第一篇：淺談?dòng)?guó)傳統(tǒng)婚禮文化和風(fēng)俗習(xí)慣

淺談?dòng)?guó)傳統(tǒng)婚禮文化和風(fēng)俗習(xí)慣

英國(guó)，地處歐亞大陸西北，島上氣候溫潤(rùn)，土地肥沃，芳草茵茵，溪流潺潺，極宜居住。英倫三島原土著居民多為凱爾特人（現(xiàn)居住在蘇格蘭、愛爾蘭島），代表人物亞瑟、莫林，即電影《指環(huán)王》中的魔法師和石中劍的亞瑟王，其宗教多為天主教和清教。自公元4世紀(jì)，日耳曼人入主英格蘭以來，先后成立了諾曼王朝、金雀花王朝、蘭開斯特王朝、都鐸王朝（指環(huán)王中的文明時(shí)代），其宗教以基督教和國(guó)教為主。因此，凱爾特人后裔為主的蘇格蘭和日耳曼人后裔為主的英格蘭雖在一島之內(nèi)，卻是習(xí)俗殊異。

蘇格蘭的婚禮風(fēng)俗延續(xù)著凱爾特人的特點(diǎn)，婚禮布置簡(jiǎn)潔、實(shí)用、樸素。我們可以想象得到悠遠(yuǎn)的風(fēng)笛、美麗的高地、清新的莊園、古老的城堡，還有那威士忌，格子裙，踢踏舞，牽著愛人的手，領(lǐng)著忠誠(chéng)的牧羊犬，到青綠草地尋找三葉草……，蘇格蘭古老的傳統(tǒng)符號(hào)隨處可見。蘇格蘭婚禮上新娘服飾以白色長(zhǎng)裙婚紗為主，手持素花，頭戴紗巾，全身穿戴講究“舊、新、借、藍(lán)”四個(gè)字，即“傳承、富有、友善、幸福和愛”。而新郎迎親的親友都會(huì)穿上十分隆重的以各自家族的蘇格蘭格子呢縫制成的整套高地傳統(tǒng)服飾，白色小翻領(lǐng)襯衣、穿傳統(tǒng)白色襪子，佩帶毛皮袋和雙刃短劍，新郎帶暗紅色領(lǐng)帶，長(zhǎng)者帶黑色領(lǐng)結(jié)、青年人帶淺灰、青色領(lǐng)帶或領(lǐng)結(jié)。新娘在紐扣眼中插一束石楠花表示幸運(yùn)，還在胳膊上戴上一塊馬蹄鐵，希望能有好運(yùn)，也可以是當(dāng)新娘到達(dá)婚禮地點(diǎn)時(shí)，由小花童送上馬蹄鐵?；槎Y儀式分為教堂、草坪、舞會(huì)，分別在早、午、晚舉行。早上，風(fēng)笛手吹奏悠揚(yáng)的封底樂曲迎接來賓，然后再吹風(fēng)笛請(qǐng)新娘和她的父親參加婚禮儀式，儀式在教堂舉行，由神父主導(dǎo)，親人宣誓并簽訂結(jié)婚證書。中午，在朋友的祝福下舉行酒會(huì)，招待來訪親朋，晚上舉行同樂會(huì)上人們可以盡情狂歡，直到奏響婚禮進(jìn)行曲，這一切才宣告結(jié)束。蘇格蘭婚禮還使用的一種雙耳小淺酒杯也很有民族特色，這種酒杯也被稱為“鐘情酒杯”（Loving cup）。在婚禮上，新娘在酒杯中斟滿威士忌，然后依次把酒杯傳遞給家人和來賓，大家可以一起分享這對(duì)新人結(jié)合的喜悅。傳統(tǒng)的貴族婚禮上，還會(huì)使用很多銀幣，如新郎會(huì)向車外扔出許多銀幣，孩子們會(huì)去撿這些象征好運(yùn)的銀幣，還有在新娘子的鞋里放銀幣等等，但這些已經(jīng)逐漸不再使用。

英格蘭婚禮.早在十六世紀(jì)直至十九世紀(jì)，婚姻大都承父母之命。新郎新娘幾乎直到婚禮將至才認(rèn)識(shí)對(duì)方。雙方父母多在新郎與新娘還是小孩子的時(shí)候已經(jīng)定下婚約。雙方孩子依舊繼續(xù)隨自己的父母生活然后照例出席一次一次的筵席和節(jié)日慶典。1653年由克倫威爾的清教徒通過了《公證婚姻法》，法律要求公證婚姻婚禮在治安官員的監(jiān)督下舉行，并應(yīng)首先陳述教堂記事薄上關(guān)于結(jié)婚預(yù)告已被公布的證明。若任何一方參與者少于二十一人，必須出示雙親贊同這場(chǎng)婚姻的證明。結(jié)婚慶典上新郎新娘十指緊扣著復(fù)述誓詞，但他們被嚴(yán)禁使用戒指。1753年的《哈德維克法案》中規(guī)定，所有的婚禮，除了皇室家庭成員的婚禮以外，只有在發(fā)布了結(jié)婚通告或許可證后、只有早上八點(diǎn)到十二點(diǎn)、只能在英格蘭國(guó)教的教堂或禮拜堂里、只能由英格蘭國(guó)教牧師的見證。必須要有兩個(gè)以上的證人而且登記薄也必須保管好。父母的支持也是必須的，除非結(jié)婚通告早已發(fā)布了。

