第一篇：讀后感;寒假讀書心得

讀后感范文兩篇;寒假讀書心得

《沉思錄》讀后感

說實話，我不喜歡讀這類深奧而且關(guān)于哲學(xué)的書。但為了寒假讀書心得我還是耐著性子看了下去，不過，真的受益匪淺……

這本書是由古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，十二卷的人生自省自語。我讀后覺得非常拗口，很難讀懂它。特別是關(guān)于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書卻又他獨特的魅力，讓人忍不住繼續(xù)讀下去……

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。保持淡泊明志的高尚情懷?！皩庫o不過是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷”。世界遠不是一塊凈土，但心靈可以是塊凈地；逃避不了周遭的喧囂，但可以退守內(nèi)心的寧靜。保持自省內(nèi)練的心靈歷練。奧勒留說：“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念的力量”，“如果外部事物使你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩亂的并非事物，而是你對事物的看法，而只要你愿意，你是很可以將它打發(fā)掉的。”人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。我們黨也要求“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要自重、自省、自警、自勵”。“四自”要求，簡潔有力，非常有針對性和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。自省，就是要經(jīng)常運用批評和自我批評這個銳利武器，進行積極的自我思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。這樣堅持下去，就漸漸走向一個高尚、豐富的境界，就能體味到為黨和人民事業(yè)奮斗的快樂和欣慰。保持沉穩(wěn)平和的積極心態(tài)?！敖∪睦碇菓?yīng)當是為所有發(fā)生的事情準備的”，“我們應(yīng)當在我們理想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感！”。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！?他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

馬可·奧勒留認為，偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應(yīng)當真誠而正直地度過一生。他所理解的人生幸福，不是感性的快樂，而是一種心靈的寧靜。他不否定神靈，但也不把希望寄托在來世的因果報應(yīng)或死后的天堂地獄。讓留就留，該去則去。人只做符合他本性的事，要積極盡本分，承擔自己的職責。

《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心,讀后感到一種久違的心靈的寧靜。作為一本用靈魂寫成的書，一部哲學(xué)著作。從中我感受到了一個不屈的靈魂，一顆仁愛的心，一種平和的心態(tài)。這種心靈的寧靜是一種從容,淡定而自如的美,是縈繞心頭的絲絲暖流；亦如同被午后的陽光懶懶地照著的湖面,溫暖的,卻又是耐人尋味。

個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是： 德行是不要求報酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

這是一本溫總理天天都讀的書；這是一本對克林頓影響頗大的書；這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）。

這不是一本時髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。的確，《沉思錄》詮釋了一位智者的心態(tài)，傳遞了一種對待生活的真實而高尚的態(tài)度，擺脫浮躁，自在、自足地生活，在物質(zhì)日益富足的時候，不要荒蕪了精神的家園。為心靈尋找一個平衡點：時時節(jié)制并減少內(nèi)心的欲望，為心靈減負，為心靈留下一份長久的平靜。

《誰動了我的奶酪》讀后感

很早就聽說過這本書，也很早就讀過這本書。之前只是當做故事來讀而沒有真正理解其中的深刻含義。我有幸在今年寒假重讀了這本通過一個故事闡述了變是唯一不變的真理。也許有點哲學(xué)味道，但慢慢品味這本書你就會發(fā)現(xiàn)其實這個真理很通俗易懂。

奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

我認為書中的奶酪可以成為我們在現(xiàn)實生活中任何一個想要得到的東西。面對著如此快速發(fā)展著的社會，生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。《誰動了我的奶酪？》一書，把人類面對社會變遷的生存問題寓言化了。

嗅嗅和匆匆，代表了那些對社會變化有著敏銳嗅覺，且能迅速行動的人。這些人往往在變化來臨之前，就可能有了預(yù)感，甚至有了預(yù)備行動。他們隨時準備往前移動。因此，他們總是可能比別人先得到生活中的“奶酪”。

唧唧和哼哼則代表在變化面前喜歡思前想后的人。他們無法預(yù)見變化，更可悲的是他們不喜歡變化，懼怕變化，甚至不承認變化，進而拒絕變化。當變化來臨時，他們會感到痛苦萬分、束手無策。

