第一篇：審判邏輯演講稿

開篇立論

媒體，是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇?，通俗的說就是宣傳的載體或平臺(tái)，比如報(bào)紙、廣播、電視就屬于傳統(tǒng)媒體，而互連網(wǎng)的發(fā)展逐漸衍生出新力量，如論壇、博客、微博等。這也極大地增加了媒體的影響力。我認(rèn)為媒體比司法更能監(jiān)督政府，原因如下：

（1）媒體對(duì)政府權(quán)力的制衡力量更強(qiáng)。媒體可以反映民眾的呼聲，引起全社會(huì)的關(guān)注，整合各職能部門，動(dòng)員全社會(huì)的力量，包括司法力量甚至包括政府權(quán)力本身去對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制衡，而相對(duì)而言，僅靠司法，顯然勢(shì)單力薄。

（2）媒體對(duì)政府權(quán)力的制衡具有廣泛性：當(dāng)權(quán)者的行為有時(shí)候雖不觸犯法律，但偏離社會(huì)道德準(zhǔn)則。對(duì)這樣的行為司法是無(wú)可奈何的，而媒體卻可以輕易地調(diào)動(dòng)社會(huì)的力量作出有效地制衡。

（3）媒體比司法更具備獨(dú)立性。司法作為國(guó)家工具的一種，它與政府權(quán)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，難以有效監(jiān)督。而媒體立場(chǎng)各異，種類繁多，難以被政府權(quán)力控制，所以能夠更好的制衡作用。

（4）媒體對(duì)政府權(quán)力的制衡具有普及性，民眾有廣泛參與的可能！司法干預(yù)的基本要求是參與者懂法，而媒體則沒有“準(zhǔn)入門檻”,普通人也可以通過媒體了解真相,并且通過媒體, 民眾能發(fā)出自己的呼聲!

（5）媒體比司法更容易確保公平公正！但媒體因?yàn)槿嗣駨V泛參與，因?yàn)橛胁煌鎴F(tuán)體的廣泛發(fā)言，即使出了錯(cuò)誤，也會(huì)在比較短的時(shí)間內(nèi)通過媒體本身得到糾正。

司法本身難以確保自身的公正，其身不正，雖令不行??！而媒體

對(duì)政府權(quán)力的制衡具有自動(dòng)糾錯(cuò)的功能，媒體因?yàn)橛腥嗣駨V泛參與，因?yàn)橛胁煌鎴F(tuán)體的廣泛發(fā)言，即使哪里出了錯(cuò)誤，也會(huì)在比較短的時(shí)間內(nèi)得到糾正。而司法的公正靠司法自己能實(shí)現(xiàn)嗎？不行，看看佘祥林,十一年后才得到糾正!所以要靠人民群眾的力量，靠媒體的力量！也就是，媒體的公正可以靠媒體本身來(lái)實(shí)現(xiàn)！

在中國(guó)司法在制衡政府權(quán)力方面起到的作用是微乎其微，媒體也的確存在許多弱點(diǎn)。但媒體比司法更能制衡政府權(quán)力！

媒體有這樣那樣的不足，我們從來(lái)沒有說過媒體的力量是完美的。但如果出現(xiàn)了媒體力量發(fā)揮了卻還不能制衡的政府權(quán)力，那么靠司法去制衡也肯定不行。的確，我們生活在一個(gè)法制的社會(huì)，司法對(duì)保障人民權(quán)益，對(duì)制衡政府權(quán)力起到了相當(dāng)重要的作用，司法能發(fā)揮更大的監(jiān)督作用是在座各位都非常期待的。但是，真正的智者，是要敢于直面現(xiàn)實(shí)的：

現(xiàn)代民主理論認(rèn)為，不僅需要以政府權(quán)力制約政府權(quán)力，更需要以社會(huì)制約政府權(quán)力，以公眾力量來(lái)監(jiān)督政府權(quán)力。而大眾媒體的上述功能正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要保障。所以，以公眾輿論承載的大眾媒體，才能更有效的制約平衡政府權(quán)力！

謝謝大家

第二篇：愛國(guó)主義演講稿東京審判

篇一：?jiǎn)拘盐覀兊膼蹏?guó)主義情懷

昨天在家看了一部歷史題材的影片《東京審判》。我們不禁想問，這一部電影是否拷問了某些國(guó)人的良知？同時(shí)也喚醒了多數(shù)人的愛國(guó)主義情懷！<----> 我想呼吁所有人將一切的語(yǔ)言、情緒轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，來(lái)支持我們偉大的祖國(guó)，來(lái)宏揚(yáng)一下我們愛國(guó)主義教育的精神。愛國(guó)主義已經(jīng)是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容和組成部分了，也是密不可分的。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，要貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程。我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的偉大國(guó)家。五千多年來(lái)，中華民族在這塊土地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，涌現(xiàn)出許多偉大的思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家、文藝家和藝術(shù)家。中華文明不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個(gè)人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)人民從來(lái)不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、追求進(jìn)步、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)。對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視，對(duì)愛國(guó)志士無(wú)比崇敬，這已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格。

我們的祖國(guó)在近代曾經(jīng)長(zhǎng)期遭受外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺凌。許多愛國(guó)志士和全國(guó)各族人民為了救亡圖存，進(jìn)行了艱難的探索和前仆后繼、不屈不撓的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，成為這種斗爭(zhēng)從失敗轉(zhuǎn)向勝利的歷史性標(biāo)志。我們黨運(yùn)用馬克思主義觀察國(guó)家和民族的命運(yùn)，指出了民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的正確方向和道路，團(tuán)結(jié)、吸引一切愛國(guó)者共同奮斗。我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)中，付出了最大的犧牲，作出了最大的貢獻(xiàn)，贏得了全國(guó)各族人民的衷心愛戴和擁護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人，是最堅(jiān)定、最徹底的愛國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛國(guó)主義，是中華民族、中國(guó)人民愛國(guó)主義的最高風(fēng)范。社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”，沒有社會(huì)主義榮辱觀就不會(huì)有建設(shè)社會(huì)主義的精神與決心！我們堅(jiān)持的愛國(guó)主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅(jiān)持對(duì)外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國(guó)的發(fā)展，這本身就是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。<----> 我覺得自己是愛國(guó)的，但還不夠愛國(guó)，我也相信，中華民族是一個(gè)勤勞的民族，團(tuán)結(jié)的民族！梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》一文中提到“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”一部電影從一定程度上喚醒了一個(gè)中國(guó)少年的愛國(guó)之心。一部電影將展翻云覆手之勢(shì)，今日中國(guó)之少年將為民族、為組國(guó)、為世界的和平而奮斗！

篇二： 弘揚(yáng)愛國(guó)主義 立志為國(guó)進(jìn)取 愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

篇二： 弘揚(yáng)愛國(guó)主義 立志為國(guó)進(jìn)取

愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力

愛國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！

大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛國(guó)之情和誓死不屈的決心。古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國(guó)遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”

讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)身的英雄到新長(zhǎng)征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛國(guó)主義的爍爍光芒？就說著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)吧，他立志為祖國(guó)、為人民摘取那顆數(shù)學(xué)桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來(lái)，帽子向他扣來(lái)，這位向“哥達(dá)巴赫猜想”進(jìn)軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅(jiān)韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著?！岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”幾年的汗水，換來(lái)豐收的碩果。一位外國(guó)科學(xué)家看了陳景潤(rùn)的工作成果，驚奇地喊道：“他移動(dòng)了群山！”是的，他為祖國(guó)和人民搬動(dòng)了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國(guó)贏得了崇高的榮譽(yù)。這么多人為我們樹立了愛國(guó)主義的榜樣。現(xiàn)在，我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們又該怎樣發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神呢？俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國(guó)就象我們最親愛的母親，我們不應(yīng)該嫌棄她貧窮落后，更不應(yīng)該被前進(jìn)征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國(guó)的偉大，聽不進(jìn)祖國(guó)的召喚，嗅不到祖國(guó)的芬芳，看不到祖國(guó)的未來(lái)。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，中國(guó)才有希望?！笔堑?，讓我們?nèi)f眾一心，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗不息！讓愛國(guó)主義精神永放光芒！

有一次讀報(bào)時(shí)讀到這樣一則消息，說是一群天津市三年級(jí)的小學(xué)生近日在電影院里觀看《紫日》時(shí)看到日本兵拿中國(guó)活人練刺殺的鏡頭時(shí)竟然發(fā)出了哈哈的笑聲。。。讀罷，我這心里覺得很不舒服，浩氣郁結(jié)。于是我找了資料了解了一下，這《紫日》里到底有什么東西會(huì)那樣好笑。

《紫日》原來(lái)是一部以|“探索戰(zhàn)爭(zhēng)中人性泯滅根源，聲討日本法西斯犯下的罪行”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，后來(lái)這部電影我也看了，可我無(wú)法笑得起來(lái)，凡是有良知的中國(guó)人和沒有忘記歷史的中國(guó)人們，同我一樣絕對(duì)笑不出來(lái)。但是確有一群孩子笑了，笑得我不寒而栗，笑得我心甚為傷悲。這一笑也讓我驚醒，讓我反思。

記得80年代初，我讀小學(xué)的時(shí)候，在課上唱小英雄王小二的歌時(shí)，我的同學(xué)邊唱邊哭，特別是唱到“敵人把二小挑在槍尖。。?！敝两裣雭?lái)鼻子仍在發(fā)酸。我們那時(shí)不過同發(fā)笑的這群學(xué)生一般大。雖然當(dāng)時(shí)我們并不理解這種情感生發(fā)的根源是什么，但我們能理解老師對(duì)我們說的“日本鬼子無(wú)惡不作，燒殺搶掠，*淫擄掠，是他們殺害了王二小”。由此，我們都恨日本鬼子，而王二小就像我們的親兄弟一般，日本鬼子殺害了他就仿佛象是殺害了的親兄弟一樣，增添了我們對(duì)日本鬼子仇恨，這一恨就恨了二十多年，然恨意并未減損分毫。我記得只要一看到影片中日本鬼子的暴行時(shí)，心中總是怒火熊熊，淚水直往上冒，而看到八路軍英勇殺敵時(shí)，總覺得激動(dòng)萬(wàn)分，心情無(wú)比暢快。也許，愛國(guó)主義情感的種子就是在這不經(jīng)意間，種在了我們的心田。我想，能明辯是非，懂得愛增對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們來(lái)說就是一種愛國(guó)了。日本法西斯在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)犯下的滔天罪行，原本就是個(gè)常識(shí)性的問題。我們打小就明白，然而，今天的孩子們卻因此而笑，那么他們是為什么而笑呢？我想是愛國(guó)主義教育沒有深入人心的緣故吧。愛國(guó)主義教育是教育中最基礎(chǔ)的思想教育，沒有教育好孩子愛國(guó)，卻淡忘歷史，這是整個(gè)社會(huì)，家庭和學(xué)校不可推卸的責(zé)任。我是一個(gè)老師，我認(rèn)為教會(huì)學(xué)生有愛國(guó)心，這一點(diǎn)在教育中非常重要。如果教出來(lái)的學(xué)生不愛國(guó)，那么學(xué)知識(shí)學(xué)來(lái)做什么用。一個(gè)不愛國(guó)的知識(shí)分子比一個(gè)文盲更為可怕，更為可鄙。

