第一篇：《奢望》高考優(yōu)秀滿分作文

奢望

09級(jí)高二（1）班 張啟鵬

當(dāng)曾經(jīng)的奢望已不再能讓我們心動(dòng)，當(dāng)我們已不是那個(gè)站在櫥窗外發(fā)呆的小孩，我們又出現(xiàn)了一個(gè)新的奢望：回到童年。

前幾天路過(guò)一個(gè)我小時(shí)候常去的小街，想起年幼時(shí)的情景，我下車(chē)走入了小街，一切陌生而又熟悉，那一個(gè)個(gè)熟悉的店鋪和衰老的面容，我感慨頗深。一抬頭，我發(fā)現(xiàn)前方不遠(yuǎn)處有一個(gè)小孩站在櫥窗前，盯著那一個(gè)個(gè)新奇的玩具。這讓我想起曾經(jīng)的我，在那個(gè)四驅(qū)車(chē)、戰(zhàn)斗陀螺統(tǒng)治的時(shí)代，我也曾經(jīng)像他一樣，無(wú)比奢望能擁有最強(qiáng)、最吸引人的“裝備”，但這永遠(yuǎn)是奢望，能得到一個(gè)普通的四驅(qū)車(chē)已經(jīng)很不容易了。我只能將這奢望藏在心底，眼饞地看著大一點(diǎn)的孩子買(mǎi)走我最喜歡的玩具，有時(shí)還跟過(guò)去看他們?cè)谝黄鹜?，那時(shí)候，能碰一碰玩具已經(jīng)讓我很滿足了。那曾經(jīng)的奢望??

眼前的這個(gè)小孩，心情應(yīng)該和我是一樣的吧。從他那熱切的眼神和在干癟的口袋里不停挪動(dòng)的小手可以看出，眼前的玩具是誘惑，但終究只能是奢望。他無(wú)法說(shuō)服媽媽給他買(mǎi)這個(gè)玩具，無(wú)論是沒(méi)有勇氣還是成績(jī)不好，抑或是家境原因。于是他成了櫥窗的?？停槐蝗俗⒁獾某？?。

我想掏錢(qián)買(mǎi)下這個(gè)玩具送給他，就像我當(dāng)年想象的情景一樣，向前走了幾步，看清了那幼稚的臉龐，我才想到：這樣做是罪惡的，也許他會(huì)為了它而好好學(xué)習(xí)，讓他媽媽開(kāi)心，如果我這樣做了，以后他在奢望得到玩具時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生一個(gè)更為難以實(shí)現(xiàn)的奢望—有人能買(mǎi)來(lái)送給他。這種幾乎不可能的事只會(huì)讓他失望，失去對(duì)“奢望”的追求。于是，我停下腳步在一旁觀察他。

終于他背著書(shū)包回家了，一步三回頭，但卻面帶笑容，一種滿足的笑容，夕陽(yáng)灑在他的臉上，那樣純真、燦爛。這一刻，我明白，奢望并不是在實(shí)現(xiàn)后才會(huì)讓人快樂(lè)。

然而我們一天天長(zhǎng)大了，奢望卻越來(lái)越少了，我們更多地認(rèn)識(shí)到很多奢望難以實(shí)現(xiàn)，因而失去了奢望的勇氣。當(dāng)年那一雙雙充滿著憧憬的眼睛漸漸失去了熱切的神采，成熟的我們離奢望越來(lái)越遠(yuǎn)。

奢望是美好的，它讓你心存希望，執(zhí)著追求。也許你無(wú)法擺脫自己那強(qiáng)烈的占有欲，但你可以利用它來(lái)激勵(lì)自己，努力去爭(zhēng)取自己想要的東西，奢望并不是遙不可及的，它可以被逐漸變?yōu)橄Ｍ?，變?yōu)閾碛小Ｉ萃旧肀闶且环N擁有，因?yàn)槟銚碛辛松萃?，便擁有了追求、擁有了力量?/p>

多想回到那個(gè)充滿奢望的年代！

第二篇：優(yōu)秀高考滿分作文

優(yōu)秀高考滿分作文

優(yōu)秀高考滿分作文1

古人云：“學(xué)不可以已”，中國(guó)人自古便對(duì)學(xué)習(xí)有著別樣的情懷。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和理解有共同之處，也有著一些不一樣的地方，而這其中最具爭(zhēng)議的，當(dāng)屬學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)了。

當(dāng)今時(shí)代，“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的觀念早已深入人心。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)成績(jī)能在一定程度上反映出一個(gè)人能力的強(qiáng)弱。可我們不妨靜下心來(lái)想一想，這樣的標(biāo)準(zhǔn)真的`科學(xué)合理嗎？要弄清這一問(wèn)題；我們還需追本溯源，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)與初衷。

何為學(xué)習(xí)？予以為，學(xué)習(xí)是人類的一種社會(huì)性行為，是為了擺脫蒙昧混沌的一種本能。學(xué)習(xí)以擺脫無(wú)知為初衷，以堅(jiān)韌意志為保障，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展為目標(biāo)，以立足社會(huì)為宗旨。一個(gè)人想要在社會(huì)上立身，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)有很多:科學(xué)文化、藝術(shù)美學(xué)、政治法律，思想品德……而這些內(nèi)容，多數(shù)時(shí)候無(wú)法通過(guò)一張薄薄的成績(jī)單來(lái)體現(xiàn)。

由于長(zhǎng)期以來(lái)教育選拔制度單一，“唯分?jǐn)?shù)論”觀念流行，越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始顯露：高素質(zhì)人才家國(guó)意識(shí)薄弱，人才大量外流；學(xué)生高分低能，空有滿腹經(jīng)綸卻無(wú)實(shí)線能力；學(xué)校僅關(guān)注學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和身體素質(zhì)低下。或許我們必須承認(rèn)，中國(guó)當(dāng)下的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、“應(yīng)試教育”模式，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很多學(xué)生是畸形的，只是一臺(tái)冰冷的“考試機(jī)器”而并非真正的優(yōu)秀人才。這樣的學(xué)生同素質(zhì)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生相比有兩個(gè)缺點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)力欠缺，后勁不足；二是社會(huì)性較差，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力弱。這樣的學(xué)生，雖擁有一個(gè)好看的成績(jī)單，卻也只是個(gè)中看不中用的“花瓶”，終究會(huì)被時(shí)代洪流所淘汰。

當(dāng)代中國(guó)，正值民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)代迫切需要大批高素質(zhì)人才。面對(duì)時(shí)代需求，我們?cè)撊绾瓮晟茖W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為人才培養(yǎng)事業(yè)賦能？

首先，國(guó)家當(dāng)進(jìn)一步深化教育體制改革，完善升學(xué)考試機(jī)制、注重學(xué)生綜合能力、道德素質(zhì)培養(yǎng)，同時(shí)加大對(duì)相關(guān)領(lǐng)域教師團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，為打破“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的局面邁出堅(jiān)定步伐，提供堅(jiān)實(shí)后盾。其次，學(xué)校應(yīng)該回歸教育本質(zhì)和初衷，豐富充實(shí)教育教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生全面健康發(fā)展。最后，作為學(xué)生的我們，應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)具有充分的認(rèn)識(shí)，保持良好心態(tài)，注重培養(yǎng)自身核心素養(yǎng)，養(yǎng)成能學(xué)、會(huì)學(xué)、終身學(xué)的能力，反對(duì)機(jī)械刷題，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既要能讀“圣賢書(shū)”，也要敢做“實(shí)干家“。

學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中蘊(yùn)含著一個(gè)社會(huì)對(duì)人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)，事關(guān)國(guó)家前途與未來(lái)，誠(chéng)應(yīng)引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。社會(huì)“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的觀念終究已經(jīng)落伍，我們理應(yīng)建立更加完善的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和體系，為學(xué)生成長(zhǎng)護(hù)航，為教業(yè)發(fā)展賦能，為民族復(fù)興奠基！

優(yōu)秀高考滿分作文2

百年征程，夢(mèng)圓復(fù)興，這是可為的時(shí)代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應(yīng)博古通今，助力中華民族的偉大復(fù)興。

知其可為，必為之。那些敢于獻(xiàn)身的志士，是一定會(huì)瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就往上沖的，絲毫沒(méi)有退縮的念頭。知道有機(jī)會(huì)就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國(guó)的先聲，一個(gè)世紀(jì)之前中華危亡，國(guó)人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國(guó)，也只有馬克思主義才能救中國(guó)，明確了這一點(diǎn)，他高舉紅旗，無(wú)畏沖鋒，帶來(lái)了革命嶄新的未來(lái)。還有袁隆平院士，看盡了國(guó)外的冷嘲熱諷，信念依舊堅(jiān)定：雜交水稻能讓中國(guó)人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。有可為，必有為，這是必勝的`信念，更是自信的表現(xiàn)。

知其可為，勇為之。探索是驅(qū)動(dòng)發(fā)展的原動(dòng)力，每次的探索都是對(duì)未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對(duì)未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動(dòng)力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬(wàn)戶，世界航天夢(mèng)想第一人，向往飛鳥(niǎo)，向往天空，雖獻(xiàn)身科學(xué)，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。

蘇軾，高吟“門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長(zhǎng)嘯“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。

知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國(guó)都城的外門(mén)過(guò)夜。早晨開(kāi)城門(mén)的人問(wèn):“從哪里來(lái)?”子路說(shuō):“從孔氏那里來(lái)。”早晨開(kāi)城門(mén)的人說(shuō):“就是那個(gè)明知做不到卻還是要做的人嗎?”一個(gè)普普通通的看門(mén)人用“知其不可而為之”來(lái)評(píng)價(jià)孔子，孔子的執(zhí)著與堅(jiān)韌可見(jiàn)一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說(shuō)不可為，但幾千年來(lái)，我們的有為有目共睹，中華民族不會(huì)輕言放棄。

縱觀古今會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛(ài)的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會(huì)后繼有人。據(jù)報(bào)道，美國(guó)有近三百八十位諾貝爾獎(jiǎng)得主，中國(guó)卻只有八位，但是我相信中國(guó)不缺人才，中國(guó)不缺創(chuàng)新。

未來(lái)，大有可為，新時(shí)代的中華民族，必將大有為!

優(yōu)秀高考滿分作文3

成熟，是一個(gè)美麗的字眼。對(duì)于處在青春期的我們．對(duì)成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對(duì)豐收的渴望之情一模一樣。然而，對(duì)于成熟，我們又能領(lǐng)悟多少呢？

其實(shí)，成熟是一種心境。如果說(shuō)生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實(shí)的芬芳。一種是外在的，一種是內(nèi)在的。而我們常說(shuō)的成熟，便是這種內(nèi)在的成熟。

作家池莉曾寫(xiě)道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”如果我們真正地對(duì)生活、對(duì)人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實(shí)上，在我們這些青年人中間，大多數(shù)認(rèn)為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有了一些看法，便認(rèn)為自己成熟了，其實(shí)這與成熟還差得很遠(yuǎn)。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時(shí)，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。

成熟最基本的含義是自立。一個(gè)飯不會(huì)做，衣不會(huì)洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說(shuō)自己很成熟，這真是讓人無(wú)法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對(duì)人對(duì)事不斤斤計(jì)較，以博大的'胸襟去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事，這就是成熟。成熟的人所必須具有的另外一個(gè)條件，那就是負(fù)責(zé)任。成熟者應(yīng)該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己所做的每一件事，說(shuō)過(guò)的每一句話負(fù)責(zé)。成熟就是做自己的主人。

做一個(gè)成熟的人，還必須具有對(duì)事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神。英國(guó)作家柯蒂斯曾說(shuō)：“擁護(hù)一項(xiàng)非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，這就是我對(duì)那些追求不朽之名的年輕人的忠告?！比松某蓴。P(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語(yǔ)：“人的靈魂在他的事業(yè)上。”我們正處于人生最美好的時(shí)光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短”，那你只會(huì)變得更加幼稚。

成熟不是學(xué)成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗(yàn)，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。

優(yōu)秀高考滿分作文4

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)常渴望被他人需要以體現(xiàn)自己的價(jià)值。

這樣“被需要”的心態(tài)普遍存在。錢(qián)學(xué)森被中國(guó)航天事業(yè)需要時(shí)，毅然選擇離美歸國(guó)；川航機(jī)長(zhǎng)面臨保證機(jī)上全體人員的生命安全的需要時(shí)，頭腦冷靜地緊急迫降……可以說(shuō)，無(wú)論是“兩彈一星之父”還是見(jiàn)義勇為的英雄人物，他們體現(xiàn)的是被需要時(shí)無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒精神，值得我們傳頌學(xué)習(xí)。其實(shí)在日?；顒?dòng)中，這種心態(tài)也常常伴隨我們的言行舉止。

以一部分自稱為“佛系青年”的“90后”為例，他們不爭(zhēng)名利的生活態(tài)度被一位北大教授稱為“空心病”現(xiàn)象，分析背后原因不難發(fā)現(xiàn)是他們“僅關(guān)注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問(wèn)題常引發(fā)社會(huì)議論和炒作，也不啻于是人們對(duì)于“被需要”心態(tài)的呼吁。這讓我想起《笑面人》的.主角格溫普蘭，在經(jīng)歷一系列脫離原來(lái)生活的戲劇性變故后，他意識(shí)到自己離開(kāi)了“被需要”的群體，最后為找到自己的歸屬和承擔(dān)自己的責(zé)任而投海自盡。所以當(dāng)個(gè)人的心智成長(zhǎng)為成熟的自我取向時(shí)，為“體現(xiàn)自我價(jià)值”而產(chǎn)生的“被需要”心態(tài)便自然形成了。

此外，人們身邊的環(huán)境氛圍、社會(huì)變革也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響。據(jù)《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝后為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決溫飽問(wèn)題而無(wú)暇顧及他人需要。隨著社會(huì)穩(wěn)定繁榮，和諧自治的風(fēng)氣便會(huì)讓人關(guān)注到身邊的弱勢(shì)群體，產(chǎn)生“被需要”的悲憫心態(tài)。

同時(shí)，這種心態(tài)也有助于明晰自身的長(zhǎng)短之處。微軟公司曾以Windows系統(tǒng)坐穩(wěn)世界電腦操作系統(tǒng)的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統(tǒng)和蘋(píng)果的IOS系統(tǒng)讓它發(fā)現(xiàn)自己在移動(dòng)市場(chǎng)中不再?gòu)V泛“被需要”。20xx年，微軟公司開(kāi)始全方位改革產(chǎn)品、管理和文化，尤其在云服務(wù)方面奮起直追，最終化解了這場(chǎng)險(xiǎn)些因“不需要”而引發(fā)的危機(jī)，昂首回歸高科技領(lǐng)域的第一陣營(yíng)。我們能從中看到“需要”具有時(shí)效性和變化性，清醒明確的自我定位對(duì)“被需要”心態(tài)的完善十分重要。

那么，我們應(yīng)該怎么做呢？我想，體察身邊“需要”的群體時(shí)，關(guān)注自身的實(shí)際能力是前提，然后以合理的方式讓“被需要”的群體或個(gè)人感到體面且有尊嚴(yán)，方能形成良性的需求關(guān)系。這需要我們努力提升專業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)，以達(dá)到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。

我們都應(yīng)在“被需要”中成長(zhǎng)。

優(yōu)秀高考滿分作文5

托卷長(zhǎng)讀，翻開(kāi)文學(xué)歷史的長(zhǎng)軸，那個(gè)距離我們一千七百多年的東晉書(shū)法大家王羲之緩緩向我們走來(lái)。他自幼深得父親傳授書(shū)法筆論，后又師從鐘瑤，張芝，他的書(shū)法造詣之高無(wú)人不曉無(wú)人不知。后人以“飄若浮云，矯若驚龍”喻其書(shū)法平和自然，遒美健秀！

羲之筆法之高妙，透露著他對(duì)書(shū)法與人生之間的思考。在他的《二謝帖》中，那個(gè)筆挺的“面”字，雖瘦高卻也不失圓滑。而著名的《蘭亭集序》背后，我們看到和讀到的不僅僅是精彩絕妙的書(shū)法藝術(shù)，更是羲之參透人與自己，與他人，與自然宇宙間的關(guān)系。

古之羲之思考如此，跨越歷史的長(zhǎng)河，如今想來(lái)，書(shū)法中包含的人生意義顯然易見(jiàn)：今天的我們，作為大時(shí)代的新青年，應(yīng)該做好自己，寫(xiě)好一撇一捺那個(gè)大寫(xiě)的“人”字。

《覺(jué)醒年代》里，我讀到一個(gè)有力量的句子：“無(wú)論我們當(dāng)什么，我們要當(dāng)一個(gè)堂堂正正的人?！碧锰谜莾?yōu)美的方塊字特點(diǎn)，更是做人的準(zhǔn)則。在海拔五六千米的雪域高原，那一張張被高原紫外線曬傷脫皮的駐守戰(zhàn)士們的臉上，筆直的身軀上，我讀懂了“人”字書(shū)寫(xiě)的意義：不偏不倚，為人正直，走正確的人生之路！他們就像青藏高原上盛開(kāi)的雪蓮花，綻放在厚重的山與純白的.雪之間，在陽(yáng)光的照耀下熠熠閃光，那是中國(guó)的希望之光！

