第一篇：讀《周恩來》有感

讀《周恩來》有感

by 馬甲一號

這本書記述了周總理一生中的一些重要事件，從書中可以體會到周總理思想發(fā)展的光輝歷程，認真學習他的革命精神、崇高品質和優(yōu)良作風，象周總理那樣去學習、去工作、取生活。

從辛亥革命到五四運動到中國共產黨的初創(chuàng)，這個時期是我國近代革命史上變化激烈的一個重要時期，也是周總理光輝一生中打基礎的青少年時期。在這期間，俄國十月革命的勝利，開辟了世界歷史的新紀元。帝國主義的一統(tǒng)天下，開始崩潰了一角，舊的資產階級世界革命讓位于新的無產階級世界革命，領導中國革命的責任歷史地落到了無產階級的肩上。中國舊式的民主主義革命轉變?yōu)樾率降拿裰髦髁x革命，成為社會主義世界革命的一不能?！斑@是一個絕大的變化，這是自有世界歷史和中國歷史以來無可比擬的大變化”。(《新民主主義論》)這種大變化，深刻地影響著當時指導中國革命的先驅者的思想發(fā)展，也使周總理從革命的民主主義者轉變成為馬克思主義者具備了客觀條件。

認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。年幼喪母，在當鋪的高柜上當賣東西，向富人開口借債，使周恩來看夠了各種虛偽的面孔與假仁假義的慈善。隨著年齡的增長，飽嘗世態(tài)炎涼的周總理開始觀察和思索，他對于封建家庭的沒落并沒有多少惋惜，但對于中華民族的興衰卻給予了巨大的關注。以他切身的體會認識到了當時中國所處的環(huán)境，從而迫使自己尋求救國之道，開始了改造世界的活動。即改造他的主觀世界，就是人們自己的認識能力 改造主觀世界和客觀世界的關系，核心是改造世界觀，即觀察和處理問題的立場 觀點和方法。從盲目到接觸了馬克思主義之后的清晰，都表明了這一思想對他的影響。證明有好的先進的思想做后盾，我們前進的目標才會明確，所走的路線才會是正確的。

而周總理自身的努力也是不可忽視的。由于掌握日 英兩種文字，他經常到中國青年會館看日英文書報，同時閱讀中國《新青年》等進步書刊，從中了解了馬克思主義和俄國的十月革命。這是對馬克思主義的初次接觸，往后不論是投身到五四運動中還是以后的抗日到建設社會主義新中國，都遵循了認識運動的基本規(guī)律。先從實踐到認識，再從認識到實踐，認識運動的不斷反復和無限發(fā)展，讓周總理把馬克思主義運用得得心應手，也加入了自己的想法。青年時期的周總理愛學的精神值得我們廣大在校生學習，要具有國際眼光，注意關心國家政策，開拓了視野才能迎接更大的挑戰(zhàn)。從這里也讓我認識到學習馬克思思想不能只局限于我們現學的這本教材，還要把學到的知識運用到實踐中去，或是從實踐中來總結經驗，更加深刻地理解馬克思思想。

所讀的這本書是通過一個個的事例來介紹周總理的，每一個事例就像一則故事，敘寫了總理傳奇的一生，史料翔實，氣勢恢宏。書中還寫了一個片段，講述的是與蔣介石的一次見面，在西安事變后，標題為十年宿敵 一朝相見，在雙方的談判中，周總理長袖善舞的外交才能盡顯。進退得當的對話，使得蔣介石都說：“他是我見過的最通情達理的共產黨員。”沒有對蔣介石趕盡殺絕，保得中國人民免受更多的戰(zhàn)爭之苦。這里也能看出周總理和廣大革命志士的思想境界，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。反對者是必然會存在的，只要在可控的范圍內，就沒必要做得太絕。國家的統(tǒng)一需要顧慮的太多，事物都存在兩面性，這都存在于馬克思思想。

讀完這本書后的感想就是以上這些，更加體會到馬克思主義的實際意義。

※ 《周恩來》由中國青年出版社編出版時間：1992年7月北京第一版

第二篇：讀周恩來有感

讀周恩來有感

“周恩來”，一個震驚世界的名字，一個響徹華夏的字眼。翻開歷史的扉頁，熟知這位總理的生活歷程，我們看到的不僅有簡潔樸實的一面，而且也可以看到他兢兢業(yè)業(yè)為中國謀求光榮道路的背影。想想他那“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語，再看看他那“大江歌罷調頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！钡木葒鴪髲停瑢π轮袊闪⒁詠淼倪@位總理，我們除了愛戴，也許更多的應該是崇拜。

