第一篇：《孫子兵法》心得

《孫子兵法》心得

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

自古以來，兵法就是打仗之中一樣必不可少的東西，朝廷要有軍師，就是為了給皇上提供用兵的良策，但在這茫茫人海中有一位學(xué)者，他雖然沒有任何官職，卻精通兵法，這位學(xué)者就是孫武。他著有《孫子兵法》一書，以精練、雋永的語言揭示了戰(zhàn)爭的奠基之作和最高成就！

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動(dòng)，簡而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。

3、激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

第二篇：孫子兵法心得

孫子兵法心得

這些天，我又重溫了初中看過的《孫子兵法》，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)原以為那些兵法之書讀來是很乏味的，也曾以為生活與那些兵法相差甚遠(yuǎn)，讀了也只是浪費(fèi)時(shí)間和精力。第一次無可奈何讀完這本書的時(shí)候，原有的幼稚的想法如過眼云煙隨風(fēng)飄散了，我被其中成功的謀略和杰出的智慧所俘虜了。舉一反三，現(xiàn)在，重溫這本書，舉一反三，果然有了別樣的心得體會(huì)。下面是我對(duì)它的認(rèn)識(shí)：

《孫子兵法》是我國最古老，最杰出的一部兵書，于公元前512年由孫武上呈于吳王闔閭，故歷史上將《孫子兵法》的誕生時(shí)間定為公元前512年。其作者孫武，字長卿，春秋末期齊國人，是我國歷史上最偉大的軍事家，思想家之一。

《孫子兵法》按其嚴(yán)密的邏輯思維分為十三篇，分別從主客觀方面辯證的闡述了孫武的謀攻原則，戰(zhàn)略手段，任將之道，行軍之法，變化之法，形勢之道，用間策略，特殊戰(zhàn)法火攻篇等高超的軍事思想，體現(xiàn)了樸素的唯物論和樸素的辯證法.世上每一個(gè)人都有各自的人生道路,但是人生道路并不是一帆風(fēng)順的.在人生旅途中,既有坎坷,也有坦途;即有荊棘,也有鮮花;既有眼淚,也有歌聲;既有痛苦,也有幸福;即有陷阱,也有成功……選擇什么樣的人生道路,如何面對(duì)人生道路上的種種不測,是擺在每個(gè)人面前嚴(yán)峻的人生課題.孫子曰:“軍爭之難者,以迂為直,以患為利.”(《軍爭篇》)“投之亡地然后存,陷之死地然后生.夫眾陷于害,然后能為勝敗.”(《九地篇》)這兩句話意思是說,軍隊(duì)爭取先機(jī)之利最困難的地方,是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭?要把不利變成有利.把士卒投入危地,才能轉(zhuǎn)危為安;陷士卒于死地,才能轉(zhuǎn)死為生.軍隊(duì)陷入危境,然后才能奪取勝利.歷史上不少名君良將正是運(yùn)用孫子這一用兵思想,導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝,轉(zhuǎn)死為生,轉(zhuǎn)患為利的活劇.我國古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn),就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例.人生競爭如同戰(zhàn)場軍爭.在人生的旅途中,不但常有失意,挫折和失敗,有時(shí)還會(huì)遇到突如其來的厄運(yùn).明智的人,正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中,逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來,成熟起來,從中獲取了一次次勝利和成功.生活的辯證法告訴我們,逆境固然是人生道路上的不利條件,但當(dāng)這種不利因素轉(zhuǎn)化為催人發(fā)奮,戰(zhàn)勝厄運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力時(shí),它又變成了好事.逆境可以激勵(lì)弱者,造就強(qiáng)者;逆境可以磨煉意志,笑對(duì)人生.孫子曰:“知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全.” “故知兵者,動(dòng)而不迷,舉而不窮.”(《地形篇》)這兩句的意思是說,了解對(duì)方,了解自己,爭取勝利就不會(huì)有危險(xiǎn);懂得天時(shí),懂得地利,勝利就可保萬全.所以懂得用兵的人,他行動(dòng)起來決不會(huì)迷惑,他的戰(zhàn)術(shù)變化不致困窘.孫子在討論“知?jiǎng)僦馈睍r(shí),認(rèn)為賢能的將帥,必須做到“知彼知己”, “知天知地”,不僅要了解敵人,還要了解自己;不僅要懂得天時(shí),還要懂得地利.也就是說,必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚,才能下定戰(zhàn)役決心,選擇好戰(zhàn)役的突擊方向,這樣的“知兵者”才能“動(dòng)而不迷,舉而不窮”.他打起仗來絕不會(huì)感到迷惑,他采取的作戰(zhàn)措施一定會(huì)變化無窮而不困窘.借用孫子這一用兵思想,我們可以說,真正懂得人生的人,也絕不會(huì)在人生道路上迷失方向.在人生的旅途中,人們的各種實(shí)踐活動(dòng)總是有一定的目的性.而人生的目的是人生的根本問題,它決定著一個(gè)人的歸宿和生命的價(jià)值,對(duì)人生的根本方向,根本態(tài)度起著決定的作用.人生目的是人類在實(shí)踐過程中以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)形成的一種行為指向和結(jié)果.在紛紜的大千世界里,喪失人生目的,就會(huì)迷失方向,就會(huì)徘徊県徨,隨波逐流,渾渾噩噩地虛度年華.人們對(duì)每一個(gè)目標(biāo)的追求都是人生目的中的一個(gè)階段,這種追求既是崇高的也是沒有止境的.所以,應(yīng)當(dāng)把某種追求的實(shí)現(xiàn)看作是向更高一級(jí)追求或者另一種追求的開端.有一位年逾花甲的科學(xué)家,他掌握了六種外語,然而依然鍥而不舍地學(xué)習(xí)第七種外語.有人問他究竟為什么,他笑笑回答:為了不懈地追求,為了不斷擴(kuò)大生存空間,為了不斷地開拓有助于發(fā)現(xiàn)新的追求目標(biāo)的窗口.這種人在人生的旅途中會(huì)始終不渝地沿著既定的方向前進(jìn),永遠(yuǎn)不會(huì)迷失目標(biāo),永

