第一篇：結(jié)婚吉日黃歷術(shù)語解釋

結(jié)婚吉日黃歷術(shù)語解釋

1、納采：提親，說親。中國傳統(tǒng)婚禮中的六禮之一，婚嫁的第一步驟，即男方準(zhǔn)備禮物到女方家求婚。

2、問名：中國傳統(tǒng)婚禮中的六禮之一，婚嫁的第二步驟，男方將問女方姓名的書信交給媒人帶到女方家，女方回書，里面有女方姓名、生辰八字和其生母姓名。納采和問名通常是連續(xù)進(jìn)行，又合稱納采問名或干脆只稱納采。

3、納吉：中國傳統(tǒng)婚禮中的六禮之一，婚嫁的第三步驟，問名后，男方將男女二人之生辰八字交給算命師，算命師算出二人合適后，男方又去占卜，必須卜得吉兆，然后通知女方，婚姻已定。

4、納征：又稱納幣、行聘、訂盟、過定、文定、完聘、（現(xiàn)代)訂婚、小聘。中國傳統(tǒng)婚禮中的六禮之一，婚嫁的第四步驟，納吉后，男方備妥聘金及各種禮物送于女方。

5、請期：中國傳統(tǒng)婚禮中的六禮之一，婚嫁的第五步驟，納征后男方選擇結(jié)婚日，告之女方，征求女方同意。

6、親迎：迎親、嫁娶 中國傳統(tǒng)婚禮中的六禮之一，婚嫁的第六亦是最后一個(gè)步驟。請期后，新郎在已定的日子，穿禮服到女方家迎接新娘至新郎家，拜禮。

7、裁衣：主要指剪裁新娘的禮服。

8、安床：指安置床鋪。又分安置新床與舊床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。舊床重新安置是因?yàn)檫\(yùn)勢不佳或女方久久不孕，重新安排過床的位置與方向，以求改運(yùn)或女方懷孕。

9、合帳：設(shè)帳?？p制新郎及新娘要用的蚊帳，安床與設(shè)帳通常合而為一，有時(shí)亦并稱安床設(shè)帳。

10、開容：整容、挽面。古代指新娘出嫁前，請人用線拔除臉上毫毛?，F(xiàn)代可指新娘美容或化妝。

11、納婿：招婿。與女方嫁到男方為媳相反，納婿為男方入贅女方為納婿。男方而言是入贅，女方而言是招贅。

第二篇：黃歷術(shù)語

黃歷中的各種術(shù)語

祭祀：指祭拜祖先和神明等。

安葬：舉行埋葬等儀式。老黃歷(17張)

嫁娶：結(jié)婚的日子。

出行：外出旅游等。

祈福：祈求神明降?；蛟O(shè)醮還愿之事。

動土：建筑房屋時(shí)、第一次動起鋤頭挖土。（多指陽宅）

安床：指安置床鋪。

開光：佛像塑成后、供奉上位之事。

納采：訂婚時(shí)受授聘金。

入殮：將尸體放入棺材。

移徙：搬家、遷移住所。

破土：第一次動起鋤頭挖土（多指陰宅）

解除：打掃房屋。

入宅：搬入新家。

修造：修理建造房屋。

栽種：種植作物。

開市：商店開張營業(yè)。

移柩：移動棺材。

訂盟：訂婚儀式的一種，俗稱小聘。

拆卸：拆毀房屋。

立卷：訂立各種契約互相買賣之事。

交易：訂立各種契約互相買賣之事。

求嗣：向神明祈求后代。（多指求男?。?/p>

上梁：給房屋裝上大梁。

納財(cái)：購屋產(chǎn)業(yè)、進(jìn)貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。