今天，新娘和新娘都有他們的告別單身派對(duì)，他們將彩排除了晚餐以外的結(jié)婚典禮。如果新人在教堂舉行婚禮，婚禮三周前的星期日他們的結(jié)婚預(yù)告將在教堂被大聲宣讀。但若新人出現(xiàn)在宣讀現(xiàn)場(chǎng)則被認(rèn)為是很不吉利的?；槎Y按照傳統(tǒng)多在中午舉行，之后將是被稱做“婚禮早餐”的正式午餐?；槎Y邀請(qǐng)卡和美國(guó)的傳統(tǒng)頗有幾分類似，但很少有人會(huì)下大手筆制作精美的邀請(qǐng)卡。接受邀請(qǐng)的人一般不回復(fù)卡片，而是使用自己專用的答復(fù)卡。關(guān)于英格蘭的婚禮還有一個(gè)有趣的傳統(tǒng)，人們認(rèn)為讓掃煙囪的人在新娘步出教堂的時(shí)候親吻新娘會(huì)給新人帶來好運(yùn)。其它的婚禮儀式和流程，和我們?cè)陔娪半娨曋薪?jīng)常見到的基本無異。如拍照，結(jié)婚典禮完成后人們立刻去教堂外拍照。如果正趕上老天爺下雨，就在教堂內(nèi)拍照。拍照時(shí)，親朋好友紛紛向新娘贈(zèng)送結(jié)婚紀(jì)念品，有馬蹄鐵，有木匙，還有搟面杖，全都用絲帶裝飾著。英格人結(jié)婚要穿禮服;新娘身著白衫、白裙、頭戴白色花環(huán)，還要罩上長(zhǎng)長(zhǎng)的白紗，手持白色花束?？傊?，英格人崇尚白色，它象征愛情純潔、吉祥如意。而戴頭紗的習(xí)俗可以追溯到公元前10世紀(jì)，當(dāng)時(shí)古希臘，舉行結(jié)婚儀式時(shí)不僅新娘要戴亞麻或毛織品的頭紗，而且一對(duì)新人都要戴上花冠。到了羅馬時(shí)代，不同宗教信仰的人

要戴不同顏色的頭紗以示區(qū)別。中世紀(jì)以后，宮廷貴族之中出現(xiàn)了用珍珠裝飾的花冠。爾后，發(fā)展成為白色頭紗，并且尺碼日益延長(zhǎng)，并遍及歐洲各地。

一旦在教堂舉行完儀式，新郎新娘從教堂里出來的時(shí)候，教堂要敲鐘向新人祈福并驅(qū)除孽障，人們要向新人祝賀，這種祝賀不是親吻、擁抱和握手，而是向他們?nèi)鑫宀世_紛的紙屑。撒紙屑的習(xí)俗起源于撒麥粒。1491年英國(guó)國(guó)王亨利七世攜王后到布里斯托爾旅行。旅行途中，被一位面包師的妻子看到，于是她從窗子里向他們?nèi)鳆溋?，并高呼：“歡迎你們，陛下!祝你們幸福、長(zhǎng)壽?！边@成為一段佳話，到16世紀(jì)時(shí)，這一習(xí)俗已廣為流傳，人們向新郎、新娘撒麥粒，有時(shí)還染各種顏色。麥粒象征著豐收和生活富裕，同時(shí)也祝賀新婚夫婦幸福長(zhǎng)壽，子孫滿堂。度蜜月也是英國(guó)各地青年結(jié)婚的重要內(nèi)容之一。他們把積蓄下來的錢用于旅游，而結(jié)婚后去旅游便稱作度蜜月。這原是古代的習(xí)俗，在新婚之時(shí)一定要飲用一種用蜂蜜特制的飲料，用來象征家庭美滿、愛情甜蜜和生活幸福。而這種飲料從結(jié)婚開始要喝30天，因此就把新婚第一個(gè)月稱作蜜月了。

最后，在英國(guó)對(duì)于結(jié)婚紀(jì)念日十分重視，每年都要慶祝并有不同的稱謂。第一年是紙婚，第二年是棉婚，第三年為皮革婚，第四年為毅婚，第五年稱木婚，第六年稱鐵婚，第七年叫銅婚，第八年叫陶器婚，第九年為柳婚，第十年是錫婚，以后是鋼婚、繞仁婚、花邊婚、象牙婚、水晶婚。從第十五年以后，每五年各有一個(gè)稱謂，依次為搪瓷婚、銀婚(第二十五年是個(gè)大典)、珠婚、珊瑚婚、紅寶石婚、藍(lán)寶石婚、金婚(五十年是第二大典)、翡翠婚、鉆石婚。這最后一個(gè)是第三大慶典，但很少有人能夠慶祝這個(gè)慶典。

