第一篇：百年孤獨終結(jié)

讀百年孤獨

《百年孤獨》到底在傳遞著一種什么樣的思想呢？ 布恩迪亞家族重復(fù)式的演進(jìn)又預(yù)示著什么呢？如馬孔多初建時的荒涼一樣，布恩迪亞家族衰落后依舊如此。

讀《百年孤獨》最讓人頭疼的大概就是那重復(fù)而又相異的名字了，一百年七代人的歷史，一脈相成又各具特色，如其名字一樣。舊的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一個跟一個———這就是演化，但這新舊之間又有多大差別呢，馬爾克斯試圖在用一個家族去演繹歷史，那就是歷史在重復(fù)，如庇拉爾·特爾內(nèi)拉所說的一樣，這個家庭的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中必不可免的磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動下去。從中國古代社會來看，由夏啟始，以家族為代表的的國家此起彼浮，夏商發(fā)周相互疊加又彼此替代，元明清又是如此，一言而蔽之，歷史是在重復(fù)的演繹，如果感到了厭倦，新的已經(jīng)到來，舊的還不肯去，新的急了，把舊的擠掉————這是革命，社會制度便會發(fā)生變化。

百年孤獨的最重要主人公烏爾蘇拉認(rèn)識到了恩迪亞家族重復(fù)起名的惡習(xí)但又無可奈何，布恩迪亞家族的傳統(tǒng)是多么的穩(wěn)固。烏爾蘇拉無疑是馬爾克斯筆下的智者，卻注定只能孤獨。而太過相似的子孫以至于是在模仿前人而毫無進(jìn)展，導(dǎo)致了一個毀滅性的結(jié)果，那就是家族家族無法適應(yīng)社會的變遷最終導(dǎo)致滅亡。

但這些似乎不能解釋《百年孤獨》究竟在些什么，其實自身的題目已經(jīng)透漏，那就是孤獨，不是一個人的孤獨，而是幾代人的孤獨，布恩迪亞家族的孤獨，馬孔多的孤獨，拉丁美洲的孤獨，整個人類的孤獨。這種孤獨是發(fā)自內(nèi)心的，源于根骨的，不可改變的，也正是作者所控訴的。馬爾克斯是在寫書，寫內(nèi)心的書，寫人生的書，寫歷史的書。在他生活的時期，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，人民痛苦，政客虛偽，文明落后，精神空虛，這一切都使得人與人之間建立了一種隔膜，人民在這個自己圍建的空間中生存，孤獨中成為了一生最忠誠的把伴侶。在布恩迪亞家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管有人為打破孤獨進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，事實上也彌漫在拉丁美洲的上空。

作為魔幻現(xiàn)實主義的典型代表，《百年孤獨》更是滲透著魔幻的色彩，從文章伊始，吉卜賽人的神秘，爾基亞德斯的古怪，布恩迪亞家家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉，烏爾蘇拉被孩子們當(dāng)玩具，布恩迪亞上校重復(fù)的制作小金魚，阿瑪蘭妲一直在制作壽衣，麗貝卡則在空房中孤苦一生，最人讓心動的美人蕾梅黛絲卻乘飛毯升天...凡此種種，皆因孤獨，并且通過魔幻現(xiàn)實主義的手法夸張的加以展現(xiàn)。小說中不時地會顯現(xiàn)阿拉伯人的形象，他們鎮(zhèn)靜自若的驚人似乎外界和他們毫無聯(lián)系，這大約代表徹底的孤獨者，而不是顯現(xiàn)的吉卜賽人則截然相反，這大約代表文明的傳遞著，當(dāng)然不僅有文明，就像文明自身不是完全是文明一樣。那些間斷的外來客大約象征著文明的碰撞，他們沖擊著馬孔多的孤獨，卻只能帶來更大的孤

獨。在這樣一個孤獨的馬孔多，有時候，明知路沒了卻還在前行，因為習(xí)慣了。他們孤獨地開創(chuàng)事業(yè)，也曾熱鬧過，但終究因自身的孤獨而孤獨終身，他們追求自由，卻終究因社會的保守而保守生存，這是一灘絕望的死水，多么激烈的熱情，多么噴薄的希望，多么狂熱的自由最終臣服，臣服于馬孔多以外的更大社會，這是拉丁美洲，也是人類，從被動孤獨到習(xí)慣孤獨，然后一直孤獨。