周恩來是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家。他是浙江紹興人，作為一位時代偉人，和無數扭轉人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層，但是他憑著自己的智慧與崇高的人格精神，最終成為了中國人民心中的好總理，并且得到了世界人民的稱贊。周恩來總理或許是近代歷史中最不像革命者的偉大革命者。至今人們仍津津樂道于他在南開中學飾演女性角色的軼事。他閱讀過《新青年》，熟悉孟德斯鳩，接觸了亞當·斯密，中國傳統(tǒng)的歷史書籍也讓他興奮。1919年，他第一次讀到了《共產黨宣言》與其他一些社會主義著作，并為此激動，但他的組織才能比他的理論造詣更高一籌，在天津的學生運動中，他脫穎而出?？梢韵胍?，在一個動蕩時期，這種天賦比獨創(chuàng)性更受歡迎。他在26歲成為了黃埔軍校的政治部主任，28歲時領導了上海60萬工人的罷工，當時的人們或許沒有耐心傾聽毛澤東用湖南口音講述的農民革命，但一定容易接受英俊的年輕人條理清晰、務實的分析。

在新中國成立前期，周恩來南征北戰(zhàn)，以各方面的才能，救人民于水火之中：他先后領導一系列的工人運動，指揮了一連串的武裝斗爭；他適時創(chuàng)辦了許多進步社團，發(fā)表了大量戰(zhàn)斗檄文；他主動參與了許多和談，促成了好多合作；他勇于承擔責任，積極開展整風運動??他所作的這一切都給新中國的成立奠定了深厚的基礎，也為世界的和平起到了一定的作用。

周恩來巨大的人格魅力體現在在他的人格力量中：實事求是、言行一致——不令而行的感召力；嚴以律己、寬以待人——不樹而威的向心力；顧全大局、想

忍為黨——中流砥柱的凝聚力；謙和虛心、襟懷坦蕩——心心相印的親和力。

這為我們在培養(yǎng)自己的道德品格以及修養(yǎng)方面，起到了規(guī)范作用。想必，周恩來在世界上享有盛譽的原因就在于他對人格力量的堅持實行。

如今我們生活在一個和平的年代中，沒有戰(zhàn)亂的紛擾，沒有饑餓的吞噬，衣食無憂的我們與周總理相比，在生活上面我們就很好了，但是再回顧一下我們對待學習的態(tài)度以及在道德修養(yǎng)方面，我們卻與總理相差好遠。生活中的細枝末節(jié)我們都沒有注意，甚至養(yǎng)成了大手大腳的壞毛病，面對學術問題也都是滿足于一知半解，專業(yè)知識搞不扎實，在就業(yè)競爭的行列中也不得不落伍。所以在這個競爭激烈的年代中，作為大學生的我們應該在努力學習的同時也不斷提高自己的道德修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成一個像周總理那樣德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

一代偉人周恩來，他是一位優(yōu)雅的君子，大國風度與和藹可親在他身上統(tǒng)一，讓世界都為他的風采所折服。

他是一位機智的雄辯家，深厚的底蘊和機敏的思考，讓他帶領中國外交躲開暗礁為世界所承認。

他是一位睿智的哲人，浸淫中華民族五千年的智慧的他，能夠看清前方迷霧之中正確的道路。

他是一位偉大的父親，雖然他沒有自己的孩子。

他是一位偉大的丈夫，雖然他讓自己的妻子太多次地擔心。

注視著他的背影，我們才會懂得自己是多么渺小，自己的成就是多么可憐，自己的修養(yǎng)是多么粗鄙，自己的品格是多么平凡。在他的背影中，有一種力量，激勵我們去努力成為更加優(yōu)秀的人，成為一個更好的人。

楊帥帥

20091073

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第三篇：讀周恩來有感.

