第一篇：讀《孔子教做人》有感(原創(chuàng))

讀《孔子教做人》有感（原創(chuàng)）

近日，讀了孫漢洲的《孔子教做人》一書，感慨良多，收獲良多，深感孔子《論語》之博大精深，倍增苦心鉆研之宏大決心。抑制不住初讀之興奮草率就感受的膚淺認識記錄在此。

“百事孝為先”這千古良訓真是精辟、深刻，它教給了我們做人的準則，也給予了我們處事的方法。

一提到“孝”，我們自然會首先想父母、長輩、親戚。畢竟這是幾千年來中華民族約定俗成的一種美德德。不過，真正要做到孝順父母的話，我想這個人一定是具備了諸多令人稱頌的能力、品質(zhì)了。比如，孝順父母，就是在家庭中能夠與父母友好、和諧相處，那么就必須協(xié)調(diào)父與母、婆與媳等關(guān)系的能力；孝順父母，就是要必須面對紛繁的明的、暗的家庭矛盾與分歧，甚至要做到“忍辱負重”，那么就必須具備機智、應(yīng)變、抗擊挫折的能力；孝敬父母就是要想著法子讓父母不僅是在物質(zhì)上更就是在精神上上都充實無憂，那就一定要具備處處、時時為他人著想的好品質(zhì)??這樣看來，做一個真正的孝子真是是不易，更是不凡！

試想，一個諸多能力、品質(zhì)都具備的“孝子”有什么事情是做不來的呢？循其本，站在教師的角度看，我認為，一個有孝心的學生一定是一個與同學友好相伴、與師生和諧相處、對學習充滿激情的人。那么我們的教育為什么不在孝字上做做文章呢？

第二篇：讀孔子教做人有感

讀《孔子教做人》有感

三堡寄宿制小學 項秀蘭

提到孔子，想必大家都對他有一番了解吧，他生與公元前551年，在479年因病去世。雖然孔子去世了，但他的精神學著永垂不朽！

孔子可謂桃李滿天下，為人師表了，他弟子三千，賢弟子七十二人，孔子的精神理念是獨一無二的，他是教育家，思想家，他教育弟子真情，循循善誘，所以在育人方面有卓越的表現(xiàn)。

孔子的精神是現(xiàn)代人學習的榜樣，應(yīng)該把他的道德品質(zhì)看作航標，向前發(fā)展。

為了深悟做人的道理，我有幸拜讀了《孔子教做人》。這本書作者叫孫漢洲，筆名水陸。江蘇東海人，1955年生，1982年畢業(yè)于徐州師范學院中文系。他所所著的《孔子教做人》，不僅講孔子做人處世的觀點和方法，還把《論語》中相關(guān)原文譯成白話文，并采用隨筆的寫法娓娓而談，讀來趣味橫生。讀過以來不僅可以從中學到做人的道理和方法，而且還會受到語言文化的熏陶。誠可謂?文道并重，一舉兩得?。

孔子的學說，就是一門做人的學說。讀過這本書后會使你深刻體會到:‘孝’是中國文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容之一，需要我們繼承和發(fā)揚?？鬃?孝順?的學說，就是一門做人的學說，就是告訴我們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆?/p>

孔子是世界名人，孔子的思想智慧是全人類不可多得的文化遺產(chǎn)?？鬃拥恼軐W，可謂是地地道道的人的哲學，而一個?人?字，則貫穿了孔子哲學的始終。正如孔子說：?道不遠人。?一切離開了人之為人的理論都是虛妄而無意義的。他說：?人能弘道，非道弘人。?人性的弘揚只能靠人自身的努力和創(chuàng)造，是人自己去創(chuàng)造自己。

孔子追求做人的道理，體現(xiàn)在做人上，是?中庸?，具體到生活上，便是行?禮樂?。生活是什么？是人與人之間的愛與敬。是人與人之間共同的快樂、幸福。人與人之間互相尊重，真誠相待和睦相處，講求信用，這就是?禮?。人們由愛與敬而得到幸福、充實，并體現(xiàn)在歌舞及音樂上，這就是?樂?。?禮?與?樂?，正是人的生活方式。

喜、怒、哀、樂，是人的常情。父慈子孝，長惠幼順，君仁臣忠，這是生活起碼的道義。人與人之間講信修睦，崇尚辭讓，去除爭奪仇殺，沒有禮怎么實現(xiàn)呢？飲食男女，是人之大欲；死亡貧苦，是人之大惡，要想人們都把心里的愿望與厭惡表達出來，沒有禮怎么辦到呢？人是天地的精靈，五行的起始，人就是為著吃美好的食物，聽優(yōu)美的聲音，穿漂亮的衣裳而活的，失去了禮，人憑什么生活呢？失去了愛，一個人如何成為一個人呢？

