第一篇：紀(jì)錄片《文化偉力》觀后感（xiexiebang推薦）

紀(jì)錄片《文化偉力》觀后感

沈越

我觀看了《文化偉力》紀(jì)錄片的創(chuàng)造之光、競(jìng)發(fā)之帆單元。它是為了貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，由中國(guó)共產(chǎn)黨黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺(tái)聯(lián)合攝制的表現(xiàn)文化偉大力量的理論文獻(xiàn)電視片。

創(chuàng)造之光的主要內(nèi)容是：中國(guó)古代四大發(fā)明是貢獻(xiàn)給世界的金鑰匙。指南針在西方引發(fā)了航海革命，殖民者因此才得以遠(yuǎn)征全球。正是在指南針的指引下，西方列強(qiáng)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)。但在作為發(fā)明者的中國(guó)，卻成為別人嘴里的肥肉。

火藥經(jīng)阿拉伯傳到西方后，引起軍事上的革命，歐洲資產(chǎn)階級(jí)就是利用火器擊敗封建騎士軍隊(duì)并迅速向外擴(kuò)張的。最后，列強(qiáng)用中國(guó)人自己發(fā)明的火藥轟開了中國(guó)的大門，從而開始了100多年的屈辱史。在中國(guó)，火藥的最大效用是制成煙花炮仗用于紅白喜事。當(dāng)殖民者憑借槍炮在中華大地上瘋狂屠殺搶掠的時(shí)候，我們還把那種噴射出火藥的武器稱為“妖術(shù)”。

中世紀(jì)的歐洲普遍以昂貴的羊皮作為書寫材料，除了少數(shù)貴族，普通人無法接受正規(guī)的教育。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到歐洲后，很快促成了歐洲文化、教育領(lǐng)域的革命。紙質(zhì)書籍的大量印刷，使廣大人民有了受教育的機(jī)會(huì)，歐洲的國(guó)民素質(zhì)得到大幅提高。

細(xì)讀科學(xué)史，中國(guó)人還會(huì)產(chǎn)生許多隱痛。我們?cè)?jīng)夸耀：中國(guó)是人類歷史上科技領(lǐng)先時(shí)間最長(zhǎng)的文明古國(guó)；但是從數(shù)量上分析，整個(gè)人類古代史的科技成果總量是及其微小的，毫不夸張地說，現(xiàn)代世界一年的科學(xué)發(fā)明數(shù)量就超過古代幾千年科技發(fā)明的總和。(心得體會(huì)　004km.cn)以此推算，中國(guó)古代的科技發(fā)明相對(duì)于人類科技總量來說幾乎可以忽略不計(jì)，想想看：我們所看到的東西--小到螺釘紐扣，大到飛機(jī)輪船，有幾樣?xùn)|西原創(chuàng)自我們古老的中國(guó)？這就難怪西方的許多科學(xué)史著作很少提到中國(guó)，甚至否認(rèn)中國(guó)出現(xiàn)過系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)了。

其實(shí)我們不必過于計(jì)較西方科學(xué)史對(duì)我們的偏見，文藝復(fù)興以來，西方科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，中華民族卻裹足不前，這是鐵的事實(shí)。從近代天文學(xué)沖破神學(xué)桎梏開始，西方人創(chuàng)造了人類最輝煌的科學(xué)成果：牛頓力學(xué)、達(dá)爾文進(jìn)化論、量子力學(xué)、相對(duì)論、電的發(fā)明及應(yīng)用、生物工程技術(shù)、電腦技術(shù)、航天技術(shù)……一大批偉大的科學(xué)家用他們的智慧照亮了人類的歷史，在這樣的事實(shí)面前，中國(guó)人哪有沾沾自喜的理由？

我想，從科學(xué)史中讀出隱痛比阿Q式的自得要有益得多。如果一定要光宗耀祖，那就先把四大發(fā)明放到一邊，中國(guó)至少有五千年的歷史，也就是說中國(guó)起跑很早，中國(guó)有充足的時(shí)間來發(fā)展。中國(guó)有光輝燦爛文化，中國(guó)早在數(shù)千年前就位于世界之顛。中華民族的祖先們給他們的后人留下了豐富的遺產(chǎn)：雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和數(shù)不清的創(chuàng)造發(fā)明。所以說雖然現(xiàn)在還有很多不如人意的地方，但是經(jīng)過我們現(xiàn)代人不斷努力，中國(guó)的未來還是很有發(fā)展的！

