第一篇：中秋游記

中秋游記

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。中秋節(jié)來了！一輪明月高掛空中，她像一位害羞的小姑娘，用輕紗遮住了那美麗的臉龐。

朦朧的月色照耀著大地，給人們帶來了美好的遐想。人們望著這位害羞的小姑娘想起了對親人的思念。

我和父母來到了市民廣場，我們躺在這碧綠而又柔軟的草地上享受著夜幕降臨的氣氛。在這靜謐的草地上，我忘記了世界，也忘記了自己！

我仿佛置身于月亮之中：我與吳剛一起伐桂；與玉兔一起玩耍、嬉戲；與嫦娥一起漫游天庭

蟋蟀的歌聲才把我的心靈呼喚回來。我仰望天空，只見有許多小星星，仔細(xì)一看，原來是一盞盞孔明燈啊！真不知他們帶著誰的愿望飛向遠(yuǎn)方這真是一個(gè)美好的中秋夜?。?/p>

榮根學(xué)校六年級:張尤雅

第二篇：中秋游記日記

每年農(nóng)歷八月十五，是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。

每逢中秋節(jié)，就是一家大小團(tuán)圓的日子，所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。2014年9月8日又是一個(gè)中秋佳節(jié)。早晨起床時(shí)有一陣蒙蒙細(xì)雨，空氣格外清新。等到上午十點(diǎn)左右天空漸漸放晴，我和爸爸媽媽還有爺爺奶奶一起來到祖奶奶家，為祖奶奶慶祝生日。

今天不只是我祖奶奶的生日還是我奶奶的生日，我真的好高興她們的生日居然是同一天，而且還是在這種團(tuán)圓佳節(jié)里。來到祖奶奶家我首先祝祖奶奶生日快樂，也祝奶奶生日快樂，祝她們福如東海、壽比南山。因?yàn)橐灾形顼?，所以沒吃到月餅，可是我吃到了牛角菱，和各種水果。吃到中午飯爸爸領(lǐng)著我來到了我們鎮(zhèn)上的五洲國際廣場，感受一下中秋節(jié)的氣氛。果然，商業(yè)街有好多好多人，廣場上、商鋪里都充滿著中秋佳節(jié)的喜慶。

這時(shí)，我想到哪一年的中秋節(jié)如果可以在學(xué)校跟同學(xué)老師們一起度過，那該是多么開心的事情。

祝大家中秋節(jié)快樂，萬事如意，身體健康!

第三篇：中秋游記周記

中秋，是一個(gè)多么富有韻味的節(jié)日，我們決定在這美麗的一天，去爭服五岳之首——泰山。傳說，那可是盤古的頭呀！

我們一家子浩浩蕩蕩的出發(fā)了，開始，只是一段非常非常平坦的路，十分好走，但是和我們一起走的一個(gè)小妹妹，走了一段路就累了，他們一家子就被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，我往上看，石階遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、長長的，彎彎的，一眼望不到盡頭，雖然我的嘴上喊著：加油努力！不吃巧克力！但是我的身上卻軟綿綿的，四肢無力，但是每當(dāng)喝了一點(diǎn)水后，我就精力充沛、活力四射，也不知道為什么。

我想到了馬拉松，因?yàn)轳R拉松也是這么累，我馬上想到了姑姑跑馬拉松，又想到了一種運(yùn)動飲料：尖叫，我仔細(xì)想了想，覺得喝幾次沒關(guān)系吧，就用自己的零花錢買了一瓶尖叫，老貴老貴的。不過還是值得！

我們爬上了中天門，到了中天門，就算是爬了一半了，我既驕傲，又自豪，再看看下面的人們，都像群小螞蟻一樣在那里爬動。爸爸說：“十八盤才危險(xiǎn)呢！先別驕傲！”

到了索道口，我看見我的許許多多的小伙伴和他們的家長都去坐索道了，我心里也氣餒了，我也想去坐索道，但是經(jīng)過爸爸媽媽的一再勸說，還是爬泰山了，去上面好好給他們炫耀炫耀！

從中天門到南天門的這一段路，我就不說了，就一個(gè)字：險(xiǎn)。不過中間，有一個(gè)投硬幣的箱子，我投進(jìn)去了一枚，我肯定財(cái)運(yùn)滾滾來！

