第一篇：用孤獨(dú)的閱讀去感受那一百年的孤獨(dú)--讀百年孤獨(dú)有感

用孤獨(dú)的閱讀去感受那一百年的孤獨(dú)

――讀《百年孤獨(dú)》后感

馬年伊始，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)書(shū)友會(huì)的存在，于是欣然報(bào)名，一方面覺(jué)得現(xiàn)在可供靜心思考的支點(diǎn)太少，缺少填充的方向；另一方面也想重拾閱讀的愛(ài)好，為陪即將走入學(xué)堂的淘氣孩子培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。

如果還沒(méi)有看過(guò)此書(shū)的朋友，還請(qǐng)看到這里就停住吧。個(gè)人總覺(jué)得，不要讓愚見(jiàn)先入為主，影響了你享受此書(shū)，但總是禁不住給沒(méi)有看過(guò)的您小小推薦一下。

《百年孤獨(dú)》南美洲作家加西亞所作，30多萬(wàn)字，因?yàn)槭峭鈬?guó)小說(shuō)，以我略急躁的性格，閱讀此類(lèi)書(shū)經(jīng)常等不及看清人物的名字就向下看了故事，再加上信仰與宗教的原因，對(duì)部分章節(jié)和作者的相關(guān)描述有不解，在實(shí)際閱讀中常有內(nèi)容忽略，因此對(duì)故事中的此類(lèi)問(wèn)題不做討論。

歷時(shí)兩個(gè)月，讀完這本書(shū)，整理隨書(shū)的筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)只能在孤獨(dú)的午夜的筆記最讓人記憶深刻。女主人烏爾蘇拉色彩是最淡的，形象卻又是最深刻的，就像多年鉛筆素描畫(huà)一樣。她的性格最堅(jiān)守、最本色，她用最淳樸的勤勞，打牢了故事一百年的根基，用最堅(jiān)韌的孤獨(dú)，演繹跨越百年的興衰。封閉、落后的馬孔多小鎮(zhèn)，經(jīng)歷了科技、道德、宗教和文化的多次沖擊，她多少次出于內(nèi)心的善良和親情的鼓舞，拿出家里所有的積蓄，去實(shí)現(xiàn)親人的夢(mèng)想，又多少次歷經(jīng)災(zāi)難與挫

折，用勤勞隱忍，一肩抗起搖搖欲墜的阿爾卡迪奧家族。她身邊，多少孩子年少輕狂，躊躇滿志，多少孩子又心灰意冷，任意浮沉，由于她那水晶線般的強(qiáng)韌，全書(shū)人物又像佛珠一樣，圍繞在烏爾蘇拉周?chē)?，不斷的輪回。在?shū)中，馬孔多小鎮(zhèn)是最孤獨(dú)的世界，烏拉蘇爾是最孤獨(dú)的個(gè)體。

也許只能獨(dú)自一人閱讀時(shí)，孤獨(dú)的時(shí)候，才能聽(tīng)到作者的聲音。我知道，在風(fēng)度翩翩的克雷斯皮割破雙腕，雙手放在有玫瑰花瓣的金盆里殉情的時(shí)候，作者想說(shuō)些什么；在得知經(jīng)過(guò)晚年與馬爾克斯上校相愛(ài)的阿馬蘭妲最后又終身不嫁的時(shí)候，作者也在表述什么，仔細(xì)聽(tīng)時(shí)，卻聽(tīng)到馬孔多的雨季又來(lái)了，巨大的雨點(diǎn)打在熱帶美洲特有的芭蕉葉上，密如戰(zhàn)鼓；又有攜裹著泥漿的洪流，震耳欲聾，讓我聽(tīng)不清作者他在吶喊的聲音。在安靜的冬末的午夜，合上書(shū)本后，書(shū)封下傳來(lái)的喃喃細(xì)語(yǔ)，又悠悠揚(yáng)揚(yáng)，讓人不能入睡。封閉的馬孔多，在外來(lái)沖擊下，有人過(guò)度的突破自我，放任一切底線，被物欲、革命帶起的泥渣高高卷起，又拋入深淵，有人明明渴望許久的事物降臨在眼前，卻沒(méi)有勇氣去面對(duì)，我每看到這里，總是有一種吸不上氣的感覺(jué)，總想起身去喝杯水，平復(fù)一下心情，又怕驚擾了已經(jīng)熟睡的家人。

好書(shū)，是你讀的時(shí)候一種味道，掩卷沉思又是另一種味道，烏爾蘇拉和《白鹿原》里的白嘉軒一樣，都是用自己一生的抗?fàn)幦サ挚雇饬ΓS護(hù)人類(lèi)最原始的善良和親情的完整，無(wú)