起基：建筑房屋時(shí)，第一塊石頭放入墻基

齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。

赴任：走馬上任。

冠笄：男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式(周和周以前)周以后女子十五歲及笄。

安門：放置正門門框。

修墳：修理墳?zāi)埂?/p>

掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。

壞垣：指拆除房屋或圍墻。

沐浴：洗澡。

教牛馬：謂訓(xùn)練牛馬之工作。

開池：開鑿水井、挖掘池塘。

今日吉日

吉時(shí)： 吉利之時(shí)辰

兇時(shí)： 兇兆之時(shí)辰

今日宜忌彭祖百忌： 每日時(shí)辰應(yīng)忌諱之事

吉神宜趨： 宜接近，會有吉利的神明

宜： 今日適合做的事情

兇神宜忌： 應(yīng)遠(yuǎn)離，會有沖犯不好的事發(fā)生

忌： 今日不宜做的事情

今日沖煞

沖：在黃歷的律法里，五行相生相克的觀念，猶如自然界的協(xié)調(diào)，有一定的規(guī)律，當(dāng)兩者發(fā)生沖、煞的情況時(shí)，基于趨吉避兇的心態(tài)，人們往往也會聽從古法的建議，明哲保身。

煞：每日沖煞年歲方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜，沖煞的生肖年歲，應(yīng)該盡量避諱，并且注意沖煞方位，避免朝該方面行事，以免遭惹無妄之災(zāi)。

而沖犯年歲者，上列諸事亦應(yīng)回避或不宜為之，民間傳統(tǒng)信仰，也習(xí)慣以「安太歲」的程序，祈求諸事的順?biāo)臁?/p>

今日諸神

歲次： 農(nóng)民歷之日期

值年太歲： 今年值年之太歲

歲沖： 今年與太歲沖犯之歲次生肖

下元： 今日之卦象

掌日太歲： 今日掌日之太歲

胎神占方： 古老的傳說里，一直有所謂的「胎神」存在，農(nóng)民歷上可見「胎神」的項(xiàng)目，民間習(xí)俗相信胎兒生命受胎神支配，于是諸多禁忌衍生，多半在限制孕婦勞動，和避免參加婚喪喜慶等社交活動，多休養(yǎng)以減少流產(chǎn)發(fā)生的危險(xiǎn)。

每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，傳統(tǒng)上胎神值位處必須忌諱修造、搬動，以免損孕，難產(chǎn)。孕婦亦不可以搬動家具、不可以動刀剪，因?yàn)樵袐D亂動，會讓「胎神」不高興，使得生產(chǎn)不順利?！柑ド瘛拐f，雖然是民間傳統(tǒng)的傳說、迷信，然而婦女懷胎十月，本來就該謹(jǐn)慎注意、好好休養(yǎng)，若是因?yàn)榱鳟a(chǎn)、早產(chǎn)而失去小寶寶的生命，對于孕婦可是莫大的遺憾！

喜神： 喜神所在之方向

財(cái)神： 財(cái)神所在之方向

五行： 五行，即金、木、水、火、土。

五行是構(gòu)成宇宙之最基本元素，也代表宇宙萬物五種變化和性格，四季的演變，日月的運(yùn)行，亦以五行為數(shù)。

金，中心凝聚，有收斂、剛銳、砍伐的力量。

木，四方發(fā)散，有生長、蓬勃、向外的力量。

水，向下流散，有流動、自由、向下的力量。

火，向上擴(kuò)升，有光熱、膨脹、向上的力量。

土，左右移動，有厚重、雜陳、向內(nèi)的力量。

月日時(shí)令

月歷內(nèi)容包括：月之大小；月建（1989年己巳十二月為例，月建丁丑）；交節(jié)日時(shí)及本月起止；當(dāng)月所值月宿（1989年十二月為例，月宿為軫）；月 2 煞方位（1989年十二月為例，月煞方位為東方）；月星（1989年十二月為例，月星為九紫）??

