第一篇：故居參觀感受蕭紅

故居參觀感受蕭紅

參觀完蕭紅紀(jì)念館和故居，閑暇時(shí)間自己又觀看了電影《蕭紅》，一口氣又讀了她的代表作《呼蘭河轉(zhuǎn)》，感受著一代才女的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！

蕭紅，1911年6月2日－1942年1月22日，她的一生是短暫，也是悲情和無奈的。她有著與李清照、張愛玲一樣的感情經(jīng)歷，不同的是她在極端痛苦與坎坷之中有著更加悲苦的生活經(jīng)歷。在民族災(zāi)難的大背景下，她經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)?，一次次與命運(yùn)搏擊，終究在風(fēng)華正茂的第31個(gè)春秋輸給了命運(yùn)。臨死前她曾經(jīng)在紙上寫下：“半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘?！?/p>

如果說經(jīng)歷是一筆財(cái)富，那么蕭紅貧困的生活和坎坷的情感歷程賦予她創(chuàng)作的動(dòng)力，可敬的是她并沒有把她的不幸經(jīng)歷過多地在作品中表現(xiàn)。她的作品多取材于家鄉(xiāng)，以其敏銳纖細(xì)的藝術(shù)感受力，樸實(shí)細(xì)膩的筆調(diào)，寫出當(dāng)時(shí)東北鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的閉塞與荒涼，塑造的人物鮮活可愛，風(fēng)格明麗凄婉，彌漫著憂郁和感傷氣息。譬如蕭紅的《生死場(chǎng)》，寫東北農(nóng)村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本侵占東北后他們的苦難與走向斗爭(zhēng)。在寫這部作品時(shí)，是蕭紅感情最幸福的時(shí)光，蕭紅經(jīng)常和蕭軍去參加左翼作家的沙龍，參加抗日劇的排練，深感作家的使命就是揭露時(shí)弊，喚醒國(guó)民。電影《蕭紅》中提及，魯迅在給作品寫序時(shí)贊揚(yáng)它“敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而東北人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮”，從而奠定了她抗日作家的地位。

茅盾曾說，與她在“情調(diào)”、“思想”上的缺失相對(duì)應(yīng)的，是她在藝術(shù)上的巨大成功。當(dāng)然，這也不是純藝術(shù)的技巧化的成功，而是一種源于作者短促生命和凄美個(gè)性的悲劇性的成功。由此說明真正藝術(shù)的成功還在于生命的投入與付出。

蕭紅對(duì)愛的人就猶如她對(duì)作品：是生命的投入與付出！她的凄美個(gè)性、人生閱歷與掩飾不住的才情吸引了每一位靠近她的人。這也就無怪乎每個(gè)走近她的男人，都會(huì)愛上她，哪怕她貧病交加，哪怕她身懷六甲！

蕭紅，厚情薄命的一生……

第二篇：參觀魯迅故居感受

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴?、自豪。我們要跟著他的足跡向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來到了北京魯迅故居?？傮w來說，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設(shè)，都是比較簡(jiǎn)樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉(zhuǎn)，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內(nèi)西三條21號(hào)。

魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設(shè)計(jì)的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進(jìn)去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長(zhǎng)凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個(gè)舊式鬧鐘和一個(gè)相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前讀過魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒有寫出過了。魯迅離開北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國(guó)家，在1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國(guó)救民的道路，并希望以此改變國(guó)民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀(jì)念”，凱旋門，繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現(xiàn)時(shí)代的一份精神遺產(chǎn)，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來，是反抗。沒有反抗，這慘淡的人生和世界也就無法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實(shí)是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺得恰恰要背對(duì)人生才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)個(gè)-人-主-義者的存在。如同魯迅所認(rèn)為的，黑暗是現(xiàn)實(shí)，光明只能是未來?？墒敲鎸?duì)著黑暗，圓睜雙眼，要對(duì)著黑暗做批判，通過批判黑暗，希望光明的實(shí)現(xiàn)，不真實(shí)。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實(shí)既然如此，它便永遠(yuǎn)如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實(shí)的存在面前喪失意義。

第三篇：蕭紅故居導(dǎo)游詞

蕭紅故居導(dǎo)游詞3篇

作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的蕭紅故居導(dǎo)游詞3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

