第一篇：讀《周恩來傳》有感

讀《周恩來傳》有感

近日要寫一篇關(guān)于廉潔書籍的讀后感，但我卻未曾讀過這類書籍，正覺無從落筆時(shí)，突然想起前不久讀過的《周恩來傳》，書中講述周總理廉潔奉公的感人事跡，覺得很有感觸，周總理的高尚品格對我們今天建設(shè)廉潔社會(huì)有著深遠(yuǎn)的教育意義。

說到廉潔，楚辭有云：‘不受曰廉，不污曰潔?！覀兛梢詫⒘疂嵗斫鉃椴唤邮芩损佡?zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。對我們自己而言，保持廉潔，忠于自己的操守，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，堂堂正正，無愧于心。對一個(gè)國家而言，廉潔占據(jù)主流，則海晏河清，國家繁榮昌盛，百姓安居樂業(yè)，倘若貪污腐敗占據(jù)主流，則國家衰敗，百姓怨聲載道?？梢?，廉潔對每一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家都有重大意義。

周恩來總理畢生嚴(yán)于律已，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底的地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周恩來特有的純真的人格魅力。從而贏得了人民由衷的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內(nèi)外政敵也不得不為之折服。

周恩來總理一生廉潔，即使身為總理，也總是穿著簡樸的衣服，吃著再平常不過飯菜，主食經(jīng)常吃些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經(jīng)

濟(jì)又實(shí)惠?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺?huì)議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時(shí)一定付清錢和糧票。他不僅自己這樣做，還要求其他領(lǐng)導(dǎo)干部也這樣做。有一次，他出差到上海，聽說有的領(lǐng)導(dǎo)同志帶著夫人、孩子到地方去，所有的住宿費(fèi)用都由地方開支，非常生氣?；乇本┖螅谌珖谌谓哟ぷ鲿?huì)議上向各省市代表提出：“今后無論哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)到省里去，吃住行等所有開支，地方一概不要負(fù)擔(dān)，都要給客人出具賬單，由本人自付。這要形成一種制度。”一位專機(jī)機(jī)長的回憶。頗為傳神地反映了他在飲食方面的律已要求。有一次，這位機(jī)長看他吃飯，掉了個(gè)飯粒在桌上，連夾了兩次放進(jìn)嘴里，笑著吃了?？吹竭@種情景，這位機(jī)長后來感慨地說：我心里不禁百感交集。什么叫廉潔，看看總理就知道了?！?/p>

現(xiàn)下我們的公務(wù)員隊(duì)伍中有一些害群之馬，他們吃喝挪用，魚肉百姓，不僅對送禮來之不拒，甚至還明目張膽的張口索要，真是給我們?nèi)嗣窆湍ê?，對比一下我們周總理，他們真的?yīng)該感到羞愧！不過，我們的人民公仆大部分還是好的，明白為人民服務(wù)，牢記廉潔奉公，踐行人民公仆該盡的職責(zé)。

廉潔自古就有，東漢的四知先生楊震就是一個(gè)典型的例子。大將軍鄧騭聽說楊震德才兼?zhèn)渚驼髡偎?，舉薦他為“茂才”。經(jīng)過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守，當(dāng)他去東萊上任的時(shí)候，路過昌邑，原來由楊震所推薦為茂才的王密現(xiàn)任昌邑縣的縣令，為了感謝楊震的知遇之恩特意前來拜見，深夜帶著十斤黃金用來贈(zèng)送給楊震。楊震說：“老朋友我了解你是怎么樣的人，你卻不了解老朋友我，為什么呢？”

王密說：“深夜，不會(huì)有知道的，您就放心收下吧?！睏钫饑?yán)肅地說：“天知，地知，我知，子知。怎么能說沒有人知道呢？”王密羞愧地走了。楊震后來調(diào)動(dòng)為涿州太守，品性公正廉潔，不接受私下的拜見。子孫常常只食蔬食，出門步行，長輩中有人想要讓他為子孫開辦產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，說：“使后世的人稱他們?yōu)榍灏坠倮舻淖訉O，把這個(gè)節(jié)操留給他們，不也是很寶貴的財(cái)富嗎？”后人為了紀(jì)念楊震的廉潔，稱他為‘四知先生’。諸如楊震的廉潔官員從古至今比比皆是，東漢南陽太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈(zèng);北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人;孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng)，臨終前身上只有8元6角……