歷史，何嘗不如此呢，歷史的車輪在轉(zhuǎn)動，機械的轉(zhuǎn)動，偶爾有幾個人想要試圖改變它前進(jìn)的方向，最終屈服在眾人的腳下，歷史的車輪不停旋轉(zhuǎn)直到那毫微的磨損為自身所不能承受于是才開始變革，但那種磨損終究要什么時候才能帶來改變，沒有人能夠知道，歷史學(xué)家把這解釋為客觀而不可改變，但文學(xué)家、哲學(xué)家怎么能夠滿足....，他們多么的希望能夠稍微改變前進(jìn)的速度，那怕改變那一點點前進(jìn)的方向，他們知道如果很多人都努力它終究會改變，但冥頑不化的文明，有多少沉寂百年的孤獨，有多少阿拉伯人，有多少馬孔多人，又有多少吉卜賽人呢，或許歷史不能改變，但總要去嘗試去爭取，因為像拉丁美洲這樣的民族本來就已落后于世界，自身的步伐已經(jīng)渺小到無法察覺，自身的方向已經(jīng)感覺到是在退步，不去改變，行嗎？不行的，有哪個民族甘愿永遠(yuǎn)沉淪，有那個民族不想矗立世界。可這里有孤獨，所以要吶喊，去打破這可怕的寂靜，去改變一直延續(xù)姓名的惡習(xí)（此代表止步不前），去爭取民族的輝煌。

馬孔多呢匆匆而來又匆匆而去，其間不過一姓七代，而縱觀歷史各朝能一姓幾代呢？韓非提出“世異則事異，事異則備變”。達(dá)爾文的進(jìn)化論似乎也在揭示著這么一個道理：歷史上變化的?！岸拍猎f過秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。世界車輪已經(jīng)加快，誰還在獨守孤獨，誰還在重復(fù)演繹，誰將在世間消逝，正如《百年孤獨》所言：注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會再有第二次機會在大地上出現(xiàn)。

第二篇：百年孤獨

讀后感之家：《百年孤獨》讀后感2000字

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！敝骷以诖碜鳌丁返拈_篇這樣寫道。在這不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的感，卻又憑借著巧妙的形成了巨大的懸疑。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在上，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，作者馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是

他的記

憶。

”

《百年孤獨》用魔幻現(xiàn)實主義的為我們描述了一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討?，F(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張的完美結(jié)合，加上和的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型”，將人類心靈孤獨的苦難史表現(xiàn)得淋漓盡致。

小說一直貫穿著兩個重要的主題：孤獨和宿命。一方面，以娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種，一種，一種家族的延續(xù)；另一方面，布雷地亞家族在用孤獨來對抗時間，他們每一代人都無法擺脫孤獨的困擾，同樣也無法改變宿命的主宰。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，卻又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。以第三代阿卡為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族和生理的還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的亂倫沖動和規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密?！?/p>

此外，我們不難發(fā)現(xiàn)作品中有兩個極為顯著的特征。其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。小說的情節(jié)離奇，令人迷惘。奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；雷梅每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被咬爛后拖進(jìn)；隨后一場吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多??讀起來總是給人很虛幻很如此不真切的感覺。但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一

個

守

護(hù)

者。

布恩地亞家族百年的的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面，看似荒誕的一個家族其實正折射出了的歷史。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。與此相對應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的也是拉美自身落后的寫照：家族成員的亂倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“”的重現(xiàn)。這樣不思進(jìn)取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的習(xí)俗，混雜的種族和，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書，這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

小說的結(jié)局布恩地亞家族小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個：希望一百年孤獨的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿在擺脫孤獨的宿命后，拉丁美洲的未來歷程能夠繼續(xù)前進(jìn)，而

不

是

原

地

徘

徊。

其實文章還是蠻看不懂得。那好似一個不一樣的世界，

第三篇：《百年孤獨》

《百年孤獨》讀后感

這倆天，最主要的工作反而不是復(fù)習(xí)審計，備戰(zhàn)考研。反而很認(rèn)真地看完了《百年孤獨》。很吸引我的一本書，讓我想到了小時候看的綠皮的《牛皮大王歷險記》，我覺得挺喜歡的，首先應(yīng)是被他的情節(jié)所吸引的。從剛開始看，就充滿可一大籮筐的疑問，為甚么這一家族式孤獨的，為什么會有那個預(yù)言的吉普賽人，為什么會有羊皮卷上的預(yù)言，為甚么他們每個人都似乎有逃不掉的宿命，為什么每一代都差不多在循環(huán)著呢？。。