第二篇：清明節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

清明節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

清明節(jié)的習(xí)俗：

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

清掃墓:清掃墓是清明節(jié)的重要組成，也是最重要的祭祀活動(dòng)，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)（代表對(duì)于逝者的一種懷念感情）。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。踏青：踏青，又叫春游、探春、尋春。于花草返青的春季，結(jié)伴到郊外原野遠(yuǎn)足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。中國(guó)的踏青習(xí)俗由來已久，傳說遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青?！笨梢?，踏青春游的習(xí)俗早已流行。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。說明對(duì)美好事物的向往，代表一種生機(jī)勃勃，繁榮昌盛。

放河燈：放河燈（也常寫為放“荷燈”），是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。它流行于漢、蒙古、達(dá)斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區(qū)，各地在三月三、七巧節(jié)、中秋節(jié)晚上水邊，常放河燈。

蕩秋千：這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

植樹：清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

蹴鞠： 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

放風(fēng)箏：也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

第三篇：論蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)音樂文化交叉點(diǎn)

論蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)音樂文化的交叉點(diǎn)

摘要:蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族，延續(xù)和保存著本民族古老而悠久的風(fēng)俗習(xí)慣，顯示著蒙古族—馬背上的民族—獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式。同時(shí)蒙古族人民一向能歌善舞，素有“音樂民族”或“詩歌民族”之美稱，擁有十分豐富的傳統(tǒng)音樂文化，這是蒙古族人民十分寶貴的精神財(cái)富。蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣與其傳統(tǒng)音樂文化并不是互相獨(dú)立，互不相關(guān)的，而是互相交融，互相依存，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們要保留蒙古族的傳統(tǒng)音樂文化就絕不能摒棄其特有的風(fēng)俗習(xí)慣，我們要學(xué)習(xí)蒙古族的傳統(tǒng)音樂文化就先要了解蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣。

關(guān)鍵字：蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣傳統(tǒng)音樂文化

一、引言

廣袤的大草原孕育了一個(gè)豪放而偉大的民族——蒙古族，它是一個(gè)來自自然的純樸粗獷的民族。清新的空氣，明麗的陽光，晶瑩的露水，給了他們純潔的心靈；蒼茫的原野，狂暴的風(fēng)雪，嚴(yán)峻的天氣，給了他們粗獷的性格。在這片土地上滲透著阿爸的汗水，阿媽的奶汁，保留著蒙古族人民勤勞、樸實(shí)的靈魂，記述著一個(gè)馬背民族的古樸生活。蒙古族是一個(gè)游牧民族，長(zhǎng)期的游牧生活形成了蒙古族特有的經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,也培育了蒙古族人民獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)音樂文化。

二、蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容與形式

蒙古族世居草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。蒙古族人民的風(fēng)俗習(xí)慣是在一定的自然地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下形成的，富有濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息?，F(xiàn)在，許多風(fēng)俗習(xí)慣仍保持著原來純樸的古風(fēng)，體現(xiàn)了蒙古民族優(yōu)良的傳統(tǒng)和文化素養(yǎng)。

蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣是通過語言和行動(dòng)傳下來的，但他同時(shí)也吸納了其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而變成本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，蒙古民族是一個(gè)善于吸收和消化外來文化的有希望的民族。蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣包括許多內(nèi)容，但主要還是體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。斟酒敬客，更是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛戴。蒙古族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達(dá)出來，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌。

蒙古族婚禮充分表現(xiàn)了這個(gè)古老民族勤勞勇敢和能歌善舞的獨(dú)特風(fēng)格。由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。共同點(diǎn)是新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞、祝詞和對(duì)歌等?；槎Y進(jìn)入高潮，豐盛的宴席、醇香的美酒、賓

客的歡歌起舞，包含了對(duì)新人的衷心祝愿。

薩滿教是產(chǎn)生于母系社會(huì)的一種原始宗教形式，遠(yuǎn)古時(shí)期就在蒙古族中盛行，薩滿教是蒙古族古老的原始宗教。薩滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈，祭“騰格里”是蒙古族重要祭典之一，祭“騰格里”，蒙古語音譯，意為“天”，蒙古族薩滿教觀念之一，指上層世界，即天上，又指主宰一切自然現(xiàn)象的“先主”，還包含“命運(yùn)”的意思。敖包祭是蒙古人為紀(jì)念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對(duì)自己祖地的眷戀和對(duì)祖先的無限崇敬，這一信奉薩滿教時(shí)最重要的祭掃儀式，現(xiàn)已演變成了一年一度的節(jié)日活動(dòng)。

中華人民共和國(guó)成立以來，蒙古族原有的優(yōu)良傳統(tǒng)和健康習(xí)俗，進(jìn)一步與新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系相適應(yīng)，得到充分的發(fā)揚(yáng)。蒙古族人民非常好客，待人熱情有禮、坦率誠(chéng)懇，頗受兄弟民族的稱贊。各種在封建社會(huì)制度下形成的不利于民族繁榮發(fā)展的不健康的習(xí)俗，日漸消失，同時(shí)，又產(chǎn)生了許多適合于新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或從原有習(xí)俗轉(zhuǎn)化成的新的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容與形式 蒙古族音樂既有全民族的共同風(fēng)格，又有各個(gè)地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)格，堪稱絢麗多姿，異彩紛呈。漫長(zhǎng)的歷史歲月里，在不同地區(qū)繁衍生息的蒙古部落，仍殘存著一些氏族部落時(shí)代的痕跡。無論在生活習(xí)俗、語言、習(xí)俗等方面存在著較大差異，對(duì)于地方音樂風(fēng)格的形成起到了重要作用。況且，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)文化發(fā)展水平不盡相同，又受到諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、部落遷徙，以及與其他民族文化交流等條件的影響，其音樂風(fēng)格呈現(xiàn)出鮮明的地方特色。

