第一篇：《百年孤獨(dú)》有感

孤獨(dú)不只是歷史的背影------《百年孤獨(dú)》有感

1967年，哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯寫(xiě)完了這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。1982年憑此書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并就此奠定了其世界文學(xué)大師的地位。2010年2月，該書(shū)在中國(guó)得以正式出版。換句話(huà)說(shuō)，盜版的《百年孤獨(dú)》在中國(guó)文學(xué)評(píng)論界以及小資群中一度風(fēng)靡一時(shí)。

1995年，我花了一個(gè)寒假，卻什么也沒(méi)讀懂。當(dāng)時(shí)最大的感觸是外國(guó)人的名字完全不避諱，看著看著就不知道是在說(shuō)爺爺還是孫子。之后，看過(guò)幾遍，才開(kāi)始入門(mén)。

《百年孤獨(dú)》通過(guò)一個(gè)拉丁美洲家族七代人的命運(yùn)，描繪這個(gè)家族在一個(gè)貧窮落后、愚昧野蠻的社會(huì)里憑著個(gè)人意志和創(chuàng)造力頑強(qiáng)生存、興盛到最后消亡的百年圖景，正如羊皮卷揭示的“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。

馬貢多的建立本身就是荒誕的開(kāi)始，只是源于家族的第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)可能生下豬尾巴孩子的恥笑而犯下一樁兇殺案，為擺脫鬼魂的糾纏，才不得不翻山越嶺去尋找新的安居之所。但馬貢多這個(gè)偏僻小鎮(zhèn)的真實(shí)性又在于何塞不滿(mǎn)于落后的生活，極富創(chuàng)造性的精神世界與傳統(tǒng)保守的生活方式格格不入，于是在吉普寨人、外國(guó)壟斷資本家以及本國(guó)動(dòng)蕩不安的獨(dú)裁政權(quán)的此起彼伏的滲入下成為樹(shù)下一縷孤獨(dú)的靈魂。何塞死后，烏爾蘇拉生存的意

/ 2

義就在于她是維系家族傳統(tǒng)與突破傳統(tǒng)之間的平衡木，但最終也只能淪為后代的玩具，而無(wú)法駕馭這家馬車(chē)最終的滑坡與毀滅。

一直認(rèn)為，布恩迪亞家族延續(xù)下來(lái)的苦悶與孤獨(dú)不只是因?yàn)樯鐣?huì)大背景所面臨的壓迫、掠奪與歧視，也是這個(gè)家族固有的思維方式與行事作風(fēng)。他們特立獨(dú)行，天賦異稟卻性格乖張，世事洞明的超然世外，通常選擇一種不顧任何人倫規(guī)矩的方式來(lái)排解孤獨(dú)卻適得其反。朝氣蓬勃，充滿(mǎn)活力的第五代成員阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉雖然浸染了布魯塞爾的文明，最終也無(wú)法擺脫家族的宿命，沉溺于與外甥的亂倫愛(ài)情中不可自拔，其重整家園的決心最終也不過(guò)是這個(gè)家族垂死前的回光返照。

梅爾基亞德斯的手稿很大程度上是對(duì)布恩迪亞的讖語(yǔ)，直至第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞看到自己兒子被螞蟻吃掉時(shí)才真正讀懂，小鎮(zhèn)也在此時(shí)被洪水、颶風(fēng)和蟻群化為烏有，似乎一切都沒(méi)發(fā)生過(guò)??

在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯展開(kāi)天馬行空的想象，把他所知道的拉美歷史濃縮到馬貢多這個(gè)虛擬出來(lái)的小鎮(zhèn)里，以此來(lái)揭示拉美百年來(lái)是孤獨(dú)的、沒(méi)有任何希望色彩的。在我看來(lái)，這種揭示遠(yuǎn)沒(méi)有馬爾克斯在受獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講詞《拉丁美洲的孤獨(dú)》來(lái)得更有深度，更具象，也更有歷史的厚重感。同樣，馬貢多的消亡也并不預(yù)示著“那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)”。畢竟，孤獨(dú)不只是歷史的背影。

/ 2

第二篇：百年孤獨(dú)有感

讀《百年孤獨(dú)》有感

風(fēng)雨吹走了昨日的歲月，滄桑便好似一道司空見(jiàn)慣的彩虹，隨之而來(lái)。手里面捧著《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，如同跨越了一個(gè)世紀(jì)，恍惚間，世殊時(shí)異，物是人非。