唧唧同哼哼又有所不同，唧唧在失掉了“奶酪”之后，經(jīng)過一陣痛苦的思考，終于采取行動。他很緩慢、很艱難地往前移動，他一步一步地重新發(fā)現(xiàn)生活中的“奶酪”，直到他最終又找回了以往“夢”中的“奶酪”。在現(xiàn)實生活中，唧唧可能代表相當大的一部分人，甚至是大部分人。環(huán)境的變化，迫使他們?nèi)ニ伎?、去行動，常常掙扎在“變”與“不變”的選擇中。當然最終他們都能得到自己追求的東西，畢竟他們適應(yīng)了變化。

哼哼是個失敗者。他永遠沒有從“失落”中痊愈。他抱怨、咒罵、怨天尤人，他感嘆命運不濟，但就是沒有行動，沒有下一步的計劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠的失意者。的確，在這個瞬息萬變的社會，很多人會或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來。在高位怕掉下，在低位想方設(shè)法往上爬?？傊还苣阍谑裁次恢?，不管你在社會的地位是什么，總會有各式各樣的煩惱困擾著你。這就是為什么越來越多的人有輕度抑郁癥。

這一本書我很喜歡，不僅因為他用通俗易懂的語言，而且因為他對現(xiàn)代社會的反映大大超出了我的想象。以不變應(yīng)萬變也許很好，但以變應(yīng)變或許更好！

第二篇：寒假讀書心得

寒假讀書心得1

童年，是完美的；童年，是燦爛的；童年，是……每當想起小時候，我總是情不自禁地笑了起來，因為我的童年很幸福，很快樂。但是，最近我讀了一本名叫童年的書，書中的主人公阿廖沙的童年卻充滿了悲慘。

主人公阿廖沙是一個3歲喪父，只有一個殘暴的外祖父，兩個自私、市儈的舅舅的可憐的孩子，但是還好，他有一個愛他疼他的外祖母。每當外祖父粗暴地打阿廖沙時，外祖母就會護著他。盡管如此，阿廖沙的身上還是經(jīng)常會受傷。但是之后，慈祥的'外祖母卻被兩個舅舅害死了。

其實，這正是作者高爾基的童年。高爾基幼時喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家，但外祖父i對他很不好。他十歲開始謀生，其童年和少年時期一向是在社會底層中度過的。人間的苦難，生活的辛酸磨練了他的斗志；他在繁忙勞動之余，仍勤奮學(xué)習(xí)，自強不息。

而看看阿廖沙和高爾基，又看看我們。我們能夠在明亮舒適的教室中讀書，他們不能；我們能夠不用自己辛苦勞動就能獲得舒適的環(huán)境，他們不能；我們能夠餓了就自己去買東西吃，他們不能；我們能夠有一個完整的幸福的家庭，他們不能。但是，他們能在困難面前不低頭，在如此惡劣的環(huán)境下勤奮學(xué)習(xí)，我們，卻不能。

寒假讀書心得2

這天，我讀了沈石溪寫的作品《瞎眼狐清窩》，感動萬分，懂得了母狐蝴蝶斑雖然變成了瞎子，但也要把小狐趕出去的原因。

《瞎眼狐清窩》主要講了母狐蝴蝶斑和公狐灰背結(jié)成夫妻后，產(chǎn)下了小雌狐黃脯毛和小公狐黑鼻頭。日子過得和和美美，可算是最幸福的家庭了。但是，天有不測風(fēng)云，狐也有旦夕禍福。再一次覓食中，一只巨蜥從草叢里竄出來，一口咬起公虎灰背，然后用他那條能與鱷魚媲美的尾巴一掃黃脯毛，把黃脯毛掃出一米多遠。母狐蝴蝶斑撲上去，卻被巨蜥的爪子一抓，把眼睛給抓瞎后，叼著灰背趾高氣昂地離開了。巨蜥在幾分鐘內(nèi)就把一個幸福美滿家庭鬧得支離破碎，真是可惡！

從今往后，作者經(jīng)?？匆娔负吆诒穷^的尾巴，有時到鼠洞前伏擊老鼠，有時只能到垃圾場吃人類剩下的殘食，日子過得狼狽不堪，母子倆很快就瘦得皮包骨頭了。這對母子真可憐。

不知不覺，到了母狐清窩的季節(jié)了。作者本以為蝴蝶斑是不會清窩的，但是，蝴蝶斑的巢內(nèi)還是傳來的激烈的狐嘯。我很疑惑，如果蝴蝶斑趕走了黑鼻頭，就不是地道的`自殺了嗎黑鼻頭是個孝順的孩子，經(jīng)常把捉到的田鼠給母親送去，但是，蝴蝶斑無論多么餓，都不肯吃黑鼻頭送來的田鼠。幾天后，就變成了一具餓殍。