奈勞動(dòng)人的勤勞和純樸只能延續(xù)血脈和生存，烏爾蘇拉只能看著丈夫終老，卻不能擋住孩子們走出家門(mén)的步伐，作者是否想無(wú)奈表述，在書(shū)中沒(méi)有人能夠凝聚這散如沙海的力量，減緩馬孔多被沉渣吞噬的步伐，因此堅(jiān)守一百年的孤獨(dú)。結(jié)束了，好奇的我沒(méi)有從書(shū)中發(fā)現(xiàn)明顯的時(shí)間線索，網(wǎng)上各類(lèi)書(shū)評(píng)也總是結(jié)果明確，原因牽強(qiáng)。也許書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的各類(lèi)鋼琴可以讓我好好研究一下，找到故事發(fā)生和經(jīng)歷的時(shí)間點(diǎn)和時(shí)間區(qū)間，再參照歷史好好品鑒，可現(xiàn)在我還沒(méi)有一點(diǎn)鋼琴知識(shí)呢，慢慢來(lái)。

第二篇：讀《百年孤獨(dú)》有感

讀《百年孤獨(dú)》有感

每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。《百年孤獨(dú)》一書(shū)用馬孔多這個(gè)城市的發(fā)展來(lái)反映了拉丁美洲的歷史，是一本值得一讀再讀的好書(shū)。

初次拜讀這本書(shū)，我立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的態(tài)度，每個(gè)人都有著各自獨(dú)特的魅力。

本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)，當(dāng)自己埋頭于自己喜歡的事情而得不到身旁人理解時(shí)，當(dāng)看到別人的歡聲笑語(yǔ)而自己卻無(wú)法融入其中時(shí)?！栋倌旯陋?dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支，被孤獨(dú)埋葬。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

第三篇：讀百年孤獨(dú)有感

讀百年孤獨(dú)有感

【篇一】讀百年孤獨(dú)有感

單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

【篇二】讀百年孤獨(dú)有感

用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)?，F(xiàn)在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字?？梢园选鞍倌旯陋?dú)”這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下?！鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L(zhǎng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的?！肮陋?dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人政治的統(tǒng)治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒(méi)有騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆?，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人。”“這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！钡?，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?，社?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。

加西亞--馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！焙髞?lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面--團(tuán)結(jié)起來(lái)。

【篇三】讀百年孤獨(dú)有感

剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國(guó)家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。

霍阿-布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍阿--布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，終于也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾--布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺(jué)才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

【篇四】讀百年孤獨(dú)有感

《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。

我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

第四篇：讀《百年孤獨(dú)》有感

讀《百年孤獨(dú)》有感

第一次接觸《百年孤獨(dú)》是在高中的語(yǔ)文課本里面，我被作者筆下虛實(shí)交錯(cuò)、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫(huà)卷所吸引了。在大學(xué)里我利用課余時(shí)間吃力地讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩(shī)、魔幻、孤獨(dú)三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。

雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)?！栋倌旯陋?dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書(shū)中對(duì)拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書(shū)中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實(shí)的反映。從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。表達(dá)了作者對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書(shū)中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過(guò)的。作者在描寫(xiě)布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時(shí)，把歷史和現(xiàn)實(shí)架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開(kāi)發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。這一百年，從零開(kāi)始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說(shuō)明拉丁美洲的百年，并沒(méi)有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無(wú)助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

魔幻是《百年孤獨(dú)》賴(lài)以成名的屬性。馬爾克斯為了達(dá)到魔幻的色彩，在創(chuàng)作手法上大量使用夸張、重復(fù)、隱喻、象征的手法。如本書(shū)寫(xiě)外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“??挨家串戶地走著??鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響??跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫(xiě)夜的寂靜，人們居然能聽(tīng)到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲(chóng)啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫(xiě)政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車(chē)運(yùn)到海里扔掉，那輛火車(chē)竟有200節(jié)車(chē)廂。瑞典文學(xué)院的授獎(jiǎng)詞說(shuō)：“他創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬貢多的世界，那個(gè)由他虛構(gòu)出來(lái)的小鎮(zhèn)。自五十年代末，他的小說(shuō)就把我們領(lǐng)進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)。”統(tǒng)觀全書(shū)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義可謂無(wú)處不在，被運(yùn)用到淋漓盡致。這正是讓人深深著迷的地方，總有出乎意料的結(jié)局，總有讓人哭笑不得的荒誕事件，總有古老而詭異的傳說(shuō)，總有讓人為之獵奇的神秘要素。