篇四：我的愛國(guó)主義

有一次讀報(bào)時(shí)讀到這樣一則消息，說是一群天津市三年級(jí)的小學(xué)生近日在電影院里觀看《紫日》時(shí)看到日本兵拿中國(guó)活人練刺殺的鏡頭時(shí)竟然發(fā)出了哈哈的笑聲。。。讀罷，我這心里覺得很不舒服，浩氣郁結(jié)。于是我找了資料了解了一下，這《紫日》里到底有什么東西會(huì)那樣好笑。

《紫日》原來(lái)是一部以|“探索戰(zhàn)爭(zhēng)中人性泯滅根源，聲討日本法西斯犯下的罪行”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，后來(lái)這部電影我也看了，可我無(wú)法笑得起來(lái)，凡是有良知的中國(guó)人和沒有忘記歷史的中國(guó)人們，同我一樣絕對(duì)笑不出來(lái)。但是確有一群孩子笑了，笑得我不寒而栗，笑得我心甚為傷悲。這一笑也讓我驚醒，讓我反思。

記得80年代初，我讀小學(xué)的時(shí)候，在課上唱小英雄王小二的歌時(shí)，我的同學(xué)邊唱邊哭，特別是唱到“敵人把二小挑在槍尖。。。”至今想來(lái)鼻子仍在發(fā)酸。我們那時(shí)不過同發(fā)笑的這群學(xué)生一般大。雖然當(dāng)時(shí)我們并不理解這種情感生發(fā)的根源是什么，但我們能理解老師對(duì)我們說的“日本鬼子無(wú)惡不作，燒殺搶掠，*淫擄掠，是他們殺害了王二小”。由此，我們都恨日本鬼子，而王二小就像我們的親兄弟一般，日本鬼子殺害了他就仿佛象是殺害了的親兄弟一樣，增添了我們對(duì)日本鬼子仇恨，這一恨就恨了二十多年，然恨意并未減損分毫。我記得只要一看到影片中日本鬼子的暴行時(shí)，心中總是怒火熊熊，淚水直往上冒，而看到八路軍英勇殺敵時(shí)，總覺得激動(dòng)萬(wàn)分，心情無(wú)比暢快。也許，愛國(guó)主義情感的種子就是在這不經(jīng)意間，種在了我們的心田。我想，能明辯是非，懂得愛增對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們來(lái)說就是一種愛國(guó)了。

日本法西斯在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)犯下的滔天罪行，原本就是個(gè)常識(shí)性的問題。我們

篇五：小學(xué)生的愛國(guó)主義教育——記住痛的歷史，就是愛國(guó)的體現(xiàn)

愛國(guó)主義是指一個(gè)民族長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的對(duì)于自己祖國(guó)的濃厚感情，它是一種崇高的民族精神。一個(gè)正直的人，首先必須是個(gè)熱愛祖國(guó)的人。拜倫說過：“一個(gè)連祖國(guó)都不愛的人，是什么也不會(huì)愛的。”國(guó)家的興衰安危與每一個(gè)公民都息息相關(guān)，歷史上，我們嘗盡了國(guó)弱民殃的苦頭。沒有祖國(guó)，就沒有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里，這是每個(gè)中華兒女必須牢記的教訓(xùn)。愛國(guó)高于一切，每一個(gè)有赤子之心的人都應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的青春，甚至是生命。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想尤為重要。作為小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者的班主任必須把好這個(gè)關(guān)。在平常的教育中（特別是班會(huì)課）我常常向同學(xué)們講講下面的故事與理論：

我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記近代中國(guó)曾受的恥辱，特別是日本鬼子在祖**親身上犯下的滔天罪行。1931年，“九·一八”事變后，我國(guó)東北淪陷，許多當(dāng)?shù)氐睦习傩詹豢叭淌苋毡厩致哉叩孽遘k逃入關(guān)內(nèi)，他們用悲憤交加的聲音唱著《在松花江上》這首名歌：我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱，我的家在東北松花江上，里有我的同胞，還有那衰老的爹娘?！熬拧ひ话恕?，“九·一八”從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)?? 如果說“九·一八”事變是日寇造成的東北同胞流離失所，那么南京大屠殺則是慘絕人寰的家破人亡。日軍侵占南京后，竟公然進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五周的血腥大屠殺。日本侵略軍把成百上千的中國(guó)軍民捆綁起來(lái)，用機(jī)槍掃射甚至活埋，還在城內(nèi)殺人取樂，進(jìn)行殺人比賽。在南京大屠殺中30多萬(wàn)人民慘遭殺戮。

我親愛的同學(xué)們，面對(duì)祖國(guó)大好河山被踐踏，中華人民被蹂躪的現(xiàn)實(shí)，如果你是當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)，你會(huì)不會(huì)帶著你的部下力拼到底？如果你是當(dāng)時(shí)的一介布衣，你要不要為祖國(guó)領(lǐng)土的完整、人民群眾的安危發(fā)出一絲微光？如果是日寇現(xiàn)在進(jìn)攻東北，你能不能把鬼子趕回四小島？如果是倭人今日特意削了我們同胞的一個(gè)指頭，你是不是要用鋒利的寶劍刺入敵人的心臟？答案是肯定的，所有華人的答案是肯定的，特別是我們現(xiàn)在的愛國(guó)熱血青年的答案更是絕對(duì)肯定的！

我親愛的中國(guó)朋友們，讓我們時(shí)刻記住痛的歷史，血的烙印。尤其是我們青少年朋友，從小努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，掌握技能，看清局勢(shì)，隨時(shí)都要做一個(gè)有能力的愛國(guó)者，絕不讓侵略者再入我國(guó)神圣領(lǐng)土一步，讓我們共記中國(guó)的名言：祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可尺寸予人。篇二：愛國(guó)主義電影《東京審判》觀后感1000字(個(gè)人原創(chuàng))《東京審判》觀后感 七十年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為中日兩國(guó)人民都帶來(lái)了巨大的痛苦，而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的日本軍部法西斯，終于在戰(zhàn)后受到了應(yīng)得的審判。

電影一開始就交代了背景，在美國(guó)的軍事打擊下，日本天皇宣布投降，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。而此時(shí)的日本也已經(jīng)是滿目瘡痍。在美國(guó)的組織下，來(lái)自美中英蘇等十一個(gè)與日本交戰(zhàn)國(guó)的法官，相繼奔赴日本東京，成立遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭。

電影展現(xiàn)了兩條線索，軍事上的激烈交鋒、相互攻訐，和一個(gè)普通日本家庭里的劇變和痛苦。國(guó)民政府派出的法官梅汝傲為了國(guó)家的尊嚴(yán)和人民的期望，從不退讓和妥協(xié)。從法官座次的問題上，堅(jiān)決按照受降書簽字順序來(lái)排序。中國(guó)作為遭受日本侵略傷害最大的國(guó)家，理應(yīng)排在第二，英國(guó)前面，而不是遵循什么“國(guó)際慣例”，屈居第三。他再三的堅(jiān)持自己的要求，以辭職回國(guó)的決心展現(xiàn)出他的絕不妥協(xié)。在一群歐美法官之中，他的個(gè)頭最矮，但是在還未開席的這件細(xì)節(jié)上，就已經(jīng)給我們展示出了他的剛毅的性格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

跟隨他一同前來(lái)的還有曾經(jīng)在日本留學(xué)的青年記者肖南。從肖南的視角，帶我們見證了日本平民家庭是怎樣被戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉的。他留學(xué)時(shí)的女同學(xué)家里，大哥和小弟參加了侵華日本軍，然而最終只有大哥回來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷讓他整日借酒消愁，郁郁寡歡。二弟的心中始終放不下仇恨，認(rèn)為日本是被美國(guó)打敗的，而中國(guó)卻使他們家破人亡，使日本蒙受羞辱。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給亞洲帶來(lái)災(zāi)難的同時(shí)，也對(duì)日本帶來(lái)深久的隱痛，彌漫于戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)后幾十年，戰(zhàn)敗的慘痛摧毀了許多人原本關(guān)于“圣戰(zhàn)”的幻想，也對(duì)國(guó)內(nèi)的青年帶來(lái)了迷茫，絕望，甚至瘋狂。

直到后來(lái)我們才知道，大哥對(duì)于自己在中國(guó)犯下的罪行一直感到內(nèi)疚，他記著一句中國(guó)話：狗日的日本鬼子。小弟在血腥的殺戮中墮落而失去了人性，被大哥殺死了，而大哥只說了一句：“你見過一個(gè)純潔的孩子是怎樣成為殺人狂魔的嗎？”殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲了人性，施虐者和受害者的精神創(chuàng)傷遠(yuǎn)比肉體傷害難以消除。

另一方面，東條英機(jī)，板垣征四郎等戰(zhàn)犯在法庭上丑態(tài)百出，有的消極沉默，拒不承認(rèn)自己的罪行；有的焦慮恐懼，自知末日將至；有的狂妄囂張，認(rèn)為自己所作所為竟然是正義合理的。在檢察官和日本辯護(hù)律師的激烈交鋒和拉鋸扯皮中，審判整整持續(xù)了兩年多。最后的量刑階段，法官們對(duì)于是否使用絞刑的爭(zhēng)論和分歧成為了全片的高潮。在梅法官的據(jù)理力爭(zhēng)下，最終以一票的微弱優(yōu)勢(shì)通過了絞刑決議。戰(zhàn)犯?jìng)兇蟛糠诌€是得到了應(yīng)有的懲罰，但是在天皇是否有戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的問題上，美國(guó)人一手將其掩蓋過去，不了了之。當(dāng)然，現(xiàn)在我們看來(lái)，正是這一個(gè)決定，讓日本并沒有完全去除法西斯殘余，沒有完全正視和反思戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。

在回顧的一段段黑白片段中，讓我們清晰地看到了日本法西斯對(duì)侵略他國(guó)是怎樣處心積慮和蓄謀已久，日本法西斯對(duì)內(nèi)的殘酷剝削也同樣造成日本人民的悲慘生活。

不忘歷史，我們警惕和自??；呼喚和平，我們自強(qiáng)而理性。漢語(yǔ)國(guó)際教育一班

28號(hào)陳升篇三：東京審判——理性愛國(guó) 1本次支部會(huì)議首先觀看愛國(guó)主義教育片《東京審判》，影片中展現(xiàn)了以梅汝璈先生為中國(guó)法官代表的中國(guó)人在遠(yuǎn)東審判中斗智斗勇的愛國(guó)情懷，他們從國(guó)家全局利益出發(fā)的忘我精神和堅(jiān)不可摧的意志堡壘，用民族激情和愛好和平的堅(jiān)定信念，爭(zhēng)得了遠(yuǎn)東審判團(tuán)的支持和認(rèn)可，使日本戰(zhàn)犯在侵華殺戮和深重罪孽面前獲得懲罰；觀賞愛國(guó)教育片之后，支部同志就釣魚島事件引起的全國(guó)各地的反日游行進(jìn)行了熱烈討論。