競(jìng)發(fā)之帆的主要內(nèi)容是：2004年11月全球第一所孔子學(xué)院落成于韓國(guó)首爾，在隨后的8年里，孔子學(xué)院被成功的推廣到105個(gè)國(guó)家里，成為中華文化走出去的重要渠道?？鬃訉W(xué)院走向世界，其大背景是中華文化在新中國(guó)60多年里的巨變和求索?？鬃釉f過 ：“ 知之為知之，不知為不知，是 知 也?！币馑际牵憾投欢筒灰b懂，這才是聰明?？鬃泳褪潜е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來充實(shí)自己，是自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)，孔子這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策，是我這個(gè)與他相隔2500多年的人受到了深刻的啟迪。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到：一個(gè)人即使身處逆境也要發(fā)奮努力，那麼壓力就會(huì)變成動(dòng)力。文化是一個(gè)國(guó)家的精髓，文化是一個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)，文化同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)?，F(xiàn)今的中國(guó)一定要清醒地認(rèn)識(shí)自己，把握自己、重塑自己。

第二篇：《文化偉力》觀后感

《文化偉力》觀后感

在十八大召開的期間，為響應(yīng)黨組織號(hào)召，我觀看了理論文獻(xiàn)電視片《文化偉力》，感慨良多。這部電視片是向黨的十八大獻(xiàn)禮的精品力作，是為了貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺(tái)聯(lián)合攝制的表現(xiàn)文化偉大力量的理論文獻(xiàn)電視片，分為文明之源、凝聚之魂、創(chuàng)造之光、競(jìng)發(fā)之帆、興業(yè)之柱、強(qiáng)國(guó)之路。

文明之源主要內(nèi)容：位于山西省襄汾縣的陶寺遺址是我國(guó)新石器時(shí)代晚期的大型聚落遺址，距今大約在4000年到4600年左右。在所出土的文物中，有一件殘破的陶制扁壺，考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，在扁壺身上有一個(gè)朱砂寫成的“文”字，有學(xué)者稱這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字，比殷墟出土的甲骨文有著更為久遠(yuǎn)的歷史。而殷墟甲骨卜辭上的“文”字與這件陶器上的“文”字，在書寫上幾乎沒有差別。直到今天，“文”字也是字形變化最小的漢字之一。凝聚之魂主要內(nèi)容：黃帝和炎帝是中華民族的人文始祖，公祭黃帝始自春秋，唐代起被列為國(guó)家祭典，綿延至今。新中國(guó)成立后，祭拜黃帝陵一直是重要的公祭儀式，2004年清明節(jié)，升格為國(guó)家級(jí)祭祀大典。公祭黃帝體現(xiàn)了中華民族的文化認(rèn)同。創(chuàng)造之光主要內(nèi)容：中國(guó)的四大發(fā)明是開啟人類文明的一把金

鑰匙，是中華民族奉獻(xiàn)給世界的偉大創(chuàng)造。發(fā)明了指南針，意大利航海家哥倫布才有可能橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了神奇的美洲大陸；發(fā)明了造紙術(shù)、活字印刷術(shù)，人類才有了更加便捷地表達(dá)思想和傳播文化的工具；發(fā)明了火藥，人類才有了改造世界的爆破力量。歷史印證，中國(guó)是一個(gè)極具創(chuàng)造力的民族，在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，文化無時(shí)無處不彰顯著它璀璨奪目的創(chuàng)造之光。競(jìng)發(fā)之帆主要內(nèi)容：這里是全球第一家孔子學(xué)院，位于韓國(guó)首爾的江南區(qū)江南大道，2004年11月這所學(xué)院正式掛牌成立，在此后短短八年里，孔子學(xué)院被成功推廣到105個(gè)國(guó)家，共建立358所學(xué)院和500多個(gè)孔子課堂，孔子學(xué)院正在很多國(guó)家落地生根，成為中華文化走出去的重要渠道，孔子學(xué)院走向世界，其大背景是新中國(guó)60多年的滄桑巨變和精神求索，主旋律是新世紀(jì)以來社會(huì)主義中國(guó)走向文化振興的激昂變奏。當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就有機(jī)會(huì)更好地提升本國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，衡量一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，除經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等，可以“看得到”的硬實(shí)力外，由文化而產(chǎn)生的軟實(shí)力具有同樣重要的意義。讓我感觸比較深的是興業(yè)之柱部分的內(nèi)容。興業(yè)之柱主要內(nèi)容：深圳大芬村，它原本是深圳市龍崗區(qū)布吉鎮(zhèn)布吉村的一個(gè)村民小組，改革開放前，這里還是一個(gè)人口只有300多人，人均年收入不到200元的小村，22年后，在這片面積僅有0.4平方公里的土地上，來自全世界超過12000多位畫工、畫商，中外1200多家畫廊聚集在此，從事油畫創(chuàng)作生產(chǎn)。2011年，大芬村油畫出口總額超過5億元，占據(jù)全球近60%的油畫市場(chǎng)，這里被國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)同行譽(yù)為“中國(guó)油畫第一村”。通過這一部分，可以充分的看出在改革開放之后，我們黨帶領(lǐng)著我們一步步的走向了富國(guó)強(qiáng)民的道路。人們的生活也在逐步的提高了。強(qiáng)國(guó)之路主要內(nèi)容：2009年9月20日，大型音樂舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》在人民大會(huì)堂隆重上演，復(fù)興，是二十世紀(jì)中國(guó)的鮮明主題，也是二十一世紀(jì)企盼實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖，而文化，就是繪就這張藍(lán)圖的重彩之筆。