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。一生下來(lái)就注定孤獨(dú)一世的布恩迪亞家族的人們，在作者加西亞的筆下，便躍然紙上，浮現(xiàn)在腦海之中。他們好似我多年未見(jiàn)卻已無(wú)印象的“熟悉”的陌生人，不僅令我感慨萬(wàn)分：烏蘇拉，奧雷良諾，馬貢多小鎮(zhèn)……這些是多么熟悉的文字??！于是，他們每一個(gè)生龍活虎的形象又再度被我回憶起來(lái)。

在這個(gè)家族七代的人之中，作者借助重復(fù)的姓名，幾番輪回的故事，向我們展示了拉丁美洲歷史社會(huì)的圖景；用魔幻的現(xiàn)實(shí)主義扣住讀者的眼簾：墨爾基阿德斯那貫穿始終的神秘人物、特內(nèi)拉那如此準(zhǔn)確的占卜，奧雷良諾那如此敏感以致能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)暗殺中救他十四次的第六感覺(jué)……諸此種種，無(wú)不是令人拍案叫絕。

但透過(guò)這些魔幻主義色彩下面，作者卻揭示的是人性中每個(gè)人都需要面對(duì)的那一面——孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，每個(gè)人，都會(huì)有自己的見(jiàn)解。作者加西亞并沒(méi)有將他所理解的孤獨(dú)所拘泥于愛(ài)情之中，而是通過(guò)他那老辣的筆力，通過(guò)平淡生活的描寫(xiě)，向我們展現(xiàn)出布恩迪亞家族的人們，在這殘缺的泥沼里掙扎，糾纏。沒(méi)有真正的愛(ài)情，沒(méi)有真正的親情，友情。在百度的搜索框里敲下這兩個(gè)字，便有了這樣的解釋?zhuān)骸肮?，是王者，?dú)，是獨(dú)一無(wú)二?！豹?dú)一無(wú)二的王者，便是孤獨(dú)的。

捫心自問(wèn)，生活在這車(chē)水馬龍，整天沉浸在緊張氣氛的都市當(dāng)中的我們，是否也曾體味過(guò)孤獨(dú)，是否也是那樣一個(gè)孤獨(dú)的王者？我自己變得遲疑了。

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。

也許，書(shū)中便能找到一個(gè)映射我們自己的影子。

反觀(guān)作者的角度，作者作為一個(gè)拉丁美洲的人們，便是希望他們的民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，作者不希望這個(gè)世界上再次存在馬貢多這樣悲哀命運(yùn)，繁榮一時(shí)，孤獨(dú)一世的城市。于是作者便以整個(gè)小鎮(zhèn)和布恩迪亞家族被人們遺忘、被風(fēng)兒吹走的結(jié)局來(lái)作為全書(shū)30萬(wàn)余字的結(jié)尾。

其實(shí)，也許中華民族也正需要這樣的氣魄，團(tuán)結(jié)一心，擺脫孤獨(dú)。

雖然我們的影子，也許可以在書(shū)中找到，但是孤獨(dú)一世的難過(guò)，我不希望再重現(xiàn)第二次。好好善待家人，好好過(guò)好每一天，便是家人最大的祝福與快樂(lè)，便是民族中的每一個(gè)成員之間最美的團(tuán)結(jié)。

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。孤獨(dú)一世的生活，但愿不要再讓人們體會(huì)得到。

第三篇：讀《百年孤獨(dú)》有感

讀《百年孤獨(dú)》有感

每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生?！栋倌旯陋?dú)》一書(shū)用馬孔多這個(gè)城市的發(fā)展來(lái)反映了拉丁美洲的歷史，是一本值得一讀再讀的好書(shū)。

初次拜讀這本書(shū)，我立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話(huà)，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的態(tài)度，每個(gè)人都有著各自獨(dú)特的魅力。

本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)，當(dāng)自己埋頭于自己喜歡的事情而得不到身旁人理解時(shí)，當(dāng)看到別人的歡聲笑語(yǔ)而自己卻無(wú)法融入其中時(shí)?！栋倌旯陋?dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支，被孤獨(dú)埋葬。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話(huà)的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

第四篇：讀百年孤獨(dú)有感

讀百年孤獨(dú)有感

【篇一】讀百年孤獨(dú)有感

單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀(guān)感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

【篇二】讀百年孤獨(dú)有感

用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)。現(xiàn)在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字?？梢园选鞍倌旯陋?dú)”這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下?！鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L(zhǎng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的?！肮陋?dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人政治的統(tǒng)治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒(méi)有騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆?，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人?！薄斑@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”但是，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?，社?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。