我們最終還是爬上了泰山，到了南天門，就真的能感覺杜甫當(dāng)時(shí)的感覺——會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

第四篇：游記（模版）

第一單元：游記

1、什么是游記

游記是對一次出行、游覽、參觀等的記錄。

游的含義有多種：游歷、旅游、游玩、游覽、參觀、訪問、考察等。通常指敘事散文，主要記敘游覽途中的所見所聞。

2、游記的分類：

（1）以記錄行程為主的是記敘性游記（2）以抒發(fā)感情為主的是抒情性游記（3）以描繪景物、景觀為主的是寫景性游記（4）通過記游來說明一個(gè)道理的是說理性游記

不論哪一種游記，都是通過對自然風(fēng)光、風(fēng)景名勝、城市景觀、景觀中的人和事進(jìn)行描繪，達(dá)到記事、抒情、說理的目的。

3、游記特點(diǎn)（1）是散文的一種；

（2）以描寫、記敘為主，可兼有抒情、議論;（3）交待游蹤，以生動、輕快的筆調(diào)描寫游覽中的所見所聞，抓住景物特點(diǎn)，做到情景 交融，表達(dá)作者的思想感情。

（4）內(nèi)容廣：社會風(fēng)貌、名勝古跡、風(fēng)土人情等。

4、游記結(jié)構(gòu)

開頭：交代游玩的緣由、時(shí)間、地點(diǎn)、人物等背景，概述向往的心情或點(diǎn)出寫作對象的總 體特征。

正文：具體敘述游歷經(jīng)過，生動描寫沿途景物。結(jié)尾：寫出自己的獨(dú)特感受。

第五篇：游記兩篇

游記兩篇 教學(xué)目的：

1.積累文言詞法句法知識 2.學(xué)習(xí)中國明代和現(xiàn)代游記的特點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn) 1.2.教學(xué)難點(diǎn)： 1.2.如何在描寫中見出深意 如何抓住事物的特點(diǎn) 體會作品在游賞自然風(fēng)物之外的意義

學(xué)習(xí)作者希望澤被萬民的理想和探洞尋幽的勇氣

教學(xué)步驟： 三課時(shí) 第一課時(shí)

一、介紹作者及背景

1、劉基及其作品

劉基，字伯溫，浙江青田人，元末進(jìn)士。曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉、處州總管府判。其時(shí)正處元末，元朝統(tǒng)治集團(tuán)急劇腐化，政治極端黑暗，人民的負(fù)擔(dān)已不堪承受，再加上水旱災(zāi)難不斷發(fā)生，于是忍無可忍，相繼起義，反抗的浪潮風(fēng)起云涌，最后形成了以紅巾軍為主的元末農(nóng)民大起義。在農(nóng)民起義的強(qiáng)烈沖擊下，元朝統(tǒng)治搖搖欲墜，不少有識之士紛紛感到元王朝的覆亡已為期不遠(yuǎn)。

仕途曲折的劉基也有同感，特別是他對元朝統(tǒng)治推行的民族和階級的雙重壓迫，以及不能選賢任能而專用貴胄親佞的昏庸朝政，早已深惡痛絕。以至于棄官歸隱，發(fā)憤著述《郁離子》，以抒胸臆。

劉基善文章，與宋濂齊名，為明初詩文代表之一。主要著述有《郁離子》、《覆瓶集》、《梨眉公集》、《寫情集》、《春秋明經(jīng)》等，皆收入《誠意伯文集》。

《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。

元至正二十年(1360)，劉基應(yīng)邀赴應(yīng)天(今南京)，為已有所基業(yè)的朱元璋出謀劃策、運(yùn)籌帷幄。劉基見元朝已大廈將傾，各地紅巾軍雖然勢大，但韓林兒缺乏王霸之氣難成大業(yè)，而朱元璋卻有帝王之相、吉星高照，遂勸其脫離韓林兒獨(dú)樹一幟，并為謀劃先剿滅陳友諒、張士誠，繼而推翻元王朝的用兵方略，進(jìn)一步完善了朱元璋早先采納徽州儒生朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的進(jìn)言所制定的戰(zhàn)略部署；又參與機(jī)要和代朱元璋起草各種檄文告示，制訂政策法令，出力甚豐，以至被朱元璋譽(yù)為“吾子房”(子房即秦末助劉邦成就漢室大業(yè)的留侯張良)。明初，劉基任御史中丞兼太史令，因開國有功封誠意伯。洪武四年(1371)，為丞相胡惟庸所譖，受朱元璋猜忌，心情郁積難解。洪武八年(1375)終于憂憤至死(一說被胡惟庸毒死)。