今天很多具體的禮節(jié)，正是由于人們追求美好的生活而形成的。做任何事情一定存在它的禮，而社會的一切活動，離開了禮，是辦不成的。?道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辯論，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；......?因為有了禮，生活才井然有序。

敬重別人如果不符合禮節(jié)，就是粗野。對別人恭敬而不符合禮節(jié)，就可以被認為是巴結(jié)。勇敢而失去禮節(jié)就叫暴戾。禮是什么？禮就是一個人做事的方法。做人而無禮，則?手足無所措，自目無所知，進退捐讓無所制。?治國而無禮，就象盲人失去了拐杖，不知道方向，就象整夜在暗室里摸索，沒有光明怎么看得見呢？沒有禮，家庭失和，朝廷失序，軍事失制，政治失度，一切都會失體。

生活不就是追求幸福嗎？生命，怎么能缺少快樂呢？人有了快樂，必然想表達出來，并表現(xiàn)在行為上，這是自然的情理。人，是不能沒有快樂的，而快樂又不能沒有表達的方式，沒有適當?shù)谋磉_方式不能不生亂。所以，才有了音樂。音樂，本質(zhì)上也就是人們的快樂。

君子樂在追求生活，小人樂在發(fā)泄私欲。這樣，君子推行音樂的教育來調(diào)節(jié)人們的心志，使人們心向道義。由音樂正可以看出人們的品德。因為，人們發(fā)自內(nèi)心的情感不會是虛偽的。

孔子說：?三種快樂有益，三種快樂有害。能用禮節(jié)制自己為快樂，以夸獎他人好處為快樂，以朋友眾多并且賢良為快樂，這是有益的。以驕傲放肆為快樂，以舒坦游玩為快樂，以吃喝尋歡為快樂，這是有害的。?

孔子的?快樂觀?其實就是教人修身養(yǎng)性的處世觀。我們都需要快樂，我們時刻都在追求著快樂，因為快樂有益于我們的身心健康，并且能提高工作效率。所以，我們需要快樂的生活，快樂的工作。那么，怎么做才能使自己真正感覺快樂呢？

孔子的快樂觀給了我很大的啟示，那就是：我們的快樂必須是以不傷害他人為前提，并且能給他人帶來愉悅，也就是學會夸獎別人，讓別人開心的同時，自己也會收獲更大的開心，這種開心是發(fā)自內(nèi)心的一種快樂，是集體氛圍的和諧產(chǎn)生的快樂，它與一個人的自得其樂有著本質(zhì)的不同。這種快樂能產(chǎn)生積極的巨大的力量，催人奮進，并且快速奔向成功的目標。

孔子講?君子坦蕩，小人常戚戚?。君子為人坦蕩，真心真意，沒有?彎彎繞?，人品如歲寒之松柏，而小人則不一樣，他們私欲纏身，為自己的得失精打細算，結(jié)果像背負著大山一樣活著，更令人討厭的是：小人的強項是嘀咕人，無論春夏秋冬，白天黑夜，他們都是如此，而且是三五一伙，四六一堆，把是變?yōu)榉牵颜優(yōu)榉?，一句話，把純正透明的人際關(guān)系攪成了一潭泥水?？鬃又v的?君子?與?小人?之別應(yīng)該是做什么樣的人的大問題。的確在我們的周圍，總有一些不是以君子而是以小人之道接人待物，弄的左右不快，而自己卻偷偷發(fā)笑。事實證明：一個人要成大事，信守君子之道，把做人擺在第一位，是至關(guān)重要的。因為，只有做好人才能做好事，成大事，否則即使你偶爾有收獲，也是不成什么大氣候的。

孔子他育人有方，他的弟子在《論語》中寫道：子曰：?弟子入則孝，出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學文。?意思是說：諸位！進家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時常謹慎、守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣都做到了之后，若還有余下的精力就再去學習文獻知識吧。