蒙古族一向以能歌善舞著稱。每當(dāng)宴會(huì)，慶祝節(jié)日，歌聲常常一個(gè)接一個(gè)，唱古老的民歌，民間傳說的故事，唱草原富饒美麗和對(duì)未來美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾聲悠長(zhǎng)而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。一般宴會(huì)、節(jié)日、婚禮用的和奏樂器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等。而馬頭琴是蒙古民族特有的也是最喜愛的民族樂器，流傳至今已有一千三百多年的歷史，草原牧民愛馬頭琴，對(duì)馬頭琴有特殊的感情。

蒙古族的傳統(tǒng)音樂十分豐富，主要可以分為民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂和祭祀音樂三大類。民間音樂包括民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等；宮廷音樂主要是蒙元時(shí)期以及“北元”時(shí)期的蒙古族宮廷音樂和清朝時(shí)期的滿族宮廷音樂；宗教音樂包括薩滿音樂、佛教音樂。其中，民歌，根據(jù)聲部的多寡可分為單聲部民歌和多聲部民歌兩種。單聲部民歌，可根據(jù)其音樂節(jié)奏特點(diǎn)，分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)。多聲部民歌有多人演唱的潮爾道和一人演唱的呼麥兩種。根據(jù)民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容和唱詞特點(diǎn)，分為一般抒情民歌和敘事民歌兩種。敘事民歌是介乎于民歌和說唱音樂之間的一種體裁，有古代敘事歌和近現(xiàn)代敘事民歌兩種。

蒙古族人民的長(zhǎng)調(diào)基本上可以作為蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的代表，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。根據(jù)蒙古族音樂文化的歷史淵源和音樂形態(tài)的現(xiàn)狀，長(zhǎng)調(diào)可界定為由北方草原游牧民族在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的，在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)演唱的一種民歌。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是一種跨境分布的文化，是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟。

四、蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)音樂文化的交叉與融合蒙古族人民的風(fēng)俗習(xí)慣成為本民族傳統(tǒng)音樂文化的載體，在一定程度上正是由于蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的延續(xù)而使傳統(tǒng)音樂文化得以傳承。同時(shí)蒙古族人民的傳統(tǒng)音樂文化也在不同的方面體現(xiàn)著本民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。

蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣是本民族傳統(tǒng)音樂文化的沃土，在這片蘊(yùn)涵人類精神氣質(zhì)的土地上，人們根據(jù)對(duì)現(xiàn)存事物的感知組織起各種音響；傳統(tǒng)音樂文化可謂是蒙古族人民獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣的美妙表達(dá)，在優(yōu)美動(dòng)聽的旋律和極具生命律動(dòng)的節(jié)奏中，人們釋放出內(nèi)心感知后的情緒與情感。風(fēng)俗習(xí)慣中的音樂，讓我們能夠更好的理解蒙古族的歷史，更好的理解他們的現(xiàn)實(shí)；音樂中所展現(xiàn)的風(fēng)俗習(xí)慣，讓我們能夠更好的傾聽蒙古族的聲音，更好的領(lǐng)略他們的心靈感受。時(shí)代的發(fā)展、關(guān)注事物思維方式的轉(zhuǎn)變，使人們逐漸從孤立民族習(xí)俗與音樂文化的差異性角度，轉(zhuǎn)化到結(jié)合民族習(xí)俗與音樂文化的統(tǒng)一性層面，形成了對(duì)當(dāng)今時(shí)代民族習(xí)俗與音樂文化互補(bǔ)關(guān)系的新認(rèn)識(shí)。民族共同體的形成，加深了民族習(xí)俗與音樂文化在特殊語境下的豐富性和多樣性，使與音樂文化的互補(bǔ)關(guān)系聯(lián)系的更加緊密，表現(xiàn)的更加生動(dòng)具體。

蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣是蒙古族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的源泉之一，蒙古族習(xí)俗的豐富性構(gòu)成了蒙古族音樂領(lǐng)域的絢麗多彩。所以當(dāng)人們要了解一個(gè)民族，就必須走進(jìn)民族風(fēng)俗習(xí)慣的世界；當(dāng)人們要提升聆聽音樂的深刻感，就必須探究民族習(xí)俗的脈絡(luò)。不論是具體的語義表述，還是抽象的音樂表達(dá)，都在不同程度上反映出蒙古族人民對(duì)草原無限的眷戀。蒙古族音樂是蒙古族特有的風(fēng)俗習(xí)慣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，蒙古族音樂的多樣性，表現(xiàn)了蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的獨(dú)具一格，更表現(xiàn)了蒙古族文化的廣博多元。

蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)音樂文化的交叉與融合體現(xiàn)在許多領(lǐng)域，那達(dá)慕大會(huì)在這方面體現(xiàn)著尤為顯著。“那達(dá)慕”在蒙語中有娛樂或游戲之意，內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，成為蒙古族人民喜愛的盛會(huì)。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活，中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。蒙古族人民主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)或畜牧業(yè)，兼營(yíng)種植業(yè)，散居的蒙古族人民多數(shù)以從事種植業(yè)為主，也經(jīng)營(yíng)一部分畜牧業(yè)生產(chǎn)。中華人民共和國(guó)建立后，特別是改革開放以來，從事工業(yè)生產(chǎn)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人越來越多，從單純的畜牧業(yè)、種植業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)、商業(yè)和現(xiàn)代畜牧業(yè)及種植業(yè)全面發(fā)展。隨著蒙古族牧民生產(chǎn)生活方式的改變，昔日的草原正在變成農(nóng)區(qū)、城市，蒙古族的傳統(tǒng)音樂文化逐漸失去了其賴以存在的自然環(huán)境。另外，由于現(xiàn)代交通、通訊業(yè)的發(fā)展，各種文化形式以前所未有的速度和規(guī)模向草原深處滲透，哺育了無數(shù)代蒙古族歌手的草原“文化環(huán)境”正在發(fā)生變化。民間從事傳統(tǒng)音樂的人日益減少，這方面的理論研究人才更是鳳毛麟角。

與漢族音樂相比，蒙古族的傳統(tǒng)音樂文化研究一直處于滯后的狀態(tài)。但從70年代末期開始，隨著中華民族民間文藝集成工作的全面展開，首次大規(guī)模地對(duì)各

民族的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了系統(tǒng)的收集和整理。音樂集成編撰工作的過程是對(duì)各民族音樂進(jìn)行深入研究的過程，音樂集成的工作，不僅為我們提供了足資進(jìn)一步研究的各民族寶貴的音樂資料，而且也培養(yǎng)了大批從事民族音樂研究工作的理論人才。

按照馬克思的實(shí)踐理論，人類思維、觀念等其實(shí)是建構(gòu)在實(shí)踐活動(dòng)之上,而這是由人對(duì)自然界的對(duì)象性活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)來實(shí)現(xiàn)的。人類實(shí)踐與理性的差異性是造成文化多樣性的根本原因,而生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系的解構(gòu)與重構(gòu)過程是文化變遷的根本性動(dòng)力。蒙古族傳統(tǒng)音樂文化是蒙古族歷代人民在特定的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的,因此它的本質(zhì)和意義只有通過這種實(shí)踐過程中來尋找。尊重和保存蒙古族相對(duì)完整的民族風(fēng)俗習(xí)慣是繼承和發(fā)展蒙古族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化的一個(gè)重要途徑，也是通過實(shí)踐過程來探求蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的本質(zhì)和意義的重要體現(xiàn)。

五、結(jié)語

蒙古族現(xiàn)在是具有嶄新的政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮著重大作用的民族。蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)音樂文化同屬于草原文化，具有鮮明的時(shí)代性，在不斷融匯現(xiàn)代文明的過程中，使自身得到延伸、升華，實(shí)現(xiàn)了文化功能的提升，展現(xiàn)了其作為現(xiàn)代文明重要載體的時(shí)代風(fēng)貌。它們以特有的方式吸納現(xiàn)代文明的成果，實(shí)現(xiàn)發(fā)掘、更新、重構(gòu)以增強(qiáng)自我發(fā)展、自我完善的能力；現(xiàn)代文明也在與草原文化的結(jié)合中獲得新的實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域和形式，不斷趨于豐富多彩，日臻成熟。

參考文獻(xiàn)：

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[3]田聯(lián)韜.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂.中央民族大學(xué)出版社.2001

[4]劉國(guó)平,吳修林.中國(guó)蒙古族傳統(tǒng)音樂文化.http://

第四篇：英國(guó)婚禮習(xí)俗

時(shí)間順序

蘇格蘭的婚禮風(fēng)俗延續(xù)著凱爾特人的特點(diǎn)，婚禮布置簡(jiǎn)潔、實(shí)用、樸素?；槎Y習(xí)俗

初婚必須穿白色婚紗

英國(guó)人結(jié)婚，新郎要穿禮服，初婚新娘則必須身著白衫、白裙、頭戴白色花環(huán)，還要罩上長(zhǎng)長(zhǎng)的白紗，手持白色花束?？傊?，英國(guó)人崇尚白色，它象征愛情純潔、吉祥如意。而戴頭紗的習(xí)俗可以追溯到公元前10世紀(jì)，當(dāng)時(shí)兩河流域就已盛行女子戴頭紗。在古希臘，舉行結(jié)婚儀式時(shí)不僅新娘要戴亞麻或毛織品的頭紗，而且一對(duì)新人都要戴上花冠。到了羅馬時(shí)代，不同宗教信仰的人要戴不同顏色的頭紗以示區(qū)別；中世紀(jì)以后，宮廷貴族之中出現(xiàn)了用珍珠裝飾的花冠。爾后，發(fā)展成為白色頭紗，并且尺碼日益延長(zhǎng)，并遍及歐洲各地。