讀完這篇文章后，我覺得感慨萬分。是的，蝴蝶斑雖然把黑鼻頭趕了出去，但這也是對黑鼻頭的一種愛。因為，如果狐貍到了清窩的年齡還留在巢里，就會對母親產(chǎn)生一種依靠心理。蝴蝶斑寧愿自己餓死，也不愿意讓自己的兒子變成一個窩囊廢。多么深刻的母愛??！我們在家也要幫爸爸媽媽做一下家務(wù)，減輕一下爸爸媽媽的負擔，好好孝順他們，這才是子女就應(yīng)做的?。?/p>

寒假讀書心得3

花有重開時，人無再少年。這句話一點也不假，不論怎樣，時間都是一去不復(fù)返的。一天過去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能勇敢的去過下一天。

寒假里偶爾翻看六年級的語文書時重新看到了《匆匆》后，我更是有這樣的感受。我的生活，從不會說話時就開始了。可我也從一開始就在浪費時間。我從早上起床、上學(xué)、吃飯、寫作業(yè)，到晚上睡覺就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的.過去了。從來沒有感覺時間過得很緊，在壓迫著自己，總是以為時間是很漫長的。可此刻我才發(fā)現(xiàn)以前的觀念是錯的！即使全世界的人都在等我，即使不撕日歷，即使鐘表的指針不再走動了，時間也不會等我，時間不會停止，因為時間是世界上最寶貴而有最無情，最使人珍惜而有最輕易破滅的東西。

看書時，它從書中逃走了。我悲傷。在做作業(yè)時，它又從我的筆尖滑過，我嘆息。時間總是那么的匆匆。它從沒有停息過，也不回為誰停止。它只是繼續(xù)著它的步履，永不停止。

我從一個站也站不穩(wěn)的小孩，長到此刻一個能說會道的大孩子，想想那時一年級報名時的情景，仿佛就在昨日一樣。古往今來，人們一向認為時間很短促，時光流逝的迅速，我又何嘗不是呢？時間的可貴永不再有，這是我的最大感受。

時間悄然無息的從我身旁滑過，我卻不以然，但今后，我絕不會讓時間再從我的手中遛走，我會緊緊的抓住它，讓它沒有任何機會逃脫！

寒假讀書心得4

“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。”近幾天，我又看完了一本好書——《稻草人》，合上書本，我意猶未盡。

《稻草人》中有許多感人的故事，“一粒種子”、“祥哥的胡琴”、“將來做什么”、“月娘娘的親事”……令人沉醉。其中，我印象最深刻的要數(shù)“一粒種子”了。

“一粒種子”講的是世界有一粒核桃大的種子，而且是唯一的一顆種子，這顆種子極其珍貴。國王得到了，十分開心，把它當成寶貝似的供養(yǎng)，等待奇跡的出現(xiàn)，但最終失敗了，只好不耐煩地扔掉了；富翁得到了，十分驕傲，也精心地照料它，但是幾個月過去了，沒有創(chuàng)造出他所期盼的奇跡，只好無奈地拋到別的地方；商人看到了，就把種子種起來，用最好的肥料照顧它，盼呀盼呀，最后又沒戲了，就往街上一丟；又被一位軍人拿到了，同樣也用以上幾位的方式供養(yǎng)，等呀盼呀，一等就是一年多，最終還是沒能養(yǎng)成，于是，他立刻用力一扔，種子坐了快速飛機，直往麥田；最后，被一位年輕的農(nóng)夫拿起來，農(nóng)夫種下種子，任其自然成長，最后，種子長成了參天大樹，大樹發(fā)出的`濃郁香味，讓人們臉上綻放出和平的微笑。

每一種生物都有自己的生存規(guī)律，如果違背了這種規(guī)律，就會產(chǎn)生反效應(yīng)。種子的成長也需要適合它的環(huán)境和適合它的人選。文中的國王、富翁、商人、軍人就因為沒有懂得這種規(guī)律，所以沒有把種子養(yǎng)大。同時，國王、富翁、商人、軍人供養(yǎng)種子的方式，讓我想到了此刻許多溺愛子女的父母，他們把自己的孩子當做寶貝一樣供養(yǎng)，不愁吃，不愁穿，不需勞動……我想：溫室里長大的孩子會強大嗎？他們不正像那一次次被拋棄的種子，永遠也長不大。就像那最后長成參天大樹的種子一樣，只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才可能茁壯成長。