他是個充滿正氣的人，子曰：巧言令色，鮮矣任。?意思是說滿口花

言巧語，滿臉討人喜歡的偽善神色，這樣的人實際是很少有仁德的。?他把恭維當耳邊風，把滿臉偽善笑容的人看做空屏障。這是多么不容易做到的呀！

他把水比做君子，他其實就是一個不折不扣的君子，子曰：?君子周而不比，小人比而不周?，他的意思是君子與小人的分別是什么呢？君子無論和什么人交往都能一視同仁，從不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子，一起排斥異己者。他同時也是個謙遜的人，子曰：三人行，必有我?guī)?！孔子已是滿服經(jīng)綸還堅信學無止境，他一生都是在學習，從沒有荒廢過學習的機會，他說擇其善者而為之，擇其惡者而改之。因此，每個人都要避免剛愎自用，發(fā)揚不恥下問的精神，借助別人的眼睛來延長自己的?視線?！

他為圣人，他說：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。?孔子極力提倡?安貧樂道?，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，吃的是青菜和很粗糙的飯，喝的是白開水，睡覺的時候，連枕頭都沒有，就是曲著手臂當枕頭，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。如果是以不合理的方法取得富貴，他根本看不上眼，當它是天空中的浮云一樣，那是很快就會消散的，絕對不要它。在這點上可真是個圣人，真君子！

孔子的思想博大經(jīng)深富有深刻的道理，所以北宋大臣趙普?半部《論語》治天下?，可見如果將論語的內(nèi)在，深刻蘊涵的道理領(lǐng)悟透徹，落實在行動中我想就能算上真君子了，孔子教會我許多，他教了我學習的道理，做人的道理，現(xiàn)在我所知道所理解的孔子精神可謂是冰山一角，要想領(lǐng)悟的更多還必須要?學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知，而不慍，不亦君子乎??

面對孔子，常令人產(chǎn)生敬畏感，因為他是站在千萬人之上的思想巨人，他的智慧就像陽光一樣照射到人們的心頭，這是孔子的驕傲，也是中國人的幸運。

第三篇：孔子教做人讀后感

認真讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要好好認真地寫讀后感。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的孔子教做人讀后感，希望能夠幫助到大家。

本學期限拜讀了高欣編著的《孔子叫我們寬容點》其中第一章《孔子做人之道》。它讓我知道做人是一門大學問，書中用淺顯的話語，告訴我們?nèi)绾巫鋈说牡览怼?/p>

我國儒家學派創(chuàng)始人孔子教他的學生做人要可能寬恕就是恕別人！自己不想要的，就不要推給別人?！逼渲械摹八　奔础巴萍杭叭耍蕫鄞恕?。遇到與人相處上的問題，應(yīng)換位思考。就是推己及人，將心比心；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不想別人怎樣對待自己，自己就不要那樣對待別人；希望自己在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。

有了這樣的理解之后，作為教師的我們在平時教學中是不是應(yīng)該有這樣的.思考？作為老師無論與同事之間，還是跟與學生相處時，也應(yīng)有“己所不欲，勿施于人”的念頭。曾經(jīng)我們也做過學生，也知道當學生的辛苦，過去我們也有令老師頭疼的時候，也曾對著作業(yè)喊累，也有偷懶的時候，當然還少不了犯錯……現(xiàn)在我們的角色不同了，是老師了，慢慢的這些經(jīng)歷也就淡忘了，站在講臺上的我們也許想得更多的是如何去教好我們的孩子們，從我們的立場出發(fā)告訴他們那樣做不對，應(yīng)該這樣。但學生總是喜歡逃離我們的視線，愛和我們玩躲迷藏。讓我們也蹲下身來，從孩子的角度出發(fā)思考，多點體諒學生，設(shè)身處地的替他們想想，這個時候我們會發(fā)現(xiàn)其實孩子的某些錯誤是正常，可以理解。比如：設(shè)計課堂教學就要考慮到學生的接受能力，教學進度要考慮到學生智力能力，作業(yè)布置要考慮到學生的承受能力。在教學中我們應(yīng)多從學生的角度出發(fā)去思考問題。平時多與學生交流，了解學生在學習中的需要和困難。我想這應(yīng)該是因材施教的基本。當我們對孩子多一點寬容，多一點耐心后，營造出一種和諧的學習氛圍，那我們老師教得也不至于那么累了，工作起來也就快樂多了。同樣，在日常生活中，如果我們?nèi)巳俗龅搅诉@一信條，就會相安無事，天下太平。當我們心情煩躁不安時，懊惱時，請?zhí)嵝炎约阂痪洹凹核挥?，勿施于人”?/p>