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的樣子！

憶往昔崢嶸歲月，十六歲背起行囊外出求學(xué)的毛澤東，后來(lái)有了“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”和“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的決勝巔峰時(shí)刻的魄力。中央領(lǐng)袖曾說(shuō)當(dāng)代中國(guó)的新青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的一代人。面對(duì)正在奮發(fā)向上的中國(guó)發(fā)展新形勢(shì)和形式復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們不能不沉潛修煉，正如書(shū)法所講究的“逆峰起筆，藏而不露”，人生如逆旅，有了內(nèi)在沉潛，才能迎難而上，看到曙光和希望。

漫漫求索的征途里，除了沉潛，還需要積淀，未來(lái)的路可期，但也充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。記得袁隆平爺爺在屏幕的那端緩緩訴說(shuō)著的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的溫溫細(xì)語(yǔ)：汗水，知識(shí)，靈感和機(jī)遇。愿意揮灑汗水，不斷積累知識(shí)，才能出現(xiàn)靈感，抓住機(jī)遇。因此，如果人生是航船，一定要記得揚(yáng)起積淀的風(fēng)帆！

中國(guó)自古以來(lái)從不缺少奮勇與挺身前行的人，沉潛專研的人，厚積薄發(fā)的人。為了理想，他們無(wú)所畏懼，“雖千萬(wàn)人吾往矣”！他們是中國(guó)的脊梁，是中國(guó)的精神。他們的骨血里含有中國(guó)書(shū)法的神韻與筆法的精髓。他們把“人”字書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)大地的各個(gè)角落。

作為新時(shí)代青年的我們，要做一個(gè)有理想，有擔(dān)當(dāng)，愿意沉潛不斷積淀的人，天地萬(wàn)物皆有做人的哲理，唐光雨的書(shū)法漫畫(huà)那個(gè)描紅的“人”字亦如此。它啟迪我們：書(shū)好一撇一捺，才能成為新時(shí)代有為青年！

優(yōu)秀高考滿分作文6

誰(shuí)的生活都不是一帆風(fēng)順，一馬平川。會(huì)遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個(gè)中滋味盡在不言中。

微笑著面對(duì)生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著越多，積累的越多。我們不停地積累著知識(shí)、積累著經(jīng)驗(yàn)、積累著智慧。歷久倪堅(jiān)，人生因?yàn)榻?jīng)歷而顯現(xiàn)出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進(jìn)取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。

你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來(lái)，靜下來(lái)，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的`停歇是為了更好地前行和進(jìn)步。

會(huì)休息的人才會(huì)進(jìn)步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標(biāo)?；橐鐾瑯右恋?。當(dāng)愛(ài)情的激情退去，卿卿我我不問(wèn)世事終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會(huì)將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開(kāi)，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！

為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)人醉純凈、最真摯時(shí)候的最本真的出演。而一旦進(jìn)入繁華的世俗，變?cè)絹?lái)越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當(dāng)你真正沉靜下來(lái)，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實(shí)地、一種謙卑。一種智慧的體現(xiàn)。一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣、思域?qū)掗煹娜私^對(duì)是內(nèi)斂的、低調(diào)的。

人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對(duì)眼前的事物妄自猜測(cè)，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬(wàn)條。事有千辛萬(wàn)苦，不管現(xiàn)在多么無(wú)助，多么艱難，請(qǐng)相信，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，請(qǐng)靜下來(lái)、慢下來(lái)、風(fēng)雨過(guò)后必是晴空萬(wàn)里、風(fēng)光無(wú)限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會(huì)讓我們更好的看清方向。

生活，你已何種態(tài)度對(duì)待它，他就會(huì)以何種態(tài)度回復(fù)你。你覺(jué)得生活累，一般是因?yàn)樯娴膲毫?，一多半是因?yàn)榕c人攀比。對(duì)生活要求的越少，你就會(huì)越簡(jiǎn)單，你就會(huì)越快樂(lè)。所謂大道至簡(jiǎn)這個(gè)道理，沒(méi)有幾位智者懂得其中的`含義。

生活不會(huì)因?yàn)榛钪兊妹利?，但是活著卻讓生活變得更有意義。不要把目標(biāo)定得太高。適當(dāng)?shù)某恋硐聛?lái)，善于從失去中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。從新定位，每沉淀一次，就會(huì)對(duì)生活的理解更深一層。

沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗(yàn)。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達(dá)的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻(xiàn)，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會(huì)因停留而失去前進(jìn)的動(dòng)力，不會(huì)因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。

優(yōu)秀高考滿分作文7

時(shí)代的記憶在筆墨書(shū)香中紛飛，“學(xué)不可以已”的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的理念，深植于每一位炎黃子孫內(nèi)心深處，至今綿延不絕。然時(shí)代嬗變,晷刻漸移，古今學(xué)習(xí)同中有異。

私以為，吾輩當(dāng)手執(zhí)時(shí)代新燈，照亮學(xué)習(xí)的漫漫長(zhǎng)路，上下求索而鑄青春無(wú)悔！

泛舟歷史長(zhǎng)河，剝開(kāi)歲月迷霧，你會(huì)真切地發(fā)現(xiàn)——無(wú)論古今，學(xué)習(xí)都需要信仰的支撐，其最終目的都是濟(jì)天下蒼生，安世間萬(wàn)民。

古有孔子一生孜孜不倦，終身學(xué)習(xí)，哪怕是周游列國(guó)時(shí)的顛沛流離，衣衫襤褸若喪家之犬，他也能同弟子鼓琴論道，指點(diǎn)天下，心向真理而不斷學(xué)習(xí)。是什么支撐他在追求真理途中不斷前行？是那不滅的信仰——重建社會(huì)秩序，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平。近有青年周恩來(lái)遠(yuǎn)渡重洋勤工儉學(xué)，在革命的洪流中堅(jiān)守“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念。今天，吾輩青年生逢盛世，更應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，做無(wú)畏闖將，為有韌干將，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。

梭羅有言：“一棵樹(shù)長(zhǎng)到它想長(zhǎng)到的高度后，它才知道怎樣的空氣適合它?！闭\(chéng)如斯言，振聾發(fā)聵。學(xué)習(xí)的價(jià)值就是為了找尋自我生命的意義，探索更高的世界。王陽(yáng)明先生強(qiáng)調(diào)格物致知，以觀察萬(wàn)物來(lái)傾聽(tīng)自我的'聲音，找尋茫茫宇宙中的自我坐標(biāo)。

由此可見(jiàn)，古人的學(xué)習(xí)重自省，重修身。反觀當(dāng)下，今人則更追求自我生命的豐盈美好，渴望激發(fā)無(wú)限潛能，奮力探索更強(qiáng)的自我。

在窄而霉小齋中，是誰(shuí)將青春于黑夜中蜷縮，卻仍筆耕不輟，嘗百家之文，以找尋自我的寫(xiě)作風(fēng)格？是《邊城》作者沈從文先生！他告訴我們，只有投袂而起，勤勉學(xué)習(xí)，你才能找到真正的自我，而不被野稗雜花遮蔽雙眼。正如谷愛(ài)凌所說(shuō)的：“創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生中最大追求。”此話將青春不斷努力的學(xué)習(xí)韌勁，敢于挑戰(zhàn)的突破銳氣一展無(wú)遺！

當(dāng)然，如今社會(huì)也不乏有人只將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種手段——一種只為了上個(gè)體面大學(xué)，找份安逸工作，賺個(gè)盆滿缽滿的手段。宛若古代的一些書(shū)生窮極一生，白頭只為從庶化貴，光耀門(mén)楣，盡享榮華富貴。探見(jiàn)淵藪，其本質(zhì)都是為了自我欲望的滿足，于一己囹圄中耀武揚(yáng)威。

時(shí)代在不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)的重要性卻絲毫不減。相比古人的手捧圣賢書(shū)的單一求知途徑，“無(wú)從致書(shū)以觀”甚至需要“手自筆錄，計(jì)日以還”，今天的科技發(fā)展，信息洪流奔涌不息，各類知識(shí)紛至沓來(lái)，學(xué)習(xí)途徑不拘一格。倘若我們有一顆向上的學(xué)習(xí)之心，理性辨別真實(shí)的聲音，熱衷聆聽(tīng)知識(shí)的囈語(yǔ)，鐘情沐浴真理的光輝，何愁無(wú)路可走？

新時(shí)代，我輩青年應(yīng)明析學(xué)習(xí)之內(nèi)涵，心掌時(shí)代明燈，焚膏繼晷，照亮學(xué)習(xí)的一徑長(zhǎng)途，萬(wàn)里飄香。

優(yōu)秀高考滿分作文8

《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作，作為中國(guó)人應(yīng)以此為傲。

《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是帝王級(jí)別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過(guò)講述匾額題名的場(chǎng)面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫(huà)講解其絕美之處，而是借著在場(chǎng)的賈家文人門(mén)客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥(niǎo)狀，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛(ài)讀書(shū)愛(ài)文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧?kù)o祥和通過(guò)橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可。

明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來(lái)的想象力，勝于其它任何形式的表達(dá)。

可惜，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛(ài)看文字的人越來(lái)越少，很難說(shuō)，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的`久遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)被人遺忘。

今天高考這個(gè)作文，估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識(shí)，有所理解。

作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國(guó)的中國(guó)有哪些令世人刮目相看的地方，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國(guó)粹。

不過(guò)，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費(fèi)力費(fèi)神，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快，更多，更廣。

我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。

因此無(wú)論學(xué)歷高低，無(wú)論年齡大小，當(dāng)代人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)喜聞樂(lè)見(jiàn)。

如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書(shū)里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。

所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書(shū)而立身，自己就得去讀死書(shū)，做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類的書(shū)，還要硬逼著自己去讀。

可是，不讀不喜歡的書(shū)，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書(shū)的時(shí)代一去不復(fù)返，為了修身養(yǎng)性而讀書(shū)才是最好的活法。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛(ài)的信息。

優(yōu)秀高考滿分作文9

在第一幅漫畫(huà)中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長(zhǎng)的親吻，后一位則因?yàn)槟昧瞬患案竦?5分而被家長(zhǎng)打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因?yàn)檫M(jìn)步得了61分而受獎(jiǎng)勵(lì)。兩圖對(duì)照，不難看出這其中蘊(yùn)含的進(jìn)步與退步的關(guān)系。但在我看來(lái)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，既要給孩子進(jìn)步的鼓勵(lì)，也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。

進(jìn)步與退步，兩個(gè)看似截然相反的趨勢(shì)，實(shí)則在某種程度上有著相同的方向。進(jìn)步是一個(gè)人能力發(fā)掘的過(guò)程，而退步則是一個(gè)人缺陷暴露的過(guò)程。在教育的過(guò)程中，對(duì)待進(jìn)步與退步，教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度，鼓勵(lì)進(jìn)步者是鼓勵(lì)其不斷砥礪自我的奮進(jìn)狀態(tài)，而鼓勵(lì)退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步與退步，最終都將促使受教育者保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)。

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的每一小步。漫畫(huà)中的第二位小孩兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過(guò)第一位小孩，但其家長(zhǎng)仍在他獲得進(jìn)步后予以鼓勵(lì)，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進(jìn)步，且61分離滿分還有很遠(yuǎn)距離，但這個(gè)鼓勵(lì)是應(yīng)有的。家長(zhǎng)以鼓勵(lì)的方式告訴孩子“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！痹谧晕业纳A過(guò)程中，需要一個(gè)量的積累，一小步的前進(jìn)相對(duì)于從差到優(yōu)的路途來(lái)說(shuō)是微小的，但沒(méi)有這一步步的積累便不可能到達(dá)優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)給予小孩進(jìn)步的鼓勵(lì)，應(yīng)從細(xì)微處出發(fā)，給孩子一個(gè)良好的指引，腳踏實(shí)地，滴水穿石。

家長(zhǎng)應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長(zhǎng)發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見(jiàn)到金礦的.情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹的一個(gè)開(kāi)端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過(guò)去的束縛重建自我一樣，就如明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對(duì)人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

進(jìn)步和退步是相離相生的一對(duì)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不以單純地獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)待孩子的進(jìn)與退，才能讓孩子在獨(dú)當(dāng)一面時(shí)正確處理自己人生的進(jìn)退，成為一個(gè)能夠推動(dòng)社會(huì)在變動(dòng)中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

優(yōu)秀高考滿分作文10

科學(xué)家將自己的研究成果一覽無(wú)余地公布于世，但她仍在物理界獨(dú)當(dāng)一面；思想者將其各自主張著書(shū)講學(xué)百家爭(zhēng)鳴，但它仍在傳統(tǒng)文化中生機(jī)勃勃；企業(yè)者將其獨(dú)家工藝流程花茶專利公之于眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現(xiàn)是一個(gè)人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一群人的狂歡百花爭(zhēng)艷。小享大抵稱之為藝術(shù)，可以是字里行間獨(dú)自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個(gè)人的分享，一群人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝，共同致富的胸懷。而要在大享中又能站得比別人高一磚，需必備一些方法，而也是現(xiàn)在很多企業(yè)所匱乏的方法。在**小小的企業(yè)和公司中曾流行過(guò)這么一句話“一流創(chuàng)新，二流模仿，三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個(gè)富有**和和活力的生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，在創(chuàng)新中改進(jìn)工藝流程，培育工匠精神。持之以恒，脫穎而出也是大型胸懷的一種，正如小羽注意率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)花茶工藝創(chuàng)新。

大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證。無(wú)論是賈思勰編集《齊民要術(shù)》黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種。亦或是張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論，結(jié)合自己的親身實(shí)踐，集成專著《傷寒雜病論》留給后世參考。也可是居里夫人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得到鐳卻將研究成果公開(kāi)發(fā)表，無(wú)償把鐳贈(zèng)予研究治癌實(shí)驗(yàn)室，共享科學(xué)成果。亦是小羽獨(dú)特花茶工藝分享于眾人。如果沒(méi)有他們的分享，怎會(huì)有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作技術(shù)的總結(jié)提升因地制宜，怎有中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段?又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢?

一個(gè)人，一家企業(yè)的成功不在于占有什么，而在于分享環(huán)境下得到的前進(jìn)的力量，不在無(wú)人區(qū)沼澤中獨(dú)自淪陷，也不是只做自家生意導(dǎo)致亂象叢生。大享在分享中積極創(chuàng)新。分享之后，人人都是一樣的基礎(chǔ)，那么怎么才能長(zhǎng)久繁榮，脫穎而出還得靠科技創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，思維創(chuàng)新。儒家思想的因時(shí)而變，格力空調(diào)的連年創(chuàng)新，日本商人安藤百福的.創(chuàng)新方便面，法國(guó)雜工喬利研制干洗劑，到如今民營(yíng)資本抱團(tuán)出海一路綠燈靠的也是技術(shù)制度的創(chuàng)新活躍。

以及小羽的推陳出新，不斷創(chuàng)新成為致富帶頭人，引領(lǐng)花茶企業(yè)發(fā)展。對(duì)于企業(yè)能有大享胸懷，群眾一直表現(xiàn)出“玉成好事”的積極態(tài)度，因?yàn)樗粌H可以保障生機(jī)，同時(shí)也有對(duì)假冒偽劣客觀的整頓，打包重組效果。大享的效果對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性盲目性有不容小覷的動(dòng)力，也符合推崇的工匠精神的精神內(nèi)容。

“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”，企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發(fā)展。

優(yōu)秀高考滿分作文11

我要緊緊握住你的手

除夕夜，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，《時(shí)間都去哪了》，這首歌，讓我感觸許久，時(shí)間的飛逝，讓我沉思，默然間“我的時(shí)間去哪了。”

仔細(xì)算算，一天有24小時(shí)，一個(gè)星期有168個(gè)小時(shí)，一年大約有2555個(gè)小時(shí)。這看似龐大的數(shù)字，其實(shí)很短暫，不經(jīng)意間就從生命的年輪中逝去了。

忽然想起朱自清的一篇文章《匆匆》“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候……”可是時(shí)間走了，就不再?gòu)?fù)返了。像朱自清說(shuō)的“象一根針滴在大海里?！彪y道不是嗎?

古人說(shuō)過(guò)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！笔前。颊f(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨，可是，有錢(qián)就能買(mǎi)到光陰嗎?買(mǎi)到以前的年輕，童年嗎?韶華已經(jīng)逝去，昨天的太陽(yáng)不可能再回到今朝。曾經(jīng)的你我虛度光的時(shí)間，不可能再一次來(lái)過(guò)。

再一次聽(tīng)到這首歌，我有了更深的感悟：老師的職責(zé)是教書(shū)育人，所以他們的時(shí)間用在播散智慧;醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，所以他們的時(shí)間用在治療病人;學(xué)生的職責(zé)是傳承中國(guó)文明，發(fā)揚(yáng)古國(guó)精神，可是又有幾個(gè)人能真正的將時(shí)間用在學(xué)習(xí)上呢?

