墻灣即為古城墻。舊時此處居民稠密，住房鱗次櫛比，而結構大都為秦磚漢瓦、木板平房，也有少數(shù)木板二層樓房。這些建筑體現(xiàn)獨特的歷史人文特征，充分反映出舊時的歷史背景、社會生活、民族習俗等。近年來雖然全市上下大興土木，但作為老城中心區(qū)的學院街，由于歷史條件、經濟狀況等方面的原因，還有幸較好的保留了原有風貌，古舊建筑達到街道建筑面積的70%以上。

二、對學院街地區(qū)歷史文化資源的思考：

一些經濟學家指出，21世紀的經濟將由文化和產業(yè)兩部分組成，經濟進步的新形象就是文化。而一個城市的歷史文化資源，是這個城市不可缺少的歷史見證，是歷史留給我們的智慧結晶、寶貴財富。長沙是全國首批公布的24個歷史文化名城。天心區(qū)作為長沙的南大門，具有文化名區(qū)的美譽，在打造經濟強區(qū)的同時，充分保護和改造現(xiàn)有的文化資源，塑造出符合時代發(fā)展要求的文化，用文化的繁榮來促進和引導經濟的發(fā)展，尤為重要。目前，在區(qū)委、區(qū)政府的堅強領導下，學院街地區(qū)以北正在進行坡子街民俗名食街建設和太平街歷史文化街規(guī)劃，以西已建成園林式湘江風光帶，以東已建成黃興南路步行商業(yè)街，而去年又對該地區(qū)內的古潭街進行了改造，恢復了古潭街清朝建筑風格，可以說，這片地區(qū)正處在開發(fā)建設和文化改造的中心地帶。學院街地區(qū)曾是古城長沙的南部區(qū)域，也是長沙文明重要的發(fā)源地。雖然目前該地區(qū)不少歷史資源已遭破壞，許多歷史遺跡已不復存在，但鑒于它所處的特有位置和目前尚存的部分資源，對這片地區(qū)進行整體改造和開發(fā)，重新展示它的歷史感和特有的文化魅力，使其成為北部文化組團的一個重要版塊，將北部文化資源連成一個整體，形成一個大的文化區(qū)域，有十分重要的意義。

對學院街地區(qū)的文化資源改造和開發(fā)，必須因地制宜，突出重點，形成亮點，才能吸引人氣，促進發(fā)展。這既可結合本地特色，也可借鑒外地經驗。例如，長沙城本身就是一個大的歷史遺存，城市中心位置幾千年不變的大城市在世界上十分罕見。而學院街曾是老長沙的中心地帶，有著得天獨厚的地域優(yōu)勢，而且許多房屋建筑都還保留舊時風貌，街巷呈現(xiàn)清代風格，在開發(fā)建設時，可以按照一定比例，對古舊房屋進行恢復、改造和重建，凸現(xiàn)清朝時期或別的時期的文化特色。又如，南京年年舉辦和報道紀念“南京大屠殺”的活動，使南京在世界上的知名度越來越大，而長沙卻沒有因“文夕大火”而增大名氣。學院街曾是“文夕大火”的重災區(qū)，在開發(fā)建設時，可以借助“文夕大火”這一歷史事件，建設“文夕大火”紀念館、石碑、廣場等，設立長沙“文夕大火”紀念日，通過開展各類紀念活動，以此教育群眾增強防火意識，同時也可大張旗鼓對外宣傳，以擴大影響吸引游客，達到帶動經濟發(fā)展的目的。又如，地名文化與民間傳說，也是學院街很具經濟價值的文化資源。北京一家全國性報紙在旅游專頁用一整版篇幅刊載了《

第五篇：關于街道文化資源的調研報告

讓湘楚文化重現(xiàn)學院街—關于學院街地區(qū)歷史文化資源的調研報告

工作組下到**社區(qū)后，通過深入調查和實地走訪，深刻感受到此地文化資源蘊藏之豐富，意識到保護好此片地區(qū)文化資源對建設歷史文化名城、建設文化天心的重要意義，于是結合下基層活動，對學院街地區(qū)進行深入調查，對街道區(qū)域內文化資源進行了歸納和整理，形成簡要調研報告如下：一、原學院街地區(qū)歷史文化資源概貌：

學院街地區(qū)南接城南路，東靠黃興南路步行商業(yè)街，北至解放西路，西臨湘江風光帶。轄四個社區(qū)居民委員會，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76條。