故居為傳統(tǒng)的八旗式住宅，青磚青瓦，土木建造，共有房舍30間。院內(nèi)展有蕭紅及祖母用過的部分物品，蕭紅生前的照片，中外名人留影、題詞、詩作、信函等，另有一座2米高的蕭紅塑像。從中不僅可以探索蕭紅的成長(zhǎng)環(huán)境和生活軌跡，而且還可以領(lǐng)略30年代北方人民生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣......，是學(xué)習(xí)、研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要場(chǎng)所。蕭紅故居始建于光緒三十四年（1920年），1920年5月，中國(guó)30年代著名女作家蕭紅出生在這里，并渡過了她的童年和少年時(shí)代。1920年，蕭紅離家出走，成為30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝于香港。她一生中寫作長(zhǎng)篇小說、短篇小說、散文等文學(xué)作品共計(jì)100多萬字，為我國(guó)文學(xué)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。蕭紅故居坐落在松花江北的呼蘭河畔，距離哈爾濱市28公里，是北方鄉(xiāng)村的典型建筑。蕭紅是30年代中國(guó)著名女作家，以反映中國(guó)北方民俗的長(zhǎng)篇小說《呼蘭河傳》馳名中外文壇。可從哈爾濱火車站對(duì)面的車站乘開往呼蘭的長(zhǎng)途汽車。

蕭紅故居坐落在松花江北的呼蘭河畔，距離哈爾濱市28公里，是北方鄉(xiāng)村的典型建筑。蕭紅是30年代中國(guó)著名女作家，以反映中國(guó)北方民俗的長(zhǎng)篇小說《呼蘭河傳》馳名中外文壇。

蕭紅故居始建于光緒三十四年，1920年5月，中國(guó)30年代著名女作家蕭紅出生在這里，并渡過了她的童年和少年時(shí)代。1920年，蕭紅離家出走，成為30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝于香港。她一生中寫作長(zhǎng)篇小說、短篇小說、散文等文學(xué)作品共計(jì)100多萬字，為我國(guó)文學(xué)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

故居為傳統(tǒng)的八旗式住宅，青磚青瓦，土木建造，共有房舍30間。院內(nèi)展有蕭紅及祖母用過的部分物品，蕭紅生前的照片，中外名人留影、題詞、詩作、信函等，另有一座2米高的蕭紅塑像。從中不僅可以探索蕭紅的成長(zhǎng)環(huán)境和生活軌跡，而且還可以領(lǐng)略30年代北方人民生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣，是學(xué)習(xí)、研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要場(chǎng)所。

蕭紅故居是很典型的北方鄉(xiāng)村建筑。蕭紅故居保留著滿族民居建筑的風(fēng)格，在結(jié)構(gòu)上是五檁五鳩，軟山、明柁、半明柱。在門窗上，窗戶采用上下對(duì)開，帶有盤腸子花格圖案，中間鑲嵌一塊玻璃，四周裱糊北方特有的窗戶紙。中間的房門，采用了“蘇州門”，顧名思義，是江南水鄉(xiāng)的產(chǎn)物，可以看到華夏文化的融合。而房間后門是北方傳統(tǒng)的板門。室內(nèi)是北方人生活的火炕。

蕭紅故居滿族民居的另一特點(diǎn)也在蕭紅故居的老宅上體現(xiàn)出來，就是與正房平行的煙囪，青磚砌成，由4節(jié)搭建，高7米，與屋內(nèi)火炕相通。相通部分俗稱為煙囪橋子。

如今，蕭紅故居陳列室就設(shè)在正房里。堂屋中間擺設(shè)著一個(gè)砂盤模型，再現(xiàn)了故居的原始形態(tài)。東屋兩間陳列蕭紅祖母用過的部分物品；西屋兩間作為展室，墻上展示著蕭紅生前的照片和中外名人參觀蕭紅故居的留影和與蕭紅共同戰(zhàn)斗過的老作家蕭軍、端木蕻良、舒群、塞克、羅烽、白朗等人的墨寶。院內(nèi)有一座2米高漢白玉的蕭紅塑像，后花園西側(cè)有碾房一座。

蕭紅故居以它北方民居的`新貌和不斷充實(shí)的文化史實(shí)展示它的魅力。從1986年6月11日開放以來，蕭紅故居已接待了100多萬中外游人，這里已成為哈爾濱進(jìn)行文化交流的文明窗口，國(guó)內(nèi)外旅游者的文化圣地。