文化是對(duì)于社會(huì)的全面進(jìn)步的偉大作用，對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)，還有其他許許多多的表現(xiàn)形式，中國(guó)從文化力是構(gòu)建和諧世界的核心力量這個(gè)高度認(rèn)識(shí)到提升國(guó)家軟實(shí)力的重大意義。多彩的文化讓我們的生活更加的美好。對(duì)社會(huì)前進(jìn)也起到了更加有力的推動(dòng)。在高度全球化的時(shí)代背景下“和諧”已為人類未來發(fā)展描繪出了一幅積極樂觀的景象。我認(rèn)為，現(xiàn)在我國(guó)提出了和諧社會(huì)、和諧世界的理念和主張就是中華民族在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合世界文化發(fā)展潮流進(jìn)行的文化力再創(chuàng)造的結(jié)果，就是對(duì)當(dāng)代中華民族文化的核心價(jià)值的追求。中國(guó)自古以來都是文化古國(guó)，一直都是倡導(dǎo)和諧社會(huì)，而在當(dāng)今社會(huì)主義下的中國(guó)更是將“和平社會(huì)”這一理念充分的向世界人民展現(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)提出和

諧社會(huì)、和諧世界的建設(shè)，也是對(duì)世界文化的不斷豐富和充實(shí)。正如全球漢語(yǔ)熱催生孔子學(xué)院，中國(guó)與不少國(guó)家互辦文化年等等，國(guó)際輿論普遍認(rèn)為中國(guó)軟實(shí)力的增強(qiáng)意味著中華文化影響世界的文化力日益增強(qiáng)。以和諧中國(guó)為軸心的和諧世界必定會(huì)被世界人民所接納，并向中國(guó)借鑒學(xué)習(xí)。而中國(guó)也一定會(huì)發(fā)展的更加美好，成為世界上的一刻璀璨的明星。

第三篇：文化偉力觀后感

《文化偉力》觀后感

在春暖花開之季，我們迎來了黨的十八大，為了貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，學(xué)校組織了觀看了由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺(tái)聯(lián)合制作的六集理論文獻(xiàn)電視片《文化偉力》，該電視片作為向黨的十八大獻(xiàn)禮的精品力作共分六集，分別是文明之源、凝聚之魂、創(chuàng)造之光、競(jìng)發(fā)之帆、興業(yè)之柱、強(qiáng)國(guó)之路。作為一名積極分子，對(duì)我感觸最深的就是文明之源這集精彩的闡述。下面說下我對(duì)文明之源的理解。

文明之源主要內(nèi)容，位于山西省襄汾縣的陶寺遺址是我國(guó)新石器時(shí)代晚期的大型聚落遺址距今大約在4000年到4600年左右。在所出土的文物中，有一件殘破的陶制扁壺，考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，在扁壺身上有一個(gè)朱砂寫成的“文”字，有學(xué)者稱這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字，比殷墟出土的甲骨文有著更為久遠(yuǎn)的歷史。而殷墟甲骨卜辭上的“文”字與這件陶器上的“文”字，在書寫上幾乎沒有差別。直到今天“文”字也是字形變化最小的漢字之一。