從這本書中，我確實收獲了許多，有做人的道理，有學(xué)習(xí)生活的態(tài)度，有生活的常識……是的，書是人類進步的階梯，所以我不會放過任何一個能夠讀書學(xué)習(xí)的機會！

寒假讀書心得5

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般；此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的'國家；此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

第三篇：讀書心得(寒假)

讀書心得-《平凡的世界》

資源091班02號張xx

平凡，多么實在的一個詞啊。對于平凡，我是這樣理解的，生活在這個世界上的每一個人都是平凡的，不管你是出生在貧困的農(nóng)村家庭，還是出生在門庭顯赫的富豪之家。雖然大多數(shù)生活在農(nóng)村的人都只是庸庸碌碌地過完自己的一生，而出生于富豪之家的大部分人也能輝煌一世。但其中也不乏特例。每個人其最終結(jié)果都不同的原因在于其后天看似平凡其實不平凡的生活方式。積極生活，努力向上，則能活得精彩，實現(xiàn)自己的人生價值；反之則將一無所得，被生活淘汰，庸碌一生。試想，即使你生在帝王之家，身為皇儲，如果你不思進取，毫無所能，照樣會被其他皇子取代！即生活完全掌握在你的手里，積極地面對生活，要什么樣的生活就能有什么樣的生活，平凡的人的會有不平凡的人生！這是《平凡的世界》教給我的第一課

選擇讀這本書是被這本書的名字吸引了?！镀椒驳氖澜纭罚@書名實在是起得太好了，有一種洗盡鉛華，塵埃落盡的感覺，是一個有著豐富的人生經(jīng)歷的人，在經(jīng)受了各種苦難的折磨之后，回頭再望來時路的時候，所表現(xiàn)出的一種寬容?！镀椒驳氖澜纭?，它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個平凡的世界。幾十年的時光，在路遙筆下鋪展開來，沒有一點的矯柔造作，沒有一點為了作品而作品的嫌疑。給我們展示了一副普通而又內(nèi)蘊豐富的生活圖景。一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程，一個平凡人的成長過程，一個平凡家庭的成長過程。

從孫少平，到孫少安；以及田曉霞，田潤葉；少平的師傅以及師娘，少安的山西老婆。還有那個山村里面所有的人際關(guān)系，世故的，淳樸的，農(nóng)村特有的風(fēng)情和地域色彩。里面包容了路遙太多的寫作功底和技巧。他對農(nóng)村的熱愛，對中國中華民族傳統(tǒng)美德的贊揚，都在作品中得到了很好的顯現(xiàn)。他崇尚艱苦奮斗，堅信承受苦難是成功的必然。他不忘記歌頌中國農(nóng)民那一顆質(zhì)樸的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽視屬于農(nóng)民的那種特有的愛情傳達方式，以及由于文化差距而引起內(nèi)在素養(yǎng)不同而造成的愛情悲劇。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國。中國的世界就是農(nóng)民的世界。而路遙，用敏銳的眼光注意到了這點，取材于中國西北部一個普通的農(nóng)村，然后，在農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的沖突與矛盾中展開整個故事情節(jié)。用這樣一個具有代表性的小小世界折射出整個中國，整個人類的平凡的世界。

生活本身就是無數(shù)庸?，嵤露哑龆?，所以，世界本身就是平凡的世界?！镀椒驳氖澜纭窙]有激烈的矛盾沖突，通篇只是一個普通人，普通家庭的成長歷程。沒有戲劇化的情節(jié)，同樣沒有傳奇性的故事，全部都是按照生活的常理發(fā)展的，讓讀者覺得真實，覺得可信，給人美感的同時，給人以激勵，給人以震撼，直寫到人的靈魂深處去。

本書人物的刻畫也極其獨到。注重人物的現(xiàn)實性。比如，孫少安，是個耿直，質(zhì)樸的農(nóng)村男子，他善良，能吃苦，有責任心，同時血氣方剛，真心地愛著潤葉。但是，卻因為他身為農(nóng)家，而潤葉卻受過高等教育，所以，他在潤葉面

前表現(xiàn)出退縮，愛，卻沒有勇氣，愛，卻自卑。這樣的心理矛盾，路遙刻畫得細致入微，尤其逼真。同樣，也很符合現(xiàn)實狀況以及現(xiàn)實心理。他，最終錯過了潤葉。但是，同樣，因為他的小農(nóng)意識的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了愛情，一切平淡了，生活便是真實的生活了。