這些廉潔的官員身上承載著中華民族幾千年以來所積淀下來的廉政文化思想，而所謂廉政文化其實(shí)早在西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，西周以廉為本考察群吏的政績，裁斷高下優(yōu)劣。到了春秋戰(zhàn)國，各諸侯國將“不慈孝父母，不長弟于鄉(xiāng)里，驕躁淫暴，不用上令者”納入巡察之列，要求官員清正廉潔?？鬃幼⒅亓幕偷赖滦扌小！罢撸?。子率以正，孰敢不正”（《論語·顏淵》）?？鬃诱f的是掌權(quán)者自身修養(yǎng)、自律精神對正確用權(quán)的作用，品德良好的官員能將權(quán)力運(yùn)用于為社會(huì)和人民謀幸福。法家則把禮義廉恥作為立國的四大綱要。在以廉政思想為內(nèi)核的發(fā)展過程中，我國歷史上也產(chǎn)生了大量的“廉”論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，黃宗羲論吏治廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，曾國藩論節(jié)儉治貪等?！蹲髠鳌は骞迥辍酚涊d子罕“不貪為寶”的故事，流傳至今，人們用“不貪為寶”這句成語來形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。我國歷朝歷

代都設(shè)立了各種監(jiān)察與反貪機(jī)構(gòu)，出臺(tái)種種法典獎(jiǎng)廉罰貪，涌現(xiàn)了許多清廉守正、嚴(yán)于執(zhí)法、政績卓著的清官廉吏，如海瑞、于成龍等人；產(chǎn)生了許多廉事、廉詩、廉文、廉諺、廉戲、廉政格言警句等等，如“寧公而貧，不私而富；寧讓而損己，不競而損人”（元代張養(yǎng)浩《牧民貴告）。這些匯籠一起構(gòu)成了內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)廉政文化體系，其中貫穿了“百行德為先，治政廉為首”的思想。由此可見，廉潔廉政在我國有著源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)。

通過閱讀古往今來這些廉潔奉公名人的事跡，我覺得對于我們每一個(gè)人來說，都要做到廉潔自律，要自覺筑牢思想防線，因?yàn)樾牟涣畡t無所不取，心無防則無所不為。對于官員來說為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。只要我們大家人人都能自律，那么建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)指日可待。

第二篇：讀周恩來傳有感

讀周恩來傳有感

每當(dāng)聽到周恩來這三個(gè)字的時(shí)候，心中總會(huì)涌起一種說不完道不盡的感覺。他作為一位偉大總理，為國家為人民日理萬機(jī)；他作為一位優(yōu)秀外交官，為世界為和平日夜奔波；他作為人民的好總理，為人民為民生操勞一生......他崇高偉大而又平凡的一生，讓我心中對他的敬意上升到無法用語言形容的高度。

我們偉大的周總理，從小時(shí)的“為中華崛起而讀書”，到中年的“為中華騰飛而努力奮斗”，再到晚年的“我們的下一代，總是要把自己擺在勞苦大眾一起，要能夠吃得起苦。因?yàn)槲覀兊母锩瘢褪菑某钥嘀械脕淼摹钡鹊?，這些無不表現(xiàn)出我們偉大周總理為國家，為人民的服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)他身上的愛國主義和為中華之崛起而讀書的志向，更要學(xué)會(huì)吃苦耐勞的精神和為社會(huì)為他人的奉獻(xiàn)精神。

我們偉大的周總理，他卓著功勛、崇高品德、光輝人格，他始終嚴(yán)以律己、廉潔奉公，集中表現(xiàn)為他無私奉獻(xiàn)的精神，他畢生嚴(yán)以律己、艱苦樸素，只求奉獻(xiàn)、不思回報(bào)，他說：“對自己應(yīng)該自勉自勵(lì)，應(yīng)該嚴(yán)一點(diǎn)，對人家應(yīng)該寬一點(diǎn)，‘嚴(yán)以律己，寬以待人’”深深銘記在全國各族人民心中。畢業(yè)后，我們即將進(jìn)入社會(huì)從事自己的工作，正需要這種嚴(yán)格樸素，奉獻(xiàn)寬人的精神。