豐富多彩的婚禮形式

新娘和新郎都有他們的告別單身派對(duì)，他們將彩排除了晚餐以外的結(jié)婚典禮。如果新人在教堂舉行婚禮，婚禮三周前的星期日，他們的結(jié)婚預(yù)告將在教堂被大聲宣讀。但若新人出現(xiàn)在宣讀現(xiàn)場(chǎng)則被認(rèn)為是很不吉利的。

婚禮按照傳統(tǒng)多在中午舉行，之后將是被稱做“婚禮早餐”的正式午餐?；槎Y邀請(qǐng)卡和美國(guó)的傳統(tǒng)頗有幾分類似，但很少有人會(huì)下大手筆制作精美的邀請(qǐng)卡。接受邀請(qǐng)的人一般不回復(fù)卡片，而是使用自己專用的答復(fù)卡。關(guān)于英格蘭的婚禮還有一個(gè)有趣的傳統(tǒng)，人們認(rèn)為讓掃煙囪的人在新娘步出教堂的時(shí)候親吻新娘會(huì)給新人帶來好運(yùn)。

白色婚紗

十七世紀(jì)廢除包辦婚姻

早在十六世紀(jì)直至十九世紀(jì)，英國(guó)人的婚姻大都承父母之命。新郎新娘幾乎直到婚禮將至才認(rèn)識(shí)對(duì)方。雙方父母多在新郎與新娘還是小孩子的時(shí)候已經(jīng)定下婚約。雙方孩子依舊繼續(xù)隨自己的父母生活然后照例出席一次一次的筵席和節(jié)日慶典。

法定結(jié)婚年齡16歲

大多數(shù)的人結(jié)婚都在三十歲左右，女性的第一次婚姻在29-32歲之間占比例較大，男的要稍微更大一點(diǎn)。

婚禮習(xí)俗

選擇結(jié)婚日期有講究

英國(guó)男女對(duì)婚宴并無特別禁忌，但對(duì)吉日的選擇則很留意。他們的婚期忌五月，因?yàn)橛⒌蹏?guó)與古羅馬帝國(guó)有很強(qiáng)的文化淵源，五月份是羅馬舉行大規(guī)模傳統(tǒng)祭祀的日子，所以“五月把婚結(jié)，后悔來不迭”的歌謠至今流傳著。

另外，他們的擇日習(xí)俗有一個(gè)有趣的歌謠：“星期一得健康，星期二銀滿倉(cāng)，星期三日子頂頂好，星期四多災(zāi)，星期五破財(cái)，挨到星期六福氣半點(diǎn)無?！币蚨Y(jié)婚的男女特別鐘愛“星期三”這個(gè)日子。

最重要的戴戒指環(huán)節(jié)

戴戒指的習(xí)俗可以追溯到古代埃及、中國(guó)，它不僅作為一種信物也是一種裝飾品?；橐鼋渲缸畛醪⒉昏偳躲@石、翡翠以及紅藍(lán)寶石等飾物，純潔的圓形象征著由婚姻聯(lián)袂在一起的兩個(gè)人的團(tuán)圓；在一些民族中象征著一種魔力，保佑夫婦幸福長(zhǎng)壽，同時(shí)，施予者表示對(duì)接受者的信任，接受者表示對(duì)施予者的忠誠(chéng)。

金戒指象征愛情的純真，銀戒指意味情感溫柔，英國(guó)人同西方各國(guó)一樣，定婚戒指是金制的而不鑲嵌任何寶石，結(jié)婚戒指應(yīng)加裝飾物，至于戒指的質(zhì)量則根據(jù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)條件不同而不同，定婚、結(jié)婚戒指可戴在同一無名指上，也可以由結(jié)婚戒指取代定婚戒指。

英國(guó)在16世紀(jì)時(shí)，結(jié)婚戒指的內(nèi)側(cè)經(jīng)?？淌羌易宓膱D案或箴言，諸如“上帝使我成為某某的妻子，”某位基督教主教妻子的戒指上刻上一只手、一顆心、一頂主教冠和一個(gè)骷髏，銘文是：“前三個(gè)我賜予你，第四個(gè)使我超脫。”今天戒指上的銘文大多只刻上新郎和新娘名字的開頭字母。

白色婚紗 TIPS：婚俗趣聞

和中國(guó)某些傳統(tǒng)類似，英國(guó)也主張同姓不婚，甚至同姓字母相近的也在此列，有“變姓不變字母，不是變甜是變苦”之說，甚至于1922年倫敦一位女候選人因剛與姓的首字母相同的男子結(jié)婚，以致在選舉中受指責(zé)而失去不少選票。

特別的“四有”婚禮習(xí)俗

最初的說法源自維多利亞時(shí)代，原文是：“有舊，有新，有借，有藍(lán)；在一只鞋里放一枚六便士的銀幣?！?/p>

1.有舊：新娘可以穿著或佩戴一樣舊衣物來象征她和她娘家及過去生活之間的歷史紐帶。許多新娘佩戴一件家傳的珠寶飾品作為“有舊”的選擇。有些新娘穿著她們母親或祖母穿過的結(jié)婚禮服。實(shí)際上，舊的東西同時(shí)也可以是借來的東西。