遠(yuǎn)對(duì)自己的人生有新的安排,這種人實(shí)際上就是孫子所說的那種“動(dòng)而不迷,舉

而不窮”,能打善戰(zhàn)的“知兵者”.這只是我所聽到記下的一些語義淺顯而道理深刻的經(jīng)典話語，其中的哲理博大精深，對(duì)于《孫子兵法》，其價(jià)值遠(yuǎn)過于僅僅運(yùn)用于戰(zhàn)爭，它是一部思想先進(jìn)的富有作戰(zhàn)藝術(shù)的兵書，是一本樸素的辯證唯物的哲學(xué)著作，是一篇字如珠玉的文學(xué)作品，是今天廣泛應(yīng)用于各類商戰(zhàn)的著作?！秾O子》涵蓋了其對(duì)戰(zhàn)爭的基本態(tài)度，戰(zhàn)略思想，軍事人才思想，價(jià)值簡論等至今仍在沿用的深刻道理，曹操為第一個(gè)為其作注的人，為更好理解孫子兵法理論及應(yīng)用，《三國演義》和《論持久戰(zhàn)》給了我很大的啟示和極其深刻的感受！

2500年前的一部古書，自然有其局限的一面，但不可否認(rèn)的是，其長久以來備受推崇的戰(zhàn)爭戰(zhàn)略思想和哲學(xué)思想之真知灼見在當(dāng)今世界正在崛起，并與孔子的儒家文化一齊走向世界的舞臺(tái)，促進(jìn)我國核心意識(shí)形態(tài)在世界民族之林的崛起，為和諧世界，同舟共濟(jì)吶喊出強(qiáng)烈的心聲！