讀周恩來有感

---王俊超

周總理一個提起就溫暖人心的字眼，就像中國讀書人的標桿一樣存在，許許多多的人受他的影響：“為中華崛起而讀書”，我們現在回過頭去看周恩來的一生，依然會被他溫文爾雅的人格魅力和熱情堅毅的為人處世態(tài)度所折服。研究一個歷史人物一定要從他的童年去看，童年的教育往往對一個人的影響是根生地固的，多少程度的決定后天發(fā)展的好壞，中國有一句老話：三歲看大，七歲看老，周總理是一代大儒，他的為人處世無不體現這一點。觀其一生，儒家文化對其的影響無處不在，無時不在。

出生在一個中產階級的大家庭中，周恩來的童年處于一個傳統(tǒng)文化氛圍相對比較濃厚的環(huán)境中，使他塑造了知曉大義而溫和的性格，十歲以后，日漸沒落的家庭生活，使他像古時候的許多文人志士一樣，養(yǎng)成了頑強的性格。他的人生在傳統(tǒng)文化的影響下被點亮，而這被點亮的美好人生又完完整整的獻給了我們的祖國。

周恩來的出生有著幸運也有著常人無法想象的不幸。出身于一個文化氛圍很濃的家庭，這是他一生的幸運。而后等待他的卻是一個又一個的不幸，幾個月大的他就被過繼給叔父；然而周恩來還未到懂事的年齡，養(yǎng)父又因病去世；由養(yǎng)母帶大的他，十歲的時候先后送走生母與養(yǎng)母；再之后，就是寄居于另一個叔父家中，遠遷北方。

家庭文化氛圍的熏陶加之命運的坎坷，使周恩來很早就得到愛國方面的教育，與之同時，還使他養(yǎng)成了堅韌而不畏困難的性格，體諒民眾的疾苦，十幾歲的周恩來就有了“為了中華之崛起而讀書”的遠大理想。

為了實現理想，為了學習最先進的知識，他堅持不懈，逆流而上，爭取到一個又一個深入學習的機會。從南開中學到留學日本再到留學法國，周恩來接觸到當時最先進的思想，并在現實生活中比較不同的思想，尋找適合中國的發(fā)展真理，從而最終認定了馬克思主義，并成為優(yōu)秀的中共黨員、共產主義戰(zhàn)士！

經歷了青少年時期的不斷求索，正直青年的周恩來全身心的投入到中國的革命事業(yè)中，并為之而奮斗。

因為周恩來有著中國傳統(tǒng)紳士的沉穩(wěn)和機智，他善于調節(jié)人與人之間、黨派之間的矛盾，所以他被共產黨組織委以重任——同時為國民黨工作，促進共產黨與國民黨之間的和平相處。隨著在時機的成熟，他在南昌作為領導之一發(fā)起了南昌起義。盡管這次起義因為共產國際的干擾而最終失敗，但這次經歷使他對自己所認定的革命路線進行了重新的思考，意識到在城市單純地依靠武裝起義是行不通的，國內和國際環(huán)境都不允許這種起義的成功。但是在這次起義中，我們也能看出周恩來在領導革命時的能力和膽識，他敢于不顧忌共產國際——共產黨的權威——的反對而抓住時機進行革命起義。他的果斷和魄力是他不畏強權、只追求真理的體現，這也正是在他父親和叔伯身上所體現出來的愛國精神，正是在傳統(tǒng)文化的影響下所形成的。

中國傳統(tǒng)文化在周恩來身上所影射出的偉大力量，我們有目共睹。周恩來為人溫和，文雅而有禮貌，崇尚真理，不失古人所云的“君子風范”。他富有忍耐力、機敏而又聰慧，面對反對者的責難，他以寬廣的心胸接納，只為黨內、組織內的團結；他很容易發(fā)現事物的本質，擅長于為人處世、調節(jié)雙方矛盾。在大是大非面前，他從不讓步，為中國在國際中塑造了良好的形象。他根據時勢的需要選擇做一個能屈能伸的大丈夫，為國家做出切實的巨大貢獻，在廣大人民心里留下永不磨滅的良好形象。

不能說周恩來的一生只受過中國傳統(tǒng)文化的影響，然而，他的身上切切實實地有著很多很明顯的“中國特色”，而且他憑借著這些“中國特色”為祖國做出了不可磨滅的貢獻。