日歷內(nèi)容最多最雜，真正的“大雜燴”就體現(xiàn)于此，其內(nèi)容主要包括：公歷日期；星期；當(dāng)日時(shí)令（如上下弦、二十四節(jié)氣、朔望、各種節(jié)日等）；當(dāng)日吉、兇神煞；農(nóng)歷初幾；干支；納音五行；八卦；每日卦運(yùn)；所值九星；二十八星宿；十二直；當(dāng)日宜忌；當(dāng)日沖煞；當(dāng)日胎神；當(dāng)日吉、兇時(shí)等?，F(xiàn)就某版本黃歷的編排順序?qū)⑵渌袃?nèi)容簡述如下：

①當(dāng)日吉兇：凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大兇之諸煞值日者，無論其他所臨神煞如何均為兇日，其余諸日根據(jù)所臨十二建星（黃道黑道十二神）、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉。

②建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉為十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等為二十八星宿（參閱《黃道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙寅等為當(dāng)日的干支紀(jì)日（有的還在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“爐中火”字樣，這些均為當(dāng)日干支的納音五行）。

③“天官辰時(shí)”、“喜神午時(shí)”、“日祿申時(shí)”、“天乙酉時(shí)”、“福星未時(shí)”等，這些均是日干時(shí)神內(nèi)容，是以當(dāng)日日干而起的時(shí)辰貴神，由于“黃歷”篇幅所限一般僅列其中之一。

④吉神“王日”、“要安”、“驛馬”、“天后”等和兇神“月破”、“天火”等，均屬月令系統(tǒng)的神煞。

⑤宜“結(jié)婚、祭祀、出行、動土”和忌“治病、詞訟”等，為當(dāng)日宜、忌內(nèi)容，由當(dāng)日所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論得出。

⑥每日沖煞：如“沖猴，歲煞北”、“沖雞，歲煞西”等。

“沖”即地支相沖，即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。于是，凡子日，與午相沖，即為“沖馬”；寅日，與申相沖，即為“沖猴”。黃歷設(shè)立此款，是告訴人們，不要選用那些與自己屬相相沖的日子。

歲煞，常居四季，成為“四季之陰氣”，極其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿鑿、修營和移徙。不慎而沖犯這，家中子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南，向東逆行，一日一位，四日一周，循環(huán)往復(fù)。

⑦當(dāng)日“紫白九星方陣圖”（有的還有太陰、太陽、孛星、羅睺、水星、金星、土星、木星、計(jì)都九方陣圖）。

⑧“五不遇午時(shí)”、“五不遇辰時(shí)”等，為從日干而起時(shí)神，參閱《良辰吉時(shí)》一文。

⑨最后是當(dāng)日的吉時(shí)、兇時(shí)

這些“子平、丑吉、寅兇”的字樣，均是依據(jù)當(dāng)日日干時(shí)神（日祿、喜神、五不遇等）、日支時(shí)神（日建、日合、日馬、日破、日害、日刑以及青龍、明堂、天刑、朱雀等黃道黑道十二神）和其他時(shí)神（旬空等）推論得出。

節(jié)氣年神

①二十四節(jié)氣交節(jié)日時(shí)

二十四節(jié)氣即立春、雨水、驚蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根據(jù)太陽在黃道上的位置（黃經(jīng)）變 化和地面氣候演變次序，將全年劃分的二十四段落，每段約隔半月，分在12個(gè)月里。

②七十二候

五天一候，一年365天（平年）為73候，為與24節(jié)氣對應(yīng)，規(guī)定三候?yàn)橐还?jié)（氣）、一年為72候。

每一候均以一種物候現(xiàn)象作相應(yīng)，叫“候應(yīng)”。72候的“候”應(yīng)包括非生物和生物兩大類，前者如“水始涸”、“東風(fēng)解凍”、“虹始見”、“地始凍”等；后者有動物和植物，如“鴻雁來”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始華”等。

七十二候的起源很早，對農(nóng)事活動曾起過一定作用。雖然其中有些物候描述不那么準(zhǔn)確，其中還有不科學(xué)成份，但對于了解古代華北地區(qū)的氣候及其變遷，仍然具有一定的參考價(jià)值。由于當(dāng)時(shí)確定物候的始見單位較小而氣候的實(shí)際及地區(qū)差別很大，所以很難廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)在黃河流域物候現(xiàn)象已發(fā)生變化，其他地區(qū)的物候更是千差萬別，必須不斷發(fā)展物候?qū)W，制定新的自然歷，否則一味地機(jī)械照搬古書是行不通的。③幾龍治水