第三篇：孫子兵法心得

孫子兵法結(jié)課論文

---用智慧描繪美好未來

時(shí)間飛逝,轉(zhuǎn)眼間 《孫子兵法》就這樣陪伴了我十周的時(shí)間,在老師的悉心精彩的講解下,我對(duì)孫子兵法有了很大的認(rèn)識(shí),并且認(rèn)識(shí)到它的重要作用,這不僅僅是在戰(zhàn)爭方面,如果正確運(yùn)用到日常生活中,相信你的人生將會(huì)精彩萬分.世上每一個(gè)人都有各自的人生道路,但是人生道路并不是一帆風(fēng)順的.在人生旅途中,既有坎坷,也有坦途;即有荊棘,也有鮮花;既有眼淚,也有歌聲……選擇什么樣的人生道路和人生態(tài)度,如何面對(duì)人生道路上的種種不測,是擺在每個(gè)人面前嚴(yán)峻的人生課題.在孫子兵法的指導(dǎo)下,我的未來注定精彩萬分.逆境中可以磨煉意志,讓我變得更強(qiáng)大,從而使我更精彩的生活.孫子曰:“軍爭之難者,以迂為直,以患為利.”(《軍爭篇》)這句話意思是說,軍隊(duì)取先機(jī)之利最困難的地方,是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭?要把不利變成有利.把士卒投入危地,才能轉(zhuǎn)危為安.我國古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn),就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例.人生競爭如同戰(zhàn)場軍爭.在人生的旅途中,不但常有失意,挫折和失敗,有時(shí)還會(huì)遇到突如其來的厄運(yùn).明智的人,總會(huì)懂得迂直之法,另辟蹊徑,逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來,成熟起來,從中獲取了一次次勝利和成功.想要在現(xiàn)代社會(huì)中立于不敗之地,就要懂得如何生存

孫子曰:“知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全.”(《地形篇》)這句的意思 是說,了解對(duì)方,了解自己,爭取勝利就不會(huì)有危險(xiǎn);懂得天時(shí),懂得地利,勝利就可保萬全.也就是說,必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚,才能下定戰(zhàn)役決心.打起仗來絕不會(huì)感到迷惑,他采取的作戰(zhàn)措施一定會(huì)變化無窮而不困窘.借用孫子這一用兵思想,我們可以說,真正懂得人生的人,也絕不會(huì)在人生道路上迷失方向.在人生的旅途中,人們的各種實(shí)踐活動(dòng)總是有一定的目的性.它決定著一個(gè)人的歸宿和生命的價(jià)值.在紛紜的大千世界里,喪失人生目的,就會(huì)迷失方向,渾渾噩噩地虛度年華.當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)以人脈為主的復(fù)雜社會(huì),一定要處理好人際關(guān)系,這樣才能讓你在萬千世界中游刃有余.與人交往,重在與人為善.人們對(duì)每一個(gè)目標(biāo)的追求都是人生目的中的一個(gè)階段,這種追求既是崇高的也是沒有止境的.所以,應(yīng)當(dāng)把某種追求的實(shí)現(xiàn)看作是向更高一級(jí)追求或者另一種追求的開端.這種人實(shí)際上就是孫子所說的那種“動(dòng)而不迷,舉而不窮”,能打善戰(zhàn)的“知兵者”.這只是我所聽到記下的一些語義淺顯而道理深刻的經(jīng)典話語，其中的哲理博大精深，對(duì)于《孫子兵法》，其價(jià)值遠(yuǎn)過于僅僅運(yùn)用于戰(zhàn)爭，它是一部思想先進(jìn)的富有作戰(zhàn)藝術(shù)的兵書，是一本樸素的辯證唯物的哲學(xué)著作，是一篇字如珠玉的文學(xué)作品，是今天廣泛應(yīng)用于各類商戰(zhàn)的著作。

2500年前的一部古書，自然有其局限的一面，但不可否認(rèn)的是，其長久以來備受推崇的戰(zhàn)爭戰(zhàn)略思想和哲學(xué)思想之真知灼見在當(dāng)今世界正在崛起，并與孔子的儒家文化一齊走向世界的舞臺(tái)，促進(jìn)我國核心意識(shí)形態(tài)在世界民族之林的崛起，為和諧世界，同舟共濟(jì)吶喊出強(qiáng)烈的心聲！

相信在孫子兵法的啟發(fā)下我能處理好自己的事情,無論是工作學(xué)習(xí)還是處理人際關(guān)系,亦或是戀愛關(guān)系,呵呵,這是老師思想的精華之處也是對(duì)我們的期望所在.未來不是夢！努力做就是了…期待美好的未來…