第四篇：讀周恩來有感

讀《周恩來》有感

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失。

周恩來總理是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家，政治家，軍事家，外交家，是人類歷史上一顆璀璨的明星，他一生致力于中國解放事業(yè)，為中國的發(fā)展鞠躬盡瘁。讀周恩來的人生紀事，學做人道理

一、少年立志 周恩來出生于19世紀末，當時的中國遭受著列強欺凌，封建統(tǒng)治的雙重壓力，民不聊生，國運衰微，青年時代，他就立志“為中華之崛起”而發(fā)奮讀書，認定“有遠大志向的人，便想去救國，為社會盡力。” 作為新時代的青年，我們應樹立一個正確而偉大的目標，并且為之奮斗終生。

二、青年學習周總理在南開中學學習期間，品學兼優(yōu)，南開校長張伯苓稱其為“南開最好的學生”。在校期間，積極參加學校各項活動，先后創(chuàng)立“敬業(yè)樂群會”和“覺悟社”等。對新知識求知若渴，關心國家大事，養(yǎng)成了堅持讀報的習慣，他獨愛陳秀主編的《新青年》，讓他感悟到“風雪殘留猶未盡，一輪紅日已東升！”當他看到殖民主義者販賣黑奴的消息，他義憤填膺地說：“黑奴總有一天要解放?！?/p>

知識就是力量，知識可以充實自我，知識可以救亡圖存。我們應當努力學習，用知識武裝自己，為社會服務 三、尋求救國之路 農民階級領導的太平天國與資產階級領導的辛亥革命都相繼失敗，說明兩者的局限性，全國各界人士都在尋求救亡圖存的道路，直至1917年，俄國10月革命勝利，給中國帶來了馬克思列寧主義，使中國的先進分子找到救國救民的真理。

1919年，五四運動爆發(fā)，少年周恩來積極投入學生運動中。經歷了五四運動的洗禮，他開始積極思考，探索中國社會的出路。

20世紀20年代初，他到歐洲勤工儉學，通過反復比較，確立了共產主義的信仰。1921年春，他經張申府，劉清揚介紹，加入巴黎共產主義小組。此時，國內各共產主義小組為中國共產黨的創(chuàng)建正在進行著艱苦的思想準備和組織準備。直至1921年7月中國共產黨在上海悄悄誕生，周恩來成為中國共產黨最早的黨員之一。1924年，他回到祖國，投身中國革命的洪流，從此一直奮斗在中國政治舞臺的前沿。

四、革命斗爭

回國后，周恩來積極投身到中國的解放事業(yè)中，先后作為上海工人武裝起義的總指揮和南昌起義的前委書記，在戰(zhàn)斗中均取得很大的成功與進步。深入基層，進行演講，將黨的思想與理論傳至民間，為以后全國統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定基礎。周恩來以其獨特的人格魅力，為共產黨吸納一批批人才。

1932年，在周恩來與朱德的領導下，取得第四次反“圍剿”的完全勝利。又一次譜寫以少勝多的奇跡，在紅軍戰(zhàn)史上寫下了輝煌的一頁。

1935年，紅軍長征途中，由于總綱領不能完全符合中國實際情況，導致第五次反“圍剿”失敗。長征途中，行至遵義，周恩來堅持支持毛澤東的正確觀念，使黨中央的領導構成和中央紅軍的軍事路線發(fā)生了根本性的變化，成為紅軍轉敗為勝的一次轉折點。

周恩來不是盲目遵從共產國際的理論，而是理論聯(lián)系實際，一切以中國利益為前提，提出和支持符合中國革命的路線，唯賢是舉，公而忘私。

在1927年，在面對共產國際的“左”傾機會主義的壓力下，不是盲目申辯，而是以大局為重，極力忍讓服從國際指示，不再申辯，不為個人保職位，排除私心完全以黨的利益出發(fā)，維護了黨的統(tǒng)一和生存。

五、民族危亡時刻

和平解決西安事變的決心，一切都是從民族危亡的根本出發(fā)，獨立深入敵方后區(qū)，只為尋求救國反列強侵華的道路。即使國共斗爭10年，但在面對民族被侵略之時，不計前嫌，努力促成國共合作。八年抗戰(zhàn)，最終取得勝利。

