第一篇：傳統(tǒng)文化講座交流會志愿者學(xué)習(xí)工作安排

志愿者報到后安排

22日：報到

晚上 學(xué)習(xí)《中心簡介》、《遲來的愛》

23日：早讀《弟子規(guī)》、《一日常規(guī)》

白天：集體習(xí)勞。

晚上：學(xué)習(xí)《如何建立和諧尊重的兩性關(guān)系》 24日：早讀《弟子規(guī)》、《一日常規(guī)》

上午學(xué)習(xí)（老師分享、志愿者自我介紹）

下午分崗培訓(xùn)。

晚上：《一日常規(guī)》選講

25日：早讀《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》

上午各崗就位，開始交流會工作。

31日：不早讀（7：00準(zhǔn)時用餐通知各組閑人到房務(wù)）；白天各組整理、房務(wù)整理；晚上志愿者總結(jié)會。附：資料清單

書：《啟迪心靈的鑰匙》、《細(xì)講弟子規(guī)》、《孝經(jīng)讀本》、《三字經(jīng)讀本》、《大家都學(xué)弟子規(guī)》、《弘一大師別集》、《永字八法》、《常禮舉要》。

碟：《和諧拯救危機(jī)》、《如何做一個如理如法的好人》套、青島第二屆企業(yè)家論壇節(jié)選DVD一張。

附：過年禮品

2010年01月18日

第二篇：傳統(tǒng)文化講座論壇交流會郵件歡迎辭

尊敬的：XX學(xué)員您好！

歡迎您前來參加“第一期中華文化志愿者培訓(xùn)班”！

為了使您在來寧之前做好充分準(zhǔn)備及行程安排，敬請您詳細(xì)閱讀《報到須知》。

我們衷心期待著您的到來，并恭祝旅途愉快！

文化教育培訓(xùn)中心

…年…月…日

第三篇：志愿者工作交流會發(fā)言

志愿者工作交流會發(fā)言 尊敬的書記，各位親愛的團(tuán)縣委和志愿者同仁： 大家上午好！昨天，**跟我說今天的志愿者工作交流會上得發(fā)言，內(nèi)容是關(guān)于來到寧洱 7 個月以來志愿者生活的心得跟感悟。我后來想了想，作為一名普普通通的志愿者，說感悟可能有點(diǎn)言過其實(shí)，能夠拿出來跟大家分享的就更加寥寥無幾了。如果一定要能夠有什么可以拿出來跟大家分享的，我想在座的幾位延期的師兄師姐可能更加的有資格一些。但是，師兄師姐一般都比較含蓄內(nèi)斂，所以呢，我就先斗膽跟大家分享一點(diǎn)點(diǎn)我來寧洱之后的收獲，權(quán)當(dāng)是拋磚引玉吧。志愿者這個詞對于我來說，其實(shí)在大學(xué)期間也并不陌生。所以，當(dāng)決定來參加西部計(jì)劃時，并沒覺得跟以前的小打小鬧有什么大的區(qū)別，無非是時間長一點(diǎn)、路程遠(yuǎn)一點(diǎn)而已。但是，當(dāng)我真正踏上寧洱這片土地時，當(dāng)我真正作為一名辦公室工作人員參與工作時，我才發(fā)現(xiàn)，西部計(jì)劃絕不僅僅只是團(tuán)中央的一個項(xiàng)目，而更應(yīng)該成為未來中國培養(yǎng)一批有膽識、有魄力的青年人才的一個流程。為什么這么說呢？下面我就從三點(diǎn)收獲來談一談西部計(jì)劃帶給我的成長和幫助。第一，給了我安靜寧和的心態(tài)。來云南之前，身處靜謐純凈的校園里面，我卻擁有著一顆躁動不安的心，對于未來，我跟其他的同學(xué)一樣，都處于一種不確定的狀態(tài)下，想嘗試的太多，能做的卻又太少。于是，書讀不進(jìn)去了，論文也看不進(jìn)去了，整天面對電腦，卻覺得無所事事。

第四篇：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化交流會講話稿

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化交流會講話稿

朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好！

先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進(jìn)行了半年的學(xué)習(xí)，在此，我想先將這學(xué)習(xí)最深的感觸向大家分享，實(shí)話說，我從上小學(xué)開始一共7年，都比不上我這半年學(xué)到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當(dāng)然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路（鞠躬），我更感謝鄭伯伯，因?yàn)槭撬盐医榻B到了曲阜書院，我才有機(jī)會學(xué)習(xí)中國偉大的傳統(tǒng)文化（鞠躬），最后，我想感恩所有支持關(guān)心幫助過我的人，正是因?yàn)槟銈兊母冻觯也庞羞@樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。

下面，借用大家的時間，我將具體的學(xué)習(xí)感受向大家分享。

首先請大家看一段短片，源遠(yuǎn)流長。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細(xì)的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：

1、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國學(xué)？也就是國學(xué)能給我們帶來什么，它有怎樣的作用？

2、為什么現(xiàn)代社會災(zāi)難不斷，人與人之間不能和諧共處，造成這些不如意現(xiàn)象的根源在哪里？應(yīng)該怎樣去解決？

3、國學(xué)現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展？是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行？