是根據(jù)每年正月第一個(gè)辰日（辰為龍）在第幾日決定的。如在正月初五，就叫“五龍治水”，在初六，就叫“六龍治水”，等等。據(jù)說，龍數(shù)越多，雨量越少，龍數(shù)越少，雨量就越多。民間自古就有“龍多不下雨”的諺語。

④幾牛耕田

每年第一個(gè)丑日（丑為牛）在正月初幾，就是“幾牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。

⑤年神方位圖及說明文字

以1990年庚午為例，其文字說明有：太歲壓祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬時(shí)避之吉；是年三煞在北五黃占離凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太歲姓王名清，天干屬金，地支屬火，納音屬土。歲德在庚，歲德合在乙??

年方位圖的中央及向外第一圈的內(nèi)容即是“九星配年方陣圖”，上例文字說明中的的“五黃占離”“丁午丙”忌用就是來自這個(gè)“年九星方陣圖”的應(yīng)用。

第二圈是二十四山（參見《二十四山》一文）第三、第四圈是年神隨歲支游四方諸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位災(zāi)煞等三煞。

第三篇：術(shù)語解釋

《語言學(xué)》術(shù)語解釋： 1.語系：

（1）語系是按照“譜系分類”的方法，根據(jù)語言間親屬關(guān)系的有無，把世界上的語言所分成的不同的類，凡是有親屬關(guān)系的語言都屬于同一語系，反之則屬于不同的語系。

（2）比如漢語、藏語、壯語、傣語、苗語等是親屬語言。它們都屬于漢藏語系。

（3）世界上的諸語言按其親屬關(guān)系大致可以分為漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃含語系、高加索語系、達(dá)羅毘語系、馬來—玻利尼西亞語系、南亞語系九大語系。2.歧義：

歧義句是在理解上會產(chǎn)生兩種可能的句子,換句話說,就是可以這樣理解也可以那樣理解的句子。也就是謂語言文字的意義不明確，有兩種或幾種可能的解釋。

一個(gè)句子有兩種或兩種以上的解釋，就會產(chǎn)生歧義，歧義產(chǎn)生的原因：詞義不明確、句法不固定、層次不分明、指代不明

歧義有主要由口語與書面的差別造成的，有主要由多義詞造成的，還有語言組合造成的。組合的歧義中又有語法組合的歧義和語義組合的歧義。3符號

1． 符號就是由一定的形式構(gòu)成的表示一定意義的記號或標(biāo)記，它包括形式和意義兩個(gè)方面，指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。例如紅綠燈就是一種符號，紅燈表示“停止“的意義。

符號是人們共同約定用來指稱一定對象的標(biāo)志物，它可以包括以任何形式通過感覺來顯示意義的全部現(xiàn)象。在這些現(xiàn)象中某種可以感覺的東西就是對象及其意義的體現(xiàn)者 它有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一方面它是意義的載體，是精神外化的呈現(xiàn)；另一方面它具有能被感知的客觀形式。3.字母：

拼音文字或注音符號的最小書寫單位。如：英文字母；漢語拼音字母。

4.基礎(chǔ)方言：

（1）一種語言的共同語并不是憑空產(chǎn)生的，而是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的，這種作為共同語基礎(chǔ)的方言叫做“基礎(chǔ)方言”。

（2）所謂作為共同語的基礎(chǔ)指共同語的語音、語匯和語法系統(tǒng)主要來自基礎(chǔ)方言。

（3）例如，意大利共同語的基礎(chǔ)方言是多斯崗方言，現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言是北方方言。

5.共同語：

指一個(gè)部落或民族內(nèi)部大多數(shù)成員所共同掌握和使用的語言。它是在某個(gè)區(qū)域的人們在日常生活中以口語的形式逐漸形成的。這個(gè)地方通常是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地區(qū)，在這個(gè)基礎(chǔ)上有了語言而后有形成方言。