針對(duì)影片《東京審判》和“釣魚島事件”，在對(duì)中日關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，同志們發(fā)表了自己的看法，大家一致認(rèn)為日本恃強(qiáng)凌弱的行為是不可取的，日本右翼勢(shì)力在對(duì)待我國(guó)國(guó)土問題上表現(xiàn)的囂張氣焰是不明智的。“釣魚島事件”的發(fā)展結(jié)果直接關(guān)系到中日經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步。趙陳儒同志認(rèn)為日本從中國(guó)進(jìn)口大量稀土材料，而日本右翼的挑釁明顯阻礙中日經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，對(duì)日本汽車行業(yè)發(fā)展是一大障礙，羅庶、胡珊和林曦鵬等同志認(rèn)為日本采用不合理方式掠奪中國(guó)領(lǐng)土必然再次觸傷中國(guó)人民的心，也警惕日本小心當(dāng)了美國(guó)的棋子。張良認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在一定程度上與日本相互依賴的，如果中日和平共處、相互尊重和學(xué)習(xí)必然帶來(lái)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但“釣魚島事件”的發(fā)生以及隨后日本右翼勢(shì)力的喧囂表明，日本無(wú)疑臵自己民族的發(fā)展于不顧。而《東京審判》教育我們，要維護(hù)祖國(guó)的領(lǐng)土完整和世界和平事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)需要迅速崛起為一個(gè)綜合國(guó)力的強(qiáng)國(guó)，這樣面對(duì)強(qiáng)有力的國(guó)際正義，那些傾向于挑釁的國(guó)家才不會(huì)犯進(jìn)。

最近全國(guó)各地發(fā)生了許多反日游行活動(dòng)。如深圳反日游行活動(dòng)、西安部分高校學(xué)生沿長(zhǎng)安路游行和河南鄭州反日大行動(dòng)等。這些游行活動(dòng)等表明，人人向黨和國(guó)家抒發(fā)著自己高尚的民族情懷和愛國(guó)熱情，日本侵占我國(guó)國(guó)土的行為已經(jīng)激起了中國(guó)人民的憤怒，有的百姓甚至與日本人發(fā)生沖突。從西安反日游行的迅速升級(jí)和四川成都一家日本超市的暴力沖突提起，黨支部書記田磊同志與各位黨員對(duì)這類事件的看法進(jìn)行討論。大家一致認(rèn)為，黨員同志可以通過各種途徑如發(fā)表評(píng)論、國(guó)內(nèi)外論壇交流和游行等方式表達(dá)對(duì)日本“釣魚島事件”以及日本右翼分子的看法，但事件一定要在可控范圍內(nèi)，避免民族精神激脹為激進(jìn)行為，我們黨員同志更要從自身做起，從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，始終保持理性的頭腦。

最后，黨支部書記田磊同志對(duì)這此活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。針對(duì)“釣魚島事件”他強(qiáng)調(diào)，我們不僅要抒發(fā)自己的愛國(guó)熱情，更應(yīng)該權(quán)衡利弊得失、明確責(zé)任、相信我們政府處理事件的能力；要向梅先生那樣，為民族尊嚴(yán)、為國(guó)家整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮；中國(guó)作為一個(gè)崛起中的大國(guó)，復(fù)興之路任重而道遠(yuǎn)。因此，號(hào)召全體黨支部同志從身邊做起，用實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的騰飛崛起獻(xiàn)策獻(xiàn)力。

2東京審判》觀后感

不見了往日的城市的喧嘩、沒有了爾虞我詐，我懷著悲壯的心情看完了《東京審判》本部電影梅汝傲法官出色的表現(xiàn)令在場(chǎng)的每一個(gè)同學(xué)贊嘆不已。其中的幾個(gè)場(chǎng)景令我記憶由心。“啪”的一聲，梅法官毅然地發(fā)一個(gè)裝滿水的玻璃杯砸在地上，水花濺了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永遠(yuǎn)也無(wú)法重合，這個(gè)舉動(dòng)震撼了在場(chǎng)的各國(guó)法官、也震驚了我們每一個(gè)觀眾，他用自己的決心表達(dá)了為中國(guó)人民討回公道、非將戰(zhàn)犯臵于死地的決心。試問今天，有多少人有這種勇氣，智慧敢于和強(qiáng)大的外國(guó)勢(shì)力抗衡。

各國(guó)的出場(chǎng)順序本無(wú)關(guān)緊要，梅法官竟為此爭(zhēng)論不休，甚至以辭去法官職務(wù)為代價(jià)，最終使外國(guó)法官妥協(xié)。試問今天，已經(jīng)有多少人能在國(guó)際場(chǎng)合為了這種所謂的“小事”和別人發(fā)生沖突，敢于站出來(lái)，闡述自己的觀點(diǎn)。曾智偉飾演的日本兵也很使我感動(dòng)。國(guó)家正處兵荒馬亂之際——長(zhǎng)島原子彈事件剛使日本人民損失慘重，國(guó)家首領(lǐng)又被送上軍事法庭。每一個(gè)日本青年都對(duì)外國(guó)勢(shì)力充滿了無(wú)限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大罵日本軍國(guó)主義，殺死自己的兄弟，與另一個(gè)日本青年形成了強(qiáng)烈的反差。這種明辨是非的精神在當(dāng)今的社會(huì)中幾乎銷聲匿跡。

有這么一個(gè)場(chǎng)景特別震撼人心：在一個(gè)小酒館,當(dāng)美麗的老板娘輕輕哼著日本民歌,帶著對(duì)戰(zhàn)后的憧憬,帶著對(duì)生活的熱愛,帶著她天性中的純良翩然起舞時(shí),一 顆不知從何而來(lái)的子彈射穿了她的身體,她于是那樣倒下去,燦爛的笑容還未來(lái)得及綻放便萎謝了，春花在戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的陰郁中隨風(fēng)飄零,她那樣倒下去了,滿地的鮮血,她的眼中還有不甘,還有迷惑。這些，真實(shí)而客觀，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅害了中國(guó)人，同樣也對(duì)他們的本國(guó)人民造成了莫大的傷害。所以這一場(chǎng)審判就更為重要。要向那些罪人們討回血債的不僅是中國(guó)人，他們更應(yīng)該向自己的國(guó)人有一個(gè)交代。在這場(chǎng)審判中，我們不僅要懲罰戰(zhàn)犯，我們更應(yīng)借此敲響警鐘，要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍視和平。

看了電影《東京審判》，好像給我們喝了一杯烈酒，燃燒起我們的愛國(guó)之心，又像給我們打了一針清醒劑，促使我們對(duì)法西斯陰魂永遠(yuǎn)保持清醒頭腦。我想，凡是看過這部影片的觀眾，對(duì)于日本軍國(guó)主義的罪惡行徑有了更直觀和更清楚的了解，也更能體會(huì)今天的來(lái)之不易。這直撼人心的教育作用是深厚的，特別是沒有經(jīng)歷過這段歷史的青少年們。

愛國(guó)主義在各類教科書、媒體上已無(wú)數(shù)次反問，共鳴。什么是真正的愛國(guó)主義，我很迷茫。記得小學(xué)去春游，同學(xué)看到路邊一群說著似乎是日本話的孩子破口大罵，又記得在網(wǎng)上看到無(wú)數(shù)侮辱日本的帖子，感覺很悲哀。試問，這就是愛國(guó)主義精神嗎？我們身處和平年代的孩子，從未親生體驗(yàn)過被別國(guó)人侮辱、殘害的悲痛，上一代的是是非非似乎已離我們很遙遠(yuǎn)。而今，我們懷著悲憤的心情去指責(zé)外國(guó)那些對(duì)過去發(fā)生的事同樣很迷茫的新生代，倘若我們是他們，會(huì)怎么想呢？怨怨相報(bào)何時(shí)了，上代的恩怨需要有一個(gè)了結(jié)，但決不是新生代的我們，我們不應(yīng)生活在滲透仇恨的時(shí)代，我們應(yīng)以健康向上的面貌來(lái)迎接每一天，這是國(guó)家所期望的。

相信看完這部影片，很多觀眾會(huì)重燃愛國(guó)之情，也相信很多觀眾也增加對(duì)日本人民的仇恨，但我的直覺告訴我這決不是影片所期望的結(jié)果。

愛國(guó)主義絕對(duì)不是無(wú)盡的仇恨，對(duì)他國(guó)的鄙視，而是要我們學(xué)習(xí)影片中梅汝傲法官在和外國(guó)勢(shì)力交接中不卑不亢，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，在關(guān)鍵時(shí)刻站起來(lái)，大喝一聲：“我不是斗士，我是法官，中國(guó)的法官！” 3近年來(lái)國(guó)際社會(huì)環(huán)境風(fēng)起云涌，關(guān)系復(fù)雜。尤其是中國(guó)及中國(guó)周邊各國(guó)矛盾日趨突出。比如：中日釣魚島問題；中印藏南問題；俄、韓與日本分別存在北方四島問題和獨(dú)島問題；印巴克什米爾爭(zhēng)端；朝韓對(duì)峙等問題。在此大環(huán)境下，中國(guó)與日本的矛盾逐步升溫，呈愈演愈烈的形勢(shì)。中日兩國(guó)公民相繼舉行游行示威，打砸搶燒。因此，如何正確引導(dǎo)青少年理性愛國(guó)成為當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，引發(fā)自身思考，提高政治素養(yǎng)，正確引導(dǎo)青年學(xué)生理性愛國(guó)。關(guān)鍵字：愛國(guó) 理性 積極向上

《東京審判》：1946年3月20日,受中國(guó)國(guó)民政府的委任,作為遠(yuǎn)東國(guó)際大法庭的中國(guó)法官,梅汝璈飛抵東京。東京的中國(guó)同仁及朋友為梅汝璈舉行了一個(gè)歡迎宴會(huì),席間,顧秀鄭重地贈(zèng)送了一把寶劍給梅汝璈?！洞蠊珗?bào)》記者肖南負(fù)責(zé)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的全程跟蹤

大審判終于開庭了，中國(guó)的審判團(tuán)遭受了種種挑戰(zhàn)和挫折，面對(duì)各國(guó)法官們的偏見與刁難，中國(guó)法官和檢察官們與他們斗智斗勇，克服了對(duì)美國(guó)法律不了解的種種不利因素，在庭審辯論中取得了上風(fēng)。日本右翼勢(shì)力派刺客行刺梅汝璈，肖南得知后，立即趕往告知，最終挫敗了刺殺計(jì)劃。最后的審判到來(lái)了。遠(yuǎn)東國(guó)際大法庭做出判決，以東條英機(jī)為首的七名戰(zhàn)犯被處以絞刑??