第四篇：《孫子兵法》心得

讀《孫子兵法》心得

《孫子兵法》是我國古代一本著名的軍事著作，經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)掘、不斷擴(kuò)展應(yīng)用范圍，其很多原則和原理已經(jīng)在其他一些存在競爭和對(duì)抗的領(lǐng)域得到應(yīng)用。孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系人民生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題，是不可不加以認(rèn)真研究的。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會(huì)管理方面?！秾O子兵法》是一本具有指導(dǎo)商業(yè)行為價(jià)值的書。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益都是從與別人的競爭中獲得的，如何贏得競爭，是管理者每日必須面對(duì)的重要問題，而解決這個(gè)問題的最好方法全在《孫子兵法》中。從這個(gè)角度來看，《孫子兵法》就是我們?nèi)绾潍@得經(jīng)濟(jì)利益的方法庫。戰(zhàn)爭是從準(zhǔn)備工作開始的，因?yàn)槿魏蝺?yōu)秀的將領(lǐng)都不會(huì)打無準(zhǔn)備之仗。同樣，任何商業(yè)競爭也都是以準(zhǔn)備工作為發(fā)端，競爭的實(shí)質(zhì)是比拼誰準(zhǔn)備更充分。在準(zhǔn)備工作中，最為重要的是對(duì)對(duì)手的了解，以及對(duì)競爭的環(huán)境的分析。孫子說：“故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全?！眱H“知”一字，足以體現(xiàn)出孫子的戰(zhàn)略分析思想。孫子始終把“知”看做是戰(zhàn)略思想的核心基礎(chǔ)，認(rèn)為只有知才能為戰(zhàn)略環(huán)境分析提供足夠的信息依據(jù)。知彼能把握彼之弱點(diǎn)，知己能發(fā)揮己之優(yōu)勢。戰(zhàn)略準(zhǔn)備的充分與否，決定著戰(zhàn)略結(jié)果。其實(shí)，戰(zhàn)爭的結(jié)果往往從決策時(shí)就已經(jīng)注定。孫子說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。”將有所指，軍有所向，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤的決策，無論士兵再怎么努力，只能是南轅北轍，與成功背道而馳。同樣，在商業(yè)競爭中，如果管理者不能識(shí)別時(shí)局，制定出正確的決策來，最終會(huì)使努力付之東流，不僅與成功無緣，而且會(huì)陷入萬劫不復(fù)的衰敗深淵。如果說商業(yè)競爭存在著顛撲不破的黃金規(guī)則，那么這個(gè)規(guī)則就是誰占有優(yōu)勢誰就能獲勝。孫子說：“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣?！奔斜橐惶帲稚潮鵀槭?，形成局部的以十攻一的態(tài)勢，以多打少，顯然是兵力多者易勝。除了兵力優(yōu)勢之外，管理者還可以建立天時(shí)優(yōu)勢、地形優(yōu)勢、資源優(yōu)勢等等。一言以概之，要想獲得勝利，就必須創(chuàng)造優(yōu)勢。很多管理者會(huì)心存疑問：如何創(chuàng)造優(yōu)勢？對(duì)此，孫子為我們列舉了多種方法，比如：“攻其無備，出其不

意”，“故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。”孫子要求作戰(zhàn)時(shí)必須做到奇正相生、虛實(shí)結(jié)合。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢，充分抓住對(duì)手的弱點(diǎn)，就一定能改變雙方勢力的對(duì)比結(jié)構(gòu)，從劣變優(yōu)，從弱變強(qiáng)，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標(biāo)。目標(biāo)的高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標(biāo)的確立，“不戰(zhàn)而屈人之兵”； “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。對(duì)于企業(yè)管理者而言，目標(biāo)定得越低，取得的成就就越低；只有不斷追求全勝之境界，才能成就鰲頭之霸業(yè)。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因?yàn)楹喖s，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！保纭澳信谑懿挥H，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！?，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏??！币粋€(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不

得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。

何結(jié)強(qiáng)

企管1001班

2012-4-16

第五篇：孫子兵法讀書心得

孫子兵法讀書心得

本學(xué)期我選修了XXX老師的《孫子兵法》課，為了幫助學(xué)習(xí)，課外我也認(rèn)真地閱讀了《孫子兵法》一書，并結(jié)合了戰(zhàn)例以及以前所看過的事例，加以理解。我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》一書里面對(duì)我啟發(fā)性最強(qiáng)的就是“先勝而后求戰(zhàn)”和“以正合，以奇勝”這這兩句話。

