第一篇：參觀張聞天故居有感

參觀張聞天故居有感

09301030050 藥學(xué)院 李文思

上周六去了南匯聞居路的張聞天故居，整個院子保存的很好，非常的干凈。雖然院子很大（從網(wǎng)上查到的資料分三次建成，共十三間），但是裝飾都很簡樸。當(dāng)時跟同學(xué)開玩笑，張聞天住宅好大啊，真不像革命者的故居。（后來想想，也不對，原來南匯也算是一個村子，一個農(nóng)村的家差不多也就這么大。）從故居的面積，我想起人人網(wǎng)上面非常流行的一句話，男人首先要有180m2，才能娶上老婆。這里的180m2實際上說的是現(xiàn)在的房子。

現(xiàn)在的人越來越物質(zhì)，說的一點都不錯。當(dāng)我們的愛情和婚姻與物質(zhì)中的房子掛鉤的時候，當(dāng)我們的理想僅僅是為了物質(zhì)中的房子而奮斗的時候，我們真正的愛情與理想還存在么？難道真正的愛情與理想需要用物質(zhì)來衡量么？在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，我很難想象會有像杜甫一樣吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句的人。我們在接受教育的過程中將這句話死記硬背下來，不明白其中的內(nèi)涵，甚至當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)校園或者社會的時候，遠(yuǎn)離考試遠(yuǎn)離圣人，我們連這句都想不起來。我們能想起來的是我們想要去享受的優(yōu)質(zhì)生活，去享受相對于中國其他幾億人民的奢侈生活。這樣的生活是多么的悲哀。

理想不應(yīng)該用物質(zhì)去衡量回報，去衡量是否實現(xiàn)。我們太過于看中物質(zhì)的擁有，其實十幾平米或者幾十平米，有我們?nèi)萆碇帲形覀兊臈⒅?，不就足以？何必追求過大的空間？用如此大的物質(zhì)空間束縛住我們本應(yīng)無限的精神世界？在網(wǎng)上看到一個蛋巢，是北漂青年在路邊建造的一個家。這個家的存在爭議不談，只是想說這個青年的創(chuàng)意和他的朋友們在蛋巢里的聚會。雖然簡陋，但是這個家為他和他的朋友帶來無限的精神世界。房子的大小能夠限制一個人的物質(zhì)活動范圍，但卻限制不住他的精神世界，更不會限制住他的理想追求。

物質(zhì)生存的壓力讓更多的人麻木的生活。在回到本部的地鐵上，人們麻木的臉龐千篇一律，他們默默的走著，不說話。如果有一天文革的錯誤再次犯下的話，我們還有那么多肯說真話的人么？張聞天在廬山會議中勇敢提出大躍進(jìn)的錯誤，提出正確的經(jīng)濟(jì)論調(diào)，也因此被打成“里通外國”的叛徒，直至含冤而去。在那么大的壓力之下，張聞天沒有說過一句謊話，沒有冤枉一個好人，甚至還不斷的上書自己的意見。如今，還有人有如此膽量么？更多的時候，我們是不是因為上司的一句話就直接把自己正確的意見硬生生的吞下去了？

對比張聞天的膽量和思想，我覺得自己離著一個優(yōu)秀黨員標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。如何做到實事求是，不說一句謊話，保持自己的正直，這是我在今后中要一直思索的事情。我想，向黨靠攏、為人民群眾服務(wù)的這一想法是目前能夠促進(jìn)我實事求是，要講真話的動力之一。如何學(xué)會在這個物欲橫流的社會出世看待物質(zhì)追求，入世的看待精神追求，是每個人都應(yīng)該思考的問題。

第二篇：參觀張聞天故居之悟

參觀張聞天之悟

袁夢清

星期六，我們懷著崇高的心情踏著清風(fēng)開始了本次的文化之旅，參觀張聞天故居。首先映入眼簾的是一處古樸大方的田園建筑結(jié)構(gòu)，一下子就給人莫名的幽靜感，讓人心情平復(fù)。我們觀看了張聞天先生的身平介紹記錄片，給人感觸頗深。自幼好學(xué)的張先生曾留學(xué)日本、美國、蘇聯(lián)精通三國外語，是中國共產(chǎn)黨極少的具有留學(xué)多國經(jīng)歷的領(lǐng)導(dǎo)人。他輕時就積極學(xué)習(xí)馬克思主義思想，并積極投身于我國的民主運動中，是在國內(nèi)最早宣傳馬列主義的先驅(qū)者之一。

張聞天對其兒女要求嚴(yán)格，最令人敬佩的是他身居要職，從不用手中掌握的權(quán)力為子女謀取私利，至今他兒女仍是普普通通的百姓。在他病危之際，與其愛人商定由她執(zhí)筆立下字據(jù)，將他們的存款全部作為最后一筆黨費交給黨。這些都生動地顯示出一位真正的共產(chǎn)黨人的勤奮好學(xué)，廉潔自律，無私奉獻(xiàn)的偉大風(fēng)范，是值得我們后輩學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們?nèi)陨钏贾鴱埪勌斓膫ゴ笫论E的時候。