我們偉大的周總理，偉大的馬克思列寧主義者，中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。他是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在國際上也享有很高威望。

周恩來19歲時(shí)去了日本大學(xué)，當(dāng)時(shí)日本是在具有中國傳統(tǒng)思想影響下地區(qū)中唯一全力進(jìn)行西方工業(yè)化和現(xiàn)代化的國家。周恩來來到日本的時(shí)候正趕上日本在中國土地上廣泛干涉中國內(nèi)政。周恩來堅(jiān)持主張改造社會(huì)并傳播新思想，針鋒相對地反對流行的悲觀情緒，并領(lǐng)導(dǎo)和組織了示威游行，在1920年秋季“覺悟社的年會(huì)上，周恩來建議由李大釗領(lǐng)導(dǎo)一次北京和天津各組織的聯(lián)合會(huì)議。他說：“大家一致認(rèn)為，今后的救國道路，只有深入勞工群眾，依靠勞動(dòng)階級，并把五四運(yùn)動(dòng)后在全國各地產(chǎn)生的大小進(jìn)步團(tuán)體聯(lián)合起來，采取共同行動(dòng)，才能挽救中國的危亡?！边@是他同“覺悟社”幾個(gè)成員乘船去法國之前的最后一次政治行動(dòng)。在戰(zhàn)爭時(shí)期，他的思想推動(dòng)了整個(gè)民族的覺醒，為新中國的誕生發(fā)揮了重要的作用。

我們無法一一細(xì)數(shù)周總理為這個(gè)國家作出的貢獻(xiàn)，但在我心中，他是集聚了這個(gè)民族的無數(shù)優(yōu)良品德的化身，是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。人們都知道他是一個(gè)好總理，從他的身上，人們知道了什么樣的官員才是“人民公仆”。在新時(shí)代，我們更是需要學(xué)習(xí)周總理身上的人民公仆的精神，以后才能更好的服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民。以后進(jìn)入了社會(huì)，更要立足本職，愛崗敬業(yè)，政治上堅(jiān)定、業(yè)務(wù)上勤學(xué)、作風(fēng)上扎實(shí)，只有這樣才能真正繼承周恩來等老一輩革命家的遺志，不辜負(fù)他們的期望。

周總理的一生是為人民鞠躬盡瘁的一生。他這一生把全部精力投入到為共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭的偉大事業(yè)中,直到生命最后一息。我們崇拜他的豐功偉績，更欣賞他的人格風(fēng)范。

第三篇：讀《周恩來傳》有感

讀《周恩來傳》有感

針外2010七邢亦夕20100331025

周恩來是一名中國馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者之一，以及第一任中華人民共和國總理。

在這么多光環(huán)的包繞下，力平的《周恩來傳》卻用最樸實(shí)無華的文字和最干練純凈的描述給我展現(xiàn)了一位偉人的漫漫一生。沒有激烈的感情，沒有沖動(dòng)的語言，沒有帶有個(gè)人主觀主義色彩的文字卻更讓我感受到了這位偉人帶給人們的無限感動(dòng)。這份感動(dòng)細(xì)微而又綿長，就像潺潺流動(dòng)的小溪，在不知不覺間潤物細(xì)無聲。