當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭，由11個(gè)國(guó)家的11名法官組成，整個(gè)法庭不贊成死刑的人居然占多數(shù)。以梅汝璈(劉松仁飾)為首的中國(guó)法官，最終是怎么樣將東條英機(jī)等戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯送上絞刑架的呢？影片創(chuàng)作者經(jīng)過大量的歷史調(diào)查，為觀眾揭露了許多不為人知的秘密。因?yàn)樵撈适氯堪l(fā)生在1946年的東京，片中扮演梅汝璈的劉松仁，扮演向哲浚的曾江，扮演倪征燠的英達(dá)均一口流利的英語(yǔ)；憑《南海十三郎》成為金馬影帝的謝君豪和曾志偉的對(duì)白是日語(yǔ)；再加上由日本演員扮演的律師廣瀨一郎、戰(zhàn)犯東條英機(jī)、板垣征四郎、松井石根、土肥原賢二；由美國(guó)百老匯著名演員扮演的盟國(guó)檢察官季南、法庭庭長(zhǎng)衛(wèi)勃，無(wú)論敘述風(fēng)格還

是制作氣勢(shì)均強(qiáng)烈透出導(dǎo)演高群書深受好萊塢主流商業(yè)片的影響，是國(guó)產(chǎn)片中少有的具有好萊塢氣象的大片。[摘要]《東京審判》是中國(guó)人在國(guó)際舞臺(tái)上第一次成功地用法律武器捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的故事?！稏|京審判》使空泛的愛國(guó)主義教育更有實(shí)效，讓每一個(gè)中國(guó)人看到歷史的沉重，肩負(fù)的責(zé)任，是對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生進(jìn)行思想教育和愛國(guó)主義教育的好影片。[關(guān)鍵詞] 東京審判 愛國(guó)主義 思想教育 《東京審判》是一部反映重大歷史題材的影片,它主要講述的是遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭審判二戰(zhàn)時(shí)的日本主要戰(zhàn)犯庭審現(xiàn)場(chǎng)的情況，是與紐綸堡大審判遙相呼應(yīng)而成為人類歷史規(guī)模最大的國(guó)際審判。電影《東京審判》以纖毫畢露的紀(jì)實(shí)手法和雷霆萬(wàn)鈞的史詩(shī)氣魄，藝術(shù)地再現(xiàn)了1946年由11個(gè)國(guó)家組成的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭，對(duì)策劃發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的28名日本戰(zhàn)犯的公正審判這一重要?dú)v史事件。60年前遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的那場(chǎng)世紀(jì)審判,是中國(guó)人第一次在國(guó)際秩序中行使自己的權(quán)利?！稏|京審判》同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到，國(guó)家強(qiáng)大了人民才會(huì)幸福,它將進(jìn)一步激發(fā)國(guó)人的愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志。1．不忘國(guó)恥強(qiáng)我中華 9月18日當(dāng)防空警報(bào)拉響了很長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，不少青年學(xué)生卻不知發(fā)生了何事，一臉茫然。使人感到震驚，讓青年人不要忘記歷史，振奮我們的民族精神。我們深知青年衰，則中國(guó)不振。牢記這一段刻骨銘心的歷史并不是狹隘的民族主義，更不是對(duì)今日和平的不尊重，而是時(shí)刻提醒國(guó)人：一個(gè)失去記憶的民族是一個(gè)愚蠢的民族，中華民族不應(yīng)該是一個(gè)只記得仇恨的民族，但卻不能不是一個(gè)有著危機(jī)感的民族。2．當(dāng)一個(gè)捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)的衛(wèi)士

電影《東京審判》是一部檢討戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的影片，它將東京審判這一震驚中外的國(guó)際事件中的中國(guó)力量凸現(xiàn)出來(lái)，讓現(xiàn)代青年人深刻地了解到了歷史的真相以及中國(guó)在這次審判中歷經(jīng)的坎坷。法官梅汝璈、檢察官向哲浚、檢查官顧問倪征燠等人，他們代表中國(guó)首次以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)在對(duì)二十八名日本甲級(jí)戰(zhàn)犯進(jìn)行審判的法庭上；他們以一往無(wú)前的精神 展示了作為中國(guó)人高貴的靈魂。影片一開場(chǎng)，中方審判代表梅汝璈針對(duì)于主審法官宣布的座次名單展開了激烈的論辯，堅(jiān)持中方將以主審的坐席示人，一番交鋒，終于迫使其重新安排座次。這個(gè)由激烈的論辯所掀起來(lái)的開場(chǎng)，事實(shí)上已經(jīng)決定了影片自始至終的基調(diào)——“爭(zhēng)”！這個(gè)“爭(zhēng)”是爭(zhēng)執(zhí)，是抗?fàn)?、是?jìng)爭(zhēng)、更是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。片中法官梅汝璈和檢查官向哲浚等人在審判過程中據(jù)理力爭(zhēng)，不卑不亢的精神令我深深敬佩，他們是一群真正的斗士，他們是在國(guó)際戰(zhàn)場(chǎng)上為中華民族的尊嚴(yán)而斗。所謂“弱國(guó)無(wú)外交”，雖然中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中作出了巨大的犧牲也是五大戰(zhàn)勝國(guó)之一，但卻沒有能提升自己的國(guó)際地位，這讓中國(guó)部分的審判變的尤為艱難，為了讓所有的戰(zhàn)犯得到應(yīng)有的懲罰，為了給死去的亡靈們一個(gè)交代，為了祖國(guó)與人民的期望，梅汝璈和中國(guó)的其他法官一次又一次竭盡全力地斗爭(zhēng)。我們的提出代表了一個(gè)大國(guó)所應(yīng)當(dāng)坐的次位，據(jù)理力爭(zhēng)寸步不讓，表現(xiàn)出了我們應(yīng)有的民族氣節(jié)。最終11名法官就死刑問題進(jìn)行表決，結(jié)果以6票對(duì)5票的微弱優(yōu)勢(shì)，把南京大屠殺的罪魁禍?zhǔn)淄练试t二等7個(gè)日本主要 戰(zhàn)犯送上了絞刑架。他們終于順利地完成了祖國(guó)交給他的重任。他們沒有令中國(guó)人失望。正如美國(guó)法官所說的：中國(guó)應(yīng)該為有這樣的斗士而驕傲！3．不忘過去讓歷史的警鐘長(zhǎng)鳴

更要警醒的是，最終被判處死刑的七名日軍戰(zhàn)犯并沒有謝罪，他們是理直氣壯以所謂的慷慨姿態(tài)去面對(duì)死亡，正如他們自己所說，是保全了大和民族的尊嚴(yán)??總檢查官最終在詢問岡村寧次：“如果你們?cè)诮裉毂恍紵o(wú)罪釋放獲得自由，你們還會(huì)不會(huì)對(duì)以前在中國(guó)犯下的滔天罪行而津津樂道，還會(huì)不會(huì)繼續(xù)回到那片土地上燒殺搶掠??”答案是：“是！”這是影片最令人震驚的部分，同樣也是最值得我們?nèi)ニ妓鞯牟糠?。為什么這一干戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯在做出這樣毫無(wú)人性的回答后，會(huì)被供奉到靖國(guó)神社，成為一部分日本軍國(guó)主義分子余孽的神明。因?yàn)?，他們沒有謝罪。以一己之私，試圖對(duì)抗全人類的尊嚴(yán)。電影《東京審判》會(huì)漸漸消失于我們的記憶中，但是作為中國(guó)的青年一代，我們不可以忘卻歷史，不可以迷失方向，我們應(yīng)該時(shí)刻保持清醒，因?yàn)槲覀兊募缟蠐?dān)負(fù)著祖國(guó)賦予我們的神圣的歷史使命——勿忘國(guó)恥，振興中華！電影《東京審判》提醒國(guó)人勿忘國(guó)恥家恨。身體里流著中國(guó)鮮血的我們，絕不會(huì)忘記。就像英達(dá)說的那樣:“人家都沒有忘記，我們就更不能忘記了?！彪娪皷|京審判警示著后人時(shí)刻不忘歷史。整整70年過去，中國(guó)人民紀(jì)念那段歷史，就是要警示和鞭策自己，只有國(guó)家強(qiáng)盛，才能徹底避免任人宰割的命運(yùn)；只有民族團(tuán)結(jié)，才能凝聚成戰(zhàn)勝一切困難的力量。今天的中國(guó)再不會(huì)讓人隨意欺辱，然而70年前的歷史依然具有現(xiàn)實(shí)而又深遠(yuǎn)的意義。“正義之聲振聾發(fā)聵，歷史長(zhǎng)河的警示之音永久回蕩”。正如影片宣傳語(yǔ)所說的那樣，“這是一部所有中國(guó)人都必看的影片”，因?yàn)闅v史不容忘卻。結(jié)語(yǔ)

具中新社上海2007年11月17日電，我國(guó)首座東京審判背景雕像落成?！皷|京審判讓中國(guó)人有了揚(yáng)眉吐氣的機(jī)會(huì)，直到今日我們依然要報(bào)著‘前事不忘后事之師’的態(tài)度來(lái)看待它。懷著報(bào)國(guó)救國(guó)的理想，肩負(fù)著“師夷之長(zhǎng)技以重振中華雄風(fēng)”的使命，我們可以革履西裝，可以滿口英語(yǔ)，但在事關(guān)民族尊嚴(yán)，祖國(guó)利益的時(shí)候，卻永遠(yuǎn)不要失去做為中國(guó)人的高貴靈魂。忘記過去意味著背叛，首座《東京審判》紀(jì)念雕像不僅是緬懷先輩，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，它時(shí)時(shí)刻刻昭示著人們不可忘記歷史。篇四：思想?yún)R報(bào)-東京審判影評(píng) 《東京審判》影評(píng) 今天借著轉(zhuǎn)正大會(huì)，作為積極分子的我重溫了幾年前的一部愛國(guó)題材電影《東京審判》。我真的覺得不僅是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去看，去受教育，全世界的人都應(yīng)該去看。就像主人公說的：“我不是一個(gè)復(fù)仇主義者，但是，忘記過去的苦難可能招致未來(lái)的災(zāi)禍。”這是一段不能忘卻的歷史!以審判二戰(zhàn)的日本戰(zhàn)犯為題材的《東京審判》講述了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭上，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等11個(gè)國(guó)家的法官對(duì)28名甲級(jí)戰(zhàn)犯長(zhǎng)達(dá)2年的審判過程。影片的結(jié)尾，各國(guó)法官在量刑問題上產(chǎn)生很大分歧，中國(guó)法官梅汝璈從法律角度痛斥了日本戰(zhàn)犯大肆掠奪中國(guó)資源以及違反人道的滔天罪行，在投票決定是否執(zhí)行死刑時(shí)，終以6比5的票數(shù)將東條英機(jī)、土肥原賢二等7名甲級(jí)戰(zhàn)犯送上了絞刑架?！稏|京審判》無(wú)論就故事的流暢度和劇本的結(jié)構(gòu)來(lái)講，都十分精妙，而它對(duì)日本人的刻畫也遵循了客觀、人性化的描寫，沒有順著偏激的民族主義的觀念走向一味泄憤的地步。這部電影在歷史的厚重感背后讓人看到了更多人性。