2、林紓

林紓(1852～1924)近代文學(xué)家、翻譯家。原名群玉，字琴南，號畏廬，別署冷紅生，晚稱蠡叟、補(bǔ)柳翁、踐卓翁、長安賣畫翁。福建閩縣(今福州市)人。早年曾從同縣薛錫極讀歐陽修文及杜甫詩。后讀同縣李宗言家所藏書，不下三、四萬卷，博學(xué)強(qiáng)記，能詩，能文，能畫，有狂生的稱號。光緒八年(1882)舉人，考進(jìn)士不中。二十六年(1900)，在北京任五城中學(xué)國文教員。所作古文，為桐城派大師吳汝綸所推重，名益著，因任北京大學(xué)講席。辛亥革命后，入北洋軍人徐樹錚所辦正志學(xué)校教學(xué)，推重桐城派古文。后在北京，專以譯書售稿與賣文賣畫為生。

882年對于林紓來說是關(guān)鍵而又具轉(zhuǎn)折性意義的一年——從一個(gè)窮秀才一躍成為江南赫赫有名的舉人。在擺脫貧困窘境的同時(shí)，他廣結(jié)師友、飽讀詩書。愛國心切的他，雖已過而立之年，卻不辭辛苦，七次上京參加禮部會試。原本一心報(bào)效祖國的林紓“七上春官，屢試屢敗”因而從此絕意于仕途，專心致志地走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。

1897年，已步入不惑之年的林紓捧著《閩中新樂府》和讓洛陽“一時(shí)紙貴”的《巴黎茶花女遺事》譯本開始了他遲來且豐碩的著譯生涯。然而，林紓涉入譯界卻是極為偶然的事，他的譯作如此暢銷也在意料之外。當(dāng)時(shí)恰逢林紓母親去世，接踵而至又是妻子病故。魏翰、王壽昌等幾位好友為幫林紓走出消沉的困境邀他一同譯書。林紓起先再三推脫，最后才接受了這一請求?！栋屠璨杌ㄅz事》得到國人相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可，從某種程度上激勵(lì)著林紓沿著翻譯文學(xué)作品的道路繼續(xù)走下去。

3.游記：記，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。將寫景、敘事、抒情熔于一爐。游程、游觀、游感是游記文體的三大核心要素。

古代游記由于同時(shí)具備文學(xué)、旅游以及審美的內(nèi)涵和要求，因此在思想內(nèi)容和手法上都有著自己突出的特點(diǎn)：

一、折射出時(shí)代特征，表現(xiàn)出較為深刻的社會意義游記這種體裁，雖不適應(yīng)表現(xiàn)重大的主題，但通過記游寫景來抒情言志，寄托感慨，生發(fā)議論，表現(xiàn)出不同的人生理想和政治情懷，也能折射出某一時(shí)代的特征。如元結(jié)在《右溪記》中，通過描寫右溪的“無人賞愛”，抒發(fā)自己懷才不遇的感情，從側(cè)面反映了社會不公的黑暗現(xiàn)實(shí)；王質(zhì)在《游東林山水記》中，通過描寫朋友的“積歲憂患”和自己的“羈旅異鄉(xiāng)”的愁情，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的離亂；柳宗元在《鈷姆潭記》中，除了借山水傾吐自己橫遭貶謫的悲憤外，還借潭上居者“不勝官租私卷之委積”、“愿以潭上田貿(mào)才以緩禍”的事實(shí)，直接反映出封建統(tǒng)治者橫征暴斂給人民帶來的深重苦難，具有較深刻的社會意義。