周恩來在民族危亡的千鈞一發(fā)時刻，不顧個人安危，深入戰(zhàn)亂中心，一切以人民解放為主要任務及目標。在戰(zhàn)斗中，多次徘徊在生死邊緣，這亦不能阻止一位共產黨員前進的道路。機智，沉穩(wěn)，舍己為人等特征，皆是我們學習的榜樣。

一代偉人周總理，將其一生奉獻給中國的解放發(fā)展的革命事業(yè)。作為中國的中流砥柱，一生鞠躬盡瘁，是一名偉大的共產黨員，是我們新一代學習的榜樣。

第五篇：讀周恩來有感

行政管理四班許宇聰

讀周恩來有感

摘要

周恩來是一代楷模，一生為了民族的興旺而奉獻，在中國革命和社會主義建設的過程中他都扮演著重要的角色。他少年立志，表現了一種強大的社會責任感，這份責任感也伴隨著他一生，在他以后的工作中都可以看出來，知道他心臟停頓的那刻，他都在為中國建設而工作。他的個人品格也非常完美，一生嚴于律己，廉潔堅強。到離世為止銀行沒有一點存款也沒有兒女，在文化大革命時期，堅定的把握住正確的方向，不為四人幫而影響。他完美的品格后世稱為周恩來精神，是他留個我們重要的東西。他的逝世是世界震驚，多個國家表示深切的悼念。聯(lián)合國也為他下半旗致哀。

關鍵詞：謹慎；責任；奮斗；周恩來精神

周恩來,是2 0 世紀進步人類最響亮的名字之一。他與中華民族的崛起相聯(lián)系,是中國人民解放事業(yè)的杰出代表。他與中國共產黨的輝煌相聯(lián)系，黨的每一個重大勝利都浸透著他的心血。他與世界和平相聯(lián)系,“20世紀只有少數人比得上周總理對世界歷史的影響”.。周恩來是一代楷模，首先表現在于他全心全意地：無私地為國家為人民奉獻了自己的一生，正如有的人說：“周總理的英名同我們民族的命運緊緊聯(lián)系,他的一生為了民族的興旺,鞠躬盡瘁，英勇斗爭，中國革命和社會主義建設中的每一次勝利，都侵透著他的血汗和勞苦，他在建設和發(fā)展戰(zhàn)無不克的人民解放軍隊，在創(chuàng)建社會主義的新中國,在鞏固和發(fā)展頑強拼搏的人民軍隊，在創(chuàng)建社會主義戰(zhàn)線等方面，建立了不朽的功績。在國際事務中，總理以博大的胸懷加強我國人民同世界人民的團結，在和平共處五項原則的基礎上團結起一切可以團結的力量，他贏得了世界人民的尊敬。這樣一位無私無畏的革命家，一位偉大的創(chuàng)業(yè)者，將永遠被人民崇敬。周恩來誕生于中國瀕危，民族掙扎于滅亡線上的憂患中，成長于救國救民的斗爭中。

他少年立志“為中華之崛起而讀書”,就表現了一種強大的社會責任感。投身革命以后，強烈的責任意識伴隨了他的一生。他勤勉治政，是世界上公認的工作時間最長，休息時間最短的領導人，為的是做好工作，盡到責任；他一生謹慎，一絲不茍，“舉輕若重”，為的是避免失誤，盡到責任；他在復雜的黨內外斗爭中無數次求同存異，苦心協(xié)調，剛柔相濟，,維護大局，為的是發(fā)展大局，盡到責任；在“文化大革命”的特殊環(huán)境里，他講的是“我不入地獄誰入地獄”，還是為了國家和民族的團結統(tǒng)一，盡到責任！這種徹底的負責精神，造就了他“人民領導者”的崇高形象。———以高超的領導智慧,領導人民戰(zhàn)勝困難,奪取勝利。

周恩來的一生，在新中國建立前可以說是為立國而奮斗，無論是建黨時期和大革命時期，土地革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期，以及解放戰(zhàn)爭時期，他都作出了杰出的貢獻。.新中國成立以后，他的全部心力都是為建國而奮斗。17年后，”文化大革命”開始,國家進入大**的年代，他竭盡全部心力保國，讓我國經濟在處于崩潰的邊緣的情況下避免了經濟進一步下滑，政治上歷經艱險而終于轉危為安，保國期間也有建國，建國期間也有保國。終于周恩來把貧窮破舊的中國變成初步繁榮昌盛的社會主義國家。