周恩來，字翔宇，別名少山、伍豪等，祖籍浙江省紹興，1898年3月5日（清光緒二十四年二月十三日）生于江蘇淮安。就是從這一天開始，中國的歷史因?yàn)檫@個(gè)孩子而發(fā)生改變，中國的人民因?yàn)檫@個(gè)偉人而挺起胸來。周恩來三個(gè)母親的諄諄教誨加之其幼年的困頓成就了周恩來堅(jiān)韌不拔的性格，所謂“國仇家難，從小教育了周恩來。” 而后的一句“為了中華之崛起！”更是成了貫徹在他的一生中，滲透在他的各項(xiàng)活動(dòng)中的誓言。令我們想不到的是，他的心懷國家竟是從那時(shí)就開始的，從一個(gè)12歲的少年就開始了。而后青年的周恩來抱著“欲重整山河，復(fù)興祖國”的雄心抱負(fù)開始了中國的革命事業(yè)，并將他的一生都奉獻(xiàn)給了他熱愛的祖國河山。在從沈陽東關(guān)模范兩等小學(xué)堂轉(zhuǎn)入天津南開學(xué)校后，他如饑似渴般地汲取了近代教育的各方面的知識(shí)，并在畢業(yè)后赴日本求學(xué)，從而開始接觸馬克思主義，并在以后的五四運(yùn)動(dòng)中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人。在被日本帝國主義鎮(zhèn)壓被捕入獄后，他仍堅(jiān)持著馬克思主義的傳播工作，并在牢獄中成長得更為堅(jiān)定凝練。不久他去歐洲勤工儉學(xué)，1921年在張申府、劉清揚(yáng)的介紹下加入中國共產(chǎn)黨，成為了黨的創(chuàng)建人之一。此后在中國共產(chǎn)黨的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，周恩來都堅(jiān)定地站在中國共產(chǎn)黨的立場上，維護(hù)黨的利益?；貒?，他和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等一起于1927年8月1日在江西南昌領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。1935年1月在貴州遵義舉行的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，支持毛澤東的正確主張，對實(shí)際確立以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，起到了關(guān)鍵性的作用。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，周恩來與毛澤東在軍事上始終親密合作，終于在1949年10月1日下午，在中央人民政府委員會(huì)舉行的第一次會(huì)議上，周恩來被任命為新中國的第一任政府首腦——中央人民政府政務(wù)院總理。從此，也開始了他26年國家總理的辛勤勞苦的歷程。在他任政府總理期間，不僅成功地組織領(lǐng)導(dǎo)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作，還在1954年提出了建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防的四化目標(biāo)，組織制定了《1956年至1967年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》，推動(dòng)了國家科技事業(yè)的迅速發(fā)展。1955年在萬隆會(huì)議上主張和平共處，提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為增進(jìn)中國人民與世界人民的友誼，擴(kuò)大中國的國際影響做出了重要的貢獻(xiàn)。他為國家的社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中美、中日關(guān)系正常化和恢復(fù)中國在聯(lián)合國的席位作出了卓越貢獻(xiàn)?！拔幕蟾锩逼陂g，他在非常困難的情況下，盡量減少“文化大革命”所造成的損失并保護(hù)了大批領(lǐng)導(dǎo)干部和民主人士。他以常人難以想像的大智大勇和自我犧牲的精神，面對極端復(fù)雜的特殊環(huán)境，忍辱負(fù)重，極力保護(hù)黨的忠誠老革命前輩，盡力維護(hù)人民的根本利益，苦撐危局。他說：要做“弄潮兒”，“站在潮頭上，做旁觀人不行，做對立的把你沖垮”。他把個(gè)人的生死榮辱置之度外，“我不入地獄，誰入地獄；我不入虎穴，誰入虎穴”；他還說過：“我不入苦海誰入苦海?！边@些話都表明了他當(dāng)時(shí)沉重的心情和堅(jiān)毅的態(tài)度。他從無一句怨言，一直默默努力，凡事親力親為。正因如此，他原來甚為健康的身體，由于長期過度緊張、繁忙而急劇衰弱，除了得了心臟病而且屢次發(fā)作外，甚至在1972年5月被確診為膀胱癌。終于，在五十五年的不辭辛勞，事事為祖國、為人民、為黨的奔波勞碌之后，1976年1月8日，在北京逝世，享年78歲。

他的一生留給了我們太多太多的崇敬和感動(dòng)，他的風(fēng)華絕代，他的謙卑溫和，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，他的寓剛于柔、融韌于忍，他的寬廣胸懷，他的太多太多??在他的身上，我看到了作為一個(gè)人的最高境界。他就像大海，包容萬物；他就像高山，巍峨萬年！

一身正氣，兩袖清風(fēng)；鞠躬盡瘁，死而后已。如此淡雅如菊的人??！十里長街送總理，英魂英名永不朽！

第四篇：讀《周恩來傳》有感

讀《周恩來傳》有感

這本書是我寒假時(shí)所讀的書，不得不說這本書給了我很多的反思與力量。《周恩來傳》這本書，是（英）作家迪克·威爾遜著，薩夏、海林、李維國、竺際春等譯的。全書共分序言、正文、講述、尾聲、總結(jié)后記等四部份，其中《周恩來傳》主要是通過不同的年代分兩個(gè)時(shí)期講述了周恩來崇高偉大平凡的一生。