文字是傳承文化和文明的重要載體，中國(guó)在古老的哲學(xué)典籍《周易》中說：“關(guān)乎人文，以化成天下?！被蛟S這就是漢語(yǔ)中“文化”一詞最為切近的闡釋和最為久遠(yuǎn)的源頭。該片闡述了文化就是以文化之，文表示了一種思想、一種觀點(diǎn)、一種智慧，而化則表示用這些融入到人們的思想中、行動(dòng)中、社會(huì)中，通過文化來推動(dòng)歷史的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展。就是要用這種無形的思想、無形的觀念、無形的智慧來引導(dǎo)，來推動(dòng)有形的社會(huì)、有形的事物、有形的發(fā)展。界。文化是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所獲得一切能力以及精神創(chuàng)造物更是人類文明得以存續(xù)傳播和綿延的動(dòng)力翻開人來發(fā)展的歷史人類告別蒙昧落后走向開化。文明的每一個(gè)環(huán)節(jié)都清晰的鐫刻著文化進(jìn)步的烙印人類社會(huì)發(fā)展的歷史不僅是一部生命繁衍歲月流轉(zhuǎn)的歷史也不僅僅是改造自然創(chuàng)造財(cái)富的歷史更是一部文化進(jìn)步文明承傳的歷史。

文化是文明形成的基因 是文明傳承的載體 是文明發(fā)展的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造文化和文明，而文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的高級(jí)形態(tài)，人類社會(huì)在推動(dòng)文化自身發(fā)展的同時(shí)，更以文化推動(dòng)著物質(zhì)文明和精神文明。

一個(gè)民族的文化 凝結(jié)著這個(gè)民族的歷史認(rèn)知 沉淀著這個(gè)民族最深層的精神追求 同時(shí) 有開啟這對(duì)未來的向往 文明的傳承 始終是以文化為載體 正是文化的積淀 造就了人類的文明

倆條奔騰不息的河流蜿蜒在中國(guó)的版圖上 他們?cè)杏隽耸澜缟衔ㄒ坏木d延數(shù)千年而又從未中斷的中華文化 五千年來中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 成為世界文明史上的奇跡 在人類漫長(zhǎng)的歲月里 中華文化創(chuàng)造了無數(shù)令世人嘆為觀止的成就 對(duì)世界文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 在中國(guó)歷史的悠悠長(zhǎng)河中 炎帝神農(nóng)氏與皇帝軒轅氏始終作為中華民族的人文始祖 備受歷代炎黃子孫的千秋景仰 人們?cè)谠缙诘拈L(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)中形成了男耕女織守望田園辛勤勞作的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活制度 這是中國(guó)存在的最廣泛的文化類型 最終繁衍出了與游牧文

明相對(duì)應(yīng)的另一種人類早期的文明形態(tài) 農(nóng)耕文明 從中國(guó)的人文始祖炎黃二帝開創(chuàng)農(nóng)業(yè)至今 幾千年過去了農(nóng)業(yè)仍舊是中國(guó)人最重要的賴以生存的依靠 歷史發(fā)展到今天 現(xiàn)代科技文化已經(jīng)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 古老的農(nóng)耕文明 發(fā)展為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明 科技為古老的農(nóng)耕文明插上高飛的翅膀

中華文明有著豐富的內(nèi)涵和形態(tài) 而浩如煙海的中華古代文化典籍不僅記錄了中華文明的歷史進(jìn)程 更是將中華文明一步步的推向更加輝煌的巔峰稱為中華文明的又一份燦爛的瑰寶 上至周秦漢唐 下至宋元明清王朝變更 帝號(hào)更迭中華民族的傳統(tǒng)文化始終根植于華夏文明之中 四書五經(jīng)的深邃哲理 “百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景 唐詩(shī)宋詞的千古絕唱 共同構(gòu)建起中華民族一座座浩大的文學(xué)殿堂 一大批留芳千古的哲人 詩(shī)人 詞人 小說家 他們的深刻思想和優(yōu)美詞章 化成巨大的精神能量 點(diǎn)亮了一代又一代中國(guó)人的心靈之光