2.有新：穿戴一樣新衣物是要象征新娘在新生活和婚姻中擁有成功和希望。如果新娘置辦的是新的結(jié)婚禮服，那它就可以是她的“有新”，但是任何別的新服飾也是可以的?！坝行隆背３Ｊ亲钊菀鬃龅降?。

3.有借：借來的服飾應(yīng)該是從一位已幸福地結(jié)了婚的朋友那里借來的。據(jù)說他們的幸福會(huì)惠及于你，給你的婚姻帶來長(zhǎng)久的美滿。有些新娘會(huì)去借來一種衣著用品、一件首飾、一塊手帕或者一個(gè)飾以珠子的手袋。

4.有藍(lán)：穿戴一件藍(lán)色服飾源自《圣經(jīng)》時(shí)代，當(dāng)時(shí)藍(lán)色結(jié)婚禮服代表著純潔、忠誠(chéng)和愛情。隨著時(shí)間的推移，這一傳統(tǒng)已從穿藍(lán)色結(jié)婚禮服，演變成后來的在新娘的結(jié)婚禮服下擺處縫上一圈藍(lán)色的鑲邊，再演變到現(xiàn)代的普遍做法——新娘用藍(lán)色的吊襪帶。

六便士銀幣：在新娘的左腳鞋子里放一枚六便士銀幣據(jù)說是財(cái)富的象征。它不僅代表財(cái)產(chǎn)上的富有，還代表婚姻生活的幸福與快樂。由于今天許多新娘恐怕連一枚六便士是什么樣子都不知道，傳統(tǒng)習(xí)俗的這一部分在現(xiàn)代婚禮中已經(jīng)不常被遵守。但是，如果新娘想要在她的婚禮中包括這一項(xiàng)目，她可以從許多出售如吊襪帶和請(qǐng)柬等婚禮用品的公司里買到六便士銀幣。

一旦在教堂舉行完儀式，新郎新娘從教堂里出來的時(shí)候，教堂要敲鐘向新人祈福并驅(qū)除孽障，人們要向新人祝賀，這種祝賀不是親吻、擁抱和握手，而是向他們?nèi)鑫宀世_紛的紙屑。撒紙屑的習(xí)俗起源于撒麥粒。1491年英國(guó)國(guó)王亨利七世攜王后到布里斯托爾旅行。旅行途中，被一位面包師的妻子看到，于是她從窗子里向他們?nèi)鳆溋＃⒏吆簦骸皻g迎你們，陛下!祝你們幸福、長(zhǎng)壽。”這成為一段佳話，到16世紀(jì)時(shí)，這一習(xí)俗已廣為流傳，人們向新郎、新娘撒麥粒，有時(shí)還染各種顏色。麥粒象征著豐收和生活富裕，同時(shí)也祝賀新婚夫婦幸福長(zhǎng)壽，子孫滿堂。

度蜜月也是英國(guó)各地青年結(jié)婚的重要內(nèi)容之一。他們把積蓄下來的錢用于旅游，而結(jié)婚后去旅游便稱作度蜜月。這原是古代的習(xí)俗，在新婚之時(shí)一定要飲用一種用蜂蜜特制的飲料，用來象征家庭美滿、愛情甜蜜和生活幸福。而這種飲料從結(jié)婚開始要喝30天，因此就把新婚第一個(gè)月稱作蜜月了。

正式稿

一般求婚之后就會(huì)開始準(zhǔn)備婚禮了，準(zhǔn)備時(shí)間可長(zhǎng)可短，一年到幾周都有可能

1.定場(chǎng)地： ?

結(jié)婚方式分為civil wedding和regious wedding，所以成婚的地方也不一樣

civil的由政府部門的人士，比如市長(zhǎng)，法官之類在政府的議會(huì)大樓里或者是什么公共部門的地方宣布兩人成婚，一般需要兩個(gè)證婚人（witness）結(jié)婚場(chǎng)地

regious wedding一般是教堂里了，需要神職人員宣布兩人成婚。

需要注意的是，英國(guó)結(jié)婚一般法定意義上的結(jié)婚和reception是一起的，不是國(guó)內(nèi)先兩人自行領(lǐng)證，再辦酒席。

但如果雙方樂意不辦reception和不邀請(qǐng)嘉賓參與結(jié)婚的時(shí)刻，civil的話兩個(gè)人去政府部門先登記結(jié)婚意向，然后公示大概15天，沒有反對(duì)意見的話再領(lǐng)兩個(gè)證婚人去結(jié)婚，就算法定意義上結(jié)婚了。之后再單獨(dú)party也是有的。

酒席場(chǎng)地（reception）

酒席場(chǎng)地選擇就很豐富了，pub，酒店，城堡，cottage，農(nóng)場(chǎng)，綠地，劇院，圖書館（我所在的地方有一個(gè)老圖書館可以在那里結(jié)婚，可以在那里吃東西），酒席吃什么也很不一樣，有的直接是自助餐pasta，有的是正經(jīng)的前菜主菜甜點(diǎn)可能有三五道菜，全看新人預(yù)算多少了。