海倫·凱特把活著的每一天都當(dāng)做生命的最后一天，所以她知道時(shí)間的可貴，雖然她眼睛失明失去了聽(tīng)力和他人說(shuō)話的能力，但她卻表現(xiàn)出我們正常人的`堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)世界，她出過(guò)一本書(shū)《假如給我三天光明》，她多么渴望能夠重新見(jiàn)到光明，她計(jì)劃了如果能有三天光明的日子里所有的事情滿滿的。與其說(shuō)她意志堅(jiān)強(qiáng)，不如說(shuō)她珍惜時(shí)間?；蛟S正是因?yàn)橛辛藭r(shí)間，正是因?yàn)樗湎r(shí)間，所以才取得令人驕傲的成績(jī)。

“時(shí)間”多么普通的兩個(gè)字眼，但卻給了我們太多太多，因?yàn)樗目犊?，讓我們不懂得珍惜，更加變本加厲的揮霍。直到有一天，生命的盡頭到了，回頭望往昔，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是自己曾經(jīng)的生活竟是多么灰暗。再惆悵，在煩惱，都沒(méi)有了意義。

在我們的生活中，總有不少人做事“明日復(fù)明日”，可是他們誰(shuí)又懂得“明日何其多”呢?魯迅，家喻戶曉，要問(wèn)他為什么能取得今天的輝煌，他準(zhǔn)會(huì)說(shuō)：“我只不過(guò)把別人喝咖啡的時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上。”而對(duì)于我們一個(gè)世紀(jì)的青少年而言，我們把學(xué)習(xí)的時(shí)間用在了哪里呢?做作業(yè)?玩電子游戲?讀名著?

自從聽(tīng)到《時(shí)間去哪了》這首歌，我久久不能忘懷“還沒(méi)好好感受年輕就老了……”父親把一生的時(shí)間，世代想傳的愛(ài)給了我們，可是我們卻“身在福中不知?！?，浪費(fèi)了他們的愛(ài)，他們的時(shí)間，那么，要么，要是反過(guò)來(lái)想想，自己也需要自己的孩子孝順自己，珍惜自己給他們的愛(ài)，時(shí)間。為了我們，為了父母，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在所擁有的愛(ài)，用現(xiàn)在寶貴的時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)更好的孝順?biāo)麄儼?

我們的時(shí)間去哪了?好好想想吧!

優(yōu)秀高考滿分作文12

價(jià)值的終極本原是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界和勞動(dòng)著的人類社會(huì)，事物價(jià)值的體現(xiàn)，正基于人的存在，人類社會(huì)的發(fā)展，以及人們的認(rèn)識(shí)。

因此，許多事物的價(jià)值需要假以時(shí)日才能被人類所認(rèn)識(shí)。所謂時(shí)間的沉淀，意味著人們正處在認(rèn)識(shí)該事物的過(guò)程中。那么人們認(rèn)識(shí)事物是否一定都需要時(shí)間的沉淀？

或許有些事物一出現(xiàn)就被人們認(rèn)定有價(jià)值，例如我們的衣食住行。人生來(lái)具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺(jué)自己餓了，便會(huì)放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來(lái)的事物不需要時(shí)間的沉淀，就能產(chǎn)生極大的價(jià)值。

可大部分的事物需要時(shí)間的沉淀，才能被人們認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來(lái)不知道它的食用性，正是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人們認(rèn)識(shí)了它除了觀賞以外更大的價(jià)值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著工業(yè)愈加發(fā)達(dá)，科技更為先進(jìn)，人類社會(huì)出現(xiàn)了機(jī)器、汽車(chē)，出現(xiàn)了需要石油的燃燒才能使用的事物?？梢?jiàn)，石油的價(jià)值是歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間——一個(gè)時(shí)代的發(fā)展后才被人們所認(rèn)識(shí)的。

人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值不僅僅是物質(zhì)性的'，通常，更多的是精神性的。生前被稱作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時(shí)他的畫(huà)作在世人眼里是一文不值的，他的畫(huà)作，似乎只是一張?zhí)顫M了顏色的紙罷了?？稍谒ナ赖膸啄旰?，他的畫(huà)作卻廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，人們發(fā)覺(jué)了凡·高畫(huà)作的藝術(shù)性，更體會(huì)到了其中的意蘊(yùn)，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術(shù)品一個(gè)個(gè)重新出現(xiàn)在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動(dòng)。從古流傳至今的詩(shī)書(shū)畫(huà)卷也是如此，歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，其韻味。價(jià)值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個(gè)時(shí)代所傳承的文化，每個(gè)時(shí)代的風(fēng)采與精神。

人們對(duì)于情感的認(rèn)識(shí)更需要時(shí)間的沉淀，時(shí)間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數(shù)從前不理解父母的人，會(huì)在自己成為父母的時(shí)候，理解了父母給予自己的數(shù)不盡的愛(ài)，懂得了這份情感的珍貴。這時(shí)，這份情感的價(jià)值才真正得以體現(xiàn)。無(wú)論小我，還是大我的情感都是如此。全中國(guó)人民經(jīng)歷過(guò)此次新冠疫情，才真正發(fā)自內(nèi)心地感受到什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，什么是無(wú)私奉獻(xiàn)的大無(wú)畏精神。海德格爾說(shuō)：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野?！彪S著時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才會(huì)被體現(xiàn)，才會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)，才被賦予了意義。

時(shí)間的沉淀與我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值是密切關(guān)聯(lián)的，讓事物在時(shí)間中積淀，我們才能認(rèn)識(shí)事物真正的價(jià)值與意義。

優(yōu)秀高考滿分作文13

一撇一捺，簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過(guò)程，不由得使我陷入了沉思。

漫畫(huà)中的“人”字書(shū)寫(xiě)，由開(kāi)始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再?gòu)耐鼗?，緩緩出頭，到最終描紅寫(xiě)就。這一過(guò)程，不也象征著事物的發(fā)展過(guò)程嗎？我認(rèn)為，無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家民族，在前行路上，前期積淀實(shí)力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍?jiān)谔熘畡?shì)！

對(duì)個(gè)體生命而言，在追求夢(mèng)想之路上，只有學(xué)會(huì)沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險(xiǎn)之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！屠呦呦歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)發(fā)現(xiàn)青蒿素，國(guó)測(cè)一大隊(duì)56年來(lái)，2次下南極，7測(cè)珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實(shí)地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫(xiě)的人字一樣頂天立地！

對(duì)一個(gè)政黨而言，在發(fā)展的過(guò)程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬(wàn)水，經(jīng)過(guò)百年沉淀，才擁有今日之強(qiáng)大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時(shí)，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的革命的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，歷經(jīng)抗戰(zhàn)，28年的`艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽(yáng)！而當(dāng)初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬(wàn)，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮?xí)鴮?xiě)嗎？

再看大國(guó)崛起的過(guò)程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)不斷開(kāi)始打壓，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國(guó)的應(yīng)對(duì)，開(kāi)始就像“人”字運(yùn)筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當(dāng)我們完成了全面小康的目標(biāo)，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問(wèn)問(wèn)天，5G領(lǐng)跑全球后，我們終于對(duì)美國(guó)說(shuō)，“中國(guó)人不吃這一套”，這就像人字運(yùn)筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷(xiāo)，飛龍即將在天！

當(dāng)然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫(xiě)就一次“人字”。中華民族五千年來(lái)，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書(shū)寫(xiě)嗎？

未來(lái)，在百年未有之大變局下，在大國(guó)崛起的過(guò)程中，在人生追求夢(mèng)想的過(guò)程中，作為當(dāng)代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專注目標(biāo)，做好自己的事，去書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)的“人”字，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！

優(yōu)秀高考滿分作文14

我要你重獲原來(lái)的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾?！冻兄Z》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽(tīng)到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。

5.12汶川地震過(guò)去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會(huì)忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對(duì)峙幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者，更有全國(guó)人民源源不斷的救助物資和愛(ài)心。就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過(guò)上原來(lái)的生活。

我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國(guó)人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車(chē)將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭(zhēng)嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車(chē)永久收藏。

然而“狐貍尾巴終于露出來(lái)了”（某網(wǎng)友語(yǔ)）。在離5.12還沒(méi)一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然。指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個(gè)虛偽的小人。然而，我卻要大聲說(shuō)“不”，他依然是個(gè)好男兒。

據(jù)說(shuō)地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，這是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過(guò)來(lái)。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來(lái)的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來(lái)的生活不僅僅是政府的.任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民。我們無(wú)非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過(guò)來(lái)，然而我們做到了嗎？前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？

沒(méi)錯(cuò)。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來(lái)的生活，早日從陰影中走出來(lái)。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛(ài)，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來(lái)。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個(gè)因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來(lái)最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人，也不會(huì)像傳說(shuō)中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？

“我要你重獲原來(lái)的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。

優(yōu)秀高考滿分作文15

前些時(shí)候,本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說(shuō)紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事,頗有感觸,趁機(jī)發(fā)表自己的愚見(jiàn)。

從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。

托爾斯泰所言：“幸福的家庭,家家相似；不幸的家庭,各有各的不。”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。

這里所說(shuō)的“天地人和”,指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。

在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì),使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下,個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、**和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的'學(xué)**、實(shí)踐及個(gè)人造化以外,大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。

當(dāng)然,并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、**和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。事實(shí)證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因?yàn)?一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下,與人分享兩個(gè)要素。人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí),既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)資源,也無(wú)技術(shù)資源,但他依賴積累的人際關(guān)系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單,不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?

人際關(guān)系中,創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力,對(duì)合作伙伴、政府部門(mén)以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運(yùn)籌帷幄,面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí),不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新,依靠有關(guān)部門(mén)推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

恩格斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿足?？梢?jiàn),創(chuàng)業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界,世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。

而如今,多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒(méi)落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。

這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果,與大家分享,希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。

第三篇：2011優(yōu)秀高考滿分作文

2011優(yōu)秀高考滿分作文（全國(guó)卷）：為人格涂上一層亮色

我該堅(jiān)持什么？我該如何選擇?我面對(duì)無(wú)數(shù)疑問(wèn)，在月夜下獨(dú)自徘徊……“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”這是講誠(chéng)信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才，每個(gè)人都希望到這一家公司工作，因?yàn)檫@是一家有規(guī)模，效益好，工資高的公司。于是，在招聘的這一天，先后來(lái)了四位應(yīng)聘者。其中有三位都說(shuō)自己有兩年以上的工作經(jīng)驗(yàn)。但面對(duì)招聘者的拷問(wèn)，他們很快就顯示出對(duì)這一行的無(wú)知。最后來(lái)了一位男學(xué)生，他坦率地對(duì)招聘者說(shuō)，自己不具備這方面的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)這項(xiàng)工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當(dāng)問(wèn)他為何能以誠(chéng)相對(duì)時(shí)，他說(shuō)小時(shí)候有一次他撿了錢(qián)，奶奶問(wèn)他時(shí)撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告誡他說(shuō)：“窮不可怕，只要你誠(chéng)實(shí)，你就有救。”他說(shuō)他永遠(yuǎn)記住奶奶的話。誠(chéng)信比一切智謀都好，因?yàn)樗侵侵\的源泉。

誠(chéng)信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實(shí)中的人會(huì)因其真實(shí)而獲得意料之外的驚喜，而且還會(huì)給后人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。請(qǐng)信守誠(chéng)信吧！因?yàn)檎\(chéng)信，我們才能取得別人的信賴和信任；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以收獲一份意外的驚喜；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以走出人生的不如意；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以成為真正的智者。

林則徐說(shuō)：“觀操守，在利害時(shí)?！惫糯性S多賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”的高尚情操。為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵(lì)。

當(dāng)人們?cè)诟袊@世風(fēng)日下，天良漸泯時(shí)，人們不約而同地關(guān)注到社會(huì)人性美的另一面。假如我們碰到買(mǎi)彩票這件事，又該如何去做？我們會(huì)像那位業(yè)主那樣做嗎？互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的?！耙涣Ｉ忱锟词澜纭?，這就更加顯示出業(yè)主行為的難能可貴，他的內(nèi)心，存放著一個(gè)美好誠(chéng)信的無(wú)形世界，映射出人性的純凈和偉大。

讓我們向這位業(yè)主一樣，樹(shù)起理想的風(fēng)帆期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個(gè)季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個(gè)海洋，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，撬起整個(gè)地球……

讓我們向這位業(yè)主一樣，用充滿生命的希望期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。

2011優(yōu)秀高考滿分作文（全國(guó)卷）：天道酬誠(chéng)信

泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。1

陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒****，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。

2011優(yōu)秀高考滿分作文（全國(guó)卷）：至誠(chéng)，至成松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。

江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。

山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。

它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠(chéng)信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。

誠(chéng)信是為人之道。在“吾日三省吾身”之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性，修身，齊家治國(guó)，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好闡釋！

誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基?？茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，被教會(huì)關(guān)押，迫害長(zhǎng)達(dá)八年！但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。如果每

2個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守，誠(chéng)信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境，為祖國(guó)做出更具震撼力的貢獻(xiàn)！

誠(chéng)信是……

我們?cè)S諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠(chéng)互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事，我們必將成功！

因?yàn)橹琳\(chéng)，所以至成。

2011高考滿分作文：撐起一片誠(chéng)信的藍(lán)天

有人曾問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是清泉，能說(shuō)清你節(jié)操的一眼清泉?！庇腥嗽鴨?wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)垢點(diǎn)?！币灿腥藛?wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是花，能給整個(gè)世界帶來(lái)芳香的花?！?/p>

是?。≌\(chéng)信是清泉。

我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周?chē)刑嗟钠垓_和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問(wèn)，我們身邊沒(méi)有欺騙，那該有多好??！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣？面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過(guò)五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)“信”字。

誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的寶玉。

它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則?！把远鵁o(wú)信，不知其可”。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無(wú)信??！假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開(kāi)始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫(xiě)。

誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語(yǔ)。是的，我們的生活更需要鮮花來(lái)裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來(lái)陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污？他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。

在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒鼈兩砩衔覀兛吹搅艘粋€(gè)字--“信”。

看！誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。

2011年北京高考滿分作文：留給自己一個(gè)對(duì)手

留給自己一個(gè)對(duì)手

--祝福那些使你成長(zhǎng)的的人們

中國(guó)隊(duì)雖然包攬了世乒賽所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悅，一種獨(dú)孤求敗的凄涼之感油然而生，高處不勝寒。中國(guó)隊(duì)，太需要一個(gè)對(duì)手了。而在于人生中，又何嘗不是如此呢，一個(gè)擁有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，勾踐與闔閭，曹操與劉備，毛澤東與蔣介石。他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己，而正是自己對(duì)手的存在，可以使你加倍努力的學(xué)習(xí)，去奮斗。最終功成名就。

始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬(wàn)人唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢(qián)財(cái)，好美姬。但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一個(gè)帝王之才，我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手--項(xiàng)羽。

幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，我們記得不甚清晰，但是給予你巨大傷痛的人，我們卻記得刻骨銘心。一個(gè)沒(méi)有對(duì)手的人生是一個(gè)不完整的人生。每當(dāng)我看《康熙大帝》時(shí)，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感動(dòng)的熱淚盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而這第三碗酒，他這么說(shuō)的：“這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。螯拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子啊，他們都是英雄豪杰啊，他們?cè)炀土穗弈?，他們逼著朕立下了這豐功偉業(yè)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀!朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)生再世再與朕為敵吧!”這是何等的豪邁，何等的不屈啊。

英雄自古多磨難，千兇萬(wàn)險(xiǎn)終破繭。

請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧，留給自己一個(gè)奮斗的目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。請(qǐng)祝福自己的對(duì)手吧，正是因?yàn)樗麄?，你才得以獲得今日的輝煌。

請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧，因?yàn)槟憧傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹械臒o(wú)可替代的分量。我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，他們和我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。終有一天，我們大家都會(huì)闖出一片屬于自己的藍(lán)天。

第四篇：全國(guó)高考滿分作文及優(yōu)秀作文集錦

2009年全國(guó)Ⅱ高考滿分作文：

柳暗花明又一村

恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過(guò)的一顆流星，恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。

人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時(shí)，在攀援的途中，便綻放出可愛(ài)的嫩芽。

其實(shí)人生就是這樣，絕境逢生，誰(shuí)都能在“山窮水復(fù)疑無(wú)路”之時(shí)，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。

”行到水窮處，坐看云起時(shí)”，用來(lái)形容王維的詩(shī)意人生再合適不過(guò)。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。

游盡明月中的清泉，歷盡青松下的圓石，享盡這不為我所役的人生a在山窮水盡之時(shí)，隨意躺下，卻又找到內(nèi)心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。

鄭愁予說(shuō)過(guò)：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”道出的是多么凄涼的光景，可我們?nèi)羰寝D(zhuǎn)念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯(cuò)不也錯(cuò)得美好嗎？

正如道爾頓，在發(fā)現(xiàn)自己對(duì)紅藍(lán)色認(rèn)知的錯(cuò)誤時(shí)，卻研究出色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)空白。

正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機(jī)，創(chuàng)造了世上第一包方便面。

正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯(cuò)誤之后，卻發(fā)明了干洗劑。

這不是都在說(shuō)，絕境往往能逢生，錯(cuò)誤的開(kāi)始往往能促人成功嗎？

無(wú)論是王維還是鄭愁予，無(wú)論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無(wú)路”之時(shí)，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎？

轉(zhuǎn)念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現(xiàn)新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。

在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯(cuò)誤，有這樣那樣的國(guó)境，然而，美麗的錯(cuò)誤便是我們收獲喜悅的背簍；困境便是我們收獲成功的基石。