他的貢獻(xiàn)是巨大的。他的行動對黨的發(fā)展方向是十分關(guān)鍵的。在著名的遵義會議上，他的立場決定了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而扭轉(zhuǎn)了革命斗爭的大方向。長征到達(dá)陜北后，他主持瓦窯堡會議，制訂了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。解放戰(zhàn)爭時期，他主動要求到東北工作，在創(chuàng)建根據(jù)地、剿匪、土改、生產(chǎn)建設(shè)等一系列工作中都有突出建樹，他關(guān)于東北經(jīng)濟(jì)構(gòu)成及經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本方針的論述，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。新中國誕生后，張聞天同志任首任駐蘇大使，之后長期在外交部門工作，為新中國的外交事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)。他關(guān)于社會主義建設(shè)要爭取和平國際環(huán)境，駐外使館要以各國政府為主要工作對象，對外援助要量力而行，必須堅持勤儉辦外交等觀點，至今仍具有重大的現(xiàn)實意義。他的命運是值得同情的。作為我黨早期杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，他解放后最高的職位只是部級干部，但他不論職位高低，能上能下，對黨組織安排的工作仍然盡心盡職。廬山會議上，他和彭德懷一起說了真話，之后卻遭受了身體和精神的雙重摧殘和打擊，晚年想告老還鄉(xiāng)都得不到允許，難免有些凄涼，但他對黨依然忠心耿耿，無怨無悔。他的品德是高尚的。張聞天同志的故居現(xiàn)在得到很好的保護(hù)，周圍種滿了各種蔬菜瓜果和其他植物，生機(jī)盎然，仿佛他的精神在大地生根發(fā)芽開花結(jié)果，時刻教育著后人。通過參觀學(xué)習(xí)，我不僅受到了 震撼和教育，更對書本上的黨史有了更深刻和直觀的認(rèn)識。張聞天同志對黨無限忠誠，他那種敢于講真話、講實話、不唯書、不唯上、只唯實的精神，他那種富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的高貴品質(zhì)，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

第三篇：參觀毛澤東故居有感

參觀韶山毛澤東故居有感

4月21日懷著無限的向往，南昌大學(xué)后勤集團(tuán)第二支部和第五支部的黨員及積極分子來到了萬人敬仰的韶山考察學(xué)習(xí)。

首先，我們參觀了毛澤東的故居。它背倚蒼松翠竹，面臨清澈荷塘，可謂依山傍水。幾間青石泥墻搭建的房子，呈“門”字型排列，正中是供奉著神靈或先人牌位的大堂，兩邊分布著主人的臥房，往里走是灶間和雜房，木制八仙桌、鏤空合床，都是典型的農(nóng)村家庭的用具和擺設(shè)。這些在當(dāng)時并無特殊之處，但毛主席就是在這里成長與成材的。

隨后，我們興致勃勃的來到銅像廣場，寬闊的毛主席銅像廣場上人山人海，鮮花錦簇。我們向主席銅像敬獻(xiàn)了花籃并舉行了簡單而隆重的儀式，別致的花籃，虔誠的鞠躬，靜靜的默哀，崇敬的瞻仰。來自五湖四海的人們懷著敬仰與懷念，熱愛與感激之情，匯聚在偉人的銅像下，用自己的方式懷念著這位永垂不朽的韶山的兒子－－一位真正的偉人。他威武的聳立在郁郁蔥蔥的松柏前，慈祥的面容帶著和藹的笑容，雙目炯炯有神的注視著前方，我懷著對一代偉人毛澤東同志無比敬仰與懷念，深深的給銅像鞠了三個躬。

通過這次紅色之旅韶山游活動，既是參觀又是學(xué)習(xí)，更是提高對黨認(rèn)識的紅色之旅和感恩之旅，追思了先輩的足跡，拓寬了視野，陶冶了情操，讓我們大家深感這一次活動得益匪淺，意義重大。今后我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，扎實工作，開拓進(jìn)取，把企業(yè)各項工作做得更好

第四篇：參觀孫中山故居有感

參觀孫中山故居有感

今日無課，但行程卻很滿，收獲甚為豐富。

上午在乘坐校車前往松江校區(qū)參觀上外校史館回來之后，黨章小組同學(xué)們組織了前往上海香山路瞻仰孫中山先生的故居。路途不算很遠(yuǎn)，坐車四十分鐘的車程，大家心懷對先生的景仰之情，車程中倒也滿懷期待。前往故居的路上我一直在回憶在鎮(zhèn)江讀本科之時，曾受朋友之邀有幸游覽過南京中山陵。現(xiàn)在想起當(dāng)時初入大學(xué)生活，投身入黨的意識并沒有那么強(qiáng)烈，觀光之余所受到的心靈感觸竟沒有那么深刻。面對這樣的一名中國民主革命的偉大先驅(qū)者，我作為新時代中國青年，感到很是慚愧，暗暗下決心今天一定要好好學(xué)習(xí)先生的生平事跡，學(xué)習(xí)先生一生堅韌不拔，百折不撓的精神。