【孔子教做人讀后感】相關(guān)文章：

1.孔子做人名言

2.孔子教我做人600字作文

3.孔子教《三字經(jīng)》

4.《讀書與做人》讀后感

5.讀書與做人讀后感

6.孔子關(guān)于做人的名言佳句

7.文言文之我教《孔子游春》

8.教學生做人比教知識更重要的班主任心得

9.我教孔子學英語-敘事作文

第四篇：讀《孔子教我做人》

讀《孔子教做人》有感

三堡寄宿制小學 劉禮

提到孔子，想必大家都對他有一番了解吧，他生與公元前551年，在479年因病去世。雖然孔子去世了，但他的精神學著永垂不朽！

孔子可謂桃李滿天下，為人師表了，他弟子三千，賢弟子七十二人，孔子的精神理念是獨一無二的，他是教育家，思想家，他教育弟子真情，循循善誘，所以在育人方面有卓越的表現(xiàn)。

孔子的精神是現(xiàn)代人學習的榜樣，應(yīng)該把他的道德品質(zhì)看作航標，向前發(fā)展。為了深悟做人的道理，我有幸拜讀了《孔子教做人》。這本書作者叫孫漢洲，筆名水陸。江蘇東海人，1955年生，1982年畢業(yè)于徐州師范學院中文系。現(xiàn)為南京市二十九中校長，全國勞模，特級教師，江蘇省首批教授級高級教師，全國優(yōu)秀語文教師，江蘇省?三三三?工程培養(yǎng)對象，中國作家協(xié)會會員，碩士生導師。在全國三十余家刊物上發(fā)表語言學、教育教學研究論文四百余篇，個人出版語言學、社會學專著以及散文集、詩歌集十六部，主編著作二十九部。對孔學索有研究，曾出版研究專著一部，發(fā)表文章十余篇。科研成果受到好評，先后獲國家、省、市級哲學社會科學、?五個一工程?等研究成果獎十八項。他所所著的《孔子教做人》，不僅講孔子做人處世的觀點和方法，還把《論語》中相關(guān)原文譯成白話文，并采用隨筆的寫法娓娓而談，讀來趣味橫生。讀過以來不僅可以從中學到做人的道理和方法，而且還會受到語言文化的熏陶。誠可謂?文道并重，一舉兩得?。

孔子的學說，就是一門做人的學說。讀過這本書后會使你深刻體會到:‘孝’是中國文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容之一，需要我們繼承和發(fā)揚?？鬃?孝順?的學說，就是一門做人的學說，就是告訴我們?nèi)绾巫鋈俗鍪?。孔子是世界名人，孔子的思想智慧是全人類不可多得的文化遺產(chǎn)?？鬃拥恼軐W，可謂是地地道道的人的哲學，而一個?人?字，則貫穿了孔子哲學的始終。正如孔子說：?道不遠人。?一切離開了人之為人的理論都是虛妄而無意義的。他說：?人能弘道，非道弘人。?人性的弘揚只能靠人自身的努力和創(chuàng)造，是人自己去創(chuàng)造自己。

孔子追求做人的道理，體現(xiàn)在做人上，是?中庸?，具體到生活上，便是行?禮樂?。

生活是什么？是人與人之間的愛與敬。是人與人之間共同的快樂、幸福。人與人之間互相尊重，真誠相待和睦相處，講求信用，這就是?禮?。人們由愛與敬而得到幸福、充實，并體現(xiàn)在歌舞及音樂上，這就是?樂?。?禮?與?樂?，正是人的生活方式。喜、怒、哀、樂，是人的常情。父慈子孝，長惠幼順，君仁臣忠，這是生活起碼的道義。人與人之間講信修睦，崇尚辭讓，去除爭奪仇殺，沒有禮怎么實現(xiàn)呢？飲食男女，是人之大欲；死亡貧苦，是人之大惡，要想人們都把心里的愿望與厭惡表達出來，沒有禮怎么辦到呢？人是天地的精靈，五行的起始，人就是為著吃美好的食物，聽優(yōu)美的聲音，穿漂亮的衣裳而活的，失去了禮，人憑什么生活呢？失去了愛，一個人如何成為一個人呢？

今天很多具體的禮節(jié)，正是由于人們追求美好的生活而形成的。做任何事情一定存在它的禮，而社會的一切活動，離開了禮，是辦不成的。?道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辯論，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；......?因為有了禮，生活才井然有序。

敬重別人如果不符合禮節(jié)，就是粗野。對別人恭敬而不符合禮節(jié)，就可以被認為是巴結(jié)。勇敢而失去禮節(jié)就叫暴戾。禮是什么？禮就是一個人做事的方法。做人而無禮，則?手足無所措，自目無所知，進退捐讓無所制。?治國而無禮，就象盲人失去了拐杖，不知道方向，就象整夜在暗室里摸索，沒有光明怎么看得見呢？沒有禮，家庭失和，朝廷失序，軍事失制，政治失度，一切都會失體。