讓我們恰如天空中驚飛的一只鴻雁，在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線。

在錯(cuò)誤與困境面前，轉(zhuǎn)念一想，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜吧！

寫(xiě)給祖**親

母親，您的發(fā)展歷史，是永不停息的探索史。

——寫(xiě)在前面

從一雙紅襪子到舉世矚目的《視覺(jué)之異?！罚粡睦鏀偳暗拈L(zhǎng)隊(duì)到世界上第一包方便面；從一滴燈油到干洗劑的發(fā)明。都充滿了永不止步的探索，母親，這正是千百年來(lái)您不斷發(fā)展的寫(xiě)照。

30年前，一場(chǎng)春雷喚醒了沉睡的您，您開(kāi)始向世界敞開(kāi)您的胸懷。母親，您的歷史，是不息的探索史。

30年來(lái)，您的黨和您的人民以不竭的斗志，譜寫(xiě)了中華民族歷史上的壯麗詩(shī)篇。從“包產(chǎn)到戶”的生死契約，到波瀾壯闊的改革開(kāi)放，正是您自強(qiáng)探索的響亮號(hào)角。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，調(diào)動(dòng)了十三億人民的積極性，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。今天，當(dāng)我們看到了萬(wàn)丈高樓拔地而起，遠(yuǎn)洋巨輪滿載而歸的盛景時(shí)，我們不禁感嘆：母親，您強(qiáng)大了，通過(guò)這波瀾壯闊的探索，您闊步趕上了時(shí)代潮流，巍然屹立于世界東方，走在時(shí)代前列。

當(dāng)奧運(yùn)火炬隊(duì)登頂珠峰，世界之巔燃起了來(lái)自?shī)W林匹亞的圣火時(shí)，您是多么驕傲，多么自豪。母親，您的歷史，是永不止步的探索史。

白的山，紅的火，刺骨的風(fēng)，激蕩的心。高原的雄鷹呼喚您的兒女們攀得更高，跋涉得更遠(yuǎn)。2008年5月8目，來(lái)自?shī)W林匹亞的圣火，終于登上了世界最高峰，當(dāng)圣火耀珠峰的盛景展現(xiàn)在世人面前時(shí)，您的兒女們都感到無(wú)比的驕傲和自豪。從“東亞病夫”到“體育強(qiáng)國(guó)”，是您永不止步的探索。您兌現(xiàn)了7年前的承諾，書(shū)寫(xiě)了奧運(yùn)史上的傳奇。

一百多年前，您的兒子臺(tái)灣被迫離您而去。2008年11月4日，當(dāng)我們看到兩岸三通的實(shí)現(xiàn)為您統(tǒng)一大業(yè)的完成邁進(jìn)了一步。母親，您的歷史，是不斷向前的探索史。

那一天，當(dāng)我們看到起航的號(hào)角吹響．飛機(jī)在天頂掠過(guò)。我們不票感嘆，為了這一天，您的兒女們苦苦等待了多少您，多少人未及爹圓已抱憾先去，多少人 3 在等待中青絲成雪；為了這一天．多少代人付出了多少心力?！疤焓兺ㄍ尽蹦强此撇豢赡?，然而有您的不息探索、那是我們眼前鐵的事實(shí)。那天，您用不竭的探索譜寫(xiě)了壯麗的詩(shī)篇，吸引了全世界的目光。

一個(gè)民族，要想永葆生機(jī)．必須有支撐這個(gè)民族不斷向前的脊梁。母親，是您永不停息的探索實(shí)踐，撐起了這個(gè)民族永葆生機(jī)的脊梁。

睜開(kāi)犀利的眼睛

成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；峭壁上的野百合風(fēng)吠起舞，那是在教我們執(zhí)著；蒼鷹自由翱翔于蒼穹間，那是在教我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探索。所以我們要睜開(kāi)犀利的雙眸，去發(fā)現(xiàn)真理，推動(dòng)社會(huì)和人類的發(fā)展。

睜開(kāi)犀利的雙眸，道爾頓填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。

睜開(kāi)犀利的雙眸，安藤百福帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。

睜開(kāi)犀利的雙眸，喬利讓人類向前邁出一步。

在歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)的人用心去觀察身邊的一切，最終揭開(kāi)了自然神奇的面紗。

瓦特在意外中發(fā)現(xiàn)沸騰的水可以頂起壺蓋。對(duì)此，他并沒(méi)有像常人般停留在表面。他睜開(kāi)了智慧的雙眼，終于他發(fā)明了蒸汽機(jī)，帶動(dòng)了英國(guó)的一次工業(yè)革命?；疖?chē)也因此誕生了。

在我們的身邊時(shí)時(shí)發(fā)生著令人震驚的事情。

蘋(píng)果落地，千百年來(lái)，人們身邊時(shí)常重演著這一大自然的戲劇。無(wú)數(shù)的人也只是忠實(shí)的看客。唯有牛頓，他睜開(kāi)他智慧的雙眸，最終揭開(kāi)了大自然神秘的面善，讓人們了解并認(rèn)識(shí)到大自然背后的舞臺(tái)。萬(wàn)有引力定律和牛頓一起登上了人類智慧的巔峰，一起流芳千古。

睜開(kāi)你犀利的雙眸，讓智慧的火花點(diǎn)燃一個(gè)生命，一方水土，一個(gè)民族，歷經(jīng)五千年的滄桑，華夏民族飽受苦難，歷經(jīng)挫折。自由雖在近代復(fù)生，但微弱的中華民族很難綻放生命的光彩，很難折射民族的氣息光環(huán)。滿目瘡痍的神州大地上，一個(gè)偉人挺立。鄧小平睜開(kāi)他犀利的雙眸，用智慧編織了一曲“改革開(kāi)放、一國(guó)兩制?！弊罱K響徹整個(gè)中國(guó)，余音裊裊，不絕如縷。華夏民族因此屹立在世界之林。

打開(kāi)知識(shí)的寶盒，翻開(kāi)歷史的華章，多少開(kāi)拓者和先驅(qū)用心去發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)看社會(huì)與人類的發(fā)展。霍金睜開(kāi)犀利的雙眼，讓思緒飄飛在蒼茫字宙間，讓人們認(rèn)識(shí)到宇宙可以裝入心中。袁隆平睜開(kāi)犀利的雙眸讓中國(guó)人遠(yuǎn)離饑餓。

此間．我們也可以暫且不談?chuàng)碛兄腔鄣娜祟悺；亓魃瞎?，追溯原始。我們才發(fā)現(xiàn)人類的祖先本是生長(zhǎng)在樹(shù)上，而他們?cè)谌祟悮v史的源頭申下地生活．最終演變?yōu)槿f(wàn)物靈長(zhǎng)的人類。

最后我頓悟只有不斷發(fā)現(xiàn)與探索．社套與人類才有前進(jìn)的動(dòng)力。昭示著人類進(jìn)步的真諦：

如果大海失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；如果沙漠失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；如果人類失去發(fā)現(xiàn)與探索的雙眸，也就意味著停滯不前。

開(kāi)往春天的火車(chē)

野馬心中向往的是奔馳于田野，思考片刻，比田野大的還有廣闊的草原；魚(yú)兒心中向往的是暢游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的還有無(wú)邊的海洋；雄鷹心中向往的是翱翔于美麗的藍(lán)天，思考片刻，比藍(lán)天更大的還有蒼茫的宇宙思考片刻，事物的表象后面還有一個(gè)無(wú)邊的精神世界，它將是你的人生的火車(chē)的起點(diǎn)。

如果我們善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我們?nèi)松男缕瘘c(diǎn)。道爾頓正是憑著自己善于思考的習(xí)慣發(fā)現(xiàn)了色盲癥，彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面攤前的長(zhǎng)隊(duì)，思考片刻后感到了創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，最終發(fā)動(dòng)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。法國(guó)科學(xué)家喬利的一次偶然失誤，卻讓他研制出了一種新的干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)，從而使得他的人生的火車(chē)駛向了光明。

生活中這樣的例子比比皆是，所以我們應(yīng)該善于思考，著名的“碎花瓶理論”不也是在一次偶然的失誤后發(fā)現(xiàn)的嗎？著名的丹麥的物理學(xué)家雅各博爾曾經(jīng)在一次實(shí)驗(yàn)中不小心打碎了一個(gè)花瓶，他本打算用手將這些碎渣仍在垃圾堆里，不過(guò)，當(dāng)他將這些大大小小的碎渣用天平來(lái)稱量，竟然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：較大塊碎片的質(zhì)量是大塊質(zhì)量的16倍，大塊質(zhì)量是次大塊碎片質(zhì)量的16倍，后來(lái)他利用這個(gè)理論來(lái)恢復(fù)隕石等不知其原貌的物體，給考古學(xué)和天體學(xué)帶來(lái)了意想不到的收獲?！八榛ㄆ坷碚摗辈灰舱f(shuō)明垃圾中也可能蘊(yùn)含有極大的寶藏嗎？

如果我們?cè)谏钪猩朴诎l(fā)現(xiàn)，善于思考，我們也可能成為偉大的人們，但前提是必須認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)的分析我們生活中所發(fā)生的事情。

如果我們仔細(xì)聆聽(tīng)我們的世界，世俗繁雜的聲音也可能是一首歌，魚(yú)兒暢游水底留下活潑的聲音，烏兒飛過(guò)天空留下美麗的聲音，戰(zhàn)士沖上戰(zhàn)場(chǎng)留下勝利的聲音，這一首首歌就存在于我們所生活的普通世界中。

善于思考不應(yīng)該只存在于學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上，更應(yīng)該像插了翅膀的烏一樣飛到世

界的各個(gè)角落，讓世界無(wú)處不充滿思考，讓善于思考無(wú)處不在。

人生的道路上荊棘叢生，如果帶上了善于思考這把利劍，我們?nèi)松貙⒕?，讓我們的生命之花在人生之?shù)土開(kāi)花結(jié)果，形成年輪，一輪又一輪，思考是開(kāi)往春天火車(chē)的一張車(chē)票。

莫畏浮云遮望眼

撥開(kāi)云霧，你會(huì)看見(jiàn)滿天的陽(yáng)光。

——雪萊

翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開(kāi)始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開(kāi)始流淌；心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人便開(kāi)始前行。

于是，伸出雙手，撥開(kāi)漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一個(gè)喬利。

曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。

項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過(guò)不了這片心的烏云，過(guò)不了江東。

劉邦之智也許盡在于“愚”?！坝蕖比跳欓T(mén)之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過(guò)是一時(shí)陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。

就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。

人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來(lái)葬魂？還是越束縛，用飛翔來(lái)成就人生？

約翰？克里斯朵夫給了我答案。

命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫(xiě)著動(dòng)人樂(lè)章，也寫(xiě)出他的頑強(qiáng)。

博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。

人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石？無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著陽(yáng)光。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開(kāi)闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準(zhǔn)備？

感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必要，司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后．重新站立：韓非不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌；季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功……

莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。

紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳：“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾．伸出你的手，用智慧之心打開(kāi)那一片烏云?！?/p>

不畏浮云遮望眼，拔開(kāi)云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……

對(duì) 話

我：大家好，歡迎來(lái)到今天的《對(duì)話》節(jié)目。今天我們請(qǐng)到的是失敗、機(jī)遇、成功三位朋友。現(xiàn)在請(qǐng)你們?nèi)幌茸晕医榻B一下好嗎？

失?。捍蠹液?！我就是你們最不喜歡的失敗。我的出現(xiàn)總是伴隨著眼淚和哀嘆。

機(jī)遇：你們好?。∥沂菣C(jī)遇，通常我一出現(xiàn)總是給你們帶來(lái)驚喜和不安，但總的來(lái)說(shuō)你們還算是喜歡我的對(duì)吧

成功：我就是成功！我知道你們都希望我常常來(lái)拜訪你們，我就不多說(shuō)了！

我：那么今天我們來(lái)聊聊你們?nèi)坏年P(guān)系，也好給大家一些成功的經(jīng)驗(yàn)吧！失敗，你和機(jī)遇的關(guān)系怎么樣呢？你什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)呢？

失?。耗銈円欢ㄕJ(rèn)為我和機(jī)遇的關(guān)系很不好吧？你們也認(rèn)為我和成功甚至是沒(méi)關(guān)系的。但其實(shí)說(shuō)老實(shí)話，我們?nèi)齻€(gè)的關(guān)系都相當(dāng)不錯(cuò)呢！只有當(dāng)我們?nèi)齻€(gè)弄了別扭我才會(huì)自己出來(lái)散心，又剛好會(huì)被哪個(gè)倒霉鬼碰到啊！

機(jī)遇：對(duì)啊！失敗你還記得嗎？l794年的時(shí)候，英國(guó)有個(gè)叫道爾頓的小子，不是發(fā)表了個(gè)論文來(lái)說(shuō)色盲的事嗎？那不就是咱仨一起碰到他唄！

成功：我想起來(lái)了。他發(fā)覺(jué)自己視覺(jué)有問(wèn)題，感到非常失望，不就是先碰了失敗了嗎？結(jié)果機(jī)遇你追上去，剛好道爾頓也算腦筋靈敏，一把抓住了你，不就我上他的門(mén)了嗎！

我：??？原來(lái)是這樣！原來(lái)你們?nèi)齻€(gè)關(guān)系那么密切??！人們常常覺(jué)得失敗了就無(wú)法挽回，結(jié)果弄了半天機(jī)遇和戍功，你們倆就跟在后面呀！可為什么人們總是很少找到你們呢？

失敗：哎！你們看來(lái)我就不是掃把星嗎？大多數(shù)人只要碰到我馬上一蹶不振，再也看不到希望，一輩子失敗了?？墒悄苷业匠晒Φ娜硕际强吹轿抑筮€是繼續(xù)尋找機(jī)遇，只要找到了機(jī)遇，再合理的利用它，當(dāng)然就能讓成功自動(dòng)上門(mén)啦！

機(jī)遇：其實(shí)那個(gè)日本商人安藤百福不也是這樣嗎！成功的人啊，都是首先在看到了失敗后會(huì)懂得抓住醚后跟來(lái)的我，并且好好運(yùn)用我找到成功的。大多數(shù)人不成功，就是因?yàn)榭床坏绞≈筮€有個(gè)我，我之后還有個(gè)成功??！

成功：所以??！要想看到我．說(shuō)難也難，說(shuō)易也易，就是看你明不明白在失敗以后不要被打倒，要立馬站起來(lái)尋找機(jī)遇，再好好利用它來(lái)找我??！

我：原來(lái)如此！聽(tīng)了你們?nèi)坏膶?duì)話，我和大家都終于明白原來(lái)成功如此簡(jiǎn)單！就是看你懂不懂得在失敗中尋找機(jī)遇，在機(jī)遇中尋求成功！感謝你們?nèi)?！歡迎收看今天的《對(duì)話》，我們下期再見(jiàn).把握成功的搖籃

每一條已經(jīng)走過(guò)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說(shuō)固然成立，然而漫漫長(zhǎng)路，總會(huì)有某個(gè)偶然的契機(jī)?？?，看好這個(gè)生命的轉(zhuǎn)折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚(yáng)帆徜徉天地間。

蘋(píng)果樹(shù)下，因?yàn)榘盐樟藭r(shí)機(jī)，偉大的牛頓定律從此指引著經(jīng)典力學(xué)的方向而不朽地傳承。實(shí)驗(yàn)室里，因?yàn)榘盐樟藭r(shí)機(jī)，神奇的青霉素應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)迅猛發(fā)生質(zhì)的改變。

成功總是藏匿在生活的喧囂和浮華后面，它帶著面具畫(huà)了臉譜，穿梭在街頭，停泊在港口，偶爾搞搞惡作劇，也會(huì)制造小麻煩，它等待著有心人找到它，把握成功的投籃。

道爾頓把握了時(shí)機(jī)，紅色和藍(lán)色成了他苦思冥想的奧秘，終于發(fā)現(xiàn)一種稱為色盲癥的疾病，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論的空白。

安藤百福把握了商機(jī)，破產(chǎn)的他憑著商人獨(dú)有的靈敏發(fā)現(xiàn)了巨大的商機(jī)，一包方便面卻帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他成功了。

喬利把握了時(shí)機(jī)，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)促使了干洗劑的問(wèn)世，他成功了。

也許是街頭某個(gè)女子隨意搭配的服裝被設(shè)計(jì)師看到，然后一套獨(dú)特的時(shí)裝在T臺(tái)上亮相。也許是廚房里不小心碰翻的調(diào)味料酒濺在了菜肴里，然后一種口味更加鮮美的烹調(diào)方法開(kāi)始風(fēng)靡。

生活中不是缺少成功，而是缺少發(fā)現(xiàn)成功的敏感弄口堅(jiān)韌不拔的才智。

挫折之后把握時(shí)機(jī)便是成功。一次不令人滿意的招聘會(huì)沒(méi)能給自己一個(gè)合適的工作崗位，不要灰心，還有無(wú)數(shù)次的機(jī)會(huì)和無(wú)數(shù)種可能。