如普通話

共同語是在一種方言的基礎(chǔ)上建立起來的一個(gè)民族或一個(gè)國家通用的語言，例如普通話就是現(xiàn)代漢民族的共同語。

6.音位：

音位是具體語言中有區(qū)別詞的語音形式作用的最小語音單位。

7.混合語：

兩種或幾種語言，在一定社會條件下，互相接觸而產(chǎn)生的混雜語言。洋涇浜

8.語法手段：

根據(jù)語法形式的共同特點(diǎn)所歸并的語法形式的基本類別叫做語法手段。語法手段可分為詞法

手段和句法手段兩大類。2 詞法手段包括詞形變化，詞的輕重音和詞的重疊；句法手段包括虛詞，詞類選擇，語序和語調(diào)。9.語流音變：

在語言的組合過程中，一個(gè)音位受到鄰近音位的影響或語流的影響而可能產(chǎn)生的變化，叫語流音變。常見的語流音變現(xiàn)象主要有同化、異化、換位、弱化和脫落。

10.語言符號的線條性：

語言符號只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間線條上綿延，不能在空間的面上鋪開，這就是語言符號的線條性，它是語言符號的一個(gè)重要特征。

語言符號具有線條性的特點(diǎn)。不能把“我看書”說成“書看我”，這是因?yàn)榉柡头柕慕M合不是任意的，而是有條件的。符號和符號的組合條件就是語言里的各種結(jié)構(gòu)的規(guī)則

11.語法的組合規(guī)則：

語法的組合規(guī)則包括語素組合成詞的規(guī)則和詞組合成句子的規(guī)則，前者叫構(gòu)詞法，它和詞的變化規(guī)則合在一起叫做詞法，后者叫做句法。

語法的組合規(guī)則包括構(gòu)詞法和句法。語法的組合規(guī)則存在話語中，是現(xiàn)實(shí)的12.語法的聚合規(guī)則：

具有相同語法特征的單位總是聚合成類，供組合選擇。語法的聚合是多種多樣的，最普遍的是詞類和詞形變化：語言里的詞按語法作用的不同而分成名詞、動詞等等的詞類；在好多語言里，名詞動詞又有格、位等等的變化。語法的聚合規(guī)則就是語法單位的分類和變化規(guī)則。

13.仿譯詞：

用本族語言的材料逐一翻譯原詞的語素，不但把它的意義，而且把它的內(nèi)部構(gòu)成形式也轉(zhuǎn)植過來。仿譯詞屬于意譯詞。如漢語詞“黑板”的構(gòu)詞材料是“黑”（形容詞性，表顏色）和“板”（名詞性，表厚度小而面積大的較硬的事物），以“修飾+中心語”次序的定中關(guān)系組織起來，而它所源自的外語詞是英語的blackboard，含有的構(gòu)詞材料也是兩個(gè)：black（形容詞性，表黑顏色），board（名詞性，表厚度小而面積大的較硬的事物），兩成分的關(guān)系也是“修飾+中心語”次序的定中

仿譯詞是意譯詞的一種，用本族語言的構(gòu)詞材料對譯外語詞

14.音位變體：

處于互補(bǔ)關(guān)系中的各個(gè)音素就被看成為同一個(gè)音位在不同位置上的代表，是同一個(gè)音位的不同的變異形式，所以我們把它們叫做音位變體。

處于互補(bǔ)關(guān)系之中而在音質(zhì)上又比較相似的各個(gè)不同的音素是同一音位的不同的變體式，音位變體是音位在特定語音環(huán)境下的具體體現(xiàn)或具體代表。

15.語義指向：

語義指向指的是句法結(jié)構(gòu)的某一成分在語義上和其他成分（一個(gè)或幾個(gè)）相匹配的可能性。語義指向研究的是句子成分之間在語義上的搭配關(guān)系，句法結(jié)構(gòu)研究的是句子成分的組合關(guān)系。

語義指向是指句子中某個(gè)成分在語義上指向哪兒，或者說同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系。例如，補(bǔ)語位置上的成分，在語義上既可能指向主語，如“我吃飽了”中的“我”；也可能指向賓語，如“我吃光了碗里的飯”中的“碗里的飯”。