“樂者 天地之和也 禮者 天地秩序也 禮樂文明作為中華文明的精粹 展現(xiàn)著文化的魅力 陶冶著人們的情操 構(gòu)建者文明社會(huì)的秩序 禮樂文化是中華民族的祖先進(jìn)入文明社會(huì)的創(chuàng)造 那些一直延續(xù)到盡頭的祭祀儀式 是我們回溯昔日禮樂文化的窗口 舒緩而悠揚(yáng)的金聲玉振 肅穆而有序的舉手投足 進(jìn)退揖讓 黃鐘大呂 干戚羽方撇捺毛是禮樂之美 盛美的儀式并不只是為了滿足耳目之歡 更重要的是讓人們體會(huì)其中引領(lǐng)人心向善的本義 德政 仁治 修身禮樂文化的精義 是以道德為核心而建立起來的 禮樂文化成為中國(guó)古代文明重要的組成部分

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化 積淀著中華民族最深層的精神追求 包含著中華民族最根本的精神基因 代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí) 不僅為中華民族生生不息 發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng) 也為人類文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn) 不僅鑄造了歷史的輝煌 而且在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒 羅素曾經(jīng)說過 中國(guó)至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西現(xiàn)代世界極為需要。若能夠被全世界采納 地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和

中華文化在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展中 也在吸納人類的優(yōu)秀文明成果 馬克思主義以科學(xué)的世界觀和方法論 揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 為先進(jìn)文化建設(shè)指明了正確方向 也正是馬克思主義為中華文明注入了先進(jìn)的思想內(nèi)涵 中國(guó)人民才獲得了科學(xué)的銳利的思想武器 在思想上精神上得到了極大的解放 正如毛澤東同志所說自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后中國(guó)人子啊精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)

馬克思主義作為科學(xué)的理論體系指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐 為中國(guó)現(xiàn)代文明積淀了深厚的力量 在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛澤東同志就明確提出 把文學(xué)當(dāng)做 團(tuán)結(jié)人民教育人民 打擊敵人 消滅敵人的武器 我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)中 創(chuàng)造了鮮明獨(dú)特奮發(fā)向上的先進(jìn)文化形成了富有時(shí)代特征民族特色的人文精神 不斷推動(dòng)者中華文化再生再造 不僅為我們創(chuàng)造了 具有時(shí)代特征的中國(guó)革命文化和新民主主義文化而且在今天還釋放著巨大的能量

迎著新中國(guó)的曙光 我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)開啟了新紀(jì)元 ”二為“方向 ：雙百”方針等一系列方針的確立 為社會(huì)主義文化發(fā)展指明

了前進(jìn)的方向 社會(huì)主義文化事業(yè) 在艱苦的物質(zhì)條件下蓬勃發(fā)展 取得了一系列重大成就 重大成果 極大的激發(fā)了億萬(wàn)人民群眾當(dāng)家作主建設(shè)新中國(guó)的高昂熱情

改革開放以來 我們黨堅(jiān)持兩手抓 兩手都要硬 堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的正確方向 特別是黨的十六大以來 黨和政府高度重視文化建設(shè) 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) 以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 為主要內(nèi)容 加快文化體制改革 促進(jìn)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

文化 是對(duì)歷史的記憶 也是對(duì)未來的開啟 是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的重要引擎 是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 當(dāng)文化作為一個(gè)成長(zhǎng)著的遺傳因子 大廈的精神構(gòu)建被重視 中國(guó)文化的云蒸霞蔚必將迎來社會(huì)主義精神文明的姹紫嫣紅 春色滿園

千巖萬(wàn)壑不辭勞 遠(yuǎn)看方知出處高 溪澗豈能留得住 終歸大海作波濤 文化是一個(gè)民族的精神脊梁 中華文明的頑強(qiáng)生命力 根植于幾千年延續(xù)發(fā)展的中華文化 正是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 改變著今天的中國(guó) 也將影響著未來的中國(guó)和世界

第四篇：《文化偉力》觀后感

《文化偉力》觀后感

為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，根據(jù)省委宣傳部和**市委宣傳部的統(tǒng)一要求，**市委宣傳部組織了全市各黨（工）委認(rèn)真學(xué)習(xí)觀看了由中國(guó)共產(chǎn)黨黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺(tái)聯(lián)合攝制表現(xiàn)文化偉大力量的理論文獻(xiàn)電視片《文化偉力》。全片以文明之源、凝聚之魂、創(chuàng)造之光、競(jìng)發(fā)之帆、興業(yè)之柱、強(qiáng)國(guó)之路的主旋律深入描繪了有著五千年?duì)N爛文化的中國(guó)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)和在中國(guó)文化影響下騰飛中中國(guó)的發(fā)展過程。**市各黨（工）委的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在觀看了《文化偉力》之后，都深切感受到了，文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神食糧，在國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