失敗之后把握時(shí)機(jī)便是成功。千金散盡甚至身敗名裂，不要?dú)怵H，一切可以從頭再來(lái)，成功永遠(yuǎn)在等待。

做人生的伯樂(lè)，提升自我的高度，修煉自我的深度，于紛繁世間尋覓一匹名為成功的千里馬。

用春天絢麗的情思構(gòu)建理想的階梯，用夏陽(yáng)般火熱的激情熔鑄飛揚(yáng)的思維，用秋葉般深邃的色澤涂抹豁達(dá)的品質(zhì)，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進(jìn)最后的屏障。

把握成功的投籃，精彩一定屬于你。

危中尋機(jī)

繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；

夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；

危，迎面而來(lái)?yè)踝×饲斑M(jìn)的路，而我們，危中尋機(jī)，要?jiǎng)?chuàng)造更美好的未來(lái)！

危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續(xù)堅(jiān)持寫(xiě)下真實(shí)的歷史，還是屈服于封建皇權(quán)放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅(jiān)持，而正是這場(chǎng)危難，給了他對(duì)生命的珍惜和面對(duì)權(quán)力威脅的大無(wú)畏。如果沒(méi)有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關(guān)?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”李白危中尋機(jī)，將流放視為散心的良機(jī)，在流放中寫(xiě)下了《蜀道難》等千古經(jīng)典。如果沒(méi)有危，哪有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的骨氣與不羈？

危，有時(shí)小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國(guó)年輕的家務(wù)雜工不得不用白干一年來(lái)賠償。而他危中尋機(jī)，發(fā)現(xiàn)了被煤油滴染的地方，不僅沒(méi)臟反而把陳年的污漬清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使他研制出了干洗劑。沒(méi)有危，怎么會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)洗衣技術(shù)的巨大改革呢？

危，有時(shí)又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14點(diǎn)28分，請(qǐng)記住這個(gè)時(shí)刻，來(lái)自地下二十多千米的震動(dòng)震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見(jiàn)證母愛(ài)的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證師德的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證團(tuán)結(jié)的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證國(guó)家關(guān)懷的機(jī)會(huì)！大災(zāi)有大愛(ài)，恩格斯曾說(shuō)：沒(méi)有一場(chǎng)巨大的災(zāi)難不是以歷史的巨大進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?。而我們中華民族，將以災(zāi)難作為凝聚人心的契機(jī)，崛起！

人生如山，危中尋機(jī)好比尋徑如山，方知山之高！

人生如海，危中尋機(jī)好比揚(yáng)帆入海，方知海之大！

我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；

我們都不喜歡危難，但我們可以轉(zhuǎn)為危機(jī)。

無(wú)論是面對(duì)個(gè)人命運(yùn)的危機(jī)，還是國(guó)家命運(yùn)的危機(jī)，就讓我們危中尋機(jī)，創(chuàng)造輝煌！

發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新

人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。

道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。

個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味?！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不 14 足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展?？梢?jiàn)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。

生活的完善離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買(mǎi)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)、電腦、手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。

民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。

圓與缺的哲學(xué)

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說(shuō)。

我們生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而我們?cè)谏钪芯褪翘幚韴A與缺的哲學(xué)。缺之于圓是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，正如道爾頓，色覺(jué)的缺給了他醫(yī)學(xué)理論上的圓；安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的圓；家務(wù)雜工喬利的缺，讓洗衣技術(shù)得到了一個(gè)圓。

而今的我們，對(duì)于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。老子的“福”與“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來(lái)全的完美。

蘇軾說(shuō)過(guò)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國(guó)的對(duì)比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。

圓與缺的哲學(xué)是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對(duì)此這樣評(píng)價(jià)：“人的靈魂一定到過(guò)至善至美之境，否則怎么會(huì)不停地追求完美?！钡拇_是這樣，人因?yàn)橛腥焙?，所以才追求全。不得不說(shuō)，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會(huì)一個(gè)完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對(duì)愛(ài)情過(guò)分的執(zhí)著以及悲觀的人生態(tài)度，但成就愛(ài)情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對(duì)完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽(yáng)光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫(huà)卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂(lè)章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對(duì)完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對(duì)于我們，這圓與缺的哲學(xué)依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開(kāi)出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚(yú)而依然追求夢(mèng)蝶的境界，我們同樣應(yīng)當(dāng)守望著心中的月亮樹(shù)。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個(gè)金色的夢(mèng)。

這就是圓與缺的哲學(xué)。

尋找生活中的咖啡豆

當(dāng)你站在高山之上，俯瞰大地之時(shí)，你是欣賞它的高遠(yuǎn)，還是感悟到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的霸氣；

當(dāng)你面對(duì)廣闊無(wú)垠的大海之時(shí)，你是欣賞它的無(wú)邊，還是找到“海納百川，有容乃大”的包容胸懷；

當(dāng)你看到秋日落葉紛紛而下之時(shí)，你是感傷它的凋零，還是學(xué)會(huì)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神。

世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能從中體味到生活的真諦，從中發(fā)現(xiàn)無(wú)處不在的真理、成功和箴言。

有一位父親，給他的女兒做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將脆弱的雞蛋放入水中煮，水開(kāi)后，得了一個(gè)有韌性的雞蛋。然后又將堅(jiān)硬的胡蘿卜放入水中煮，卻得到了一個(gè)柔軟的胡蘿卜。最后他將堅(jiān)硬又難吃的咖啡豆放入水中煮，但他們得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父親這樣告訴女兒：“生活就如這開(kāi)水，平淡無(wú)奇，但當(dāng)你經(jīng)歷并發(fā)現(xiàn)其中的真理之時(shí)，生活就會(huì)變得豐富多彩，不再單調(diào)乏味，而是充滿了機(jī)遇與樂(lè)趣”。的確，生活中有太多值得你去學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)并利用的東西，它就像是一塊敲門(mén)磚，為你打開(kāi)成功之門(mén)。

王勃從生活中感悟出了“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的堅(jiān)定信念；

蘇東坡從生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的別樣人生；

李白從生活中感悟出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉?lè)觀的人生態(tài)度。

古人們旱已看到了生活的閃亮之處，他們從中學(xué)習(xí)、感悟，為生命贏得寶貴的財(cái)富。

當(dāng)我們身處困境之時(shí)，不要?dú)怵H、逃避，而是要追尋身邊可用之物，讓自己跨出困境，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

就如那道爾頓、安藤百福與喬利一樣，善于發(fā)現(xiàn)生活中的真理，并為自己所用，終得成就自己的事業(yè)。

生活是隱藏起來(lái)的寶藏，就看你是否能找到它，并充分利用它；

生活是那堆鑰匙中的金鑰匙，就看你是否能找到它，開(kāi)啟成功之門(mén)；

生活是那開(kāi)水與咖啡豆，就看你是否會(huì)利用它們，煮出醇香的、回味無(wú)萬(wàn)的咖啡。

創(chuàng)新的光華

一流的人創(chuàng)新：

二流的人模仿；

三流的人盲從。

看到傳統(tǒng)拉面帶來(lái)的不便，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬，法國(guó)雜工喬利大膽創(chuàng)造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創(chuàng)新的美麗和智慧……

錢(qián)鐘書(shū)曾評(píng)書(shū)說(shuō)：“宋人學(xué)唐詩(shī)不像唐詩(shī)，明人學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”。他以為宋人學(xué)唐詩(shī)境界高，高就高在那一點(diǎn)不像上。

不禁為錢(qián)先生的見(jiàn)解舒眉淺笑。詩(shī)莊而詞媚，正是因?yàn)樗稳舜蚱屏饲叭说氖`，在繼承中有所創(chuàng)新，才產(chǎn)生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”，顯得毫無(wú)生趣。

將天上宮闕的唐詩(shī)引渡到人間桃花的宋詞，創(chuàng)新的光華熠熠生輝。

創(chuàng)新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。

有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無(wú)造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉(xiāng)親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠(yuǎn)方。試圖以男子漢的強(qiáng)筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。

在變中求變，鑄就自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造出不同于他人的經(jīng)營(yíng)方式?！皺C(jī)智而不小心眼，厚實(shí)而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。

這便是當(dāng)時(shí)獨(dú)特的“大商人心態(tài)”，他們也踏出了中華歷史上一頁(yè)光輝的篇章一一“晉商神話”。

創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味地標(biāo)新立異，不是蠻橫，不是絕對(duì)，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠(yuǎn)見(jiàn)的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫(xiě)就的大氣。

“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”。

一場(chǎng)十年浩劫之后，鄧小平提出了改革開(kāi)放的偉大構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”，“建設(shè)有特色的社會(huì)主義”，一個(gè)古老的國(guó)度在東方悄然崛起。

是創(chuàng)新為古老的民族帶來(lái)生機(jī)與活力，是創(chuàng)新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。

創(chuàng)新來(lái)源于對(duì)生活的深刻思考，當(dāng)我們沉湎于那些“雷”文化時(shí)，有思索過(guò)它的本質(zhì)嗎？創(chuàng)新需要換一個(gè)角度看問(wèn)題的勇氣，在如此嚴(yán)峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？

創(chuàng)新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負(fù)著偉大復(fù)興的使命，唯有創(chuàng)新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過(guò)幽洞后，前方，豁然開(kāi)朗。

歷史的煙雨湮沒(méi)在浩渺中，人們自愛(ài)歷史的索居中泯滅，蒼老，但創(chuàng)新的光華永恒。

第五篇：高考滿分作文

高考滿分作文

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的高考滿分作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

似曾相識(shí)燕歸來(lái)

現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。

普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里?！皻馕杜c滋味卻會(huì)在形銷(xiāo)之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。

所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫(xiě)下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖?，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思?；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。

就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。

紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱?！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻€(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

我于上世紀(jì)八十年代末稀里糊涂地來(lái)到這個(gè)世上，而今已空長(zhǎng)十八有余。

三歲的時(shí)候，爺爺喂我燒酒，讓我對(duì)酒有了好感。四歲，望子成龍的老爸教我擺弄算盤(pán)，但先前爛熟于心的加法口訣而今只?？蓱z的“三下五去二”了，加之頑劣地把老爸心愛(ài)的算盤(pán)當(dāng)了一回滑板用，受了老爸的罰，對(duì)弄算盤(pán)便徹底失去了興趣。五歲，老爸教我識(shí)家譜，記輩份，以至在我這個(gè)五歲的孩子腦海中形成了以班輩叫人的習(xí)慣，直到有一回把一個(gè)回家省親的新婦叫成了“姑奶奶”，弄得在場(chǎng)的老爸臉青了好一陣(因?yàn)樾聥D稱老爸為“哥”)，這才對(duì)家譜失去了興趣。六歲，被老媽連哄帶騙塞進(jìn)了幼兒園。至今已與學(xué)校為伴十二個(gè)春秋。

我不得不承認(rèn)一個(gè)孩子應(yīng)有的頑劣在我身上都一一具備了。比方我拿泥塞過(guò)鄰家鎖眼，把鹽灑得滿地都是，偷家里的米換白糖吃，等等。這便免不了時(shí)常受老媽的責(zé)罵。最嚴(yán)重的一次，老媽終于動(dòng)粗了。折下樹(shù)枝，一邊紅著眼睛，一邊抽我。但我沒(méi)有絲毫的悔過(guò)之意，相反，還為自己有先見(jiàn)之明穿了厚實(shí)衣服而慶幸不已。而一旁的弟弟卻早已哭得失了人樣。滿臉和著泥，淚花不住地從那靈秀的小臉上往下掉，在臉上辟出了兩道清晰的紋路。

弟弟小我兩歲。用“靈秀”來(lái)形容他的長(zhǎng)相實(shí)不為過(guò)，盡管是個(gè)男孩，但全身白得可愛(ài)，還生著淡淡的眉、精致的嘴，以至許多人把他當(dāng)成了女孩。相比之下，我則黑不溜秋，像極了挖煤的老爸。

家門(mén)前依次排開(kāi)著幾口不大不小的池塘，天旱時(shí)節(jié)便是整個(gè)院子的命脈。由于是作蓄水用，池都挖得很深，而且是四周淺而中間深的“U”字形池塘。院子里的大人們?cè)跒橛辛诉@幾口池塘而欣喜的同時(shí)，免不了又有幾分擔(dān)憂，生怕自己的孩子一個(gè)不小心成了“落水鬼”，老爸也是如此，還特意委派了當(dāng)時(shí)只有十七歲的小叔時(shí)時(shí)監(jiān)視著我們。然而小叔也非“善類”，自己下塘戲水卻怎么也嚇不住我們時(shí)，便妥協(xié)地讓我們?cè)诔剡呁婺嗨?。我們?dāng)然高興。水的誘惑便使得我們常趁小叔與人玩牌玩得正歡時(shí)偷偷溜到池邊嬉戲一番，心里很是美。由于很少出亂子，膽便大了起來(lái)。終于有一天，弟弟失足滑進(jìn)了池子深處。我急得大喊，卻只能無(wú)奈地看著弟弟一會(huì)沉，一會(huì)浮。幸而岸上有識(shí)水性的大人路過(guò)，才使得弟弟幸免于難。但事后卻引來(lái)了軒然大波：我和弟弟被抽得半死自不在話下，還害得小叔也被奶奶和老爸罵得無(wú)地自容，終于離家出走，踏上了南下打工之路，再回來(lái)時(shí)，已是三年之后了。

小叔的歸來(lái)，給沉悶了三年的家?guī)Щ亓嘶盍?。奶奶緊鎖的眉也舒展開(kāi)了，又掛上了幾分喜氣。個(gè)中原因便是小叔帶回來(lái)了個(gè)我三年后稱為“嬸母”的人。

嬸母初來(lái)我家時(shí)，不過(guò)十八歲。由于嬸母人長(zhǎng)得不壞，還經(jīng)常愛(ài)笑，使得我們有十足的勁粘著她。甚至于她要走的那天，我們還想法把她鎖在了屋子里。老爸老媽對(duì)這位未來(lái)的弟媳自是客氣有加，一則為小叔，一則為自己。

嬸母來(lái)的十余天，我們的大部分任務(wù)便是玩。放牛拉著嬸母上山，下塘也要纏著嬸母作伴，晚上還可以玩上兩圈撲克，其間樂(lè)趣自是不少。比如下塘摸田螺吧！那時(shí)我已學(xué)會(huì)了戲水，雖不大靈巧，但也能喘著氣從池的一邊游到另一邊了。我先踩水到池中，舉開(kāi)雙手露出水面，示意岸上的嬸母水的深度。然后做一失足狀，在水中不停撲騰。這可急壞了嬸母，卻也只能如先前的我一般傻傻地喊著。估摸著她喊累了，我便順勢(shì)往下一沉，從水底潛回了岸邊。當(dāng)我冷不防冒出半個(gè)小腦袋時(shí)，她先是一怔，即而笑著蹲下了身子，拿泥來(lái)扔我。一旁的弟弟早已竊笑得不行，新摸的田螺便在他的笑聲中倒了一半。

嬸母不在的日子，所盼的便是“六一”。這時(shí)總能哄著鬧著從老媽手中要到一元或五角的碎錢(qián)上街買(mǎi)饞人的糖果或心儀已久的玩具，無(wú)所顧忌地與伙伴瘋上一天?；虼螋[著看同學(xué)們自演的節(jié)目，或三三兩兩偷溜去河邊捉蝦、找蟹。我們本不敢下水，因?yàn)樽寣W(xué)校知道了有除名的危險(xiǎn)。但水的誘惑實(shí)在太大。我們合計(jì)了一下，徑往下游尋了個(gè)水靜的隱秘之地暢快地游了起來(lái)。嬉戲之余，卻發(fā)現(xiàn)旁邊有幾只鴨子也憨著腦袋漂在水上。雪白的毛，扁扁的嘴，臃腫的身子，樣子甚是可愛(ài)。我們便決定抓鴨子。于是都屏著呼吸，潛到鴨們浮著的水面下，騰的一聲鉆出水面，鴨子嚇得四處逃竄，卻并未得手。我們于是改變了“戰(zhàn)略”，一人在后趕，一人在前潛水等候，等鴨過(guò)時(shí)，才捉它。鴨們果然上當(dāng)。不多時(shí)，一只可憐的鴨便已置身于我們這些頑童之手了。我們都欣喜地摸著它那雪白的身子，卻又惡作劇地把鴨壓在水面下，任其胡亂撲騰。我們都笑了。然而遠(yuǎn)處卻傳來(lái)了氣急敗壞的叫喊聲。我們知道事情不對(duì)，趕緊上岸，各自抓起衣服，撒丫跑開(kāi)了。

作為一個(gè)孩子，盼望過(guò)年是再平常不過(guò)的事了。因?yàn)檫^(guò)年能穿新衣，放鞭炮。更重要的是，還能有個(gè)十來(lái)塊的壓歲錢(qián)。這在我們來(lái)說(shuō)實(shí)在是一筆可觀的“財(cái)富”，往往能讓我們高興過(guò)整個(gè)寒假。盡管錢(qián)只在我們身上揣個(gè)三五天便被父母哄著要了回去，但我們?nèi)杂X(jué)得很快樂(lè)。

最后一個(gè)“六一”在六年級(jí)的第二個(gè)學(xué)期，我十三歲(不知道，這時(shí)還屬不屬于童年范疇)。我本不知道這是“最后”，卻聽(tīng)見(jiàn)節(jié)目過(guò)后臺(tái)上響起了老校長(zhǎng)近乎莊嚴(yán)的嗓音：

“你們不再是孩子了!”