他一生嚴于律己，具有許多領袖人物難以具備的自我批評精神。特別是在他事業(yè)取得重大建樹以后，仍然保持著如臨深淵，如履薄冰的心態(tài)，這是非常難得的.他有一句名言：活到老，學到老，改造到老。他對自己行為的約束達到了近乎理想與完美的境界，廉潔而又勤政，寬厚而又堅定，柔順而又卓立，剛正而又篤實，堅強而又合宜。在“文化大革命”的復雜環(huán)境里，他更加嚴格要求自己，堅定而不固執(zhí)，忍讓而不軟弱，勇敢而不魯莽，老 1

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實而不愚昧，謹慎而不怯懦。這種嚴格的自律，使他處于無懈可擊的有利地位，進而創(chuàng)造了人生新的輝煌。領導者的價值，是在不斷地為人民服務的實踐中實現的，是在群眾監(jiān)督和嚴格自律中保持和發(fā)揚的。領導者必須時刻保持清醒的頭腦，決不能稍有成績便飄飄然，昏昏然，孤芳自賞，不可一世。對于掌握一定權力的領導者來說，放任自己，放松改造，便是失敗的開始。要作周恩來那樣的領導者，就要像他那樣，謙虛謹慎，終生改造自己，始終保持高風亮節(jié)的操守和人民公仆的本色。

人民非常熱愛周恩來，周恩來之所以在人民心中有那么光輝的形象，是由于在國內國外的偉大人物中，就其高尚品德而言，周恩來可以說是千古一人。

周恩來的高尚品德首先表現在為了國家和人民真正做到了大公無私，把中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀品德和中國共產黨人的嶄新優(yōu)秀品德集于一身，創(chuàng)建和形成了中國精神道德文明的最新高峰。第二個點人民最為敬重的品德是不居功自傲。第三點是為國家、為人民、為黨嘔心瀝血、夜以繼日、勤奮忘我地工作和操勞。第四點是總把自己作為普通人置于人民當中，與人民風雨同舟。第五點是凡事都能做到實事求是，掌握分寸，不走極端。第六點是的五湖四海精神，他光明磊落，不搞小圈子，相反，對自己身邊的工作人員更是要求嚴格。第七點是最能團結人、體貼人、照顧人，使別人感到溫暖、可親、可愛。第八點是率先垂范，對自己和親屬嚴格要求。第九點是具有高尚的愛情、親情、友情和人情。第十點是能承受常人所不能承受的誤解、委屈、冤枉和痛苦。

周恩來的高尚品德是說不完寫不盡的，隨手列出以上十條，以上的也是眾所周知的一部分，把周恩來的高尚品德概括起來，我認為可以稱之為周恩來精神。這是集中華民族優(yōu)秀品德和中國共產黨優(yōu)秀品德于一身的周恩來為我們創(chuàng)造的一筆寶貴財富，從更遼闊的歷史背景和更長遠的歷史長河來看，周恩來精神的寶貴和重要作用并不亞于毛澤東思想和鄧小平理論。

1976年1月8日上午9時57分，周恩來的心臟停止了跳動，終年78歲。

周恩來的逝世，全國人民陷入無比的沉痛之中。他們沖破“四人幫”的種種禁令，自發(fā)地舉行了各種悼念活動深切緬懷周恩來的悲壯氣氛同對“四人幫”的憎惡情緒交織在一起。

周恩來的逝世使全世界為之震動。130多個國家和政黨領導人先后發(fā)來唁電、唁函，向中國黨和政府表示深切的悼念，對周恩來為中國、為世界所做出的巨大貢獻作出崇高的評價。在聯(lián)合國安全理事會上由會議主席提議，全體代表起立，為周恩來默哀。聯(lián)合國大廈也下半旗致哀。

周恩來總理雖然離我們而去了，但他卻把他那寶貴的精神——周恩來精神留給我們。讓我們牢記總理的精神，奮發(fā)圖強，為祖國，為人民為中華民族的崛起而奮斗。

參考文獻

[1] 甄小英.《周恩來精神風范》[A].中共、中央黨校出版社,2008

[2]石仲泉,陳登才.《周恩來的故事