1、文化是民族的靈魂

充滿智慧的中華兒女創(chuàng)造了五千年的燦爛文化。從新石器時(shí)代到黃帝炎帝，從夏商周到秦始皇，從漢武帝到唐宋時(shí)期，中華文化在不斷的交流和整合中實(shí)現(xiàn)，不僅貫穿于中華民族的始終，也影響著全世界。正是有了指南針，哥倫布才能發(fā)現(xiàn)了新大陸，正是有了火藥，人們才能不斷地探索和改造世界，四大發(fā)明在人類科學(xué)經(jīng)濟(jì)文化史上留下了燦爛的一頁(yè)。中國(guó)的儒家思想也逐步被世界認(rèn)可，國(guó)外首家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾建成，八年后，105個(gè)國(guó)家先后建立了358所孔子學(xué)院，這也成為中華文化走出去的重要渠道。從魯迅的《阿Q正傳》到現(xiàn)在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的《紅高粱》，無不反映著中國(guó)某個(gè)時(shí)期的文化背景，詮釋著中華文化在發(fā)展中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

文化是一個(gè)名族的靈魂，中華民族上下五千年的文化也曾有過內(nèi)憂外患，但是中華兒女始終堅(jiān)持一致，這也是中華文化在其中發(fā)揮了無比強(qiáng)大的凝聚力。五千年的發(fā)展中，中華民族逐漸形成了自己的文化認(rèn)同，所以我們無論置身何地，都有著和國(guó)家休戚與共的情懷。

2、文化是發(fā)展的動(dòng)力

歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都重視文化的發(fā)展。毛澤東同志在一九四二年五月延安座談會(huì)上的講話中指出：在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。鄧小平同志指出：物質(zhì)文明和精神文明兩手抓兩手都要硬。江澤民同志在“三個(gè)代表”重要思想中指出：我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向。胡錦濤同志提出了文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮的戰(zhàn)略構(gòu)想。文化已經(jīng)成為生產(chǎn)力中最為活躍的智力要素之一，是實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的動(dòng)力。文化對(duì)內(nèi)增加了民族凝聚力，對(duì)外擴(kuò)大了國(guó)際影響力，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中日益凸顯，國(guó)際社會(huì)的總趨勢(shì)是誰(shuí)占據(jù)了文化的制高點(diǎn)，誰(shuí)就有機(jī)會(huì)更好的提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。文化已經(jīng)成為除了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等能看得到的硬實(shí)力以外能衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的軟實(shí)力。

3、文化是經(jīng)濟(jì)的支柱

西漢時(shí)期張騫開辟的絲綢之路，促進(jìn)了歐亞非各國(guó)同中國(guó)的文化交流，同時(shí)也提高了中國(guó)同其他國(guó)家的貿(mào)易往來。有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。全世界第一大經(jīng)濟(jì)體美國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)在其中發(fā)揮著重要作用，美國(guó)控制著全球2/3的電影票房收入，流行音樂、音樂劇、歌劇的也成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)支柱中的重要組成部分，日本的動(dòng)漫是支撐日本經(jīng)濟(jì)的三大產(chǎn)業(yè)之一。可見，經(jīng)濟(jì)是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的新生力量。全國(guó)各省自治區(qū)都將自己獨(dú)有的歷史遺跡、人文景觀、自然景觀、民風(fēng)民俗等文化資源拉到了電視熒屏上，讓更多的人了解歷史、欣賞歷史，從而通過旅游來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在有關(guān)經(jīng)濟(jì)的文化內(nèi)，創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂。其可以體現(xiàn)在文化的積累結(jié)果和文化傳承過程，也體現(xiàn)著民族的前進(jìn)精神，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力核心，也是文化發(fā)展的動(dòng)力核心，它不但繼承了文化，而且還推動(dòng)了文化前進(jìn)，使文化得以發(fā)展，是文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最成功的運(yùn)用。我們要勇于發(fā)揮創(chuàng)新精神，大力推動(dòng)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。