生活不就是追求幸福嗎？生命，怎么能缺少快樂呢？人有了快樂，必然想表達出來，并表現(xiàn)在行為上，這是自然的情理。人，是不能沒有快樂的，而快樂又不能沒有表達的方式，沒有適當?shù)谋磉_方式不能不生亂。所以，才有了音樂。音樂，本質(zhì)上也就是人們的快樂。

君子樂在追求生活，小人樂在發(fā)泄私欲。這樣，君子推行音樂的教育來調(diào)節(jié)人們的心志，使人們心向道義。由音樂正可以看出人們的品德。因為，人們發(fā)自內(nèi)心的情感不會是虛偽的。

孔子說：?三種快樂有益，三種快樂有害。能用禮節(jié)制自己為快樂，以夸獎他人好處為快樂，以朋友眾多并且賢良為快樂，這是有益的。以驕傲放肆為快樂，以舒坦游玩為快樂，以吃喝尋歡為快樂，這是有害的。?

孔子的?快樂觀?其實就是教人修身養(yǎng)性的處世觀。我們都需要快樂，我們時刻都在追求著快樂，因為快樂有益于我們的身心健康，并且能提高工作效率。所以，我們需要快樂的生活，快樂的工作。那么，怎么做才能使自己真正感覺快樂呢？

孔子他育人有方，他的弟子在《論語》中寫道：子曰：?弟子入則孝，出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學文。?意思是說：諸位！進家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時常謹慎、守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣都做到了之后，若還有余下的精力就再去學習文獻知識吧。

他是個充滿正氣的人，子曰：巧言令色，鮮矣任。?意思是說滿口花言巧語，滿臉討人喜歡的偽善神色，這樣的人實際是很少有仁德的。?他把恭維當耳邊風，把滿臉偽善笑容的人看做空屏障。這是多么不容易做到的呀！

他為圣人，他說：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。?孔子極力提倡?安貧樂道?，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，吃的是青菜和很粗糙的飯，喝的是白開水，睡覺的時候，連枕頭都沒有，就是曲著手臂當枕頭，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。如果是以不合理的方法取得富貴，他根本看不上眼，當它是天空中的浮云一樣，那是很快就會消散的，絕對不要它。在這點上可真是個圣人，真君子！孔子的思想博大經(jīng)深富有深刻的道理，所以北宋大臣趙普?半部《論語》治天下?，可見如果將論語的內(nèi)在，深刻蘊涵的道理領(lǐng)悟透徹，落實在行動中我想就能算上真君子了，孔子教會我許多，他教了我學習的道理，做人的道理，現(xiàn)在我所知道所理解的孔子精神可謂是冰山一角，要想領(lǐng)悟的更多還必須要?學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知，而不慍，不亦君子乎??

面對孔子，常令人產(chǎn)生敬畏感，因為他是站在千萬人之上的思想巨人，他的智慧就像陽光一樣照射到人們的心頭，這是孔子的驕傲，也是中國人的幸運。

第五篇：讀《孔子》有感

讀《孔子》有感

定邊縣安邊小學六年級（3）班

畢申慧 孔子是中國古代思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他有著孜孜不倦地在求學道路上探索和進取，他常說一句話：“三人行，必有我?guī)熝??！鸵研蜗蟮卣f出了他學習的刻苦。作為儒家學派的創(chuàng)始人，孔子的學術(shù)以禮儀為規(guī)范，以仁愛為根本。他將教育普及平民，培養(yǎng)了許多出身平民的人才，被天下人宗為“圣人’?？鬃拥囊弧乔遑毜?，他三歲時，父親死了；十七歲時，母親也過世。貧賤的生活不僅沒有使孔子氣餒，反而更加堅定他發(fā)奮學習的志向。有一次，他向魯國的襄子學琴藝?？鬃恿耸嗵?，還不調(diào)換，襄子讓他換曲子，可孔子說：“我雖然已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒有領(lǐng)悟它的技術(shù)。”又過了一段日子，襄子讓他換，可孔子又說：“我還沒有領(lǐng)悟它的人物形象呢?！庇诌^了幾天，孔子停下不彈了說：“我感受到了這人又高又大，皮膚很黑，眼睛向上看。好像是周文王，曲子叫《文王操》吧!”孔子的孜孜不倦，認真，刻苦是多么值得我們學習啊。

在你遇到難題時，請大家想一想孔子，孔子是多么偉大啊!讓我們向孔子的事跡，跨大歩，一步一步為明天而奮斗!