去蕭紅故居，常常為了尋找那份漂泊人生的蒼涼與孤獨(dú)，還有舔撫傷口時(shí)片刻安寧的美麗。這孤陋的小院子，從前的“老主人死了，小主人逃荒去了”。那遍體傷痕的小主人，告別人生時(shí)曾悲壯宣言“我將與藍(lán)天碧水永處……半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘?！比缍霹N啼血，曾使多少人讀得淚流滿面。

從前，蕭紅走出這風(fēng)雨故園，去尋找她美麗的精神家園，而今天竟成了無數(shù)人心中如煙如霧的故園。

作為女人和作家，蕭紅痛苦地分裂了自己。她以女性身軀負(fù)擔(dān)了舊時(shí)代中國(guó)婦女所負(fù)擔(dān)的，來自社會(huì)、民族、家庭與男人的一切苦難與屈辱。作為父親的女兒，她被革除祖籍趕出家門。為了尋找自己心中的精神家園，她帶著英勇的抗?fàn)幒兔烂畹南＜剑叱龊籼m河邊的封建之家。在男人世界作為妻子她成了丈夫的城堡中的囚徒。在上海，因蕭軍另有所愛“常用拳頭打她”，心碎的蕭紅一年之中曾三次出走夫門。為了尋找她的精神家園，她又不得不忍辱回到他的身邊。與蕭軍分手，在某君身上她看到了新的溫暖與疼愛。作了新婦同時(shí)也破滅了她甜美的憧憬。為了尋找她心中的精神家園，她忍受著新夫的譏諷與輕藐，為他做飯、抄稿子。在日軍轟炸下的香港，躺在病床上奄奄一息的蕭紅竟久久看不見他的影子。作為母親，她曾兩次流產(chǎn)，永遠(yuǎn)破滅了為人之母的渴望。作為女人，她完完全全地失敗了。她滿是傷痛的身心，苦苦希求著，等待著人生的早晨。

她漂泊著，尋找著，終沒得到。以至她痛苦地呼喊：人生到底為什么才有這漫長(zhǎng)的夜??？

在文學(xué)之鄉(xiāng)，她找到了自己的精神家園。她以自己獨(dú)特的人生體味，獨(dú)有的天資、悟性，8年的顛沛流亡中，寫出了百萬字的作品。她以《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》、《商市街》、《回憶魯迅先生》完成了她捧給文壇虹霽清新的壯麗日出。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上找到了自己的位置。魯迅先生曾對(duì)斯諾坦言，說蕭紅是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。她在文學(xué)的精神家園里獲得了輝煌，擺脫了當(dāng)日文壇上公式化概念化的淺白的“對(duì)生活的反映”的模式，為自己找到了思維與文體，以及語言自由。

蕭紅的研究家們，一般都走進(jìn)了“題材決定論”的誤區(qū)，認(rèn)為她的后期作品，沒能寫出“日本帝國(guó)主義那種血腥的侵略”，認(rèn)為蕭紅“現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作源泉已經(jīng)枯竭”。其實(shí)，在左翼作家中，蕭紅比當(dāng)時(shí)的一些人更為深刻。她從沒忘記鐵蹄下故鄉(xiāng)土地傷痛。她獨(dú)特的思想在于把民族的災(zāi)難與封建的愚昧視為同一歷史時(shí)空的悲劇。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙沒有遮蔽她對(duì)失去生氣、落后衰敗的民族精神的思考。她以自己對(duì)社會(huì)對(duì)人生的觀察與體驗(yàn)，機(jī)敏地抓住了“家”這一戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類情感最易震撼的領(lǐng)地。而《呼蘭河傳》回答的正是民族災(zāi)難的最深層、最根本的原因。也正是如此，一部《呼蘭河傳》，“孤篇蓋關(guān)東”，北方邊城流麗的風(fēng)俗與人情，使得今天的東北作家沒一人能超越它的情境。

走出蕭紅故居，常常覺得在這里失落了什么，也常常對(duì)自己說：去尋找你的精神家園吧！

第四篇：參觀小平故居 感受偉人氣息

參觀小平故居

感受偉人氣息

今天是一個(gè)令人激動(dòng)的日子，因?yàn)槲覀冞@一行二十個(gè)三下鄉(xiāng)活動(dòng)志愿者和三名帶隊(duì)老師即將去參觀我們心馳神往的紅色圣地——小平故居。