下了車我們溜達(dá)著就到達(dá)了目的地，故居所在的思南路文化氣息很是濃厚，道路兩旁的法國梧桐樹別具特色，中西結(jié)合上海獨有的老洋房處處好似在講述著過去那厚重的歷史。然而最具特殊的就是面前的孫中山先生故居，莊嚴(yán)而肅穆，就連工作人員的服飾都透露著對這樣的歷史偉人的尊重，潔白的手套生怕讓這樣的圣潔的靈魂之地遭受半點污染。這是一幢深灰色的兩層樓房，屋頂上的洋紅色雞心瓦鮮然在目，樓前是一片正方形的草坪，三面圍繞著冬青、香樟和玉蘭等樹木花圃，故居朝北的一面靠香山路。目前，室內(nèi)的陳設(shè)是1956年宋慶齡按原來的模樣布置的，絕大部分是原物。通過原物，這棟兩層小洋樓似乎時刻再現(xiàn)著這位革命先驅(qū)當(dāng)年為國操勞的真實情景。

一生革命不為私己，孫中山雖曾20多次來到上海，但長期沒有固定寓所。1916年5月，已在日本完婚的孫中山與宋慶齡回到上海，連一處正式住所都沒有，處境十分窘迫。1918年，四位加拿大歸國華僑，從原準(zhǔn)備在滬開化妝品廠的股本中抽出一筆錢，買下了莫利愛路29號住宅送給孫中山。孫中山推辭不得，收下了這份珍貴的禮物。

1918年7月4日，盛夏溽熱的空氣籠罩了上海。莫利愛路29號二樓靠南書房的窗戶敞開著，一位精神飽滿的中年男人，正執(zhí)狼毫毛筆書寫家書：父離省城后，到汕頭……再由汕頭乘船、過廈門，到臺灣基隆港轉(zhuǎn)船，到日本……廿三日由神戶乘船，廿六日抵上海，平安登陸?，F(xiàn)住上海法租界莫利愛路29號……

此時，孫中山正式住進(jìn)他在上海的固定寓所。在這里，孫中山完成了其革命思想和實踐的歷史性飛躍。孫中山和夫人宋慶齡于1918年入住于此，1925年3月孫中山逝世后，宋慶齡繼續(xù)在此居住至1937年。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，宋慶齡移居香港、重慶，1945年底，宋慶齡回到上海將此寓所移贈 國民政府，作為孫中山的永久紀(jì)念地。

通過這次的實踐活動，我清楚的了解到，先生不僅是一個堅強(qiáng)的革命先驅(qū)、更是偉大的民族英雄。他一生都在奮斗，雖屢遭挫折，但卻從未放棄心中的那個夢想，屬于全中國人民的夢想：建立一個基于社會正義的民主社會；他一生嘗試多種策略，為后來人積攢了寶貴的經(jīng)驗，目標(biāo)卻是始終堅定不移，那就是實現(xiàn)中國的統(tǒng)一、富強(qiáng)、民主。真正讓我們的祖國可以躋身于世界強(qiáng)國之林，讓中國人民站起來。他為了拯救和改造中國殫精竭慮，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已，我真的萬分景仰先生。

回來的路上，我不斷反思著自己，當(dāng)今的我們享受著優(yōu)質(zhì)的生活，應(yīng)當(dāng)飲水思源，喝水不忘挖井人，這里面有孫中山先生的一份功勞；當(dāng)我們看到現(xiàn)實生活仍有種種的不盡人意，我們應(yīng)想到孫先生的遺言：“革命尚未成功，同志仍需努力。”——我們的現(xiàn)代化還沒有實現(xiàn)，我們的國力還不夠強(qiáng)大，我們的生活還不夠富裕，我們的法治還不夠健全，我們的祖國還沒有完全統(tǒng)一，我們“仍需努力”的事情實在是太多了。而我作為新一代的青年，應(yīng)當(dāng)做好自己力所能及的事情，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先生“天下為公”的精神，積極入黨，樹立培養(yǎng)自己為人民服務(wù)的意識。國家正是高速發(fā)展的關(guān)鍵時候，時不我待，我等新生力量當(dāng)需明白先有國后有家，投身共產(chǎn)主義事業(yè)，向先生學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，努力為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗終身。

第五篇：參觀李大釗故居有感

參觀李大釗故居有感

很高興因為課堂活動參觀了李大釗故居，房屋中簡樸的布置和院子里茂盛的植物，很難想象這是偉人曾經(jīng)居住過的地方。通過這次參觀，使我收獲了很多，讓我對李大釗又有了深刻的了解，他的一生雖然短暫但并不平凡，革命先烈的一生是那么輝煌，他創(chuàng)辦的黨也是偉大的，幾十年過去了，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走向了富強(qiáng)的道路。作為后輩的我們應(yīng)該珍惜先烈們用生命創(chuàng)造的幸福生活并為之而努力！