周恩來1898年3月5日誕生于今天的江蘇省的淮安，現(xiàn)在到淮安，你將會(huì)被引導(dǎo)沿著一條白墻的胡同來到那座老房子，掛著一面新的紀(jì)念牌：“周恩來總理故居”。這不是一所宏大的房子，只有一層，但那磚墻是很厚的，支撐屋檐的木柱子雕有花紋，傳統(tǒng)的中國灰瓦把目光引向天空。

周恩來的父親貽能（1877－1942）具有當(dāng)時(shí)典型的漠不關(guān)心的情緒，他是一位失意但快活的紳士。當(dāng)周恩來出生時(shí)，取名恩來，意思是“恩惠的到來”；周恩來的母親叫萬冬兒（1877－1907），是出身當(dāng)?shù)孛T的一位有教養(yǎng)的姑娘，精于音樂，繪畫、下棋等中國婦女的傳統(tǒng)技藝。

周恩來13歲時(shí)就是一位愛國者了，1913年15歲時(shí)，他從沈陽模范學(xué)校畢業(yè)，周恩來給朋友寫了這樣激動(dòng)的話：“周恩來的童年是不平常動(dòng)蕩的”。

周恩來19歲時(shí)去了日本大學(xué)，當(dāng)時(shí)日本是在具有中國傳統(tǒng)思想影響下地區(qū)中唯一全力進(jìn)行西方工業(yè)化和現(xiàn)代化的國家。在本國受到壓制和挫折的中國青年到日本，把它看作是改革的溫床，在那里可以學(xué)到現(xiàn)代的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，不幸的是周恩來來到日本的時(shí)候正趕上日本對中國的態(tài)度變得傲慢無理，它利用第一次世界大戰(zhàn)把十分不公正的“二十一條”強(qiáng)加給軟弱而且四分五裂的中國，隨后在中國土地上廣泛干涉中國內(nèi)政。1919年周恩來準(zhǔn)備回國，投身于祖國正在開始的國內(nèi)斗爭。周恩來回國的直接原因是在北京爆發(fā)了游行示威，以及在東京的學(xué)生反對1919年凡爾賽條約談判時(shí)對中國的不公平待遇。這就是著名的“五四運(yùn)動(dòng)”。周恩來堅(jiān)持主張改造社會(huì)并傳播新思想，針鋒相對地反對流行的悲觀情緒，并領(lǐng)導(dǎo)和組織了示威游行，在1920年秋季“覺悟社的年會(huì)上，周恩來建議由李大釗領(lǐng)導(dǎo)一次北京和天津各組織的聯(lián)合會(huì)議。他說：“大家一致認(rèn)為，今后的救國道路，只有深入勞工群眾，依靠勞動(dòng)階級，并把五四運(yùn)動(dòng)后在全國各地產(chǎn)生的大小進(jìn)步團(tuán)體聯(lián)合起來，采取共同行動(dòng)，才能挽救中國的危亡?！边@是他同“覺悟社”幾個(gè)成員乘船去法國之前的最后一次政治行動(dòng)。

1922年夏，周回到巴黎參加兩次重要會(huì)議，代表們在布倫涅森林召開了三天的會(huì)議，建立在歐洲的中國共產(chǎn)黨組織，他代表在德國的學(xué)生終于在那里正式加入了共產(chǎn)黨。

1924年8月回到了廣州，但任中國共產(chǎn)黨兩廣區(qū)委委員長，兼軍事部長，在對敵人的戰(zhàn)斗中里顯露出才華，是一名風(fēng)云人物。宋慶玲后來回憶起當(dāng)時(shí)她第一次見周恩來時(shí)說：“他象是一個(gè)年輕但已飽經(jīng)風(fēng)霜和多才多藝的領(lǐng)導(dǎo)人，從事革命意志堅(jiān)定，態(tài)度鮮明?！笔Y介石不得不提升他，被委任主管黃埔軍校的軍事管制辦公室并兼管國民革命軍第一軍政治部。