有的結(jié)婚場(chǎng)地和酒席場(chǎng)地是一起的，需要看那個(gè)地方有沒有允許結(jié)婚的許可證

2.結(jié)婚禮服

婚紗可租可買，樣式多樣，顏色多樣。

買了之后結(jié)婚時(shí)穿，之后聽說等結(jié)婚第28年時(shí)候再穿一次 當(dāng)然完全可以不用買婚紗，我也見過就是買套好一點(diǎn)的禮服結(jié)婚穿

3.結(jié)婚前一周到前一天左右

英國(guó)男士的告別單身party稱stag do，女士的稱hen do 男士出門跟男性好友，女士出門跟女性好友，通常喝個(gè)爛醉，clubbing之類

見過不少女性的hen do，要結(jié)婚的女性打扮稱新娘子，比如大腿上戴上suspenders之類的，目的就是很明顯的展示此人要結(jié)婚，在街上大呼小叫，走街串巷。在愛丁堡還見過有游客跟hen do的一伙美女爭(zhēng)相合照。男士的 stag do也差不多。

4.結(jié)婚當(dāng)天

這里僅討論教堂婚禮

男方朋友或請(qǐng)的司機(jī)開車接新娘子和新娘子父親，伴娘什么的到要結(jié)婚的教堂，賓客已經(jīng)事先通知典禮地點(diǎn)，所以會(huì)在那里等著。

然后奏樂，新娘父親領(lǐng)新娘走紅毯到圣壇前面，然后新浪接過，牧師詢問雙方，交換戒指，然后牧師宣布兩人合法成婚，然后kissing 之后丈夫領(lǐng)妻子走下紅毯，兩人離開。

5.酒席（Reception）上文也提到reception種類很多，可自助餐可正餐。

有香檳和蛋糕。香檳的話賓客一人一杯也就差不多了，蛋糕一人一塊也差不多了。

一般有新郎新娘開舞，然后賓客再加入舞場(chǎng)的。但我參加的那次沒有這樣。

reception不止是吃，酒席提供的是一個(gè)交流和溝通的場(chǎng)合，一伙一伙的人站在那里聊天也是有可能；要不然是現(xiàn)場(chǎng)音樂賓客跳舞

6.洞房和Honey Moon

沒有見過鬧洞房的，也可能是我不知道。至于蜜月什么的，就看新人是怎么安排的了

第五篇：英國(guó)文化 名詞解釋

1.The Kiwi

It is the name of one of the native birds in New Zealand.It is flightless.In colloquial English the Kiwi,capitalized,is also used to refer to a New Zealander.2.The Open Polytechnic in New Zealand

It is the largest educational institution in New Zealand.Most of its students study part-time.It offers more than 700 courses in a wide range of subjects.Multimedia learning is one of its characteristics.3.The Bill of Rights in the USA

It consists of the first 10 amendments which were added to the Constitution in 1791.It guarantees freedom and individual rights such as freedom of speech,the right to assemble in public places,the right to own weapons and so on.4.“The Wizard of Menlo Park”

It refers to Thomas Alva Edison.He was the most famous of all American inventors.Among his many important inventions are electric lamp,phonograph,motion pictures and so on.As he was so clever and talented and his workplace were located in Menlo Park,New Jersey,he earned the title.5.Martin Luther King Jr.A black Baptist minister,he was the leader of the Southern Christian Leadership Conference during the civil rights movement of the 1960s.In 1963,King delivered his famous “I Have a Dream”speech.As a civil rights leader,King worked not only to end racial discrimination and poverty,but also to raise the self image of the black.Due to his strong belief in non-violent peaceful protest,King was awarded the Nobel Peace-Prize in 1964.He was assassinated in the city of Memphis in April 1968.6.The Strategy of Preemption in the USA

President Bush put forward the strategy of preemption.By preemption,when it determined that a country which is repressive and hostile to the US has acquired or produced weapons of mass destruction or has the potential to have such weapons,the US should use force to remove this threat to US security and should not wait till the danger becomes imminent or until the US is attacked.This has come to be known as the Bush doctrine.7.Early Jazz Music

It appeared in the southern New Orleans at the end of the 19 century.It was a blend of folk music,work chants,spirituals,marches,and European classical music.Instruments are used as a trumpet,a trombone,and percussion instruments like the drum,banjo,and guitars.Jazz developed into the 1920’s with two different styles,namely,the Chicago style jazz and the New York style.8.The Canadian Identity

It refers to something which is distinctively Canadian,different from other countries,and the very reason for making Canada so special.For example,two official languages of English and French can be considered as part of the Canadian identity.9.The Canadian Mosaic

Canada is a nation of immigrants.When it is described as a mosaic,it means that the immigrant groups do not have to throw off their old customs,languages and traditions.This resembles a mosaic of different cultures which overlap but do not overwhelm each other.10.The Inuit

The Inuit used to be called the Eskimo who lives in far north of the arctic climate by hunting.Today,some of these people still live this way;while others make a living through selling carvings and handicrafts.th