16.意音文字：

意音文字，或稱語素-音節(jié)文字、語詞-音節(jié)文字，是一種圖形符號既代表語素，又代表音節(jié)的文字系統(tǒng)。這種文字系統(tǒng)是音節(jié)文字（如日文）、字母文字、輔音文字等以外的文字系統(tǒng)。意音文字代表人類文字史走出原始時(shí)期，進(jìn)入古典時(shí)期。

意音文字指一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字。如漢字就是意音文字，漢字中許多字符是直接表意的，而假借字則是假借意符直接表音、間接表意的音符

17.聚合關(guān)系：

聚合關(guān)系在語言學(xué)上聚合關(guān)系指在結(jié)構(gòu)的某個(gè)特殊位置上可以相互替代的成分之間的關(guān)系或者是共現(xiàn)的成分和非共現(xiàn)的成分之間的關(guān)系，同一聚合關(guān)系語句只受句法關(guān)系限制語義因素不在考慮范圍處于聚合關(guān)系中的語句與共同的句法特征但在語義上不能互相替換聚合關(guān)系就是語言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系，簡單說就是符號與符號之間的替換關(guān)系。

聚合關(guān)系——在語言結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換、具有某種相同作用的各個(gè)單位之間所形成的關(guān)系叫聚合關(guān)系

18.音標(biāo)：

音標(biāo)是記錄音素的符號，是音素的標(biāo)寫符號。它的制定原則是：一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，而一個(gè)音標(biāo)并不只表示一個(gè)音素（雙元音就是由2個(gè)音素組成的，相對于單元音來說。由2個(gè)音素構(gòu)成的音標(biāo)我們稱之為雙元音）。如漢語拼音字母、英語的韋氏音標(biāo)和國際音標(biāo)等。

19.詞法范疇：

由詞的變化形式所表示的意義方面的聚合。

詞法范疇——由綜合手段（詞形變化）表現(xiàn)的語法意義概括起來就是詞法范疇。

20.語言的類型分類：

我們把世界語言一般分為屈折語、孤立語、粘著語和復(fù)綜語。

語言的類型分類——根據(jù)詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對世界的語言進(jìn)行的分類叫語言的類型分類。

第四篇：術(shù)語解釋

1.Sonnet: A fourteen-line lyric poem, usually written in rhymed iambic pentameter.A sonnet generally expresses a single theme or idea.2.Ballad: A story told in verse and usually meant to be sung.In many countries, the folk ballad was one of the earliest forms of literature.Folk ballads have no known authors.They were transmitted orally from generation to generation and were not set down in writing until centuries after they were first sung.The subject matter of folk ballads stems from the everyday life of the common people.Devices commonly used in ballads are the refrain, incremental repetition, and code language.A later form of ballad is the literary ballad, which imitates the style of the folk ballad.3.Rhyme: It’s one of the three basic elements of traditional poetry.It is the repetition of sounds in two or more words or phrases that appear close to each other in a poem.If the rhyme occurs at the ends of lines, it is called end rhyme.If the rhyme occurs within a line, it is called internal rhyme.4.Heroic couplet: Couplet: Two consecutive lines of poetry that rhyme.Heroic couplet is a rhymed couplet of iambic pentameter.It is Chaucer who used it for the first time in English in his work The Legend of Good Woman.5.Iambic抑揚(yáng)格: It is the most commonly used foot in English poetry, in which an unstressed syllable comes first, followed by a stressed syllable.6.Free Verse: Free verse has no regular rhythm or line length and depends on natural speech rhythms and the counterpoint(對照法)of stressed and unstressed syllables.7.Romanticism: it is a reaction against the Enlightenment and rationalism in 18th century, and a rejection of the precepts of order, calm, harmony, balance, idealization, and rationality that typified in classicism and neoclassicism.Authors in this period advocate return to nature and the innate goodness of humans(善良的本性).They emphasize the individual, the subjective, the irrational, the imaginative, the personal, the spontaneous, the emotional, the visionary and the transcendental(超驗(yàn)).8.Critical Realism: The critical realism of the 19th century flourished in the forties and in the beginning of fifties.The realists first and foremost set themselves the task of criticizing capitalist society from a democratic viewpoint and delineated the crying contradictions of bourgeois reality.But they did not find a way to eradicate social evils.9.Enlightenment: The Enlightenment refers to a progressive intellectual movement throughout Western Europe that spans approximately one hundred years from 1680s to 1789.It celebrates reason(rationality), equality, science.Everything should be put under scrutiny, to be measured by reason.This is the “eternal truth”, “eternal justice” and “natural equality”.It on the whole, was an expression of struggle of the then progressive class of bourgeois against feudalism.They aim to enlighten the whole world with the light of modern philosophical and artistic ideas.10.Imagism: It’s a poetic movement of England and the U.S.flourished from 1909 to 1917.The movement insists on the creation of images in poetry by “the direct treatment of the thing” and the economy of wording.The leaders of this movement were Ezra Pound and Amy Lowell.11.Stream of consciousness: “Stream-of-Consciousness” or “interior monologue” is one of the modern literary techniques.It is the style of writing that attempts to imitate