我方才發(fā)現(xiàn)，我的童年已在我的不知不覺(jué)中落下了幃幕，成了筆下的春秋。要重溫那段童年的兒歌帶來(lái)的快樂(lè)，卻只能在夢(mèng)中了。

一陣瀟瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，禁不住侵蝕的黃葉，慢慢落下來(lái)。我拾起落葉，秋天到了，20xx年的冬天并不像“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉村下”那麼的悲痛，都不像“欲語(yǔ)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！庇谐钔鲁霾粊?lái)。這一秋季，多了一點(diǎn)無(wú)法語(yǔ)言的憂愁。

又到秋日枯葉時(shí)，詩(shī)大家無(wú)盡的悲傷。五柳先生沉醉在櫚巷院落的秋景中感嘆著：“櫚庭多枯葉，慨然知己秋”，漢武帝劉徹在寂寞的秋風(fēng)瑟瑟中，灑下憂傷的賦寫(xiě)下“秋風(fēng)瑟瑟兮白云飛，蔓草黃落兮雁南歸”。感受著詞大家、詩(shī)人們的秋日之愁，一字一句中表示出的無(wú)法語(yǔ)言的憂傷，懷戀著“上年氣溫舊樓臺(tái)亭閣”的故友舊景。

又到秋日枯葉時(shí)，詩(shī)大家無(wú)盡寂寥，鑄就著孤獨(dú)的章節(jié)。

又到秋日枯葉時(shí)，農(nóng)戶的臉部扛起了皺褶，她們高興、暢快的收種著這些人的取得成功，每一年的秋日枯葉之時(shí)，是她們最開(kāi)心的情況下，嘴巴始終維持著上升?？萑~的凋零不容易干擾到它們的開(kāi)心，秋風(fēng)瑟瑟的涼爽帶不動(dòng)她們的愉悅，秋季的愁心搖擺不定不上大豐收給她們提供的激動(dòng)。

也是秋日枯葉時(shí)，農(nóng)戶們無(wú)盡開(kāi)心，享有著秋日產(chǎn)生的大豐收。

又到秋日枯葉時(shí)，黑頸鶴逐漸蓄勢(shì)待發(fā)，提前準(zhǔn)備去溫馨的南方地區(qū)渡過(guò)冬天，他們踏著秋風(fēng)瑟瑟的節(jié)奏感，整隊(duì)齊整的翱翔。一路上，彼此之間互相幫助，落下來(lái)的黑頸鶴抓緊速率追上全部團(tuán)體，因?yàn)樗私鈭F(tuán)體的必要性。每一個(gè)秋日，她們都體驗(yàn)著友情和團(tuán)體產(chǎn)生的溫馨。

也是秋日枯葉時(shí)，黑頸鶴們精神煥發(fā)，提前準(zhǔn)備去試煉秋風(fēng)瑟瑟的反叛，等候著秋風(fēng)瑟瑟后的溫馨。

又到秋日枯葉時(shí)，我的臉部沒(méi)了過(guò)去的光采，期中考試結(jié)束，20xx年的秋季，我沒(méi)什么獲得。上年的秋季，我獲得著考題幫我提供的達(dá)到與愉悅，枯葉在眼里似翩然蝴碟風(fēng)姿綽約，那麼的夢(mèng)幻。也是秋日枯葉時(shí)，落葉卻不會(huì)再翩翩飛舞，反而是凄涼的落下來(lái)，那麼的蒼涼。春季撒播下的期待，現(xiàn)如今變成了心寒，秋風(fēng)瑟瑟襲過(guò)，涼意孜孜，失望和著秋風(fēng)瑟瑟的低吼奏出在耳邊。農(nóng)戶們質(zhì)樸的微笑此時(shí)那麼的晃眼，詩(shī)大家的寂寥此時(shí)那麼的接近。

也是秋日枯葉時(shí)，我無(wú)盡心寒，無(wú)可奈何的接納著不成功的諷刺。

但，我想在這個(gè)秋日枯葉之時(shí)，撒下期待，在冬日絮雪之時(shí)投入勤奮，在春日綿雨之時(shí)澆灌，在夏日烈陽(yáng)之際除野草，讓它健康成長(zhǎng)。下一個(gè)秋日枯葉時(shí)，不可是農(nóng)戶大豐收之時(shí)，也將就是我獲得勝利之時(shí)。

又到秋日枯葉時(shí)，詩(shī)大家喝醉了，愁了。

農(nóng)戶們，大豐收了，開(kāi)心了。

我，栽種了，拼搏了。

等候著又到秋日枯葉時(shí)……

看到題目讓我想起了張前東，一個(gè)感動(dòng)中國(guó)20xx人物。他走了，為了把生命的陽(yáng)光帶給在死神面前掙扎的礦工同伴。在危難時(shí)刻，他沒(méi)有選擇在相安無(wú)事的一角，而恰恰相反，他沖向了死亡的懸崖。他似乎的確已經(jīng)走了，但當(dāng)全國(guó)上下緬懷這位英雄時(shí)，他的行為讓我們折服并且深深地感動(dòng)。他的身影停留在我們心底！

心生感慨，有關(guān)走與停的種種。

走抑或是停，何時(shí)走何時(shí)停，靜下心來(lái)想想，還真是不能講得清楚明白。我們總喜歡把人生說(shuō)成路。為到達(dá)終點(diǎn)，我們匆匆又匆匆，不敢瞥一眼路邊的另一個(gè)世界，大步流星地接近終點(diǎn)。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，再回過(guò)頭來(lái)，驚奇地發(fā)現(xiàn)路邊的世界里，傲然有一顆更亮的寶石在熠熠閃光。我們已不能回頭，怎么辦？自嘲吧，雖然很痛苦？

向前走吧？不要停留！真是這樣子嗎？我不這么認(rèn)為，無(wú)數(shù)的偶然鋪成了人生之路，我們要學(xué)會(huì)收獲偶然?！拔依哿耍也荒芡Ｏ聛?lái)，我要繼續(xù)我的人生”，總有人這么無(wú)可奈何地活著，然后身心俱疲地被某些種種所累。這仿佛是人們自信為堅(jiān)持不懈的信條?！袄劬托?，想對(duì)堅(jiān)持不懈的人說(shuō)。累了，找個(gè)地方停下來(lái)，或坐或躺或站著，看一看路邊的小草和你不曾留意的天空，還有在你眼前流淌的涓涓細(xì)流，你會(huì)如釋重負(fù)。或許，你會(huì)承認(rèn)，歇歇真好！向前走吧，偶爾停留。

走是因?yàn)橐獖^斗，停是因?yàn)檫€想走。生活就是這樣，走走停停中，若有所得，若有所失，最后來(lái)到終點(diǎn)。每一個(gè)被走出的腳印，都因?yàn)槟炒瓮Ａ舳兊糜l(fā)深刻。

休息是為了走更長(zhǎng)的路！短暫的停留給我們時(shí)間思考，養(yǎng)精蓄銳。總有人抱怨自己像無(wú)頭蒼蠅，整天瞎忙亂竄，卻無(wú)所得。真正的勝者是會(huì)思考的?！拔宜迹饰以?！”思考讓他們生活得有條不紊。停留片刻，理順?biāo)季w，我們會(huì)走得明明白白，會(huì)走得坦坦蕩蕩，會(huì)走向夢(mèng)想中的輝煌。

因?yàn)橥５闹苯?，走的路才變得更直?/p>

后記：花開(kāi)花落，春去秋來(lái)，走走停停過(guò)了十九年，總是走得那么地匆忙，停留得更是那么地匆忙。背后的路，曲折而坎坷。一心向往眼前的天堂，所以行跡匆匆。當(dāng)我回過(guò)頭，發(fā)現(xiàn)背后也是一個(gè)世外桃源！

也許不是人．人都會(huì)碰上生死抉擇的時(shí)候，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事。

——題記

尼采說(shuō)過(guò)：“我們一生都在選擇，唯獨(dú)不能選擇什么時(shí)候生或是死。”

其實(shí)，在很多時(shí)候，事物的多重性讓我們?cè)谶x擇時(shí)“左右為難”，不知如何決定。而對(duì)于面對(duì)死亡，我聽(tīng)到了一個(gè)另人震撼的“選擇”。記得在唐山大地震時(shí)，當(dāng)工人們從廢墟中尋找生還者時(shí)，工人看到了一個(gè)母親用自己的鮮血喂自己的孩子的情景。母親死了，而那個(gè)孩子卻意外的活了下來(lái)。

母親割脈，用自己的血挽救了自己的嬰孩，在這一瞬間，母親心靈的選擇：把生的希望留給孩子，讓他延續(xù)她的生命。母愛(ài)的抉擇很多時(shí)候就是那么平凡，那么偉大。

你看過(guò)風(fēng)靡一時(shí)的“泰坦尼克號(hào)”這部電影吧？男女主人公凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，一定讓你為之動(dòng)容吧？就在那最后的—霎那，男主人公將生還的機(jī)會(huì)留給了女主人公?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高?！眱蓚€(gè)至愛(ài)的人在面對(duì)生與死時(shí)，他（她）們心靈的抉擇——將生的機(jī)會(huì)留給對(duì)方，留給自己所愛(ài)的人。

在生活中的我們，實(shí)際上也在選擇。一路上，風(fēng)雨兼程。我們選擇挫折，在幼小的孩童時(shí)期，讓我們有受挫的勇氣；我們選擇努力，在懂事的青少年時(shí)期，讓我們有“生命中不能承受之輕”的鼓氣；我們選擇拼搏，在奮斗的中青年時(shí)期，讓我們有積極向上的動(dòng)力。

面對(duì)生活，我喜歡用強(qiáng)者的心靈去選擇面對(duì)的方式；面對(duì)社會(huì)，我喜歡用智者的心靈去選擇如何去做；面對(duì)選擇，我更愿意用實(shí)際的手段選擇解決的辦法。

不論是面對(duì)親情，面對(duì)愛(ài)情，亦或是面對(duì)我們自己，都總有—些能觸動(dòng)心靈的東西，都總會(huì)遇到該我們選擇的時(shí)候。

面對(duì)人生，選擇微笑；面對(duì)生活，選擇熱情。我們不能選擇怎么生，怎么死，但在生活中遇到—些需要心靈做出選擇的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持我們的選擇。

生活中有許多讓你抉擇的時(shí)候，相信自己就是最好的選擇。

——后記

浩浩長(zhǎng)江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險(xiǎn)灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著一往無(wú)前的氣勢(shì)和勢(shì)要與汪洋相匯的決心越過(guò)一個(gè)個(gè)橫在面前的阻礙，最終與東海相擁。生活亦是如此，它從來(lái)不是一條康莊大道，沿著既定的軌跡便能達(dá)到理想的高地，總有那么一道道坎阻擋著前行的步伐。于是很多人停在了追夢(mèng)的路上，而只有那些跨過(guò)了生命的坎坷的人才最終得到了夢(mèng)想，找到了真理，迎來(lái)了光明和希望。

在追求理想的路途上，面對(duì)懷疑和睥倪的目光，請(qǐng)告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)橹挥性竭^(guò)了方能實(shí)現(xiàn)理想和追求，晦暗蕭索的街頭，一個(gè)孤單的身影正在挨家挨戶地敲門(mén)訴說(shuō)著自己的理念，伊莎多拉？鄧肯，后現(xiàn)代舞的開(kāi)拓者，她知道橫在她面前的這道坎是芭蕾至高無(wú)上的地位，是眾人懷疑的目光。

可是憑著滿腔熱情與對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，弱小的女子從沒(méi)有放棄，她知道她能夠也必須跨過(guò)這道坎，于是她成功了，她成了那個(gè)“一條腿跨過(guò)洛基山脈，雙手從大西洋伸向太平洋，額前星光燦爛”的人，而人們?cè)缫淹怂B續(xù)一周啃西紅柿的日子。

帶著熱情和執(zhí)著上路，堅(jiān)定地告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，那么面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們便會(huì)堅(jiān)信，越過(guò)了她，理想的高地就在前方。

在探求光明的路途上，面對(duì)黑暗和絕望，請(qǐng)告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)橹挥性竭^(guò)了方能得到光明與希望，英吉利海峽的潮水擊打著岸堤，水氣氤氳模糊了眼前的景致。戴高樂(lè)佇立在岸邊眺望，彼岸是他深愛(ài)的法蘭西，可是橫在他面前的是英吉利海峽以及法西斯的重裝鐵甲卻是難以逾越的坎，然而戴高樂(lè)從未放棄，從BBC中擲地有聲的宣告到艱難組建起的自由法國(guó)，信念和責(zé)任告訴戴高樂(lè)必須跨過(guò)這道坎，于是他成功了，他成了那個(gè)帶領(lǐng)法國(guó)人重回凱旋門(mén)的鐵血將軍，而人們?cè)缫淹怂x開(kāi)諾曼底時(shí)的孤單身影。

帶者信念和責(zé)任上路，堅(jiān)定地告訴自己必須跨過(guò)這道坎，那么面對(duì)絕望和黑暗時(shí)，我們便會(huì)堅(jiān)信越過(guò)了它，黎明的曙光就在前方。

跨過(guò)這道坎，坎是什么？不僅僅是生活中的失意，也不僅僅是眼前的困難，更是自己的心坎，心中對(duì)于未來(lái)的不確定與前行途中的退縮。

跨過(guò)這道坎，如何去跨？不是只憑嘴上說(shuō)說(shuō)，不是只用雙眼觀望，而是用信念去征服，用行動(dòng)去逾越，憑著執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)克服生命中的一個(gè)個(gè)障礙。

必須抱有希望，必須戰(zhàn)勝自我，必須跨過(guò)這道坎。請(qǐng)堅(jiān)信，坎坷過(guò)后便是平原，理想的高地便在遠(yuǎn)方。

那最真摯的友情，此時(shí)雖相隔很遠(yuǎn)，但彼此從未放棄過(guò)。那一刻仿佛還在眼前。冬天的一次考試，我忘記了帶手套，進(jìn)教室后才發(fā)現(xiàn)我的手已經(jīng)凍僵了。連筆都握不住。坐在我身邊的她緊緊攥住我的手，暖流從她的指尖流入我的指尖和心里，筆尖在紙上沙沙的滑動(dòng)聲響起，我著急，為自己，也為她。我讓她先答題，而她卻說(shuō)沒(méi)關(guān)系，一會(huì)我們一起答題。我倍受感動(dòng)。答題時(shí)，仿佛有一片陽(yáng)光在我心中閃動(dòng)，給我溫暖和力量。那次考試，我們都得了滿分。

但是，一次升學(xué)考試讓這一切都變了。黑夜，月光柔柔的灑下來(lái)，我漫步在路上，望著左右嘻嘻哈哈的人，自己仿佛有些孤單、不合群。但自己毫不在意，因?yàn)橹烙幸粋€(gè)人在遠(yuǎn)方牽掛著我，有何孤單？

懷念那在一起的日子，才知道笑著哭最痛。

空虛的心中只想要平靜，想自己靜一下，便沒(méi)有目的地向前走去。夜?jié)u漸暗下來(lái)，月光冰冷的照著。天上的星星也隱隱約約的，看不清。燈光那么刺眼，眼睛被刺得流下了眼淚。依然不服輸?shù)恼驹谠?，望著遠(yuǎn)處嘲笑般的燈光，嘴角輕輕翹起，衍生也變得冰冷起來(lái)?；叵牒托W(xué)同學(xué)在一起的六年時(shí)光，回想那朝朝暮暮點(diǎn)點(diǎn)滴滴，分離已近兩年，可是每回想起這些，總有些傷感。為什么？因?yàn)閼涯钅窃谝黄鸬娜兆印?/p>高考滿分作文 篇8

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇的文章。

有個(gè)人買(mǎi)了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來(lái)，把它裝在一個(gè)大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個(gè)人覺(jué)得這些廢紙破布沒(méi)有用，而且是累贅，就將它們拿出來(lái)扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

讀這則材料，可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【構(gòu)思指津】本則材料涉及四個(gè)對(duì)象：“瓷器”“廢紙破布”“店員”“買(mǎi)主”?？傮w傾向是對(duì)“買(mǎi)主”對(duì)廢紙破布”的輕視持否定態(tài)度。據(jù)此，可以分別確立下面一些話題：

瓷器：如果沒(méi)有了保護(hù)……

廢紙破布：價(jià)值——每個(gè)人都有自己的價(jià)值——找準(zhǔn)自己的位置，螺絲釘?shù)木剩焐也谋赜杏?，累贅真的多余?別小看任何事物……

二者綜合：普通與高貴，有用與無(wú)用，主角與配角……

店員：交流、溝通……

買(mǎi)主：不能憑主觀臆斷，認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，學(xué)會(huì)放棄……

二者綜合：專業(yè)與業(yè)余，愚與智，細(xì)節(jié)決定成敗……

總體來(lái)說(shuō)，最好的切入角度是從“廢紙破布”與“瓷器”兩者的關(guān)系入手，能夠談到看似沒(méi)有用的“廢紙破布”對(duì)“瓷器”的完整起著至關(guān)重要的作用就是最佳的立意。同時(shí)，從“廢紙破布”和“買(mǎi)主”引申出來(lái)的話題也都算符合題意。而從“瓷器”“店員”角度立意，則顯然等而下之。