有這么一個(gè)場(chǎng)景特別震撼人心：在一個(gè)小酒館,當(dāng)美麗的老板娘輕輕哼著日本民歌,帶著對(duì)戰(zhàn)后的憧憬,帶著對(duì)生活的熱愛,帶著她天性中的純良翩然起舞時(shí),一顆不知從何而來(lái)的子彈射穿了她的身體,她于是那樣倒下去,燦爛的笑容還未來(lái)得及綻放便萎謝了，春花在戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的陰郁中隨風(fēng)飄零,她那樣倒下去了,滿地的鮮血,她的眼中還有不甘,還有迷惑。這些，真實(shí)而客觀，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅害了中國(guó)人，同 樣也對(duì)他們的本國(guó)人民造成了莫大的傷害。所以這一場(chǎng)審判就更為重要。要向那些罪人們討回血債的不僅是中國(guó)人，他們更應(yīng)該向自己的國(guó)人有一個(gè)交代。在這場(chǎng)審判中，我們不僅要懲罰戰(zhàn)犯，我們更應(yīng)借此敲響警鐘，要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍視和平。

當(dāng)看到影片中那些個(gè)甲級(jí)戰(zhàn)犯在審判臺(tái)前仍然不可一世，神態(tài)傲人，堅(jiān)決不肯承認(rèn)自己犯下的罪行，承認(rèn)自己有罪時(shí)，我真的無(wú)比憤懣。聯(lián)想到今天的日本，大搖大擺地參拜靖國(guó)神社，公然修改歷史教科書，右翼勢(shì)力活動(dòng)猖狂，不難想見，他們雖已被國(guó)際法庭繩之以法，然而他們的陰魂依然不散。日本政府對(duì)待歷史的態(tài)度仍然讓人心寒，也許，如果可能，他們應(yīng)該看看這部影片。

看了電影《東京審判》，好像給我們喝了一杯烈酒，燃燒起我們的愛國(guó)之心，又像給我們打了一針清醒劑，促使我們對(duì)法西斯陰魂永遠(yuǎn)保持清醒頭腦。我想，凡是看過這部影片的觀眾，對(duì)于日本軍國(guó)主義的罪惡行徑有了更直觀和更清楚的了解，也更能體會(huì)今天的來(lái)之不易。這直撼人心的教育作用是深厚的，特別是沒有經(jīng)歷過這段歷史的青少年們。

我相信，很多人看《東京審判》時(shí)，一眼就認(rèn)出了明星朱孝天，卻不知道那些坐在被告席上的是誰(shuí)。今天的“棟梁”們對(duì)明星的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歷史。我們真的需要這樣一部電影。我們很多出生在和平年代的人，距離戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)太過久遠(yuǎn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解少得可憐。除了我們自身的原因，恐怕還因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳不夠———我不是說要宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是指應(yīng)當(dāng)通過媒體使人們更了解戰(zhàn) 爭(zhēng)。

能夠這樣中立地、理性地宣揚(yáng)愛國(guó)主義的影片并不多。尤其是在當(dāng)下全民跟風(fēng)、從眾的現(xiàn)象幾近瘋狂的時(shí)代，能夠葆有一顆批判的、冷靜的愛國(guó)之心實(shí)屬不易，而這正是這部影片帶給我們的驚喜。

受日本政府拒絕承認(rèn)二戰(zhàn)時(shí)期在中國(guó)所犯暴行的影響，中日關(guān)系趨于緊張。很多中國(guó)學(xué)校在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，會(huì)要求學(xué)生看抗日題材的影視劇。但現(xiàn)在中國(guó)觀眾開始在社交媒體上抱怨抗日劇荒謬的情節(jié)。比如某個(gè)電視劇里，一個(gè)特寫鏡頭展現(xiàn)的是，英勇的中國(guó)人用雙手將一個(gè)日本士兵撕成兩半。另一個(gè)電視劇中，中國(guó)弓箭手瞬間射出多只箭，同時(shí)殺死好幾名日本人。

近期網(wǎng)上掀起對(duì)部分“抗戰(zhàn)雷劇”情節(jié)失實(shí)、過分娛樂化的聲討，電視監(jiān)管機(jī)構(gòu)已要求電視臺(tái)重新評(píng)估他們的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇，“糾正”那些“過度娛樂”，否則將禁止播出。但相關(guān)部門也明確表示，鼓勵(lì)和支持嚴(yán)肅的符合歷史的抗日影視劇。而《東京審判》正確的價(jià)值取向無(wú)疑為影視作品樹立了一個(gè)好的榜樣。

希望有更多的國(guó)人有時(shí)間能夠去觀賞這部影片，同時(shí)，我覺得研究生黨支部此次的活動(dòng)組織很有內(nèi)容，希望看到更多理性的、批判的作品。匯報(bào)人：

匯報(bào)日期：2013年9月20日篇五：東京審判觀后感800字 東京審判觀后感800字

東京審判>觀后感800字

（一）自始至終我都是懷揣著一種忐忑不安的心情看完《東京審判》！《東京審判》的結(jié)尾在我看來(lái)像是點(diǎn)球大戰(zhàn)，誰(shuí)也不知道 11 名法官會(huì)不會(huì)把球踢飛;更像是兩個(gè)人的 pk ,只不過 pk 對(duì)象是同意死刑和反對(duì)死刑!而最后的投票結(jié)果也是非常驚心動(dòng)迫的： 6 比 5 ,微弱票數(shù)決定對(duì)甲級(jí)戰(zhàn)犯處于死刑。

我們不知道來(lái)自民主國(guó)家的11名法官把自己寶貴的一票投給了誰(shuí)，代表中國(guó)出席遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的梅汝璈法官也不知道。對(duì)于發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃者、組織者理應(yīng)處于絞刑，但是我們不能說那 5 位法官?zèng)]有仁義道德，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)國(guó)家的代表，他們代表了自己國(guó)家在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)上的立場(chǎng)和利益。我想到了最近比較流行的殺人游戲，甲是警察，夜里已經(jīng)驗(yàn)過乙是匪徒。投票的時(shí)候，甲跳警,指出乙是匪徒，說服平民把匪徒乙投出局，但是乙硬死不承認(rèn)，平民則持有自己的觀點(diǎn)。

在東京審判中，梅汝璈先生顯然扮演了警察的角色，東條英機(jī)等日本戰(zhàn)犯是匪徒，另外 10 名法官則扮演平民角色。東條英機(jī)他們的罪行很明顯，就像在殺人游戲中，警察已經(jīng)驗(yàn)過他們的身份，就是匪徒，但是法官問訊時(shí)，東條英機(jī)、板垣真四郎等戰(zhàn)犯卻異口同聲說道我無(wú)罪,這是無(wú)視國(guó)際法律、無(wú)視人道主義的軍國(guó)主義表現(xiàn)。在審判過程中，東條英機(jī)、板垣真四郎等說，我們出于同情和友誼,我們是熱愛和平的日本人,我們是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，不違反國(guó)際法的戰(zhàn)爭(zhēng),日本沒有侵略滿洲的任何行為.最讓人氣氛的是，東條英機(jī)居然說道，不管是過去、現(xiàn)在還是將來(lái)，我們都是正確的，我們還會(huì)繼續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),每一個(gè)中國(guó)人聽了這句話后，只會(huì)更加激起對(duì)日本人的仇恨和對(duì)東條英機(jī)的憎恨，所以可以理解我們的國(guó)民直到今天為什么還擁有如此高的反日情緒。中國(guó)人沒有錯(cuò)，我們的反日情緒全部是日本人帶來(lái)的。當(dāng)然，我個(gè)人是反對(duì)激進(jìn)的愛國(guó)主義的！

東京審判也出現(xiàn)了搞笑的情景，也是處在審判的結(jié)尾量刑時(shí)，到底是否對(duì)甲級(jí)戰(zhàn)犯處于死刑，本來(lái)是法律問題，居然討論到文明與宗教的問題，討論佛的問題，這更說明了 11 名法官內(nèi)心的利益沖突。還好，最后還是同意對(duì)東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯處于死刑。雖然，這個(gè)結(jié)果來(lái)得太漫長(zhǎng)太驚心。東京審判歷時(shí)兩年多，經(jīng)過 817 次庭審，終告結(jié)束！這部電影的基調(diào)總體來(lái)說是嚴(yán)肅、低調(diào)、充滿仇恨的，但是影片中的小酒館卻洋溢著一種歡快、和諧的氣氛，熱情的老板娘發(fā)揮了極其重要的作用。在這里，各國(guó)的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全沒有遠(yuǎn)東國(guó)際法庭里的英森和冷淡。但是，這個(gè)歡快的小酒館也沒能堅(jiān)持在最后，因?yàn)橐粋€(gè)狂熱的日本愛國(guó)分子的不理智行為，扼殺了這片凈土。悲哀！

我還想談《東京審判》的導(dǎo)演高群書，這部電影是他負(fù)債 500 萬(wàn)拍攝的。我不敢用拷問某些國(guó)人的良知這樣的字眼，我覺得自己沒資格。我只是以一個(gè)電影愛好者的身份置疑中國(guó)的電影>投資者和同情高導(dǎo)演的悲劇。當(dāng)我看完影片后，我覺得高導(dǎo)演的 500 萬(wàn)是可以賺回來(lái)的，因?yàn)槊恳粋€(gè)愛國(guó)的人都應(yīng)該區(qū)看一看《東京審判》！東京審判觀后感800字

（二）《東京審判》無(wú)論就>故事的流暢度和>劇本的結(jié)構(gòu)來(lái)講，都十分精妙，而它對(duì)日本人的刻畫也遵循了客觀、人性化的描寫，沒有順著偏激的民族主義的觀念走向一味泄憤的地步。這部電影在歷史的厚重感背后讓人看到了更多人性。

有這么一個(gè)場(chǎng)景特別震撼人心：在一個(gè)小酒館，當(dāng)美麗的老板娘輕輕哼著日本民歌，帶著對(duì)戰(zhàn)后的憧憬，帶著對(duì)生活的熱愛，帶著她天性中的純良翩然起舞時(shí)，一顆不知從

何而來(lái)的子彈射穿了她的身體，她于是那樣倒下去，燦爛的笑容還未來(lái)得及綻放便萎謝了，春花在戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的陰郁中隨風(fēng)飄零，她那樣倒下去了，滿地的鮮血，她的眼中還有不甘，還有迷惑。這些，真實(shí)而客觀，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅害了中國(guó)人，同樣也對(duì)他們的本國(guó)人民造成了莫大的傷害。所以這一場(chǎng)審判就更為重要。要向那些罪人們討回血債的不僅是中國(guó)人，他們更應(yīng)該向自己的國(guó)人有一個(gè)交代。在這場(chǎng)審判中，我們不僅要懲罰戰(zhàn)犯，我們更應(yīng)借此敲響警鐘，要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍視和平。