早就聽說了小平故居，可是一直沒有機(jī)會(huì)來參觀。這次我們?nèi)锣l(xiāng)活動(dòng)，提供了這么個(gè)機(jī)會(huì)，我們都很興奮。早上八點(diǎn)半我們從武勝縣城出發(fā)，坐上了前往廣安的汽車。大概一個(gè)多小時(shí)后，我們到達(dá)了小平故居。

一下車，我們頓時(shí)覺得眼前一片開闊。正大門很寬敞，有工作人員在那里檢票，維持秩序。外面停了很多車輛，參觀的人很多。此時(shí)太陽已經(jīng)升得很高了，有的游人已經(jīng)出來了。我們排著隊(duì)伍，在老師的帶領(lǐng)下沿途觀光進(jìn)去。大道兩旁是一片片綠幽幽的樹林，都是由各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)捐助建成的。在一片竹林的一旁，我們見到了小平爺爺?shù)撵粝?，見到了他那和藹可親的面容，大家頓時(shí)激動(dòng)起來，于是我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)在祠像前合影留念。

出了竹林，回到大道，我們繼續(xù)前行。幾分鐘后，我們到達(dá)了小平遺物陳列館。整個(gè)陳列館從外面看上去十分宏偉，這就不得不吸引我們進(jìn)去一探究竟。進(jìn)去之后，大家立馬被眼前恢宏的小平雕像震撼了：好大一個(gè)全身雕像啊，大概有十幾米高，直抵樓頂。在這么一個(gè)有特色的景觀前，留影合照的人自然很多。向右轉(zhuǎn)彎，便是小平爺爺生前遺物的展覽區(qū)了。有他以前用過的床、火爐、桌椅，可能因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，它們看上去已經(jīng)非常陳舊。還有他以前穿過的中山服，還很整潔，可是近看卻也能發(fā)現(xiàn)上面有一些零星的小洞，可以看出我們一代偉人的生活是非常節(jié)儉的。櫥窗有他以前題的毛筆字，看起來很整齊、秀氣，讓我們自嘆不如。還有他和其他革命老前輩的合影，以及他自己年輕時(shí)候的獨(dú)照和他家四合院的全景。特別是小平爺爺家的四合院，充滿了神秘色彩，于是我們下一站尋找小平爺爺家的四合院。

順著工作人員的指點(diǎn)，我們很快找到了小平爺爺小時(shí)候居住的家。這是一個(gè)很幽靜、寬敞的四合院，院子周圍是一大片的竹林。院墻用白色的漆刷過，給人素雅的感覺。我們從院子左邊進(jìn)去，各個(gè)屋子挨個(gè)參觀。有正廳、偏廳、臥室、廚房、作坊等，房子非常寬敞，家具也很氣派，可見小平爺爺家境還不錯(cuò)。我想，正是這樣一個(gè)小資產(chǎn)家庭，提供了小平爺爺一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓一代偉人能夠接受先進(jìn)的思想教育，能夠去法國(guó)留學(xué)；同時(shí)，小平爺爺出生在這樣一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)家庭，學(xué)業(yè)歸來能夠投身革命事業(yè)，去革命前線吃苦，更是讓人敬佩。

從小平故居出來，回想著小平爺爺為我們國(guó)家做出的貢獻(xiàn)：抗戰(zhàn)時(shí)期，奮斗在革命最前線，領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊(duì)千里躍進(jìn)大別山；改革開放，讓中國(guó)人民富起來；和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制偉大創(chuàng)舉，使中國(guó)和香港、澳門實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一……小平爺爺真的是一個(gè)偉大的人物。而從一代偉人的身上，我們感受到了革命老一輩的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、無私、忘我，以及他們看待問題那種獨(dú)特的眼光與智慧更是值得我們學(xué)習(xí)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在參觀了小平故居后，看到了一代偉人的生平與豐功偉績(jī)，更是覺得我們今天的幸福生活來之不易。我們一定要好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化，為建設(shè)富強(qiáng)的中國(guó)盡自己最大的努力，把紅色的革命精神繼續(xù)傳揚(yáng)下去。

第五篇：參觀李大釗故居 國(guó)家博物館 感受

參觀李大釗故居

在中國(guó)近代史課上，為了多了解馬克思主義理論知識(shí)和中國(guó)歷史上與馬克思主義的關(guān)系，我們參觀了李大釗故居，從中學(xué)到了很多知識(shí)。