就實(shí)際寫(xiě)作來(lái)看，出現(xiàn)的主要失誤：

一、不能從整體上進(jìn)行感知、把握、理解材料的本質(zhì)，而是被局部所迷惑，斷章取義，乃至揪住材料中的片言只語(yǔ)不放。

二、把握不住材料的側(cè)重點(diǎn)，甚至完全脫離材料的限制，另起爐灶，泛泛而談，不明白給材料自行概括出話題的作文和無(wú)材料直接給出話題的單命題作文畢竟是不同的。

另外，個(gè)別同學(xué)立意不夠明朗清晰，沒(méi)有旗幟鮮明的提出自己的觀點(diǎn)，或者在表述上前后不一。

[例文] 不要忽視配角的作用

廢紙破布與珍貴的資器相比簡(jiǎn)直不值一文，人們大多將瓷器像寶貝一樣供奉起來(lái)，但卻沒(méi)有人拿破布紙屑當(dāng)回事。當(dāng)瓷器摔的“慘不忍睹”的時(shí)侯，人們才后悔當(dāng)初對(duì)那堆“垃圾”的輕視，所以生活中不能沒(méi)有配角，否則生活中也就沒(méi)有了主角。

吳孟達(dá)是電影界中的達(dá)叔，總結(jié)其電影工作歷程，他幾乎沒(méi)有當(dāng)過(guò)主角，但是為什么他會(huì)有這樣的成就?其實(shí)就是因?yàn)樗錾呐浣茄菁家r紅了周星弛這位演藝大腕。達(dá)叔總以其搞怪愚笑的動(dòng)作搞活、搞奇電影內(nèi)容，以其獨(dú)特的小丑形象來(lái)反襯主角形象和電影主題。電影導(dǎo)演也是在配角上花盡心思，他們也知道配角也是市場(chǎng)的賣(mài)點(diǎn)。于是便有了星女郎的精挑細(xì)選，龍女孩的千挑萬(wàn)揀。配角是電影里的襯托亮點(diǎn)的“黑點(diǎn)”，所以，在電影里，配角的作用功不可沒(méi)。

還記得20xx年春晚中的《千手觀音》，一群聾啞女孩以獨(dú)特的舞蹈方式傳遞著愛(ài)和祝福。我們?cè)诳础肚钟^音》的時(shí)候，除了看那變幻美妙的舞姿外，還看到了絢麗多彩的燈光閃耀，一束束藍(lán)白射線從“觀音”身后向外射出，增強(qiáng)了佛界那種神秘感和夢(mèng)幻感，相對(duì)于“觀音”之舞，七彩燈光只是一個(gè)配角，可是若沒(méi)有這種匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，我想這種舞姿的視覺(jué)傳達(dá)效果就不如先前強(qiáng)烈，她們的榮耀以及所受的關(guān)注也就沒(méi)有先前的濃重而熱烈了。所以她們也需要配角，配角可以使她們更加出色。

江河是山川咆哮的主角，若沒(méi)有溪水的加入，它便失去繼續(xù)奔騰的動(dòng)力;

浮云是藍(lán)天上舞蹈的主角，若沒(méi)有風(fēng)的推動(dòng)，它便失去自由飄行的權(quán)力;

根系是小草立足的根基，沒(méi)有配角根系的拓展扎深，小草便不能獨(dú)立，便不能顯耀它“春風(fēng)吹又生”的生命力。人類是宇宙的主宰，食物為我們服務(wù)，牛羊被我們奴役，但是土地是我們立足的根基，沒(méi)有土地，我們便一無(wú)所有，甚至成為微生物的奴隸。

配角沒(méi)有主角的光環(huán)，但是它是為主角戴上光環(huán)的推動(dòng)者;配角沒(méi)有主角的榮耀，但是它是主角享受榮耀的支持者;配角在，主角繼續(xù)閃耀光彩;配角不在，主角便如熄滅的燭火，再?zèng)]有輝煌的色彩。

不要忽視配角的作用，生命不能沒(méi)有它的光彩。

20xx高考作文預(yù)測(cè)及范文：塵封的記憶

歷史被如沙的時(shí)光悄悄地掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正回首去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。

如煙往事，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄的名字———曾國(guó)藩。

數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，也許曾國(guó)藩本人留給后人的，也是一塊默默的無(wú)字碑。一個(gè)年少時(shí)就才學(xué)出眾的天才，一個(gè)二十多歲就考取進(jìn)士的少儒，一個(gè)當(dāng)清政府在太平天國(guó)打擊下內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖之時(shí)挺身救駕的勇者。他曾在官場(chǎng)上春風(fēng)得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉(xiāng)里;曾在戰(zhàn)場(chǎng)上帶甲百萬(wàn)，揮斥方遒;也曾一敗涂地，差點(diǎn)投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。

內(nèi)圣外王，不錯(cuò)，這正是國(guó)藩一生孜孜以求的人生境界。翻開(kāi)《曾國(guó)藩家書(shū)》，翻開(kāi)《冰鑒》，翻開(kāi)屬于國(guó)藩內(nèi)心的那一頁(yè)，我為之所震驚，這難道就是揚(yáng)名政壇，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，堅(jiān)忍果斷的清廷柱石?不!不像啊!濕潤(rùn)雋永的文辭，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，誠(chéng)摯由衷的認(rèn)錯(cuò);一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦皇漢武的風(fēng)騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕。可又有誰(shuí)，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無(wú)私，舉賢若渴，為將則機(jī)智沉穩(wěn)，步步為營(yíng)，奇正相佐，為儒則謙和內(nèi)斂，毫無(wú)文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴(yán)于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國(guó)藩是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人無(wú)法讀明白的人，是一個(gè)文人，是一位儒將，是一個(gè)好官。也許也只有毛澤東主席的評(píng)價(jià)最中肯：“曾國(guó)藩是地方階級(jí)里最厲害的人物。”

無(wú)可奈何花落去，畢竟人無(wú)完人，安慶城破，大辟三日;天京陷落，大辟十日;投靠外國(guó)……這些是事實(shí)，不知是有意，還是不得已。

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑瑫r(shí)光如電地過(guò)去，也許，只有歷史才能讓“無(wú)字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破，黃袍欲加身之時(shí)寫(xiě)盡生平心境的一句話：倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

人生是一場(chǎng)行走。有人把行走當(dāng)成人生，把到過(guò)的地方當(dāng)做勛章，這種人生還格外流行。其實(shí)人生的行走比旅途的行走艱難地多，兩者最大的區(qū)別是，人生是不可逆的。

正因?yàn)樯且惶穗S機(jī)發(fā)車(chē)、目的地不確定的列車(chē)，那些愛(ài)我們的人總會(huì)給我們準(zhǔn)備重重的行囊。行囊中除了金錢(qián)、糧食，最重要的是各種指南：學(xué)習(xí)指南、交友指南、防盜防騙指南、戀愛(ài)或不要戀愛(ài)指南等等。

指南通常來(lái)自長(zhǎng)輩，他們總是說(shuō)“為你好”、“我還能害你嗎？”當(dāng)我們?nèi)蘸蟊簧顡舻沟臅r(shí)候，他們會(huì)說(shuō)“讓你當(dāng)初不聽(tīng)我們的”，仿佛所有的失敗都是因?yàn)槲覀儧](méi)有嚴(yán)格遵循指南。

然而經(jīng)常被忽略的是，如果旅行路線換了，指南還有效嗎？超級(jí)瑪麗的通關(guān)秘籍指導(dǎo)不了魔獸玩家，這么簡(jiǎn)單的道理，偏偏在如此嚴(yán)肅的人生指導(dǎo)工作中失效了。

對(duì)長(zhǎng)輩、家訓(xùn)、老話的崇拜，在數(shù)千年如一日的農(nóng)業(yè)社會(huì)是有益于個(gè)體生存的，正所謂“天不變則道亦不變”。可是天早就變了。義和團(tuán)大師兄的神符神

咒擋不住子彈，算盤(pán)比賽全國(guó)冠軍的經(jīng)驗(yàn)也無(wú)法供最笨的程序員參考。

我是一個(gè)幸運(yùn)的人，因?yàn)槲覐男【筒宦?tīng)長(zhǎng)輩的話，長(zhǎng)大之后也從未為此后悔。比如母親很節(jié)儉，桌上的食物總是盡量吃完，吃不完也放到下一頓再吃。節(jié)儉似乎是一種毋庸置疑的美德，但我總是糾正她：如果已經(jīng)飽了，還要再吃，那不是節(jié)儉食物，而是浪費(fèi)身體；有些食物都放壞了還要吃，吃壞肚子再去看病，才是真正的浪費(fèi)。

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，我這代人的父母大都有過(guò)分節(jié)儉的毛病。由于成長(zhǎng)在物質(zhì)極度緊缺的年代，他們會(huì)下意識(shí)地省錢(qián)，把提高生活質(zhì)量的正當(dāng)消費(fèi)視為浪費(fèi)。作為子女，對(duì)這種過(guò)時(shí)的“人生經(jīng)驗(yàn)”應(yīng)該糾正而不是繼承。

在禁欲文化上長(zhǎng)大的父母還會(huì)禁止子女早戀，可是乖寶寶們到了被父母逼婚的年紀(jì)才會(huì)意識(shí)到，沒(méi)有一段美好的校園愛(ài)情是人生最大的缺憾。

在這個(gè)變化隨時(shí)在發(fā)生的時(shí)代，過(guò)多的人生指南是負(fù)擔(dān)而非財(cái)富。若把大腦比作計(jì)算機(jī)，人生指南就好比一個(gè)又一個(gè)功能單一的程序，真正應(yīng)該關(guān)心的不是程序而是操作系統(tǒng)，操作系統(tǒng)是指認(rèn)知模式。一個(gè)人的“操作系統(tǒng)”若是開(kāi)放的，隨時(shí)可以安裝新的“軟件”。

迎接語(yǔ)文新時(shí)代

每次外出旅游，我都要把一些現(xiàn)金以及常用藥品放到行囊中。當(dāng)然，每次都是錢(qián)花不完，藥用不上。但我依然樂(lè)此不疲！老輩人常說(shuō)，“窮家富路”，“有備無(wú)患”。真理在民間，這些都是大實(shí)話。真要是用得著的時(shí)候，沒(méi)有錢(qián)我們寸步難行，沒(méi)有藥我們手頭無(wú)措。道理簡(jiǎn)單，可是不是人人都懂得的。

就拿我們學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不管我們多么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的重要性，告誡孩子們要多讀書(shū)，多背誦，多寫(xiě)日記，多練字。但是，總有相當(dāng)一部分同學(xué)臵若罔聞。真要等到高考臨近時(shí)，那些平時(shí)積累少的同學(xué)就開(kāi)始慌了。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，如果沒(méi)有平日的積累，光靠臨近高考時(shí)猛做試卷，很難在高考中取得較好的成績(jī)。

現(xiàn)在，語(yǔ)文的重要性越來(lái)越受到重視。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最重要手段就是閱讀和寫(xiě)作。20xx年，河北省將進(jìn)入新一輪教學(xué)考試改革。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)即將出來(lái)，據(jù)說(shuō)將是顛覆性的變化。所謂顛覆性，其實(shí)就是更加重視閱讀和寫(xiě)作的考查。只有那些平日里在閱讀和寫(xiě)作方面有著深厚積累的同學(xué)才有可能在未來(lái)語(yǔ)文考場(chǎng)上脫穎而出。

正因?yàn)槿绱耍砸欢ㄒ嬲]小學(xué)生和初中生，必須把閱讀和寫(xiě)作當(dāng)做日常學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。尤其是閱讀，甚至要從幼兒園就要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣?？上驳氖牵行┟髦堑募议L(zhǎng)和學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到語(yǔ)文新時(shí)代的到來(lái)。比如有些家長(zhǎng)把學(xué)前兒童送到“蒙正學(xué)堂”這樣的學(xué)校，讓孩子從小就閱讀儒家經(jīng)典。邢

臺(tái)十二中的語(yǔ)文主題閱讀搞得如火如荼，他們參加了李希貴老師“語(yǔ)文主題閱讀”大課題組。十二中孩子們除了語(yǔ)文課本，他們還有十幾本配套閱讀教材。未來(lái)語(yǔ)文高考，閱讀多的孩子肯定有較大的優(yōu)勢(shì)。

但是，我們也要看到，很多家長(zhǎng)、老師和學(xué)校，還沒(méi)有意識(shí)到閱讀和寫(xiě)作的重要性。須知，在未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路上，我們一定要往孩子的“行囊”多裝書(shū)籍，因?yàn)檎Z(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)讓孩子們?cè)诳紝W(xué)之路，甚至人生之路上走得更遠(yuǎn)。

不僅僅學(xué)生，作為語(yǔ)文老師的我們也要做好迎接語(yǔ)文新時(shí)代的準(zhǔn)備。我曾經(jīng)不止一次地對(duì)我們組的老師說(shuō)，新課程的語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)給我們老師提出更高的要求。盡管我們現(xiàn)在還可以靠試題講析應(yīng)付當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)與考試。但是，沒(méi)有大量的閱讀和寫(xiě)作體驗(yàn)，我們很難讓未來(lái)的學(xué)生信服我們。

“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，新的語(yǔ)文時(shí)代即將到來(lái)。要想在未來(lái)的語(yǔ)文海洋里徜徉，我們就必須揚(yáng)起“閱讀”之帆，蕩起“寫(xiě)作”之槳，備好一切“行囊”，迎接語(yǔ)文新的時(shí)代！

愿你披戴鎧甲，也能輕松上陣

人都是哭著來(lái)到這世界上的，仿佛早就知道人生會(huì)是一場(chǎng)負(fù)重的遠(yuǎn)行。這趟遠(yuǎn)行的任務(wù)又是大體相似的：每個(gè)人都得背負(fù)各自的行囊上路，都會(huì)途經(jīng)高山和平原、花園與幽谷，最后走到終點(diǎn)。不過(guò)，這一路的心情和抵達(dá)終點(diǎn)的方式，卻有天壤之別。

有人把一堆石頭背在身后，原本輕快的旅程就被石頭拖住了后腿；有人把一切都扔出背包，走到半途才發(fā)現(xiàn)兩手空空，徒手根本斗不過(guò)命運(yùn)的猛獸。想到這里，才發(fā)現(xiàn)這趟旅程最大的智慧就在于行囊的取舍。

如果有可能，我會(huì)先在行囊里放進(jìn)生活給養(yǎng)，意思是生存的本領(lǐng)。余華說(shuō)“活著本身就是目的，這并無(wú)羞恥”，活下去畢竟是這趟遠(yuǎn)行的第一要?jiǎng)?wù)。這也是為什么成年之前我們都要接受漫長(zhǎng)的教育和訓(xùn)練，就像雛鷹在長(zhǎng)大之前總要進(jìn)行一次次試飛。對(duì)這趟旅程要接受的挑戰(zhàn)心中有數(shù)，這是必須披戴的一道鎧甲，相當(dāng)于提前備好一路需用的糧食和補(bǔ)給。

行囊里還要放一個(gè)指南針，意思是夢(mèng)想。我承認(rèn)，“夢(mèng)想”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)務(wù)虛，關(guān)鍵時(shí)刻既不頂吃也不頂喝，但之所以把它放在第二位，是因?yàn)閴?mèng)想就像星辰和明燈，有指引方向的力量。人總是要有一點(diǎn)精神的，沒(méi)有精神的'人容易半途而廢。倘若行囊里只有食物，沒(méi)有向往，我們很容易走到平原就止住腳步，遇見(jiàn)坑谷就視為畏途，而其實(shí)只要循著星空的方向再堅(jiān)持一下，就能攀上奇幻的山峰，領(lǐng)略致勝的風(fēng)景。

行囊里還有一件東西，它有點(diǎn)沉重，卻是我們心甘情愿背負(fù)的，那就是這趟旅程中收獲的情感。旅程越往后走，這一路教會(huì)并陪伴我們飛翔與探險(xiǎn)的父

母、親人就會(huì)越走越慢。他們用伸出的手告訴我們：放心走，別害怕；我們用遠(yuǎn)行的背影告訴他們：放心吧，不必追。這些沉甸甸的情感，是甜蜜的牽絆，也是堅(jiān)強(qiáng)的后盾，是一座恒久的富礦，給我們?cè)丛床粩嗟墓B(yǎng)——永遠(yuǎn)不要丟下它們。

這一路我們還會(huì)遇到很多寶貝。有的是一些錦囊妙計(jì)，能幫我們?cè)竭^(guò)某道關(guān)卡；有的類似于煙酒糖茶，必要時(shí)也能消乏解饞?？梢噪S身攜帶，但要知道這不是必需品，所以一旦行囊太重，不妨就丟下它們。至于生活里的雞毛蒜皮，路人之間的煩惱愁怨，只會(huì)成為負(fù)擔(dān)，不如就少去撿拾吧！

高考其實(shí)也是這趟旅程的一道關(guān)卡。我祝福這兩天正在通過(guò)這道關(guān)卡的孩子們，把知識(shí)裝進(jìn)行囊，把壓力丟在身后；把夢(mèng)想裝進(jìn)行囊，把挫折丟在身后。走到終點(diǎn)的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人是笑著走完了全程，有的人卻將出生的啼哭貫穿了始終。讓我們努力成為笑著走完全程的人吧，既要披戴鎧甲，也要輕裝上陣！