二、其中一部分不僅是優(yōu)秀的文學(xué)作品，也是杰出的科學(xué)著作如《徐霞客游記》中，作者對所經(jīng)歷過的山川，除描寫景色外，還一一辨析了它們的源委脈絡(luò)，并對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情、關(guān)梁要塞、名勝物產(chǎn)作出生動、詳細(xì)的記載，在豐富和發(fā)展我國游記文學(xué)的同時(shí)，又充實(shí)和發(fā)展了我國的水文、地理科學(xué)，為后人對地質(zhì)、水文、生物等學(xué)科的研究提供了寶貴的資料。

三、從選材到描繪，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)技巧選材上，游記作者總是根據(jù)美學(xué)的觀點(diǎn)、游覽的進(jìn)程、時(shí)間的先后、表現(xiàn)的重點(diǎn)來選取自然的景物，使所描寫的對象，在既符合歷史、地理和生活真實(shí)的同時(shí)，又能從不同的角度給讀者一種賞心悅目的感受。在具體的描繪上，吸取了我國國畫的特點(diǎn)，利用虛實(shí)相生、以少勝多的技巧，讓觀賞者借助于自己的想像，讀出文中本來沒有而又確實(shí)能感受到的東西。如柳宗元《小石潭記》中的一段：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；日光下澈，影布石上，怡然不動；傲爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”盡管沒有一字一句是描寫潭水的，但潭水的清澈卻從游魚的形態(tài)、活動中完全可以感覺得到。

四、具有多樣的風(fēng)格和豐富的語言古代游記雖然每篇都不外乎是描寫山水景物，但是由于作者們的生活經(jīng)歷、氣質(zhì)素養(yǎng)的不同，游記所呈現(xiàn)的風(fēng)格也千姿百態(tài)：有的清麗，有的雄渾；有的翔實(shí)，有的簡樸；有的空靈，有的凝練；有的如行云流水，有的如奇峰邃洞，充分表現(xiàn)出風(fēng)格的多樣性。古代游記的語言也是因人而異，各具特色，豐富多彩。不過就大體而言，都顯得精練準(zhǔn)確、生動優(yōu)美、流暢自然、明凈簡潔，達(dá)到了瞻言而見貌、即字而知時(shí)的境界。我國古代游記成就斐然，是我國文學(xué)遺產(chǎn)中的一筆寶貴財(cái)富。多讀這些作品，有利于提高我們鑒賞大自然的美的能力，培養(yǎng)我們熱愛祖國、熱愛自然的美好情懷；同時(shí)，在美的熏陶中，我們的視野將更加開闊，我們的智慧將得到更多啟迪。

二、教師范讀，學(xué)生誦讀文本

思考幾個(gè)問題：1.在《活水源記》中，作者體現(xiàn)出他的壯志，如何體現(xiàn)的呢

2.在狀寫活水源時(shí)，作者突出了它的什么特點(diǎn)

3.棲霞紫云洞有什么特點(diǎn)，作者如何突出這特點(diǎn)的4.游棲霞紫云洞與作者的翻譯有什么關(guān)聯(lián) 小結(jié)：游記就是要寫出沿途景物，風(fēng)土人情。開頭要有交代，時(shí)間地點(diǎn)緣由向往等，最后要寫出自己獨(dú)特的感受。

第二課時(shí)

一、文字疏通，積累文言文知識點(diǎn) 1.《活水源記》 A.寺居（于）山中

B.歐冶子之所鑄劍也。判斷句 C.奎上人居（于）之。D.有泉焉（兼詞）E.其始出（于）石罅

F.冬溫而夏寒(冬夏，名詞作狀語)G乃溢而西南流（西南，名詞作狀語）H.乃伏行（于）沙土中

Ｊ．東至山麓（東，名詞作狀語）Ｋ．又東注于若耶之溪（東，名詞作狀語）Ｌ．又東北入于湖（東北，名詞作狀語）Ｍ．而澄澈可鑒（鑒，名詞作動詞）Ｎ．終日坐（于）水旁

Ｏ．名之曰活水源（名，名詞作動詞）Ｐ．居石（于）穴中 Ｑ．黑色而赤觜（主謂倒裝）Ｒ．恒鳴（于）其上 Ｓ．立（于）石上 Ｔ．終日旋轉(zhuǎn)行（于）水面 Ｕ．有君子之德焉（兼詞）