孫少平和田曉霞的愛情，無不讓人惋惜。那么好一個姑娘，受過良好教育，活潑，勇于追求，熱愛生活，愛著孫少平。卻最終生命賦予她只有那么短短的二十幾年。后來，少平和師傅的妻子結(jié)合。一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，故事的深刻性，我們卻可以明顯地感覺到，它在我們心里烙上了深深的烙印。

中間還有太多農(nóng)村世故人情的描寫，同樣非常現(xiàn)實與逼真，向我們展示了農(nóng)村人的生活方式，價值觀以及農(nóng)民特有的心理。

另外。路遙取材于農(nóng)村，但是，寫的故事并不是單純的農(nóng)村。還有城鎮(zhèn)。寫的是生活在農(nóng)村的人以及城鎮(zhèn)的人，還有這些人之間的沖突與矛盾。

路遙的《平凡的世界》著實是一本太好太好的書。當然，自己感受才最具有說服力。里面還有太多的蘊涵豐富的內(nèi)容，只有你自己去挖掘。

讀厚厚的一本《平凡的世界》，我看了的是世間的真情，平凡但是真摯，我們的生活就是如此。

在每個人的童年，父親，可能都有一個高大的形象。是啊！幾乎每個父親都是家庭的頂梁柱，可是誰又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無奈？但是孫少安知道。“他父親在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他自己也哭了。是的，他將要和學(xué)校的大門永遠地告別了。他多么不情愿?。∷斫飧赣H的痛苦——爸爸也不愿意斷送他的前程??就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了！”每次看到這里，我都忍不住淚流滿面。少安為了弟弟妹妹、為了那個家犧牲的太多太多，他沒日沒夜的忙碌著，但是所有的努力都是為了那個家，似乎從來都沒有為自己“自私”一下，他是一個多么有情有義的人?。?/p>

“親情是一條永遠剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭爭斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿堂、其樂融融的親情嗎？

但是，因為家庭環(huán)境的制約，少安的愛人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實實無怨的，學(xué)識多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。所以潤葉，那個勇敢而又脆弱的女孩最美好的愛情只能因為少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有曾經(jīng)的付出，曾經(jīng)的美好回憶，但終究總是一段寶貴的財富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無論如何，潤葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報的態(tài)勢，也曾潔身自好過一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是因為他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對象，也是我最佩服的角色。他是一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學(xué)子?；蛘?，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴，以尊嚴慰靈魂，總是深有自尊情素孩子的必然選擇。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了我們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來，歸附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點點滴滴，就潤化在平凡的滴滴點點之中。

田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。關(guān)于她的章節(jié)，我都會一遍又一遍的通讀因為有他出現(xiàn)的時候，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，我們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽光多走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田曉霞是少平的一個夢，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢。她的犧牲，讓我認識到這就是生活，它是殘酷的，天有不測之風(fēng)云，就算再好的人，上天也不會100%的保證她的生命會有不測。

掩卷深思，真正的愛情究竟是什么？孫少平與田小霞的愛情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛慕。而正是他們的勇氣才沒有重蹈潤葉與少安的覆轍。我相信那就是真正的愛情。

那么少安和潤葉呢？他們服從了命運的安排，最終走上了不同的人生軌跡，與一個自己不曾愛過的人過起了柴米油鹽的日子，他們相互扶持，緊緊依靠直到老去。還有潤葉和李向前、潤生和郝紅梅、孫蘭花和王滿銀，他們都是被生活拉在了一起，也許這種平平淡淡的生活中的感情不像現(xiàn)在都有些青春偶像劇中所演的那樣轟轟烈烈，但是我們可以確定的是，他們彼此都從對方那里感受到了人間的溫暖。

寫到這里，我已明了，所謂的真正的愛情其實就是一種感覺——幸福的感覺，而幸?？梢杂性S多中表現(xiàn)，可以有許多種載體，但最重要的是要被感覺到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是我們對所謂的“真愛”幻想太多而產(chǎn)生的錯覺。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛，但絕大多數(shù)的愛情，發(fā)生在我們頭上的愛情故事，卻都如白雪一般平淡無奇，而這才算是真正的愛情，也就是真愛才對吧！

縱觀《平凡的世界》全書，字里行間流淌的全是濃濃的愛意,對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意,有親情、友情、愛情。少安與潤葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤生與紅梅的愛情，少平與金秀的愛情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤葉與曉霞的友情??《平凡的世界》中使用最頻繁的一個詞語是:親愛的。親愛的大地,親愛的雙水村,親愛的父親,親愛的弟弟,親愛的朋友,...總之，所有人世間的真情都在這里一一的展現(xiàn)。