人生，就是一次背負(fù)行囊的旅行

看到今年的高考作文，腦海中突然就閃現(xiàn)了每次離家時(shí)，母親為我準(zhǔn)備行囊的情景。

從高中開(kāi)始就在外求學(xué)，回家的時(shí)間漸少，每一次出門(mén)的前夜，母親總要忙前忙后給我準(zhǔn)備各種東西，衣服、日用品、精心準(zhǔn)備的美食……等到第二天起來(lái)，大包小包的堆放一地，生怕我在學(xué)校里受委屈。即使現(xiàn)在我已經(jīng)上班多年，每次離家母親依然保持著這種習(xí)慣。

當(dāng)時(shí)，對(duì)于母親的這種行為，我卻總是一臉的不情愿?！斑@個(gè)衣服我穿不著了，回去買(mǎi)就行了”，“吃的東西太多了，我一個(gè)人吃不了”，“這個(gè)東西到哪里都能買(mǎi)”。看著我一件件往外取東西，父母嘴里嘟嘟囔囔的聲音總是淹沒(méi)在我的埋怨聲中。但到達(dá)目的地后，打開(kāi)行囊發(fā)現(xiàn)一無(wú)所有，生活會(huì)有諸多不便時(shí)，終才體會(huì)到父母的苦心。后來(lái)，我便不再拒絕母親的這種行為。

說(shuō)白了，不想背負(fù)行囊上路是因?yàn)樽约禾珣?，是為了旅途中更加輕松。但是母親并沒(méi)有心疼女兒出門(mén)時(shí)大包小包的拖累，心疼的是女兒在外起居生活不方便。慢慢地，我懂得了行囊的重要和情分，那是行走在外父母的愛(ài)和心里的踏實(shí)。我們背負(fù)的是行囊，累的是一時(shí)，方便的卻是長(zhǎng)久。

不知不覺(jué)上班已經(jīng)幾年，偶爾會(huì)有外出，但行囊依舊，雖然母親不在身邊幫忙收拾，我會(huì)將行囊塞得鼓鼓。換洗衣服、幾本小書(shū)、洗刷用具、零食……這些東西與錢(qián)無(wú)關(guān)，但鼓起的行囊卻充實(shí)了自己的內(nèi)心。

人生是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人都一樣，會(huì)歷經(jīng)遠(yuǎn)行、別離、焦慮、彷徨又閃耀的日子，漫漫旅途中，我們的行囊中到底需要準(zhǔn)備些什么呢？旅途遙遙，兩手抓牢。

看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。

禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，對(duì)爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！彼麄兌夹α?。

三年一瞬，曾經(jīng)覺(jué)得漫長(zhǎng)的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績(jī)踏入教室時(shí)的躊躇滿志；我記得第一節(jié)化學(xué)課校長(zhǎng)坐在講臺(tái)上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)教師允許我睡一節(jié)課我的心滿意足；我記得個(gè)夜晚我的挑燈夜讀；我記得個(gè)清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的認(rèn)真，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我比較初的夢(mèng)想讓我堅(jiān)強(qiáng)地前行了。

而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門(mén)，雖然我仍只是望著它遐想，但我了解，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門(mén)口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所比較鐘愛(ài)的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和別的魚(yú)兒嬉游爭(zhēng)食，去和海底的珊瑚問(wèn)好。門(mén)后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，過(guò)不多久，我就要一踮腳夠到它了。

門(mén)與路，真是天生一對(duì)如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門(mén)后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門(mén)后自有既定的目的之地，作為對(duì)執(zhí)著的人比較好的回報(bào)。路給了我明確的方向，門(mén)給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門(mén)的我，無(wú)疑是個(gè)比較滿足的人了。

我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那些時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。

我的門(mén)需要我自身推開(kāi)。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地區(qū)，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對(duì)一切，亦會(huì)如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我了解，我依然不能停止奔跑，由于大學(xué)之門(mén)后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì)在夢(mèng)的渡口閃光。

人生是一段漫長(zhǎng)的旅程。我把人生解讀為孤獨(dú)的流浪。通往夢(mèng)想的路上有很多站，但我不想停下來(lái)。我期待一個(gè)宏偉的，無(wú)與倫比的。直到筋疲力盡，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)路邊不僅僅是余香…

可能是在海里泡太久了，腫了。我?guī)е切呛痛髟禄丶?，臉上總是揮不出“累”字。

開(kāi)燈，桌上一杯熱氣騰騰的奶茶為小房間增添了額外的溫馨。我一點(diǎn)也不驚訝，一點(diǎn)也不。無(wú)論晴雨，奶茶都會(huì)在一天的這個(gè)時(shí)候準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在桌子上。另外，這個(gè)時(shí)候我在擔(dān)心另外一件事。

曾經(jīng)，我可以寫(xiě)得像一本流動(dòng)的書(shū)。但是現(xiàn)在，一篇《有一種花叫不謝》的小文章讓我的思想停滯不前，心里莫名其妙地產(chǎn)生了一個(gè)可怕的空白。

“你媽是不是不夠愛(ài)你？”“不，不是?！薄八秊槟阕龅倪€不夠嗎？”“沒(méi)有，都沒(méi)有?！薄澳菫槭裁床荒鼙磉_(dá)母愛(ài)呢？”……

我一直問(wèn)自己，但總是讓我頭脹起來(lái)，沒(méi)有答案。揮手問(wèn)，我遇到奶茶了，香濃的奶茶。我一抬脖子，奶茶突然進(jìn)了肚子，一股暖流立刻從下往上竄。我感到渾身一陣顫栗，一掃所有煩惱，從云里拋了出去。媽媽知道我需要的一切。

我聽(tīng)見(jiàn)門(mén)輕輕開(kāi)了，回頭一看，我媽抱著被子進(jìn)來(lái)了。被子里充滿了陽(yáng)光。似乎在這不到十平米的空間里，又升起了一點(diǎn)點(diǎn)太陽(yáng)。我媽看到我手里拿著一個(gè)空杯子，茫然的看著她，臉上立刻露出了笑容。那是一種只在母親臉上蕩漾的微笑，溫暖得讓人無(wú)法抗拒。我輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭“嗯”，看著媽媽轉(zhuǎn)身出門(mén)。

她出門(mén)的那一刻，我突然頓悟：這就是母愛(ài)嗎？可是人家說(shuō)母愛(ài)偉大，怎么可能平凡到一杯奶茶？我追出房間去找，但是看到我媽就停了。我媽問(wèn)：“再來(lái)一杯吧？”我笑了笑，終于意識(shí)到母愛(ài)的偉大在于它的平凡，于是小太陽(yáng)又在我心中升起，踏上了我的漫漫征途。因?yàn)槲叶谜湎?，珍惜普通奶茶里濃濃的母?ài)。我明白，要愛(ài)媽媽，我能做的只有珍惜。

味道很好，那杯濃奶茶真的很溫暖.誰(shuí)敢說(shuō)孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽(yáng)光一樣回報(bào)母親的愛(ài)？

靜好歲月緩緩流淌，徜徉在清淺流年的光影里，陽(yáng)光輕吻著臉頰，微風(fēng)撫過(guò)青春里明媚的憂傷。這樣簡(jiǎn)單明凈的日子里，我努力追尋著生命中的那抹溫暖，努力地想要從生命的窗口里，望見(jiàn)那最美的一片風(fēng)景。

安妮寶貝曾說(shuō)：“花開(kāi)得太好，所以搖搖欲墜，這一切的事情，老得這樣快。”還記得當(dāng)初，夏日午后照耀著暖陽(yáng)的教室里，從后桌傳來(lái)的紙條和那清澈明凈的笑容。還記得當(dāng)初，騎著自行車(chē)打鬧著路過(guò)生長(zhǎng)著爬山虎的紅墻，風(fēng)把笑聲帶到遠(yuǎn)方。還記得當(dāng)初，一群人肩并肩躺在操場(chǎng)的草坪上，望著天空純凈的藍(lán)，任微風(fēng)拂過(guò)臉頰。而如今，身邊的人早已散落各方，不復(fù)當(dāng)初的模樣。偶爾還會(huì)想起他們，帶著回憶里的美好的笑和相見(jiàn)不如懷念的傷感。

當(dāng)時(shí)光紡成的紗被繡成華美的圖騰，我們被歲月的車(chē)輪載著漸行漸遠(yuǎn)，也漸漸與最初的夢(mèng)想背道而馳。記憶里的窗口那單純美好的想法早已模糊，生活中我們望見(jiàn)的是荊棘叢生的道路，我們被現(xiàn)實(shí)的殘酷扎得鮮血淋漓，承受著一次又一次的打擊。就在這種希望與失望的交替中，我們百煉成鋼，最終變得強(qiáng)大而現(xiàn)實(shí)。只是在流年的縫隙里，我時(shí)?？吹皆?jīng)的自己，在歲月的邊緣張望著，望著黑夜背后的那扇窗，倔強(qiáng)地想望出期待中的那片風(fēng)景。

于是我明白，夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)被擱淺，因?yàn)閴?mèng)想而留下的累累傷痕，正是生活給予你最珍貴的禮物。所以，“即使遍體鱗傷，也要活得漂亮?！本退泐嵟媪麟x之后才懂得生命的慷慨與繁華，就算洗盡鉛華之后才明白歲月的蹉跎與無(wú)奈，可那又怎樣。我一直在這里，等待命運(yùn)開(kāi)出一莊九天十地的牌局，示我以最后的輸贏，爾后莞爾接受，給那些為夢(mèng)想而奮斗的日子寫(xiě)上絕美的結(jié)局，孤獨(dú)也一樣盛放到極致。

莎士比亞曾說(shuō)：“即使從死亡的空洞的眼穴里，也能望見(jiàn)生命的訊息?！彼?，就算普羅旺斯的薰衣草田盡數(shù)凋亡，就算香格里拉的玫瑰花海燃成灰燼，我還是會(huì)說(shuō)，生命的偉大與不朽，本就在于它能從絕望中尋得一線生機(jī)。我從失敗的窗戶里看到了堅(jiān)持與希望，哪怕這一刻，黑夜吞噬了我，也會(huì)有另一個(gè)初升的暖陽(yáng)，讓我沐著陽(yáng)光，沖向夢(mèng)想的渡口。也許，從那扇窗外，我會(huì)看到彼岸，花開(kāi)不靡。

雙手合十，虔誠(chéng)祝禱———只愿下一次憑窗眺望，一切依舊是純白美好模樣。

蘇州的雨細(xì)軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。雨打在成賢街的青石板上，雨打在國(guó)子監(jiān)的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上；于是，連雨也帶著古老的幽幽書(shū)香。漫步雨中，無(wú)需撐傘，因?yàn)槟怯甑斡深^頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，仿佛夫子的諄諄教誨浸入心田；而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂(lè)飄揚(yáng)書(shū)聲瑯瑯的貢院，撫摸那歷經(jīng)悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國(guó)子監(jiān)，這，或許是北京的符號(hào)；隱藏其后的，正是脈脈書(shū)香。

嶺南的風(fēng)郁熱，塞北的風(fēng)凜冽，而北京的風(fēng)，和煦而清爽。

風(fēng)吹皺昆明湖的一池碧藍(lán)秋水，風(fēng)吹蕩開(kāi)盧溝橋畔的菲菲蘆花，風(fēng)吹響鼓樓檐角細(xì)小的銅鈴；于是，連風(fēng)也帶著溫和的微笑。

漫步風(fēng)中，不妨同如金風(fēng)一般親切的人們一同歡笑。扯起一紙沙燕風(fēng)箏，讓它帶你在北京晴藍(lán)的天空中飛翔；將風(fēng)箏老人的匠心獨(dú)運(yùn)一同放飛；搖櫓昆玉河中，聽(tīng)不到那古老而悠長(zhǎng)的叫賣(mài)聲或許微有缺憾，但耳邊充盈的那爽朗耐聽(tīng)的京片子，是否還有一絲京劇的韻味兒？微醺風(fēng)中，你聽(tīng)到胡同口那一把京胡的綿軟京音兒，陽(yáng)光映著微青的影壁，鴿哨兒響徹晴空，能不沉醉？

風(fēng)箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號(hào)，但隱藏其后的，正是濃濃的民俗。西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。雪落在元大都遺址的殘?jiān)珨啾谏?，雪落在紫禁城的金瓦紅墻上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上；那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設(shè)中的擁抱世界的奧運(yùn)場(chǎng)館鳥(niǎo)巢上。

紛紛雪花落于身上，左手是觀象臺(tái)的古老，右手是長(zhǎng)安街的現(xiàn)代；左手是白塔的紅墻綠瓦，右手是中關(guān)村的車(chē)水馬龍；左手是歷史，寫(xiě)也寫(xiě)不完的榮辱興衰；右手是未來(lái)，也道不盡的輝煌愿景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落于我們肩上的千年的責(zé)任，是那份作為首都人的責(zé)任！

故宮、白塔、世紀(jì)壇、長(zhǎng)安街，這，或許是北京的符號(hào)，隱藏其后的，正是北京人承載責(zé)任與歷史的心！家在北京，心在北京，留住歷史的符號(hào)，創(chuàng)造未來(lái)的符號(hào)，正是每一位北京人的心愿。

猴年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！

我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞——接地氣！

“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。

“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮；它辱，他們?nèi)瑁凰d，他們興；它衰，他們衰！

陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了

震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——

義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片！《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力；它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷

中華大地，沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔！

被需要，按字面意思理解，是被他人從精神、物質(zhì)等方面加以依賴和倚仗。它同“需要”的心理相互交織，編織出一張巨大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)——人需要從他人處的精神以及物質(zhì)上的慰藉來(lái)滿足個(gè)人需求，隨后再發(fā)揮自身的個(gè)人價(jià)值，成為“被需要的人”，來(lái)服務(wù)下一個(gè)“需要者”。

“被需要”的程度大抵體現(xiàn)在個(gè)人價(jià)值的高低，以及為他人或社會(huì)做出的貢獻(xiàn)上。在科學(xué)創(chuàng)造領(lǐng)域，愛(ài)因斯坦、牛頓、霍金抑或是“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，這些耳熟能詳?shù)娜擞盟麄兊牟胖敲钕耄苿?dòng)著時(shí)代的前進(jìn)，為全人類帶來(lái)了福祈；比爾·蓋茨、馬云等坐擁數(shù)億資產(chǎn)的富豪商賈，沒(méi)有拿錢(qián)去貪玩享樂(lè)，肆意揮霍，而是將目光轉(zhuǎn)向慈善行業(yè)，多次伸出援手，讓山區(qū)的孩子讀上新書(shū)，讓非洲貧困地區(qū)的孩子們重獲笑顏。以上所提到的杰出人物，他們基本上都擁有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那便是擁有極高的個(gè)人價(jià)值，并且將之用在了社會(huì)發(fā)展與人類進(jìn)步的偉大事業(yè)上，于是他們便自然地成為馬克思所定義的“偉大人物”，毫無(wú)疑問(wèn)，他們便是被人需要的人。

但被人需要一定是圣賢大儒嗎？這可不一定，大概是前兩年，一條新聞蘇愛(ài)寶了朋友圈，講的是一男子徒手接住從二樓墜下的嬰兒，使其成功存活，有網(wǎng)友繼續(xù)探究，竟發(fā)現(xiàn)這類新聞不止一條，有人甚至為了救下墜樓者，自己都受了重傷。這些救人者有點(diǎn)事保安，有的是女大學(xué)生，還有的是自由職業(yè)者，他們家境平凡，但在他們動(dòng)手救人的那一瞬間，在那墜樓嬰兒的眼中，在圍觀群眾的眼中，在所有想要那墜樓者存活的人眼中，那救人者便就是別人需要、萬(wàn)眾矚目的英雄。

“需要”與“被需要”相互交織，互成因果，可是，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步、第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們對(duì)于享樂(lè)越發(fā)重視，因此個(gè)人需求遭到無(wú)限放大化，如今最為流行的網(wǎng)絡(luò)直播便是最直接的例子。在手機(jī)、電腦小小的屏幕中，主播門(mén)“大顯身手”，露出精致的面龐，展露美妙的歌喉，而“臺(tái)下”的觀眾們則更是激動(dòng)不已，他們殷勤地刷著評(píng)論，手指輕輕一點(diǎn)，便送出了“賽艇”“游輪”，只為換取自己心儀主播不過(guò)短短幾秒的注視和一句“最愛(ài)你們了”從觀眾們的行為可以看出，他們自詡為被需要者，為他們的需要者主播送上禮物，在獲得感謝后，他們得到了被認(rèn)同價(jià)值后，所帶來(lái)的心靈上的滿足，簡(jiǎn)而言之，他們是為了滿足個(gè)人需求，才為需求者提供幫助的。

前人所帶來(lái)的陽(yáng)光越強(qiáng)烈，后世陰影的滋生便更渾濁，這種由人性私欲所引起的扭曲行為已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，而我們現(xiàn)代青年所能做的，就只有避免這一點(diǎn)，脫離陰影的舒服，朝著光明昂首挺胸，向著從需要者逐漸蛻變?yōu)楸恍枰叩哪繕?biāo)，鼎力前行！