當(dāng)看到影片中那些個(gè)甲級(jí)戰(zhàn)犯在審判臺(tái)前仍然不可一世，神態(tài)傲人，堅(jiān)決不肯承認(rèn)自己犯下的罪行，承認(rèn)自己有罪時(shí)，我真的無(wú)比憤懣。聯(lián)想到今天的日本，大搖大擺地參拜靖國(guó)神社，公然修改歷史教科書，右翼勢(shì)力活動(dòng)猖狂，不難想見，他們雖已被國(guó)際法庭繩之以法，然而他們的陰魂依然不散。日本政府對(duì)待歷史的態(tài)度仍然讓人心寒，也許，如果可能，他們應(yīng)該看看這部影片?？戳穗娪啊稏|京審判》，好像給我們喝了一杯烈酒，燃燒起我們的愛國(guó)之心，又像給我們打了一針清醒劑，促使我們對(duì)法西斯陰魂永遠(yuǎn)保持清醒頭腦。我想，凡是看過這部影片的觀眾，對(duì)于日本軍國(guó)主義的罪惡行徑有了更直觀和更清楚的了解，也更能體會(huì)今天的來(lái)之不易。這直撼人心的教育作用是深厚的，特別是沒有經(jīng)歷過這段歷史的青少年們。

我相信，很多人看《東京審判》時(shí)，一眼就認(rèn)出了明星朱孝天，卻不知道那些坐在被告席上的是誰(shuí)。今天的棟梁們對(duì)明星的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歷史。我們真的需要這樣一部電影。我們很多出生在和平年代的人，距離戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)太過久遠(yuǎn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解少得可憐。除了我們自身的原因，恐怕還因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳不夠———我不是說要宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是指應(yīng)當(dāng)通過媒體使人們更了解戰(zhàn)爭(zhēng)。記住這些名字吧：東條英機(jī)，日本法西斯魁首，內(nèi)閣首相，陸軍大臣，陸軍大將；板垣征四郎，陸軍大臣，中國(guó)派遣軍總參謀長(zhǎng)，陸軍大將；土肥原賢二，策劃和組織九一八事變的主犯，陸軍大將；松井石根，南京大屠殺罪魁禍?zhǔn)?，華中方面軍司令，陸軍大將；廣田弘毅，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)主謀之一，內(nèi)閣首相；木村兵太郎，關(guān)東軍參謀長(zhǎng)，緬甸方面軍司令官，陸軍大將；武滕章，南京大屠殺主犯，華中方面軍副參謀長(zhǎng)，陸軍中將。這是我們應(yīng)該牢記的名字，不是因?yàn)樗麄兞鞣及偈?而是為了記住戰(zhàn)爭(zhēng)，那些苦難與恥辱。

第三篇：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯(演講稿)

1歸納主義 ○A歸納主義定義（歸納主義是一種認(rèn)為科學(xué)知識(shí)通過某種歸納推論從可觀察事實(shí)推導(dǎo)出的立場(chǎng)。就是從若干零散的現(xiàn)象中推出一個(gè)一般規(guī)律，也就是從若干特殊現(xiàn)象中總結(jié)出一般規(guī)律，是從特殊到一般。

例如，我觀察我周圍的人，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都長(zhǎng)著十根手指頭，經(jīng)過我的歸納總結(jié)，于是我就得出了這樣一個(gè)一般規(guī)律：人都長(zhǎng)十根手指頭。這就是歸納推理。還要知道，歸納推理時(shí)所考察的對(duì)象必須是同類的，必須是你的研究范圍里的。例如，上例里，我考察的對(duì)象必須全部是人，不能把人和馬混在一起考察。歸納推理涉及某種來(lái)自可觀察事實(shí)的概括而言，顯然這種推理不能夠產(chǎn)生有關(guān)不可觀察之物的知識(shí)。

古典歸納主義：崇尚經(jīng)驗(yàn)和歸納，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)理論的唯一可靠的來(lái)源，認(rèn)為歸納法即是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和證明的唯一正確的方法。）

B解釋歸納主義起源發(fā)展（歸納主義起源于英國(guó)，歸納主義起源于英國(guó)，從培根到羅素，后來(lái)又被邏輯實(shí)證主義所繼承，長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治著西方科學(xué)哲學(xué)界。弗蘭西斯培根，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在批判經(jīng)院哲學(xué)的過程中，依據(jù)自然科學(xué)，提出了唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的基本原則：一切知識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗J(rèn)為經(jīng)驗(yàn)具有確實(shí)性和豐富性。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)的演繹法：它既不能給人們提供真理，也不能幫助人們發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)知識(shí)，因此他主張拋棄演繹法，建立唯一能提供真理的歸納法。自從培根以后，歸納法在科學(xué)研究中被廣泛運(yùn)用，受到很多科學(xué)家的青睞。

后來(lái)，邏輯實(shí)證主義繼承了這一傳統(tǒng)并把它發(fā)揚(yáng)光大，在世界范圍內(nèi)興起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的邏輯實(shí)證主義運(yùn)動(dòng)。邏輯實(shí)證主義哲學(xué)家們提出了意義的標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)驗(yàn)

證實(shí)的原則，并把它作為區(qū)分科學(xué)與形而上學(xué)的界限。他們認(rèn)為科學(xué)是由有意義的命題組成，而命題是否有意義其標(biāo)準(zhǔn)就是能否被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。在他們看來(lái)形而上學(xué)的命題是無(wú)意義的，因此有意義成了區(qū)分科學(xué)與形而上學(xué)的不可逾越的界線。這樣他們就順理成章地把經(jīng)驗(yàn)證實(shí)變成了衡量一種理論的科學(xué)地位的標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)，休謨提出著名的“歸納問題”之后，經(jīng)驗(yàn)主義開始走向懷疑主義?，F(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)論者則借助概率工具從“歸納問題”的挫敗中復(fù)興。）

C歸納原理易于產(chǎn)生矛盾（歸納原理是我們借以能把歸納推理納入邏輯上可接受的形式中去的陳述。在歸納邏輯擁護(hù)者的眼里，歸納原理對(duì)科學(xué)方法來(lái)說是極重要的。歸納原理：“如果大量的A在各種各樣的條件下被觀察到而且如果所有這些被觀察到的A都無(wú)例外的具有B性質(zhì)，那么所有A都有B性質(zhì)。”

歸納原理易于產(chǎn)生矛盾，休謨提出 “歸納法的有效性問題”：不管觀察重復(fù)多少次從經(jīng)驗(yàn)中歸納出的任何普遍性結(jié)論都不具有邏輯必然性即從 過去無(wú)法合乎邏輯地推出未來(lái)。休謨關(guān)于歸納的觀點(diǎn)：休謨：過去的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)只能說明過去，如果我們?cè)噲D把從過去經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論用以說明未來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)疑問。

舉例：關(guān)于太陽(yáng)升起的規(guī)律。如果依據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)太陽(yáng)總是從東邊升起而從西方落下，那么歸納推理就會(huì)告訴我們太陽(yáng)在未來(lái)可能還是會(huì)從東邊升起而從西方落下。但我們又要怎么解釋我們有能力做出這樣的推論呢？太陽(yáng)在早上升起是過去的事實(shí)，如果從中推斷出太陽(yáng)總是在早上升起這一結(jié)論，其正確與否無(wú)法從邏輯上加以說明。

這在休謨的著作里，已經(jīng)說清楚了；那里還說到：即使有可能避免這種矛盾，也是很困難的。因?yàn)檫@個(gè)歸納原理本身也必須是一個(gè)全稱陳述。假如我們?cè)噲D認(rèn)為它的真理性來(lái)自經(jīng)驗(yàn)而得知，那么，導(dǎo)致引入歸納原理的同一個(gè)問題就再一次產(chǎn)

生了。為了證明這個(gè)原理，我們就必須運(yùn)用歸納推理；而為了證明這些歸納推理，我們就必須假定一個(gè)更高層次的歸納原理；如此等等。這樣，想把歸納原理建基于經(jīng)驗(yàn)之上的試圖就破產(chǎn)了。因?yàn)檫@樣做必定導(dǎo)致無(wú)窮后退）。D歸納主義存在的問題

1.確切地說出在何種條件下一個(gè)概括構(gòu)成一個(gè)好的歸納論證的問題，也就是說，不清楚歸納究竟是什么。

2.許多科學(xué)定律采取了精確的、用數(shù)學(xué)表述的定律形式。如果科學(xué)定律是來(lái)自可觀察事實(shí)的歸納概括，就很難明白人們?nèi)绾文軌虮苊鈽?gòu)成歸納論證前提的測(cè)量的不精確性。也很難明白精確的定律如何能夠在不精確的論證基礎(chǔ)上得到歸納辯護(hù)。

3.歸納問題。任何人持科學(xué)知識(shí)在各個(gè)方面必須或者訴諸（演繹）邏輯來(lái)辯護(hù)，或者從經(jīng)驗(yàn)推導(dǎo)出來(lái)給予辯護(hù)的觀點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生這個(gè)問題。

分析存在的問題：歸納是一種比較常見的科學(xué)論證方法。日常生活中我們也常常會(huì)用到歸納的方式來(lái)認(rèn)識(shí)我們所接觸到的事物，通過對(duì)我們所觀察到的一些事物，來(lái)了解或理解所有同類的這些事物。在歸納推論所需要滿足的三個(gè)條件，第一點(diǎn)和第二點(diǎn)是比較容易理解的，這兩點(diǎn)就是為了盡量保證所觀察到的食物囊括了所有的，或是盡可能多的同類事物，也就是為了盡可能的全面。但既然是歸納，必然存在著其自身的缺陷，它不肯能包含所有的事物，總有一些意外發(fā)生。如果這些意外跟所觀察到的事物是同一性質(zhì)的，那就沒什么問題了。但也不能完全排除這些意外碰巧有可能與所觀察的事物性質(zhì)有所區(qū)別。

對(duì)于第三點(diǎn)“任何已接受的觀察不應(yīng)該與導(dǎo)出的定律相沖突。”這一點(diǎn)表述沒有什么問題，但是我不理解為什么需要這一點(diǎn)。既然結(jié)論是通過歸納得出來(lái)的，觀察

到的事物有可能與結(jié)論沖突？

科學(xué)知識(shí)通過某種歸納推論從事實(shí)推導(dǎo)出來(lái)的觀念存在兩類問題。第一類問題關(guān)注的是詳細(xì)說明一個(gè)適宜的歸納論證是什么。第二類問題涉及試圖為歸納辯護(hù)時(shí)的循環(huán)論證。其實(shí)在這本書里，很多地方都涉及到了循環(huán)論證。科學(xué)知識(shí)是從事實(shí)推導(dǎo)出來(lái)的，而這些事實(shí)的推導(dǎo)又需要一定的理論（所謂的科學(xué)知識(shí)）。有時(shí)候感覺一些理論，靜下心來(lái)仔細(xì)思考會(huì)覺得很有道理，但有時(shí)候又覺得就是在咬文嚼字，把一句話顛來(lái)倒去的反復(fù)的說?；蛟S有其自身的道理，可能是我的閱歷太淺，還不能很好的體會(huì)。