太多的為什么了，我都不懂?；蛟S是因為我對拉丁美洲的歷史不了解吧，但我從一開始，就沒打算把這本書和拉丁美洲的歷史聯(lián)系起來看。雖然有很多的不懂，但是這本書還是很吸引我的，也帶給我很多的思考。也許以后，我會想明白其中的一些事？就算不明白也沒關(guān)系，享受過程就也挺好的了。

但心里也總有一種奇怪的感覺，這樣的故事情節(jié)，這樣的螺旋式發(fā)展，似乎知道一切的烏蘇娜，可有似乎不敢反抗。。不懂，挺多不懂的。還特地選了餓一個人看海來寫這篇讀后感哈，感覺還不錯。

第四篇：百年孤獨

《百年孤獨》讀書筆記

商學(xué)院會計四班1101101146陳璐

被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€近乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

馬爾克斯因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這本書的內(nèi)涵很深刻，布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，烏蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失?。坏诹鷬W雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸

布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)??讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

第五篇：百年孤獨

百年孤獨

題目答案 A B C

《百年孤獨》的作者是誰？ C 馬克.吐溫 海明威 加西亞·馬爾克斯

《百年孤獨》的作者是哪國人？ A 哥倫比亞西班牙 美國

《百年孤獨》運用的是哪種創(chuàng)作手法？ C 心理現(xiàn)實主義 結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義 魔幻現(xiàn)實主義

此書的作者曾獲得過什么獎項？ B 塞萬提斯獎 諾貝爾文學(xué)獎 龔古爾文學(xué)獎 作者哪一年獲得了諾貝爾獎？ A 1982 1983 1992

《百年孤獨》寫的是布恩地亞一家?guī)状顺錆M神奇色彩的坎坷經(jīng)歷？ B 六代 七代 八代

這本書中的故事發(fā)生在哪里？ A 馬貢多 里奧阿查 布魯塞爾

這本書主要是通過誰的傳奇生活深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾.布恩地亞上校

小說的開頭“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾.布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！辈捎玫膶懽魇址ㄊ牵?C 從現(xiàn)在的角度回憶過去 從將來的角度回憶現(xiàn)在 從將來的角度回憶過去

這本書中大量運用了什么傳說來加強神秘氣氛？ A 印第安傳說和阿拉伯神話 哥倫比亞神話故事 中國神話

書中關(guān)于普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家的情節(jié)是引用了哪種傳說？ A 印第安傳說 阿拉伯神話 《圣經(jīng)》故事

書中寫到馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨是借鑒了什么傳說 C 印第安傳說 拉丁美洲的民間傳說 《圣經(jīng)》故事

魔幻現(xiàn)實主義手法遵循的創(chuàng)造原則是什么？ A 變幻想為現(xiàn)實而又不失為真 忠實于生活 完全游離于現(xiàn)實生活之外

誰最早把外界文明帶入了馬貢多？ C 猶太人 美國人 吉普賽人

吉普賽人展示望遠(yuǎn)鏡時說什么？ B 任何東西都有生命 科學(xué)把距離縮短了 你可以看到任何你想看到的東西

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞在對空間進(jìn)行了長期的思索后發(fā)現(xiàn)地球___ A 是圓的，像一個橘子一樣 是方的，像一個盒子一樣 是不能知道的形狀

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞認(rèn)為如果一直朝東方航行，會怎么樣？ B 沒有盡頭 最終回到原來的出發(fā)點 無法通航

吉普賽人墨爾基阿德斯肯定了霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞關(guān)于地球的理論，并贈送給他一份什么禮品？ B 望遠(yuǎn)鏡 一間煉金實驗室 觀象儀

第一個穿越麥哲倫海峽的英國人是誰？ C 諾斯特拉達(dá)姆斯 索西莫斯 弗朗西斯 布恩地亞家族中是誰在娘肚子里就會哭，生下來時睜著眼睛，并且從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)？ A 奧雷良諾上校 烏蘇拉 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

誰跟隨吉普賽人的馬戲團(tuán)出走了？ B 奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧 阿瑪蘭塔

失蹤五個月的烏蘇拉帶回來的是誰？ A 阿拉伯人 吉普賽人 霍塞.阿卡迪奧 雷蓓卡剛到馬貢多時有何惡習(xí)？ C 偷東西 打架斗毆 吃土

馬貢多的居民集體患上了什么?。?B 瘟疫 失眠癥 痢疾

馬貢多人是通過什么恢復(fù)記憶的？ B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞發(fā)明的記憶機器 墨爾基阿德斯的藥水 吉普賽人的法術(shù)