Ｖ．宜乎白野公之深愛之也（主謂倒裝）2.《游棲霞紫云洞記》 A.道山徑至棲霞禪院止焉(兼詞)B.周以繚垣，約以危欄（狀語后置）C.石根下插（下，名詞作狀語）D.投以小石（狀語后置）E.有泉穴（出于）南壁下

F.巖頂（生）雜樹，附根（于）石竅 G.飲茶（于）僧寮

小結(jié)：作家行為會有一些固定句式，找到規(guī)律的話，合并同類項(xiàng)，會容易掌握。

第三課時(shí)

一、分析《活水源記》

1.第一段主要寫了什么內(nèi)容，為何提到華陽外史弘景和歐冶子等人？

寫了活水源的地理位置和周邊環(huán)境。幾個(gè)人，有高人，隱士還有朋友。另外有文有武。都是做大事的人，暗含于自己類同。

2.第二段寫了活水源的什么特點(diǎn)，怎么寫的？

特點(diǎn)“活”，水流清澈，周圍的動植物都很有生機(jī)。泉水不會枯竭，而且分為四個(gè)池子，完全不斷的，最后匯入溪水中，可見水量豐沛。（這樣的泉水與那些動植物有什么關(guān)系）在這樣的泉水的滋養(yǎng)哺育下，植物長得郁郁蔥蔥，動物有食物有水，長得體色正，叫聲嘹亮，雖然都不大，不出名（喻指百姓），但個(gè)個(gè)活得生龍活虎。

3.第三段寫出了自己獨(dú)特的感受，是什么呢？一般情況下，人們會發(fā)出什么感慨

作者希望像那個(gè)泉水一樣，清澈，不窮，讓大家來依附，形成君子，旱時(shí)，可灌溉農(nóng)田——作者也極希望經(jīng)世致用。他希望自己可以為官清廉，惠及百姓，讓百姓在困難的時(shí)候也可以生存。普通人可能就會寫這個(gè)地方風(fēng)物宜人，景色清幽，以后還想再來。作者則是以活水源自喻的了，表明自己的政治主張——恩澤（如水）萬民

二、分析《游棲霞紫云洞記》 1.第一段內(nèi)容是什么

交代時(shí)間地點(diǎn)，人物和緣由，介紹了紫云洞的地位，最勝，旁邊有名人墓葬和禪院，可見歷來為勝，早已有名。

2.第二段內(nèi)容，寫出了紫云洞什么特點(diǎn)

深幽。四周需要圍欄保護(hù)游人，可見深；從上俯瞰不見底；從下仰觀，不見頂，可見幽深，還有蝙蝠（喜歡居于巖洞，用超聲波來判斷前方是否有障礙物），還有巖滴（浙江溫度高，水汽從空氣中直接凝集在地表或物體上的凝結(jié)現(xiàn)象）作者還利用臺階，石根，小石子，石頭縫隙的光等，從各個(gè)角度證明洞的幽深，包括下一段談到的苔蘚等。

3.第三段內(nèi)容，突出洞的什么特點(diǎn)

奇詭（奇異;奇怪難測）：就是有按常理想不到的東西 A.奇（異，美）詭在本來以為很窄，卻發(fā)現(xiàn)里面很大

B.竟然有巖泉，于是加上上露天光，就孕育了生命（很難蒸發(fā)，探洞歷險(xiǎn)）C.巖頂上長樹，利用泉水，也更要陽光，位置奇詭 D.姿態(tài)各異的怪石，不知是否經(jīng)歷地質(zhì)變化而來

4.與王安石《褒禪山記》不同，各自完成各自的想法，作者此處借寫游程，要闡發(fā)什么獨(dú)特感受呢？ 美好的東西，要記下來，圖而藏之，永久保留，遇到恰好有朋友來，不是保守，而是非常高興，立刻讓他們也去體驗(yàn)探洞的愉悅。與作者翻譯外國文學(xué)家的作品也是一個(gè)意思，奇文共欣賞，不可一個(gè)人幾個(gè)人專美。

小結(jié)：在看似簡單少味的游記之后，是作者心情性格志趣的綜合顯示，要好好沉淀，體會出其中的真義。