以往看軍事戰(zhàn)例時(shí)，總覺得所謂的名將都是善于用奇兵致勝，但是不知道為什么總會(huì)有一些將領(lǐng)都是用一些很是平凡的戰(zhàn)術(shù)取得勝利，卻也被列在名將之林，比如韓信，比如李世民。等到看了《孫子兵法》一書，我才發(fā)現(xiàn)真正的名將都是善戰(zhàn)之人，他們都是善于先勝而后求戰(zhàn)。比如李牧，在戍守邊塞時(shí)，都是先憑借堅(jiān)城強(qiáng)弓來抵擋匈奴的攻勢，使之銳氣先失，而后再尋求匈奴各部落之間的矛盾和不協(xié)調(diào)，尋求戰(zhàn)機(jī)，一擊即勝，而換了其他將領(lǐng)戍守邊塞，往往輕略其鋒，輕率出戰(zhàn)，而導(dǎo)致全軍潰敗，錯(cuò)失好局。

之前看過一篇文章，是為趙括叫屈的，在拜讀過兵圣孫武的大作之后，也是覺得頗有道理。秦趙的長平之戰(zhàn)，可以說是造成趙國衰弱的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拜讀以往的戰(zhàn)例，讀者都無不為趙國君臣昏庸，罷黜廉頗這一老將而選擇趙括這一乳臭未干的黃口小兒來對(duì)抗秦軍而嘆息。只是，此時(shí)我結(jié)合戰(zhàn)國歷史和趙國的地形，卻是發(fā)現(xiàn)趙國必?cái)≈?。趙國自趙武靈王胡服騎射之后，精于騎兵，趙國騎兵可以說是天下無雙。秦國卻是自商鞅變法之后國力大盛，擁有極其強(qiáng)悍的秦國步卒和秦國弩兵，可以說，秦國的步兵完全不遜色于魏武卒，而秦國弩兵也是可以和韓國強(qiáng)弓兵平分秋色，可以說，趙國是平原戰(zhàn)的王者，而秦國卻是攻堅(jiān)戰(zhàn)的專家。君不見霸王項(xiàng)羽數(shù)萬精騎就可以在中原這一大平原無敵于天下，而面對(duì)堅(jiān)城之時(shí)卻也是措手無策。因此趙國在長平之戰(zhàn)初期沒有擊潰秦國方陣，本身就是極大的失誤，而選擇了跟秦軍僵持更是眼中的失誤，要知道山區(qū)作戰(zhàn)明顯是不利于趙國的騎兵展開攻勢，還會(huì)因?yàn)殛囆驼共婚_而遭受秦國弩兵無情的打擊，是所謂以己之短，攻彼之長，可以說在這種情況下秦軍可以肆意地用輕騎襲擊趙國腹地，而趙國卻對(duì)處于己方國土構(gòu)建陣地牽制自己兵力的秦國毫無辦法，如果長期下去，秦國擁有川蜀之地，關(guān)外平原和河?xùn)|這幾塊大糧倉的補(bǔ)給，完全可以擊垮完全沒法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生長的趙國，可以說趙國在這種情況下就是被秦國的正兵擊垮了。而趙國棄用善于防守的廉頗，啟用名將馬服君趙奢之子趙括，可以說是一招沒辦法的打法。偏偏這位善于用奇兵的新人，卻是對(duì)上秦國最為善戰(zhàn)的武安君白起，菜鳥用計(jì)謀去蒙騙老油條，這結(jié)果不用說也是知道的，但是趙國的死戰(zhàn)也因此使秦國元?dú)獯髠?，被迫退回函谷關(guān)內(nèi)，因此可見趙國最后的戰(zhàn)略是正確的，只是己方將領(lǐng)不如彼方，奇兵不成罷了。此戰(zhàn)例就告訴了我們，有時(shí)候堂堂正正的陽謀要比再妙的陰謀更行之有效。

當(dāng)然以正合，以奇勝，用陽謀逼迫，加之奇兵輔助可以加速戰(zhàn)爭的進(jìn)程，減少損失，就像漢武帝時(shí)期，用衛(wèi)青的大軍牽制匈奴主力，而霍去病的奇兵卻是深入敵后，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，使得匈奴元?dú)獯髠黄韧吮?，減小了因戰(zhàn)爭產(chǎn)生國力衰退。

如今我結(jié)合以往所看過的戰(zhàn)例，往日所不懂之處也是因此豁然開朗，可見《孫子兵法》一書，實(shí)在是兵學(xué)上的一朵奇葩。