1934年10月16日，開始了紅軍的戰(zhàn)略撤退，這就是全世界聞名的長征。當(dāng)時(shí)周恩來帶領(lǐng)著約1萬人離開江西，長征路上十分艱苦，周恩來從來不搞特殊，有一次警衛(wèi)員為周恩來尋找食物，最后發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)玉米面和十個(gè)雞蛋。由于家里沒有人收錢，警衛(wèi)員就先把雞蛋拿走了，等人回來再付錢，當(dāng)把飯端到周恩來面前時(shí)，他問警衛(wèi)員這些食物是從那里來的，付了多少錢時(shí)，他們支支吾吾，他明白了并嚴(yán)厲地說，必須把這些東西送回去。但警衛(wèi)員懇求周恩來說：“他們寫一個(gè)條子給這家村民進(jìn)行解釋，并留些錢在雞蛋籃子里，這樣做是否可以呢？”周恩來同意這個(gè)意見。還有一次，周恩來坐在一棵梨樹下，而拒不吃熟的梨，因?yàn)闆]法向人付錢。長征到云南，他們輕易地俘獲了國民黨的供應(yīng)。一次3輛卡車深信不疑地駛向他們紅軍進(jìn)行了一次輕易的俘獲，其中一輛卡車裝滿了火腿、藥品、茶葉和軍用地圖，當(dāng)朱德看到這些物資時(shí)，周恩來對他說：“敵人是我們所能想要得到的最好的運(yùn)輸大隊(duì)，他們送來了我們所需要得到的一切，而他們不要任何代價(jià)?！?/p>

周恩來說話還非常風(fēng)趣和幽默。1940年末，他在邀請美國作家白修德到一家餐廳吃飯，餐桌上的一道菜是一只肉色焦黃，皮兒脆嫩的烤乳豬，周恩來請客人第一個(gè)品嘗乳豬時(shí)，白修德不禁躊躇起來，他放下筷子，用流利的漢語解釋說，他作為一個(gè)猶太人，是不吃豬肉的。他這一說給在場的人為自己的失禮而一震，然而他們也清楚，這時(shí)是不可能再訂制別樣的美味菜肴。周恩來又舉起筷子，指著桌上的菜，再次請客人說：修德，這是中國，你再看看，它看起來象是一只豬，但在中國這不是豬，而是一只鴨子。”白修德開懷大笑，在座的每一個(gè)人都笑了。這位美國人把筷子插進(jìn)乳豬，撕下了一塊，用他自己的話來說：“吃了我一生中第一口地地道道的豬肉，從此以后我就吃豬肉了，但愿我的祖先能饒恕我的這一行為?！?/p>

新中國成立后，周恩來作為總理的作息制度是連續(xù)伏案工作，他定下的節(jié)奏是無人能與之匹敵的。周恩來還非常清正廉潔，就拿一件小事可以看出，有一次他到一家照相館去照出國用的照片，他要了兩張單獨(dú)的發(fā)票，一張給機(jī)關(guān)，一張留著給自己，因?yàn)橛袔讖堈掌亲约核接?。他周邊的人都得適應(yīng)他拒收禮品的作法。一次他家鄉(xiāng)的黨組織給他寄去了一些地方土特產(chǎn)食品。他把這些東西重新包好又寄了回去，并附了一張國務(wù)院禁止接受禮品規(guī)定的復(fù)印件。

在文化大革命和社會(huì)主義事業(yè)的偉大建設(shè)中，周恩來偉大功績是人人皆知的。他于1976年1月8日逝世，終年78歲。他是20世紀(jì)中國最受人敬愛，最有才華、最成功，也最沒有過失的政治領(lǐng)袖。他的逝世是中國人民的巨大損失。而且贏得世界人民的敬重。

通過讀《周恩來傳》這部書，使我受到了一次深刻的思想教育，特別是對周恩來總理的敬仰。他的一生為中國人鞠躬盡瘁。留給后人自動(dòng)贊揚(yáng)，在當(dāng)今開展反腐敗的形勢下，堅(jiān)決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭，讀這本書具有深遠(yuǎn)的教育意義，對如何做好一名檢察官，發(fā)揮檢察官的作用起到激勵(lì)作用。周恩來是中國人民的總理，他愛民如子，清正廉潔的高尚品德是我們永遠(yuǎn)也做不到的，因此我們要立足本職，愛崗敬業(yè)，政治上堅(jiān)定、業(yè)務(wù)上勤學(xué)、作風(fēng)上扎實(shí)，只有這樣才能真正繼承周恩來等老一輩革命家的遺志，不辜負(fù)他們的期望。