加西亞--馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！焙髞?lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面--團(tuán)結(jié)起來(lái)。

【篇三】讀百年孤獨(dú)有感

剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節(jié)很具神話(huà)色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國(guó)家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。

霍阿-布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍阿--布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，終于也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾--布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺(jué)才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

【篇四】讀百年孤獨(dú)有感

《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。

我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

第五篇：讀百年孤獨(dú)有感

《百年孤獨(dú)》讀后感

—一個(gè)光怪陸離的世界

者怎么樣的心情？我翻開(kāi)書(shū)，慢慢閱讀后，卻發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)曲折離奇，令人眼花繚亂的世界。書(shū)中的故事發(fā)生在一個(gè)叫馬貢多的小鎮(zhèn)，圍繞著布恩地亞這個(gè)家族發(fā)生了一系列奇奇怪怪的事情，從第一代布恩迪亞，到剛出生就死掉的第七代布恩迪亞，故事圍繞著這七代人慢慢展開(kāi)。

老實(shí)說(shuō)，剛開(kāi)始讀這本書(shū)，我的思路是比較亂的，因?yàn)樗季S和外國(guó)人不同，我經(jīng)常把書(shū)中的人物弄亂，因?yàn)楦杏X(jué)每個(gè)人的名字都差不多。盡管如此，我還是能興致勃勃地把書(shū)看下去，因?yàn)闀?shū)中有很多神話(huà)而荒誕的情節(jié)。書(shū)最后的一部分我沒(méi)看完，而且?guī)啄赀^(guò)去了，書(shū)中很多內(nèi)容我都忘了，所以我就圍繞著書(shū)中的第一個(gè)主要人物霍·阿·布恩地亞稍微聊一聊。

布恩地亞從一開(kāi)始，就是個(gè)充滿(mǎn)好奇心，敢作敢為的小伙子。他要與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，而烏蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕和他同床?？吹竭@里，我突然笑了，這什么理由！感覺(jué)這本書(shū)從頭到尾都充斥著一種光怪陸離的氣息。諷刺的是，我參考了一些讀后感后發(fā)現(xiàn)，最后他們的孩子當(dāng)然是正常人，可是他們家族第七代的近親結(jié)婚生下的孩子，赫然就是一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒，而他剛出生就死去了，這也代表了他們家族血脈的終結(jié)。

結(jié)婚后，由于殺了人，他們被迫逃到偏僻的小鎮(zhèn)馬貢多。而令我印象很深的是，小鎮(zhèn)經(jīng)常有一些吉普賽人途徑，而布恩地亞徹底迷上了吉普賽人帶來(lái)的各種小玩意，經(jīng)常花了很多錢(qián)去買(mǎi)一些稀奇古怪的東西，例如磁鐵什么的，為此他經(jīng)常被老婆責(zé)罵，可他依然樂(lè)此不疲地去搞一些小發(fā)明，雖然總是失敗收?qǐng)觥倪@里，可以看出他是一個(gè)充滿(mǎn)了好奇心和鉆研心的人，但總是因?yàn)橐恍┰蚨槐蝗死斫?。后?lái)，他又異想天開(kāi)，想打通外界與小鎮(zhèn)的聯(lián)系，修建一條鐵路，使外界的各種新奇事物和文明能夠進(jìn)入到這個(gè)偏僻的地方。他帶領(lǐng)著一些年輕人，在小鎮(zhèn)周?chē)墓嗄緟部撤チ似咛炱咭梗罱K仍然看不到盡頭，最終無(wú)奈地放棄了。布恩地亞甚至為此發(fā)瘋了，被家人綁在樹(shù)上，到死也沒(méi)解開(kāi)過(guò)。

我讀到孤獨(dú)了，本書(shū)中每個(gè)人的孤獨(dú)都不一樣，這只是霍·阿·布恩地亞的孤獨(dú)，而他的孤獨(dú)感覺(jué)是比較好懂的了。他就跟很多人一樣，心里充滿(mǎn)了各種的奇思妙想和理想，卻不被別人所認(rèn)可，也曾努力過(guò)，但正如那看不到盡頭的灌木叢一樣，看不到任何希望，最終惶惶無(wú)所作為地度過(guò)一生，這就是不被人理解，看不到希望的孤獨(dú)。

如何才能戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)？我想到的只有：堅(jiān)持。面對(duì)看不到邊際的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一個(gè)月呢？當(dāng)然，堅(jiān)持需要莫大的勇氣和毅力，需要我們窮其一生去培養(yǎng)和爭(zhēng)取。