the natural flow of a character’s thoughts, feelings, reflections, memories, and mental images as the character experiences them.It was first used in 1922 by the Irish novelist James Joyce.Those novels broke through the bounds of time and space, and depicted vividly and skillfully the unconscious activity of the mind fast changing and flowing incessantly, particularly the hesitant, misted, distracted and illusory psychology people had when they faced reality.The modern American writer William Faulkner successfully advanced this technique.In his stories, action and plots were less important than the reactions and inner musings of the narrators.Time sequences were often dislocated.The reader feels himself to be a participant in the stories, rather than an observer.A high degree of emotion can be achieved by this technique.12.Puritanism:Puritanism is the practices and beliefs of the Puritans.The Puritans were originally members of a division of the Protestant Church.The first settlers who became the founding fathers of the American nation were quite a few of them.They were a group of serious, religious people, advocating highly religious and moral principles.As the word itself hints, Puritans wanted to purity their religious beliefs and practices.They accepted the doctrine of predestination, original sin and total depravity, and limited atonement through a special infusion of grace form God.As a culture heritage, Puritanism did have a profound influence on the early American mind.American Puritanism also had an enduring influence on American literature.13.Transcendentalism: A broad, philosophical movement in New England during the Romantic era(peaking between 1835 and 1845).It appeared after1830s, marked the maturity of American Romanticism and the first renaissance in the American literary history.The term was derived from Latin, meaning to rise above or to pass beyond the limits.It laid emphasis on spirit and individual and nature.Transcendentalism has been defined philosophically as “the recognition in man of the capacity of knowing truth intuitively, or of attaining knowledge transcending the reach of the senses”.It stressed the role of divinity in nature and the individual’s intuition, and exalted feeling over reason.They spoke for cultural rejuvenation(復(fù)興)and against the materialism of American society.14.Lost Generation: This term has been used again and again to describe the people of the postwar years.The Lost Generation writers were dissatisfied with the oppressive materialism and cultural narrowness of the American society, so they went abroad to search for a more congenial, artistic locale and produced a great number of the best works in the American literary history.They cast away all past concepts and values in order to create new types of writing, which was characterized by disillusionment with ideals and further with civilization the capitalist society advocated.They painted the post-war western world as a waste land, lifeless and hopeless due to ethical degradation and disillusionment with dreams.They had cut themselves off from their past and old values in America and yet unable to come to terms with the new era when civilization had gone mad.15.Naturalism: An extreme form of realism.Naturalistic writers usually depict the sordid side of life and show characters who are severely, if not hopelessly, limited by their environment or heredity.Naturalists are inevitably pessimistic in their view because firstly, they accept the negative implication of Darwin’s theory of evolution,and believe that society is a “jungle” where survival struggles go on.Secondly, they believe that man’s instinct, the environment and other social and economic forces play an overwhelming role and man’s fate is “determined” by such forces beyond his control.16.Black Humor(黑色幽默): It also known as Black Comedy, writing that places grotesque elements side by side with humorous ones in an attempt to shock the reader, forcing him or her to laugh at the horrifying reality of a disordered world.17.Gothic novel: It is a type of romantic fiction that predominated in the late 18th century and was one phase of the Romantic Movement.Its principal elements are violence, horror and the supernatural, which strongly appeal to the reader’s emotion.With its descriptions of the dark, irrational side of human nature, the Gothic form has exerted a great influence over the writer of the Romantic period.