《百年孤獨(dú)》，既然題名為孤獨(dú)，那么孤獨(dú)定不可少。在閱讀《百年孤獨(dú)》相關(guān)評(píng)論的時(shí)候，有很多人的手法都共同指向一個(gè)方向——布恩蒂亞家的人都天生孤獨(dú)，不可避免。而作者在書(shū)中也有一句在知名度上僅次于“許多年后，當(dāng)怎么怎么樣時(shí)，誰(shuí)一定會(huì)回想起那個(gè)怎樣怎樣的下午”的話，這句話的內(nèi)容是“布恩地亞的子孫們盡管相貌、膚色、性格各不相同，但從他們的眼神中一眼便可以認(rèn)出這一家族特有的孤獨(dú)神情?！比绻f(shuō)前一句話代表的是《百年孤獨(dú)》打破了敘述時(shí)間的限制，那么后一句話代表的則是《百年孤獨(dú)》中所要傳達(dá)的孤獨(dú)之情。孤獨(dú)是人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)采取的逃避厭世的人生態(tài)度，作者認(rèn)為這就是拉丁美洲百年來(lái)走不出苦難循環(huán)往復(fù)歷史的精神原因;自閉自守使得拉丁美洲長(zhǎng)期處于落后

愚昧狀態(tài),如果再不打破閉塞和混亂狀態(tài)、再不團(tuán)結(jié)和自強(qiáng),拉丁美洲就會(huì)和布恩迪亞家族一樣走向毀滅。作者在書(shū)的結(jié)尾表示了對(duì)自己的國(guó)家和民族的深深希望：一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

由苦難的封閉的拉丁美洲我想到了我國(guó)明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)的愚昧政策，當(dāng)世界歷史向前推進(jìn)的時(shí)候，封建統(tǒng)治者們卻還沉睡在“天朝上國(guó)”美夢(mèng)中，與世界大潮漸行進(jìn)遠(yuǎn)，直到西方列強(qiáng)艦炮的轟隆聲到了國(guó)門(mén)才猛然驚醒。

宇宙之間,從宏觀到微觀,任何事物只有呈開(kāi)放系統(tǒng),才能有變化和發(fā)展,否則就要僵化和停滯乃至滅亡。在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中對(duì)外開(kāi)放是主流縱觀中國(guó)數(shù)千年的文明史,凡是興盛的朝代無(wú)一不是對(duì)外開(kāi)放的。

當(dāng)今的中國(guó)是開(kāi)放的中國(guó)，在改革開(kāi)放偉大政策的引導(dǎo)下，中國(guó)一直在積極融入世界潮流。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，在推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革命，趕上世界新技術(shù)革命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，面臨著諸如資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗(yàn)不足、生產(chǎn)效益不佳等困難。這些困難如果得不到克服，已經(jīng)確定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)就有流產(chǎn)的危險(xiǎn)。而要盡快妥善地解決現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的困難和矛盾，一個(gè)不可缺少的條件就是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，參與國(guó)際分工與合作，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是保證中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的一個(gè)極其重要的條件。

第五篇：讀《百年孤獨(dú)》 有感

難解的孤獨(dú)方程

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

孤獨(dú)，從一開(kāi)始就與他們相伴。這種孤獨(dú)是滲入骨髓，無(wú)法擺脫的。或者說(shuō)，孤獨(dú)，是他們家的宿命。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，這個(gè)家族的開(kāi)創(chuàng)者，最后的日子被捆在樹(shù)上，與孤獨(dú)為友，對(duì)別人說(shuō)，我瘋了：奧雷里亞諾上校，在生命的最后一段時(shí)光里，一直在煉金室里制作小金魚(yú)，做了拆，拆了做，以求得內(nèi)心的平靜：美人兒蕾梅黛絲，喜歡光著身子在房子里走··他們不是瘋子，不過(guò)是生活在了只有自己的世界里，這反而讓我覺(jué)得孤獨(dú)不是可悲的可恥的，而是上帝的恩澤，讓他們、讓我們?nèi)绱税察o。

對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

書(shū)雖是讀完了，卻總讓我覺(jué)得懵懂覺(jué)得不解，覺(jué)得慨嘆覺(jué)得憐惜，讓我驚訝的是，竟然還有些羨慕。孤獨(dú)時(shí)一種選擇。孤獨(dú)是寧?kù)o的但也是寂寥的。只是我們卻往往因?yàn)槿淌懿涣思帕榷鴣G掉了寧?kù)o，丟掉了自己內(nèi)心的世界。

每個(gè)人都有自己的孤獨(dú)。科學(xué)狂人的孤獨(dú)，獸性的孤獨(dú)，戰(zhàn)爭(zhēng)狂人的孤獨(dú)，愛(ài)情的孤獨(dú)。與其說(shuō)不相信孤獨(dú)，還不如承認(rèn)它的存在。孤獨(dú)是一種宿命，當(dāng)你覺(jué)得孤獨(dú)時(shí)也是離自己最近的時(shí)刻。孤獨(dú)更是一種人性的悲哀，當(dāng)每個(gè)人到生命的最后一刻才明白它是一種宿命。對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

孤獨(dú)是個(gè)難解的方程。也許我們本不應(yīng)該無(wú)尋求它的種種解法，享受它給我們的未知也許也不錯(cuò)。

我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。