（電氣1421—徐昊宇）

第五篇：讀《周恩來傳》有感

讀《周恩來傳》有感

聯(lián)合國前秘書長哈馬啥爾德：“與周恩來相比，我們簡直就是野蠻人?！?/p>

——題記

最初對周總理的印象始于《十里長街送總理》，那時(shí)總理那高大偉岸的形象已經(jīng)深烙于我的心中，但是對他的一生有深刻而系統(tǒng)的了解，卻是在認(rèn)真讀完厚厚的《周恩來傳》之后。每一次提起總理，我們有的絕不僅僅是一種緬懷，而是一個(gè)永不褪色的人格話題，而是一座永遠(yuǎn)閃耀光芒的精神豐碑！總理一生勤勤懇懇，任勞任怨，把自己的一生毫無保留地獻(xiàn)給了祖國和人民。他是20世紀(jì)中國最受人敬愛、最有才華、最成功的領(lǐng)袖楷模。

周恩來，字翔宇，1898年3月5日誕生于今天的江蘇省的淮安市。他那少年時(shí)代的“為中華之崛起而讀書”的誓言，貫穿了他的的一生。

他是一名偉大的外交家，他的迷人風(fēng)度與機(jī)智談吐在第一印象時(shí)就令人難以忘懷。有一次，歐洲的一位外交官問周總理：“請問總理先生，你們中國每年發(fā)行人民幣的總額是多少？”這是國家機(jī)密的問題，哪個(gè)國家的財(cái)務(wù)會(huì)向外透露呢？這分明是想讓周總理出丑。如果總理說出一個(gè)真實(shí)數(shù)字是泄露國家機(jī)密，如果隨便編造一個(gè)數(shù)字有損國體。眾人面面相覷。周總理馬上回答：“中國每年發(fā)行的人民幣總額是：十八元八角八分?！币?yàn)橐郧暗娜嗣駧胖挥小?0元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分”，這幾個(gè)數(shù)字加起來總額不就剛好是18元8角8分嗎？這樣的回答既沒有泄露國家機(jī)密，也是一個(gè)真實(shí)的回答。

他雖身居國家總理之位，卻處處事事時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。他從不利用職務(wù)之便，為親戚謀一點(diǎn)私利，每次親戚來看他，都是坐公交車。他周邊的人都得適應(yīng)他拒收禮品的作法。一次他家鄉(xiāng)的黨組織給他寄去了一些地方土特產(chǎn)食品。他把這些東西重新包好又寄了回去，并附了一張國務(wù)院禁止接受禮品規(guī)定的復(fù)印件。

《周恩來傳》讓我仿佛看到了總理瀟灑的身姿、翩翩的風(fēng)度以及他那讓全世界為之傾倒的笑容。我不僅為其指揮贏了一場場戰(zhàn)役而喝彩；也為其日夜辛勤操勞于國政而心疼。無論革命處在高潮還是低谷，抑或身處重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他都能堅(jiān)忍不拔，力挽狂瀾，鞠躬盡瘁，死而后已。

在“文革”中，總理面對極端復(fù)雜的特殊環(huán)境，忍辱負(fù)重，極力保護(hù)對黨忠誠的老革命前輩，盡力維護(hù)人民的根本利益，苦撐危局?？偫頍o一句怨言，一直默默努力。他為國家的社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中美、中日關(guān)系正?；突謴?fù)中國在聯(lián)合國的席位作出了卓越貢獻(xiàn)。在他光輝的一生中，他愛祖國甚于自己的生命，愛人民更甚于自己的家人、親屬。他的愛纏纏綿綿無盡頭，他的愛將幸福雕琢，他的愛將輝煌奉獻(xiàn)。

他于1976年1月8日逝世，終年78歲。他逝世那一天，聯(lián)合國破例降下半旗，悼念這位偉人的逝世。這也許就是周總理的人格魅力，像天空一樣，包容一切，沉穩(wěn)、安詳。