通過觀看《文化偉力》，對(duì)廣大黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的啟發(fā)。文化正逐步成為衡量一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，也是衡量人民幸福與否的重要尺度，在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，我們黨高度重視群眾聲音和人民福祉，文化生活也正成為中國(guó)人民生活中的重要組成部分，**市委市政府也高度重視文化大發(fā)展，新建鳳凰體育中心，改造文化宮、博物館、原省委省政府舊址等一批城鄉(xiāng)文體設(shè)施；每年都成功舉辦有國(guó)內(nèi)演藝明星參加的大型春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，并在省電視臺(tái)播出；成功舉辦群星大型演唱會(huì)和**有史以來規(guī)模最大、水平最高的第29屆運(yùn)動(dòng)會(huì)等文體活動(dòng)，冰雪畫、烙畫等藝術(shù)精品創(chuàng)作成果豐碩，**文化影響力也在顯著提升。今后我們一定秉承十七屆六中全會(huì)精神，和黨中央保持高度一致，大力弘揚(yáng)推廣文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，為**市人民的幸福生活而不懈奮斗！

第五篇：文化偉力觀后感_1

文化偉力觀后感

首先恭祝十八大順利的召開，十八大的召開也預(yù)示了我們國(guó)家在發(fā)展上的新的道路，在十八大召開期間，響應(yīng)黨組織的號(hào)召，我們觀看了文化偉力記錄片，它是為了貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江電視臺(tái)聯(lián)合攝制的表現(xiàn)文化偉大力量的理論文獻(xiàn)電視片，分為文明之源、凝聚之魂、創(chuàng)造之光、競(jìng)發(fā)之帆、興業(yè)之柱、強(qiáng)國(guó)之路。

在這些中，讓我感觸比較深的是興業(yè)之柱部分的內(nèi)容。

興業(yè)之柱主要內(nèi)容：講述了深圳大芬村，它原本是深圳市龍崗區(qū)布吉鎮(zhèn)布吉村的一個(gè)村民小組，在改革開放之前，這里還是一個(gè)人口只有300多人，人均年收入不到200元的小村，22年后，在這片面積僅有0.4平方公里的土地上，來自全世界超過12000多位畫工、畫商，中外1200多家畫廊聚集在此，從事油畫創(chuàng)作生產(chǎn)。2011年，由于這片地區(qū)的油畫出口量很大，被國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)同行譽(yù)為“中國(guó)油畫第一村”。通過這一部分，可以充分的看出在改革開放之后，我們黨帶領(lǐng)著我們一步步的走向了富國(guó)強(qiáng)民的道路。人們的生活也在逐步的提高了。

文化是對(duì)于社會(huì)的全面進(jìn)步的偉大作用，對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)，還有其他許許多多的表現(xiàn)形式；中國(guó)從文化力是構(gòu)建和諧世界的核心力量這個(gè)高度認(rèn)識(shí)到提升國(guó)家軟實(shí)力的重大意義。多彩的文化讓我們的生活更加的美好。對(duì)社會(huì)前進(jìn)也起到了更加有力的推動(dòng)。

在高度全球化的時(shí)代背景下，“和諧”已為人類未來發(fā)展描繪出了一幅積極樂觀的景象。我認(rèn)為，現(xiàn)在我國(guó)提出了和諧社會(huì)、和諧世界的理念和主張，就是中華民族在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合世界文化發(fā)展潮流進(jìn)行的文化力再創(chuàng)造的結(jié)果，就是對(duì)當(dāng)代中華民族文化的核心價(jià)值的追求。中國(guó)自古以來都是文化古國(guó)，一直都是倡導(dǎo)和諧社會(huì)，而在當(dāng)今社會(huì)主義下的中國(guó)更是將“和平社會(huì)”這一理念充分的向世界人民展現(xiàn)。

同時(shí)，中國(guó)提出和諧社會(huì)、和諧世界的建設(shè)，也是對(duì)世界文化的不斷豐富和充實(shí)。正如全球漢語(yǔ)熱催生孔子學(xué)院，中國(guó)與不少國(guó)家互辦文化年等等，國(guó)際輿論普遍認(rèn)為中國(guó)軟實(shí)力的增強(qiáng)，意味著中華文化影響世界的文化力日益增強(qiáng)。以和諧中國(guó)為軸心的和諧世界必定會(huì)被世界人民所接納，并向中國(guó)借鑒學(xué)習(xí)。而中國(guó)也一定會(huì)發(fā)展的更加美好，成為世界上的一刻璀璨的明星。