《平凡的世界》，寫農(nóng)村寫城鎮(zhèn)，寫親情、愛情、友情，但他真正寫的，是生活。生活是一本百科全書，讀懂了它，你就有了自己的人生，不平凡的一生。正如張聞天 所說：生活的理想就是為了理想的生活！

第四篇：寒假讀書心得

寒假讀書心得

山亭區(qū)徐莊鎮(zhèn)建銀希望小學(xué)

郭玉

陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學(xué)相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書?讀什么書？怎樣讀書？

第一 教師為什么要讀書？

陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>

以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。

我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學(xué)校，離不開學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺螅瑳]有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生??？陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。

每兩年一次的評聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

第二 教師應(yīng)該讀什么書？

既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關(guān)系吧？我們也偶爾看見國人候車(機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之

那么什么是經(jīng)典？陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

第三 教師怎樣讀書？

簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關(guān)系吧。

首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

第五篇：寒假讀書心得

八〇五 朱盈璇

寒假讀書心得

著書頁一張一張地翻過，寒假生活亦如白駒過隙般兔走烏

飛，但書中的美德與丑陋、韌性與成就卻仍讓我受益匪淺，回味無窮。

莫泊桑是一位杰出的批判現(xiàn)實主義的作家，他以犀利的文筆勾勒出資本主義社會的世態(tài)炎涼，《羊脂球》中那些道貌岸然的紳士與淑女們的丑態(tài)讓我看到了資本主義人物的自私自利和幸災(zāi)樂禍，讓我明白為人處事要留一點心計；《項鏈》中女主人公羅瓦賽爾太太因迷戀虛榮浮華，為圖一時出風(fēng)頭而賠上十年的辛酸，讀后讓我追悔其過去，更揣想其未來，讓我看到了過度虛榮的危淺，讓我明白了與朋友一定要真誠相待；《遺產(chǎn)》中男主人公勒薩勃爾為了得到巨額遺產(chǎn)的恩澤，不惜讓親愛的妻子任意擺布，而且本人還能心安理得，讓我看到了拜金主義的變態(tài)心理以及資產(chǎn)階級的利欲熏心；《一家人》中主人公不得驗明母親是否真的死去就搶占遺產(chǎn)，親子之間的真情完全被金錢所淹沒，讓我看到了真情在金錢面前的廉價，讓我明白了在我的生活中真情可貴，我更要加倍珍惜，還要好好回報，不要讓同樣的悲劇發(fā)生在我的周圍。

“狼外婆’’等故事在我的心中對狼留下了不可磨滅的敗壞印象，但《狼王夢》、《狼圖騰.小狼小狼》卻徹底改變了我對狼的最初評價，原來在所有哺乳動物中，最有感情者，最有韌性者，莫過于狼；最有成就者，莫過于狼；狼善于適應(yīng)環(huán)境，鎖定目標便決不輕易放手，善于運用謀略，最終出奇制勝。而人類在某些時候卻常常缺乏自知之明，意識不到危機正在逼近，不能及時改變現(xiàn)狀，或者安于現(xiàn)狀而佯裝視而不見，自欺欺人。原來我們只有正確認識自己的生存環(huán)境，才能創(chuàng)造環(huán)境，找到自己的生存法則。狼看到獵物就會奮力去追捕，同樣的道理，一個人若能看清目標，然后盡最大的努力向它沖刺，就沒有理由不成功。沒有目標人生就毫無意義。當內(nèi)蒙古草原上的額侖狼在人類窮追不舍的卑鄙的足跡下，如千年巨石般倒下時，我流下了憤恨與感動交集的淚，恨人類的無知與無恥，恨命運的不公，為狼的韌性而感動。因它在生命的最后一刻仍不放棄生的希望而奮力奔跑流下淚水，可惡的人類！人性與狼性相比，顯得那樣可鄙與輕佻，相比之下，我更愿以狼為鑒，與狼為舞。

傅雷對兒子的悉心指導(dǎo)讓我感受了父母對孩子拳拳的愛；《名人轉(zhuǎn)》所述的英雄主義讓我懂的成功是需要經(jīng)歷坎坷的，人生更是需要磨難的……

《意林》成為了我的智慧哲理大全，心靈啟迪寶典，成功勵志指南；《讀書文摘》教我善待自己每一天，每天進步一點點，放棄也是一種選擇，放下也會快樂……

讀書，我愛！隨