據街志記載，學院街地區(qū)的歷史開始于西漢高帝五年（公元前202年），學院街也因清雍正四年（公元1726年）在此設提督學院而得名。歷朝借設官在此征欽。歷經七個朝代2000多年風雨滄桑，逐步繁衍成商賈云集、居民集居之所，成為古城長沙一個十分重要的區(qū)域，也造就了學院街地區(qū)璀璨的歷史文明。原學院街地區(qū)文化資源主要有四個特點：

1、廟宇眾多。據歷史記載，此地區(qū)曾為城南風水之地，由于歷代封建王朝迷信風水，商賈市民祈求平安富庶，遂大興土木，建設廟宇。各朝均有增加，至民國初期，此不足0.45平方公里的地區(qū)，共建成各種規(guī)模廟宇達5處之多，分別有建于秦時的娘娘廟，建于宋朝的西文廟，建于清初的天妃宮，建于清光緒年間的屈子祠，華光廟等，其中面積超過1000平方米的有3處，當時香火極盛，成為學院街地區(qū)一大盛況。目前，這些廟宇或毀于“文夕”大火，或被拆除，或已遷往別處，當年的盛況已不復存在。

2、古井密集。學院街緊鄰湘江，井水水質甜美如飴。學院街的古井，培育了當?shù)氐氖芯幕?，也養(yǎng)育了許多名人。隨著歷朝人口的增長，古井越來越多。但后來由于自來水的普及，至九十年代初期，街道范圍僅保留古井10余口，但在長沙相當面積的地區(qū)來說，已非常鮮見了。其中，有遐齡井、白鶴井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陳家井、華光廟前古井、娘娘廟內古井等，不少古井都有優(yōu)美的故事流傳，至今仍有3口古井在使用。

3、街巷凝香。舊時作為提督學院所在地的學院街，在這片并不算寬的地方，留下了一串串精典的名稱，形成獨特的老街文化。街道范圍共有街巷76條，60以上還沿用舊時的名稱，如鳳棲園巷、墻畔祠巷、**、百花村巷等，這些街道名稱有著深厚的文化底蘊，它不僅反映了古代長沙的歷史、政治、經濟、宗教、社會、文化、民俗等狀況，而且表現(xiàn)出使人賞心悅目的文學韻味、高雅的藝術特質，體現(xiàn)了長沙人性格“清慧而文”的一面。

4、住宅古舊。學院街地區(qū)屬于長沙古城中心之西南，半湘街、南墻灣即為古城墻。舊時此處居民稠密，住房鱗次櫛比，而結構大都為秦磚漢瓦、木板平房，也有少數(shù)木板二層樓房。這些建筑體現(xiàn)獨特的歷史人文特征，充分反映出舊時的歷史背景、社會生活、民族習俗等。近年來雖然全市上下大興土木，但作為老城中心區(qū)的學院街，由于歷史條件、經濟狀況等方面的原因，還有幸較好的保留了原有風貌，古舊建筑達到街道建筑面積的70以上。

二、對學院街地區(qū)歷史文化資源的思考：

一些經濟學家指出，21世紀的經濟將由文化和產業(yè)兩部分組成，經濟進步的新形象就是文化。而一個城市的歷史文化資源，是這個城市不可缺少的歷史見證，是歷史留給我們的智慧結晶、寶貴財富。長沙是全國首批公布的24個歷史文化名城。天心區(qū)作為長沙的南大門，具有文化名區(qū)的美譽，在打造經濟強區(qū)的同時，充分保護和改造現(xiàn)有的文化資源，塑造出符合時代發(fā)展要求的文化，用文化的繁榮來促進和引導經濟的發(fā)展，尤為重要。目前，在區(qū)委、區(qū)政府的堅強領導下，學院街地區(qū)以北正在進行坡子街民俗名食街建設和太平街歷史文化街規(guī)劃，以西已建成園林式湘江風光帶，以東已建成黃興南路步行商業(yè)街，而去年又對該地區(qū)內的古潭街進行了改造，恢復了古潭街清朝建筑風格，可以說，這片地區(qū)正處在開發(fā)建設和文化改造的中心地帶。學院街地區(qū)曾是古城長沙的南部區(qū)域，也是長沙文明重要的發(fā)源地。雖然目前該地區(qū)不少歷史資源已遭破壞，許多歷史遺跡已不復存在，但鑒于它所處的特有位置和目前尚存的部分資源，對這片地區(qū)進行整體改造和開發(fā)，重新展示它的歷史感和特有的文化魅力，使其成為北部文化組團的一個重要版塊，將北部文化資源連成一個整體，形成一個大的文化區(qū)域，有十分重要的意義。