墨爾基阿德斯再次回到馬貢多時又帶來了一項什么發(fā)明？ A 銅板攝影 望遠(yuǎn)鏡 磁鐵

是誰下令所有居民的房子必須涂成藍(lán)色？ A 馬貢多鎮(zhèn)長 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

奧雷良諾上校

馬貢多鎮(zhèn)長為什么命令居民把房子涂上顏色？ C 喜歡這種顏色 讓鎮(zhèn)容更加美麗 慶祝國家獨立紀(jì)念日

馬貢多居民的房子最終涂成了什么顏色？ C 藍(lán)色 白色 自己喜歡的顏色

房子落成的典禮上，烏蘇拉的驚人之舉是什么? B 舉辦露天舞會 購買一架自動鋼琴 高歌一曲

奧雷良諾上校一生都在重復(fù)制作什么？ C 玻璃工藝品 銀飾 小金魚

奧雷良諾上校用什么表達(dá)他對雷梅苔絲的愛慕之情？ C 鮮花 銀飾 詩句

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞同意奧雷良諾同雷梅苔絲結(jié)婚的前提條件是什么？ A 雷蓓卡同皮埃特羅結(jié)婚 阿瑪蘭諾同皮埃特羅結(jié)婚 雷蓓卡必須同皮埃特羅分手

是誰一直阻撓雷蓓卡同皮埃特羅的婚事？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 阿瑪蘭塔

雷蓓卡最終與誰結(jié)了婚？ A 霍塞.阿卡迪奧 皮埃特羅 終身未嫁

在選舉過程中，莫科特鎮(zhèn)長是怎樣做的？ B 通過演講為自己拉選票 調(diào)換選票 投票結(jié)束后立即封箱送往省城

奧雷良諾.布恩地亞上校發(fā)動過幾次武裝起義？ A 三十二次 三十一次 三十次 奧雷良諾.布恩地亞上校排遣孤獨的方式是： B 制作銀飾 制作小金魚 讀書 皮埃特羅最終結(jié)局如何？ C 與雷蓓卡結(jié)婚 與阿瑪蘭塔結(jié)婚 自殺身亡

在皮埃特羅死后，阿瑪蘭塔為了懲罰自己，作出了什么舉動？ A 把自己的手放在炭火上燒 整日在房中祈禱 用繡花針刺自己的身體

加西亞·馬爾克斯的另一部描寫拉丁美洲殘暴軍人獨裁統(tǒng)治的小說是什么？ C 枯枝敗葉 一件事先張揚的兇殺案 家長的沒落

十六世紀(jì)起，由于哪國殖民者的入侵，哥倫比亞國家的歷史發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折？ C 美國 英國 西班牙

____去世時，鎮(zhèn)上落了一夜小黃花？ A 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 烏蘇拉

奧雷良諾上校所受的唯一一次傷是___ A 自傷 被敵人所傷 戰(zhàn)友誤傷

布恩地亞家族的人唯一的共同特點是什么？ B 神勇 孤獨的神情 與生俱來的樂天派

奧雷良諾第二用什么來糊墻壁？ C 壁紙 白色涂料 鈔票

烏蘇拉在家里圣約瑟石膏像里發(fā)現(xiàn)了什么？ B 手槍 金幣 珠寶

奧雷良諾上校在戰(zhàn)爭中和不同的女人一共生了多少個兒子？ C 十五 十六 十七

奧雷良諾上校在他的兒子們離去時送給他們每人一件什么禮物？ C 一筆錢 一首詩 一條小金魚

奧雷良諾上校兒子們身上的哪個部位留下了永遠(yuǎn)去不掉的圣灰十字？ A 額上 前胸 手臂

是誰第一個提議在馬貢多修鐵路的？ C 奧雷良諾.森特諾 烏蘇拉 奧雷良諾.特里斯特

奧雷良諾.特里斯特在第二次旅行時帶回了什么？ A 發(fā)電機 照相機 汽車

哪個公司在馬貢多的建立，徹底改變了該鎮(zhèn)的面貌？ B 美國礦業(yè)集團(tuán) 美國香蕉公司 法國金屬公司

美國人想在馬貢多種植什么？ C 胡椒 咖啡 香蕉

布恩地亞家族的人互相通婚生下的孩子會怎么樣？ B 聾啞 長一條豬尾巴 癡

呆

奧雷良諾上校的兒子們都是怎么死的？ C 被子彈射中心臟而死 被刀砍死 被子彈打中圣灰十字而死

誰被選為狂歡節(jié)女王？ B 烏蘇拉 俏姑娘雷梅苔絲 菲南達(dá)