4、作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么？

好，我們來進(jìn)行剛才記下的第一個問題，那就是國學(xué)有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么？很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學(xué)，能夠解決人類面臨的三大難題：

1、人與自己不能和諧相處。

獨(dú)處時感覺不寧靜，不塌實(shí)，自從有了手機(jī)和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學(xué)上這叫什么？心理疾病。

2、人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的，人類的關(guān)系有五種，任何人都脫離不了這五倫關(guān)系：

1、父子關(guān)系，2、兄弟關(guān)系，他們的信任度很低；

3、伴侶關(guān)系，通常出現(xiàn)什么樣的情況？還沒結(jié)婚，就想到離婚之后該怎么辦；

4、朋友關(guān)系，發(fā)生口角很經(jīng)常；

5、勞資關(guān)系，也就是君臣關(guān)系，上下級之間勾心斗角很多。

因?yàn)闆]有人能脫離這五種關(guān)系，所以你就必須面對每一種關(guān)系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎？可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢？只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因?yàn)槟鞘墙?jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨留下來的寶貴財富。

3、人與自然不能和諧相處。

如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難，人民流離失所，痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴(yán)峻的問題。那么，怎樣才能解決呢？在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。

那么，痛苦的根源在哪里呢？

就是我們的私欲和自我，在座的想得到幸福和快樂的請舉手！那么，想要避免痛苦的請舉手？謝謝，請放下。

所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么？不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細(xì)想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因?yàn)檫@樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強(qiáng)大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計(jì)較的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂；這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。

記下后可以自己好好思考。

另外，大家還需要明白我們的心有一個特點(diǎn)，那就是專一性?？梢試L試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關(guān)注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么？剛開始認(rèn)識的時候因?yàn)閮扇瞬皇炻铮哉f話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點(diǎn)分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢？所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接憽⒀芯?，往往看似表面的一句話，卻蘊(yùn)涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢？是人因?yàn)樗接チ藧劬窗　?/p>

大家應(yīng)該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么？“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至?xí)姓僮匀唤绲脑S多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應(yīng)得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責(zé)任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因?yàn)樗欢醚雒嫱偬煜任圩悦娴牡览?，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢？從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎？你還冤別人欺負(fù)你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。

萬物都有七情六欲，一般人是不可能擺脫的，你可能就會問，難道我一生都要浪費(fèi)在這些煩瑣的感情問題上嗎？誰都想過好生活，誰都有欲望，那么我來問大家一個問題，你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生？

你想有尊嚴(yán)的過一生，還是低聲下氣的過一生？

你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生？

……我想大家的選擇都很明了（liao），要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)我們國家的民族文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學(xué)里面到底有什么？它包括什么？這么值得全世界人民去學(xué)習(xí)，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學(xué)，沒有提到道教和佛教，因?yàn)槲覀冎饕且匀鍖W(xué)為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項(xiàng)。讀經(jīng)有三個好處：

1、改變氣質(zhì)（俗話說：“腹有詩書氣自華”）

2、改變命運(yùn)（書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉）

3、改變?nèi)菝玻ㄈ詹蛔x圣賢書，面目可憎）

其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：

其坐也如介石不動，其臥也如棲鳥不搖，其立也昂昂然如孤峰之聳，其行也洋洋然如平水之流。

當(dāng)然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運(yùn)，古人云：“有才而性緩，斯為大才；有智而氣和，斯為大智?！?/p>

最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機(jī)，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學(xué)習(xí)，并發(fā)愿：為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進(jìn)行心靈的洗禮，學(xué)習(xí)萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢？圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢，圣人受天下之責(zé)而無責(zé)備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人？懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求（饑而欲食），價值需求（衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。）圣人的標(biāo)準(zhǔn)很高，一般人難以達(dá)到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，君子做事也有六個原則：

1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相

2、做事前想到他人

3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇

4、做事講求方法，能夠被別人效法

5、儀容端莊

6、做事有分寸和原則

效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關(guān)重要的，不要怒，心為奴，應(yīng)恕，如其心，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。

在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認(rèn)為那是信奉鬼神，科學(xué)上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀？孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責(zé)任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”？“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，但惟獨(dú)真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領(lǐng)，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結(jié)論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。

下面我想結(jié)合歷史，談一談國學(xué) 到底能產(chǎn)生怎樣的作用。

我們可以舉例來看：

先師用這種文化治理魯國三個月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況；周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度；山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國知道吧，古中國、古印度、古埃及、古巴比倫。但是，卻只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒，這是為什么？它還不足說明其精華之處嗎？

還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替?！?/p>

在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當(dāng)時強(qiáng)大的秦國，他一次談判就掙回五座城池；周瑜13歲就做水軍都督了；上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為？為什么我們比他們大，說的不好聽點(diǎn)，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學(xué)對的東西，要學(xué)有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒學(xué)，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學(xué)習(xí)佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。

而且，21世紀(jì)，是中國的世紀(jì)，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢？我們國家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？就拿我們學(xué)校的課本為例，很巧，我今年應(yīng)該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學(xué)生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么？絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當(dāng)然唐裝和漢服不能相提并論。