對學院街地區(qū)的文化資源改造和開發(fā)，必須因地制宜，突出重點，形成亮點，才能吸引人氣，促進發(fā)展。這既可結合本地特色，也可借鑒外地經驗。例如，長沙城本身就是一個大的歷史遺存，城市中心位置幾千年不變的大城市在世界上十分罕見。而學院街曾是老長沙的中心地帶，有著得天獨厚的地域優(yōu)勢，而且許多房屋建筑都還保留舊時風貌，街巷呈現(xiàn)清代風格，在開發(fā)建設時，可以按照一定比例，對古舊房屋進行恢復、改造和重建，凸現(xiàn)清朝時期或別的時期的文化特色。又如，南京年年舉辦和報道紀念“南京大屠殺”的活動，使南京在世界上的知名度越來越大，而長沙卻沒有因“文夕大火”而增大名氣。學院街曾是“文夕大火”的重災區(qū)，在開發(fā)建設時，可以借助“文夕大火”這一歷史事件，建設“文夕大火”紀念館、石碑、廣場等，設立長沙“文夕大火”紀念日，通過開展各類紀念活動，以此教育群眾增強防火意識，同時也可大張旗鼓對外宣傳，以擴大影響吸引游客，達到帶動經濟發(fā)展的目的。又如，地名文化與民間傳說，也是學院街很具經濟價值的文化資源。北京一家全國性報紙在旅游專頁用一整版篇幅刊載了《長沙老街》的照片，說明外地人也把長沙老街看作一種旅游資源。北京搞“胡同游”，我們也可以搞“老街游”。學院街現(xiàn)有76條街巷，不少還是老的風貌，而且大都沿用原有的精美名稱，在開發(fā)時，可以有目的的保護和改造幾條老街，做到“修舊如舊”，保持原貌。目前雖已對古潭街進行了改造，同樣，也可以對西文廟坪巷、登仁橋街等進行改造，如果能開辟一條老街旅游路線，一定能引來不少游客。

三、對學院街地區(qū)歷史文化資源進行保護和開發(fā)的建議：

對學院街地區(qū)歷史文化資源進行保護和開發(fā)，既是天心區(qū)建設文化名區(qū)的需要，也是長沙建設歷史文化名城的需要。對該地區(qū)文化資源保護和開發(fā)是一項復雜的工程，必須由市、區(qū)相關單位，包括市、區(qū)國土、規(guī)劃、建設、文化、財政等部門和學院街街道，共同組成工作組開展工作。開發(fā)前必須進行嚴格的分析和論證，制訂街區(qū)歷史文化資源保護和開發(fā)規(guī)劃。規(guī)劃的制訂要結合太平街歷史文化街、坡子街民俗名食街和湘江風光帶的建設，對四片區(qū)域歷史文化資源進行整合，從總體上考慮學院街地區(qū)歷史文化資源的功能和布局，達到突出特色、優(yōu)勢互補的目的。而且，其開發(fā)過程必須注重社會效益和經濟效益的結合，沒有經濟效益的開發(fā)是不成功的。開發(fā)模式可以進行合作開發(fā)，也可以由政府獨立開發(fā)，而對其中部分經營性項目對外招標，相信此黃金地段會有人愿意參與招標，這樣也能減少開發(fā)經費。對具體保護和改造措施，有以下幾點建議：

1、保護一批歷史建筑。以政府名義頒布保護條例，重點對一批歷史建筑進行掛牌保護，并盡快拆除周圍破損的房屋，讓沉淀多年的歷史建筑亮出來，構成學院街歷史文化新的亮點。

2、保護一批歷史文化老街。老街是歷史文化的象征和見證。要對該地區(qū)老街老巷和“老字號”店鋪進行保護性改造，整體規(guī)劃保護街區(qū)內的建筑、建筑風格和特色，嚴格控制保護街區(qū)內的建筑項目、建筑密度和層高，使其與長沙新的建筑景觀容為一體。

3、建設一批有歷史文化價值的紀念性場所。建立“文夕大火”紀念館、紀念廣場等，以作為長沙歷史的見證。建立學院街提督學院、楊開慧烈士紀念亭，恢復漢長沙太守韓玄墓等，以顯示長沙源遠流長的歷史文明。

4、擴建一批歷史文化景點。保護和恢復街道范圍內的古井，在部分古井周邊建設茶藝館，讓外人品嘗到長沙的茶藝文化，感受到古井的神奇。

5、建造一批城市雕塑。結合湘江風光帶的擴建，在標志性地段建3-5座反映湖湘文化特色和長沙精神的大型雕塑，以及長沙和平解放和開放的長沙等城市雕塑，以增添長沙城市新的景觀，提升長沙城市的文化品位。