馬克思主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)理論和政治學(xué)說。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

于是，暑假社會(huì)實(shí)踐其中一個(gè)地點(diǎn)，我們組選擇了李大釗故居。我們乘車來到李大釗故居，位于北京市西城區(qū)文化胡同21號(hào)。我們到了那里，在門口先參觀了故居整體的模樣，拍了幾張照片。隨后我們進(jìn)去李大釗故居，來參觀的人不是很多，所以我們與那里的工作人員交流了起來，詢問他一些關(guān)于李大釗故居的故事。工作人員熱情接待我們，最后也與我們合影了。從中我們知道了在網(wǎng)上查閱不到的知識(shí)，增長(zhǎng)了見識(shí)。李大釗故居及對(duì)中國(guó)的影響介紹：為緬懷中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗先生，在黨和人民政府的關(guān)懷下，在北京市西城區(qū)和河北省樂亭縣建立了李大釗故居。

李大釗所提出的關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)等一系列論述，為中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝先例，他的大量論著，有待于我們繼續(xù)進(jìn)行深入的探索和研究。我們要學(xué)習(xí)李大釗同志對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。李大釗同志率先在中國(guó)介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國(guó)的播火者。俄國(guó)十月革命勝利后，他接受了他認(rèn)為是真正能夠拯救中國(guó)的馬克思主義學(xué)說，開始在中國(guó)宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時(shí)代的真理，是“拯救中國(guó)的導(dǎo)星”，并積極付諸行動(dòng)。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，使中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級(jí)。

通過這次走訪李大釗故居，我們深刻感受到馬克思主義的存在，對(duì)我們了解歷史，了解政治哲學(xué)知識(shí)，了解人文，有了很大幫助。

參觀國(guó)家博物館

我們小組把社會(huì)實(shí)踐的第二個(gè)地點(diǎn)選擇在了國(guó)家博物館。國(guó)家博物館原名歷史博物館。是前幾天才改名的。這也證明了國(guó)家博物館展現(xiàn)的是我們中華民族的歷史過程，蘊(yùn)藏著中華民族五千年來的文化內(nèi)涵。是值得一去的地方。

我們乘車來到了國(guó)家博物館，這里是免費(fèi)領(lǐng)票的。進(jìn)入博物館，首先感受到的是大氣的裝璜，先進(jìn)的設(shè)施，新穎的設(shè)計(jì)。往里走，馬上就感受到了很濃的歷史氣息?，F(xiàn)代與歷史交相輝映，使我們幾個(gè)人贊不絕口。

首先來介紹一下地理位置：中國(guó)國(guó)家博物館位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)，與人民大會(huì)堂遙相呼應(yīng)。2003年2月在原中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館兩館合并的基礎(chǔ)上組建成立，隸屬于中華人民共和國(guó)文化部，是以歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館。

中國(guó)國(guó)家博物館堅(jiān)持“以人為本”的建設(shè)發(fā)展理念，以“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”為原則。堅(jiān)持“與我們這樣一個(gè)大國(guó)地位相稱，與中華民族悠久的歷史和燦爛的文明相稱，與蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)相稱，與廣大人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求相稱”的建館方向。以“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)際一流”為建館目標(biāo)。中國(guó)國(guó)家博物館歷經(jīng)近百年的歷史沿革，積淀了豐厚的博物館文化的基礎(chǔ)，為20世紀(jì)中國(guó)博物館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，也在國(guó)內(nèi)外公眾中產(chǎn)生了廣泛的影響。

我們參觀了國(guó)家博物館，它給了我一次重溫了中國(guó)歷史的機(jī)會(huì)。展覽讓我切身體會(huì)到先輩們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)做出的貢獻(xiàn)，他們的可貴精神將永存人們心間，影響著一代又一代的炎黃子孫。通過參觀，我感慨萬千，感慨國(guó)家從貧窮落后一步一步走上復(fù)興之路的艱辛。

觀看了展現(xiàn)中國(guó)從改革開放時(shí)期一窮二白的面貌到現(xiàn)在繁榮昌盛的歷程,讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無懼無畏勇往只前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來越美好。

通過這次參觀考察，我們對(duì)國(guó)家博物館產(chǎn)生了一種尊敬的態(tài)度。這會(huì)使我們一直保持下去，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史過程中的一份寶貴財(cái)富。