我這里有一個令人痛心的短片，它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏！播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責(zé)任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復(fù)一遍，請大家仔細(xì)聽好：

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題?！?/p>

注意，當(dāng)時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。

還有是在20世紀(jì)70年代，英國著名歷史學(xué)家湯恩比博士有與日本學(xué)者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀(jì)社會問題的只有中國的孔孟儒學(xué)與大乘佛法?！?/p>

1991年全球環(huán)境問題研討會結(jié)論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。

1993年全球宗教大會達(dá)成普世宣言，用的是論語中的一句話：

己所不欲，勿施于人。

在其他各個國家瘋狂的學(xué)習(xí)中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎？也在瘋狂學(xué)習(xí)，不過他們學(xué)習(xí)的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。

現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認(rèn)為中國的落后是我們民族文化的問題，實(shí)際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：

自秦漢以來，中國的GDp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達(dá)到80%；到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一；而2008年，中國的GDp只占全球GDp的6%，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國，靠的是什么？就是我們的民族文化??！你知道五四時期的人們是什么樣的嗎？他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚(yáng)焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責(zé)任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進(jìn)技術(shù)，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學(xué)技術(shù)，一打就垮，但是，人們又是否知道！沒有民族文化，不打自垮。

一本儒學(xué)論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實(shí)的了解，此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。

不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認(rèn)為，中國文化是舊的，西方文化是新的；中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進(jìn)來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強(qiáng)，直到后來，還提倡什么物質(zhì)救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈！那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補(bǔ)的損失，損失之大，使中國點(diǎn)起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學(xué)大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代！

若天不生仲尼，則萬古如同長夜。論周公制禮作樂，先師孔子刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋，座下弟子整理言論，為后世留下做事之典范，如此深邃之精華卻毀于一代學(xué)子手中。李鴻章驚呼中國所面對的是“數(shù)千年未有之強(qiáng)敵”中國正面臨“數(shù)千年未有之變局”但在改革開放30年之后，走向富強(qiáng)的國人終于猛醒，保護(hù)和振興國學(xué)逐漸成為全民的共識，我們何嘗能無動于衷？

一個強(qiáng)大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學(xué)東來也好，自我否定也罷。現(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻(xiàn)智慧的責(zé)任與機(jī)會。

范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓；朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國；周總理說：“為中華之崛起而讀書”；張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學(xué)統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學(xué)子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重?fù)?dān)。天下興亡，匹夫有責(zé)，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責(zé)任！古老的儒學(xué)正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機(jī)遇，是儒學(xué)走向全新時代的契機(jī)。

學(xué)貴立志，我希望大家明白目標(biāo)的重要性，其實(shí)你仔細(xì)想想，那些沒有目標(biāo)的人，都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

所以，我們要學(xué)習(xí)東方文化“當(dāng)下即是”的精神與“一切放下”之襟抱；學(xué)習(xí)東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”；學(xué)習(xí)東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己所承載的責(zé)任和使命，為儒學(xué)復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春 雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！

在新春即將到來之季，我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意，事業(yè)高升，開開心心度過每一天！謝謝大家

（孔子禮）

第五篇：傳統(tǒng)文化講座

我院開辦傳統(tǒng)文化倫理講座

12月20日，我院開辦了傳統(tǒng)文化倫理講座，由陳偉華老師主講，歷時90分鐘，同

學(xué)們?nèi)玢宕猴L(fēng)，從中懂得自尊、自強(qiáng)、自立，學(xué)會重視家庭道德、職業(yè)道德和社會道德。

12月20日下午，由段文林老師介紹了開展本次講座的目的和意義，并宣布講座開始。

接下來的90分鐘，陳偉華老師進(jìn)行了精彩的講課。首先，陳老師提出了關(guān)于桃李苑和成蹊苑的由來問題，以此為切入點(diǎn)，引出“桃李不言，下自成蹊”的名言，教會了同學(xué)們一

個人如果做了好事，不張揚(yáng)夸耀，人們一樣會記住他。接著陳老師以韓國和中國的淵源為

切入點(diǎn)，引出中韓文化之爭，指出中國人漠視自己的傳統(tǒng)文化，而流行所謂的快餐文化和

垃圾文化。短短幾張ppt引起了在場所有同學(xué)的深思。看著下面沉思的同學(xué)們，陳老師隨

后講述了倫理道德的含義，告訴同學(xué)們正確的倫理道德應(yīng)該是人與人以及人與自然的關(guān)

系，并且簡單闡述了孔孟老莊和九流十家，只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高自身素質(zhì)，我們的國家才會越來越強(qiáng)盛。

九十分鐘倫理講座結(jié)束了，雖然只有短短的兩節(jié)課，但參加這次講座的同學(xué)們從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立了正確的倫理道德觀念和愛國精神，以此為契機(jī)，從同學(xué)們的內(nèi)心深處開始思考先進(jìn)的文化應(yīng)該如何導(dǎo)向我們的學(xué)習(xí)生活，做到勤勉修身，獨(dú)立自強(qiáng)。