E歸納主義的基本主張導(dǎo)致的問題？

把知識(shí)的獲得、科學(xué)理論的形成等都唯一地建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為只有通過感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)得到的知識(shí)才是可靠的。把實(shí)驗(yàn)、觀察等手段作為唯一獲取知識(shí)的唯一來(lái)源。

要求在觀察的時(shí)候，拋棄頭腦中一切先入為主的見解，反對(duì)在進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)之前對(duì)觀察對(duì)象的性質(zhì)做出任何預(yù)先的判斷。

把歸納法作為發(fā)現(xiàn)規(guī)律、建立公理的最基本的方法。觀察、實(shí)驗(yàn)的目的在于了解事物的屬性，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，進(jìn)而建立經(jīng)得起客觀事實(shí)檢驗(yàn)的一般性科學(xué)理論。

并不否認(rèn)演繹方法在科學(xué)研究中的作用，但認(rèn)為演繹方法只是證明已有知識(shí)的方法，而不是獲得新知識(shí)的方法。

F作者的觀點(diǎn)是（1通過歸納作出的結(jié)論總是可錯(cuò)的，全稱命題不能從單稱命題的堆積中推出從邏輯的觀點(diǎn)來(lái)看，我們從單稱陳述中推論出全稱陳述，顯然是不能得到證明的，因?yàn)橛眠@種方法得出的任何結(jié)論，結(jié)果可能總是假的。2作為歸

納推理基礎(chǔ)的歸納原理無(wú)法得到證明，要想使之得到證明，必定導(dǎo)致循環(huán)論或先驗(yàn)論全稱陳述的真理性結(jié)論是“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得知”的，然而經(jīng)驗(yàn)的觀察或?qū)嶒?yàn)結(jié)果的記述只能是單稱陳述，不能是全稱陳述）

2演繹推理:A就是把歸納推理得到的一般規(guī)律，○再應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，去推測(cè)其它沒被考察過的同類對(duì)象的性質(zhì)特點(diǎn)。它是從一般到特殊。

舉例，前面例子歸納得到了一個(gè)規(guī)律，每個(gè)人都長(zhǎng)十根手指頭，這時(shí)有人問我張三長(zhǎng)幾根手指頭。張三不是我周圍的人，他不在我原來(lái)考察的對(duì)象范圍之內(nèi)，我就得靠我的這個(gè)一般規(guī)律去推測(cè)。我推測(cè)的結(jié)果，當(dāng)然是他也長(zhǎng)十根手指頭。這就是演繹推理。

B理論的演繹檢驗(yàn)（大概表述可以用這幅圖畫來(lái)表達(dá)；借助演繹邏輯，從嘗試提出來(lái)且尚未經(jīng)過以任何方式證明的一個(gè)新思想——預(yù)知、假說、理論系統(tǒng)，或任何其他類似的東西——中得出一些結(jié)論；然后將這些結(jié)論，在它們相互之間，并和其他有關(guān)的陳述加以比較，來(lái)發(fā)現(xiàn)他們之間存在的邏輯關(guān)系（如等價(jià)性、可推導(dǎo)性、相容性、不相容性）。

應(yīng)該注意：肯定的判決只能暫時(shí)支持這理論，因?yàn)殡S后的否定判決常會(huì)推翻它。只要一個(gè)理論經(jīng)受住詳細(xì)而嚴(yán)格的檢驗(yàn)，在科學(xué)進(jìn)步的過程中未被另一個(gè)理論取代，我們就可以說它已“證明它的品質(zhì)’，或說“它已得到驗(yàn)證”。

C演繹推理注意：演繹推理所推測(cè)的事物，必須不是原來(lái)在歸納推理時(shí)考察過的，否則就是循環(huán)論證，沒有任何意義。由上面對(duì)歸納推理和演繹推理的解釋也可以看出來(lái)，它們雖然是科學(xué)研究的兩種方法，但是它們不是獨(dú)立的，而是關(guān)系密切，是科學(xué)研究中先后次序確定的、不可分割的兩個(gè)階段。

首先，是先有歸納推理，然后才能有演繹推理，沒有歸納推理推出來(lái)的一般規(guī)律，演繹推理就無(wú)法進(jìn)行，所以它們的先后次序是確定下來(lái)的。而且，如果只有歸納推理，沒有演繹推理，那么歸納推理得到的一般規(guī)律就得不到應(yīng)用，它將沒有任何意義；如果沒有歸納推理，那么就不可能有演繹推理，所以它們不可分割，不能缺少任何一個(gè)，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。

例如，你是醫(yī)生，經(jīng)過多年總結(jié)，得到了一套很好的治病理論，這就是歸納推理。你得到了這個(gè)理論后，就要用這個(gè)理論繼續(xù)給病人治病，這就是演繹推理。如果你不用這個(gè)理論給病人治病，那么你得到的那個(gè)理論就沒有意義。

其次，歸納推理得到的一般規(guī)律并不一定正確，還需要由演繹推理來(lái)驗(yàn)證。例如，上面說我得到了一個(gè)結(jié)論，就是“每個(gè)人都長(zhǎng)十根手指頭”，我為我能得到這個(gè)規(guī)律而沾沾自喜?？墒?，有一天，一個(gè)人問我李四長(zhǎng)幾根手指頭，我說“當(dāng)然是十根啦！”然而，當(dāng)李四把兩手?jǐn)偟轿颐媲皶r(shí)，我傻眼了，我發(fā)現(xiàn)他左五右六，共長(zhǎng)了十一根手指頭。這時(shí)我就知道我歸納的規(guī)律錯(cuò)了，需要修改。于是我就進(jìn)行第二次歸納推理，得到這樣一個(gè)規(guī)律：“多數(shù)人長(zhǎng)十根手指頭，少數(shù)人長(zhǎng)十一根手指頭?！倍@個(gè)規(guī)律正確不正確呢？還要在演繹推理中進(jìn)行驗(yàn)證。所以，科學(xué)研究的過程就是這樣：歸納，演繹，再歸納，再演繹，螺旋上升，使理論越來(lái)越發(fā)展。所以說，歸納推理和演繹推理聯(lián)系密切，缺一不可。

3總結(jié)：歸納是指從個(gè)別的事實(shí)中概括出一般性結(jié)論，是一種由個(gè)別性前提過渡○到一般性結(jié)論的推理形式。演繹是從一般原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法，是由一般性原則推導(dǎo)個(gè)別結(jié)論的推理形式。歸納和演繹的運(yùn)用，在實(shí)踐中是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互滲透的，歸納推理離不開演繹推理，同樣演繹推理也離不開歸納推理。正如恩格斯所說：“歸納和演繹正如分析和綜合一樣是必然相互聯(lián)系著的。不應(yīng)當(dāng)犧牲一個(gè)而把另一個(gè)捧到天上去，納和演繹兩種方法處于不可分割的聯(lián)系

之中應(yīng)當(dāng)把每一個(gè)都應(yīng)用到應(yīng)當(dāng)?shù)牡胤?，而要想做到這一點(diǎn)，就只有注意它們的相互聯(lián)系，它們的互為前提以及它們的相互補(bǔ)充?！?針對(duì)對(duì)波普爾理論的反思

過于極端（片面強(qiáng)調(diào)其中哪一個(gè)方面都是錯(cuò)誤的他在批判歸納主義時(shí)，卻從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，片面強(qiáng)調(diào)演繹而擯棄了歸納。波普爾的錯(cuò)誤在于把歸納與演繹對(duì)立起來(lái)。）

過分否定（人類認(rèn)知是逐步完善的過程，錯(cuò)誤在于片面夸大了“否定”的作用 馬克思主義認(rèn)為人類的認(rèn)識(shí)能力總是相對(duì)與絕對(duì)、有限與無(wú)限的統(tǒng)一。在一定歷史階段，我們的科學(xué)理論只能達(dá)到一定的層次，因而是相對(duì)、有限的，其中不乏謬誤。但就整個(gè)人類來(lái)說，其認(rèn)識(shí)能力又是無(wú)限、絕對(duì)的，沒有我們認(rèn)識(shí)不了的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物）

精神可嘉（不拘泥于傳統(tǒng)，應(yīng)該說證偽主義的提出表明波普爾不拘于傳統(tǒng)，表現(xiàn)出他的思想解放性和超常性。這種理性批判的精神是值得我們后人學(xué)習(xí)的，尤其是從事科學(xué)研究的人更應(yīng)該效仿。）

優(yōu)缺點(diǎn)并存，批判地接受，以上看到我們應(yīng)該對(duì)其觀點(diǎn)去加以評(píng)價(jià)，吸取精華，剔除糟粕。

第四篇：法院審判部門副職競(jìng)聘演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，尊敬的評(píng)委，大家好！我是民二庭的朱瑋。今天我競(jìng)爭(zhēng)的崗位是：非審判部門副職。

一、本人工作經(jīng)歷（略）

二、德才情況自我評(píng)價(jià)

我對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：資歷尚淺但注重積累、與人為善又不失原則、扎實(shí)工作并敢于創(chuàng)新。

僅以參加工作的時(shí)間和經(jīng)歷來(lái)衡量，我的資歷還不夠深。但我認(rèn)為，提拔任用干部不能唯資歷論，關(guān)鍵要看他有沒有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)和能力。我關(guān)注時(shí)事、愛讀歷史。在工作實(shí)踐中，我也非常注重積累。對(duì)本部門及本院的決策、規(guī)章制度都進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。就工作中發(fā)現(xiàn)的各種問題，會(huì)積極與領(lǐng)導(dǎo)和同事討論，從中積累經(jīng)驗(yàn)。雖然我不是領(lǐng)導(dǎo)，但我通過了解決策過程、知悉決策思路、學(xué)習(xí)決策策略、總結(jié)決策經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而模擬領(lǐng)導(dǎo)決策、達(dá)到積累經(jīng)驗(yàn)的目的。

對(duì)待同事和當(dāng)事人，我都抱著相互理解、相互尊重的態(tài)度以誠(chéng)相待，做到“與人為善”。同時(shí)，“與人為善”必須堅(jiān)持原則。對(duì)于各種腐朽思想、不正之風(fēng)，必須 堅(jiān)決予以抵制和反對(duì)。我認(rèn)為，沒有原則的所謂“與人為善”，就是違反原則、必然會(huì)犯錯(cuò)誤。

早在擔(dān)任書記員工作時(shí)，通過承擔(dān)數(shù)以百計(jì)案件的各類程序性工作，我就對(duì)案件訴訟程序性事項(xiàng)非常熟悉。但我并未滿足于這些程序性工作，而是積極與法官探討案情并協(xié)助法官?gòu)氖赂黝愇臅钠鸩莨ぷ鳎瑥淖畛醯墓娴胶髞?lái)的裁定書直到判決書和審理報(bào)告初稿，從不懂到懂再到對(duì)裁判文書進(jìn)行分析研究，實(shí)現(xiàn)了在制作裁判文書業(yè)務(wù)技能上質(zhì)的飛躍。在XX全市法院系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題評(píng)選活動(dòng)中，我參與的由研究室唐主任主持的《關(guān)于民事裁判文書說理的調(diào)研》課題，獲得一等獎(jiǎng)。