第五篇：中國結(jié)婚吉日的選擇（推薦）

中國結(jié)婚吉日的選擇選擇潤年潤月。中國人對結(jié)婚日期的挑選頗為看重，并且非常講究“潤月”、“潤年”之說，即每隔兩、三年便會出現(xiàn)一個(gè)潤年，即該年有兩個(gè)“立春”，一個(gè)“潤月”。擇結(jié)婚吉日，最好在有潤月的年份。避開三七九。三吉日最好避免在農(nóng)歷的三月、七月和九月，因這三個(gè)月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和 “重公”，均為傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，不宜辦喜事。而在月初圓的“中秋節(jié)”月份，即農(nóng)歷八月是最適合辦婚禮的月份。避開三娘煞。相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能出嫁。基于報(bào)復(fù)心理，三娘喜與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初

三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜結(jié)婚。

4嫁娶擇日法?；橐黾奕⒌膿袢赵瓌t是，以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題，甚至離婚；反之，則大吉利是。不選父母生辰。在傳統(tǒng)習(xí)慣中，父母生辰不應(yīng)與結(jié)婚吉日相同，其實(shí)只是指父母生日的正日不宜嫁娶，在該月份內(nèi)結(jié)婚卻絕對適宜。真正婚嫁日。如果你決定將注冊與結(jié)婚儀式的日期分開，最好這兩天都是擇日行事。如要取舍的話，便應(yīng)以進(jìn)行迎親及擺酒的傳統(tǒng)禮儀當(dāng)日為準(zhǔn)，選在吉日舉行，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)始終視這天為真正婚嫁日。良辰吉日計(jì)法。有些人認(rèn)為還應(yīng)該有更嚴(yán)格的良辰吉時(shí)計(jì)算方法，即用男、女雙方的出生日期時(shí)間推算出最吉利的婚嫁時(shí)日。不過這種做法相當(dāng)繁瑣，更多人寧愿去看黃歷選日子，或聽研究周易之人的建議。要考慮雙方工作、學(xué)習(xí)的實(shí)際。如果一方正在業(yè)余時(shí)間讀書，應(yīng)避開緊張的復(fù)習(xí)考試日期；如果一方正夜以繼日地投身于單位的重大技術(shù)攻關(guān)項(xiàng)目，對方就要耐心地等待一段時(shí)間，待得捷報(bào)傳來之時(shí)再擇“吉日”。要考慮雙方家庭的實(shí)際。選擇“吉日”，需兼顧雙方老人和親朋好友都有時(shí)間參加，都能目睹喜慶和諧的場面。要考慮雙方的身體狀況。如果一方身體暫時(shí)不適，或者生病，最好不要急于安排婚事，而要及時(shí)診治，恢復(fù)健康再作商議。否則可能會影響新生活的和諧，也容易加重身體的病情。結(jié)婚日期要避開女方的月經(jīng)期，女方不能羞于啟齒。選“吉日”時(shí)，男方要特別注意傾聽女方的意見。將婚期和節(jié)假日統(tǒng)一。如果婚期與節(jié)假日統(tǒng)一，或許是明智之舉。這樣做的好處是：有紀(jì)念意義；新婚披上節(jié)日盛裝，增添情趣；親朋好友有時(shí)間參加婚禮，氣氛熱烈，并且款待親朋與家中過節(jié)合而為一，既節(jié)省又喜慶，但是假期結(jié)婚的新人比較多，要注意提前預(yù)定酒店和車隊(duì)等。好日子的定義。不管怎樣，對于“好日子”的定義總是各有不同，不管選擇什么日子，盡量選擇那些大家都滿意的日子才是上好之選。