三、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)職位的認(rèn)識(shí)及工作設(shè)想

結(jié)合本人對(duì)書記員工作很熟悉的實(shí)際情況，我談?wù)剬?duì)書記員管理辦公室副主任一職的認(rèn)識(shí)及工作設(shè)想。書記員管理辦是本院推行法官職業(yè)化改革過程中新設(shè)的部門，是一個(gè)與審判工作須臾不能分離服務(wù)于審判工作的非審判部門。這個(gè)部門的設(shè)立改變了書記員由業(yè)務(wù)庭直接管理和使用的舊模式，建立了對(duì)書記員實(shí)行聘用制、進(jìn)行單獨(dú)序列管理的新模式。書記員管理辦副主任的工作，主要是配合主任做好本部門工作。

我的工作方針是：求真務(wù)實(shí)、以人為本，為審判實(shí)踐服務(wù)。

（一）熟悉工作、加強(qiáng)溝通

與主管院領(lǐng)導(dǎo)和主任進(jìn)行交流，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)書記員管理辦的工作要求和工作思路，再同書記員們聊一聊，了解各人基本情況。與各審判業(yè)務(wù)部門的領(lǐng)導(dǎo)、辦案法官和法官助理進(jìn)行交流，聽取他們對(duì)書記員工作的意見和建議。力求真實(shí)準(zhǔn)確地獲得來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)、本部門人員及相關(guān)部門的意見。

（二）強(qiáng)化管理、提高素質(zhì)

作為副主任，應(yīng)當(dāng)積極協(xié)助主任做好書記員管理辦的工作。本院的書記員都很年輕，容易接受新鮮事物，有進(jìn)取心，但自制能力相對(duì)較弱。針對(duì)這一特點(diǎn)，要加強(qiáng)這支隊(duì)伍的紀(jì)律觀念，對(duì)于疏忽大意犯錯(cuò)的同志，給予耐心幫助；對(duì)于極少數(shù)故意違反規(guī)章制度的行為，堅(jiān)決按章辦事。提倡學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、提高業(yè)務(wù)技能。如定期測(cè)試記錄能力：錄制典型案件開庭實(shí)況，向全體書記員播放，現(xiàn)場(chǎng)制作筆錄，請(qǐng)本院資深法官和法官助理對(duì)筆錄進(jìn)行評(píng)分和講解，切實(shí)提高速錄員的記錄水平。通過強(qiáng)化管理，在書記員中形成嚴(yán)守紀(jì)律、熱愛學(xué)習(xí)、勤奮工作的良好工作氛圍。

（三）以人為本、務(wù)求和諧

要以人為本，適當(dāng)提高書記員的待遇，留住優(yōu)秀人才。由于書記員實(shí)行聘任制，出于對(duì)自身前途的考慮，有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)時(shí)，往往選擇離開。我們應(yīng)當(dāng)理解和尊重書記員的個(gè)人發(fā)展。在條件允許時(shí)，本院招收公務(wù)員可以向已在本院工作的書記員適當(dāng)傾斜。在一個(gè)集體中工作會(huì)產(chǎn)生感情，這種感情是一個(gè)集體和諧發(fā)展的動(dòng)力，是一種“軟實(shí)力”，這種軟實(shí)力不是單純靠提高錄取標(biāo)準(zhǔn)或是提升工資待遇就能獲得的，我們必須重視并善于發(fā)揮這種軟實(shí)力，促進(jìn)集體的和諧發(fā)展。

四、對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度

今天我走上演講臺(tái)，自我展示的意義遠(yuǎn)大于競(jìng)爭(zhēng)的意義?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海?！蓖ㄟ^參加這次競(jìng)爭(zhēng)上崗，我將展開事業(yè)之帆，乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！

我的演講結(jié)束。謝謝大家！

第五篇：淺析審判管理

淺析審判管理

人民法院的管理分為審判管理、司法行政管理和司法人事管理。在這三大管理中，審判管理屬于核心管理，因?yàn)槿嗣穹ㄔ旱囊磺泄芾砉ぷ鞫际菫閳?zhí)法辦案這個(gè)“第一要?jiǎng)?wù)”服務(wù)的。

從基層法院的實(shí)踐來(lái)看，審判管理主要包括以下內(nèi)容：

1、審判流程管理。通過對(duì)案件從立案到審、執(zhí)等整個(gè)過程的管理和審限的監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)審判工作的合法高效；

2、案件質(zhì)量評(píng)查評(píng)估。通過案件質(zhì)量評(píng)查、發(fā)改案件分析、法律文書評(píng)析、庭審觀摩等來(lái)規(guī)范司法行為，統(tǒng)一司法尺度，總結(jié)審判經(jīng)驗(yàn)，提高辦案質(zhì)量；

3、審判態(tài)勢(shì)分析。通過對(duì)一個(gè)時(shí)期或一個(gè)時(shí)段的相關(guān)數(shù)據(jù)分析，揭示審判運(yùn)行特點(diǎn)、規(guī)律和問題，為實(shí)現(xiàn)收結(jié)案的良性循環(huán)提出預(yù)測(cè)和建議；

4、審判績(jī)效管理。通過定期對(duì)各業(yè)務(wù)部門的辦案質(zhì)量、效率情況的匯總、分析、評(píng)論，為政工部門對(duì)審判單位和廣大法官的考評(píng)、晉職晉級(jí)提供客觀、真實(shí)的科學(xué)依據(jù)；

5、審判委員會(huì)日常事務(wù)管理。通過對(duì)審判委員會(huì)日常事務(wù)管理的協(xié)調(diào)和服務(wù)，以及對(duì)提交審委會(huì)討論議題材料的審查把關(guān)，提高審判委員會(huì)的辦事質(zhì)量和效率，督促檢查審委會(huì)決議的落實(shí)。

近年來(lái)，隨著人民法院司法體制改革的深入推進(jìn)和工作機(jī)制不斷完善，審判管理在人民法院工作中的重要作用日漸凸顯。根據(jù)基層人民法院的工作實(shí)際，建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)一步改進(jìn)和完善審判管理工作。

一、樹立正確的審判管理理念。

要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)審判管理工作，做到三個(gè)堅(jiān)持：一要堅(jiān)持樹立“以人為本”的管理理念。要充分尊重法官的主體地位，注意傾聽他們的意見。要用正確的導(dǎo)向、科學(xué)的方法、大家認(rèn)同的方式，引導(dǎo)、激勵(lì)廣大法官增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺主動(dòng)參與管理，形成各司其職，各負(fù)其責(zé)，互相配合，齊抓共管的良好局面。

二、要堅(jiān)持樹立管理就是服務(wù)的理念。審判管理必須緊緊圍繞審判活動(dòng)這一中心開展，要為審判權(quán)的正確運(yùn)用和行使服務(wù)，及時(shí)掌握了解審判工作中的困難和問題，提出解決的措施和建議，同時(shí)要通過審判動(dòng)態(tài)分析、案件質(zhì)量評(píng)查，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為法官提供服務(wù)，為庭長(zhǎng)當(dāng)好助手，為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀，確保審判權(quán)的正確行使。三要堅(jiān)持樹立科學(xué)管理的理念。審判管理要著眼于提高審判工作的質(zhì)量與效率，著眼于法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一，著眼于促進(jìn)法院的科學(xué)發(fā)展。

二、強(qiáng)化質(zhì)效管理，努力實(shí)現(xiàn)“兩降兩升”。要以審判流程管理為基礎(chǔ)，以改革審判方式、推進(jìn)繁簡(jiǎn)分流為重點(diǎn)，以定期分析審判態(tài)勢(shì)為依托，以案件質(zhì)量評(píng)查為手段，以降低案件發(fā)改率、信訪率，提升調(diào)撤率、社會(huì)滿意度為目標(biāo)，著力完善以司法公正為核心的案件質(zhì)量監(jiān)督管理體系，完善以縮短結(jié)案周期為核心的案件效率監(jiān)督管理體系。

公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，也是人民群眾對(duì)人民法院的基本要求。實(shí)體公正是實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格執(zhí)法和文明司法的具體體現(xiàn)。通過引導(dǎo)法官在裁判案件時(shí)做到事實(shí)清楚、采信證據(jù)充分、適用法律準(zhǔn)確、社會(huì)效果良好。要堅(jiān)持證據(jù)證明原則。要求一切事實(shí)以證據(jù)為基礎(chǔ)；堅(jiān)持法律適用原則。要求定性準(zhǔn)確、裁量適當(dāng)，引用法律條文嚴(yán)格、規(guī)范完整；堅(jiān)持社會(huì)效果原則。裁判案件要依法化解矛盾，實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了。把“調(diào)判結(jié)合、調(diào)解優(yōu)先”原則貫穿審判、執(zhí)行工作的始終。

程序公正是實(shí)體公正的前提和保證。要突出便民性，努力解決告狀難、申訴難；突出公開性，確保人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)；突出高效性，遲到的正義也是不公正的，盡量減輕人民群眾的訴累；突出制約性，盡最大可能規(guī)范法官自由裁量權(quán)的行使。

三、建立健全審判組織管理新機(jī)制。

進(jìn)一步完善合議庭制度，強(qiáng)化合議庭及其成員的職責(zé)，將合議庭負(fù)責(zé)制落到實(shí)處。規(guī)范審委會(huì)工作，進(jìn)一步明確審委會(huì)討論案件的范圍、方式、時(shí)限、審委會(huì)委員的責(zé)任等，不斷優(yōu)化審判委員會(huì)的結(jié)構(gòu)。進(jìn)一步理順審委會(huì)與合議庭，院、庭長(zhǎng)與合議庭的關(guān)系。審判委員會(huì)只討論極少數(shù)重大、疑難、復(fù)雜的案件，其余案件均由合議庭直接作出裁決；改進(jìn)案件審批制度，推行院、庭長(zhǎng)直接參審參議，院、庭長(zhǎng)通過擔(dān)任審判長(zhǎng)親自審理案件，加強(qiáng)對(duì)案件的指導(dǎo)和監(jiān)督。完善院、庭長(zhǎng)審簽裁判文書制度，明確審簽文書的權(quán)限、范圍、責(zé)任。

四、強(qiáng)化目標(biāo)考核。

要堅(jiān)持把考核放在審判管理的中心環(huán)節(jié)，唯有如此，才能變成壓力和動(dòng)力，從而取得實(shí)效。要把考核覆蓋到各個(gè)審判部門、各項(xiàng)審判環(huán)節(jié)、每個(gè)法官。同時(shí)，要注重考核結(jié)果的運(yùn)用，將考核結(jié)果作為創(chuàng)先評(píng)優(yōu)、干部選撥晉升的重要依據(jù)。