俏姑娘雷梅苔絲經(jīng)常長時間地做的一件事是： C 繡花 讀書 洗澡

阿瑪蘭諾臨終前做的最后一件好事是什么？ A 給死者捎帶信件 把財產(chǎn)捐給教堂 把財產(chǎn)分給窮人

梅梅的周圍總會出現(xiàn)的東西是什么？ A 蝴蝶 鮮花 香味

造成馬貢多一百多年孤獨的根本原因是什么？ B 貧困落后 因循守舊，復(fù)古保守 自我封閉

是誰打通了馬貢多與外界的聯(lián)系？ C 奧雷良諾上校 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉

羊皮書是誰寫的？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 墨爾基阿德斯 是誰解讀了羊皮書？ A 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧第二 烏蘇拉

羊皮書上寫了什么？ B 馬貢多的歷史 布恩地亞家族的歷史 吉普賽人的結(jié)局

下面的哪部作品不是加西亞.馬爾克斯寫的？ C 霍亂時期的愛情 枯枝敗葉 堂吉訶德

尼卡諾爾神父為募集修建教堂的資金，作出了什么舉動來證明上帝有無限神力？ A 喝了一杯巧克力后使自己離地升空 展示刻有上帝頭像的徽章和肖像畫 與上帝對話 在布恩地亞家族中，是誰封門閉窗，把自己關(guān)在房間里直到老死？ C 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲 雷蓓卡

俏姑娘雷梅苔絲最終的結(jié)局如何？ B 孤獨一生直至老死 隨著床單一同升天 生病而死

奧雷良諾上校是否簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議？ A 簽訂了 沒簽訂 不確定

奧雷良諾上校是哪個黨派的領(lǐng)袖？ B 保守黨 自由黨 聯(lián)邦派

以奧雷良諾上校為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)戰(zhàn)代表著哥倫比亞哪兩個派別的斗爭? C 聯(lián)邦派與自由黨 聯(lián)邦派與保守黨 自由黨與保守黨

阿瑪蘭塔使自己保持孤獨的方式是： B 跟任何人都不交往 織裹尸布，日織夜拆 把自己關(guān)在房間里

在馬貢多鎮(zhèn)工人大罷工中，唯一的幸存者是誰？ C 布朗 洛倫索.加維蘭 霍塞.阿卡迪奧第二

大屠殺后，馬貢多發(fā)生了什么事情？ A 下了四年多的雨 持續(xù)十年干旱 全鎮(zhèn)人都得了瘟疫

大罷工中，政府站在了哪一邊？ A 香蕉公司 工人 保持中立

大罷工后，香蕉公司是否和工人簽訂了協(xié)議？ B 簽了 沒簽 只簽了其中的兩條

奧雷良諾上校是否接受了總統(tǒng)授予的勛章？ B 接受了 沒接受 不確定

奧雷良諾上校最終是怎么死的 C 被槍決 自殺 自然死亡

菲南達(dá)的父親總是在圣誕節(jié)時給孩子們寄禮物，最后一次他寄來了什么禮物？ C 一箱玩具 一個圣徒塑像 他自己的尸體

梅梅在她的情人被打傷后，發(fā)生了什么變化 A 從此不再講話 變成了一個瘋子 逐漸變得消瘦

菲南達(dá)發(fā)現(xiàn)了梅梅和情人幽會的事以后，為了清除恥辱，她做出了什么舉動？ C 把梅梅禁閉在房里，永遠(yuǎn)不讓她出來 把梅梅趕出了家門 把梅梅送到了修道院

大雨過后，奧雷良諾第二和他的情婦靠什么來維持生活？ B 養(yǎng)牲畜 賣彩票 賣油炸食品和飲料

霍塞.阿卡迪奧第二和奧雷良諾第二是什么關(guān)系？ C 父子 叔侄 兄弟

霍塞.阿卡迪奧患有什么?。?B 肺病 氣喘病 失眠癥

霍塞.阿卡迪奧最終是否當(dāng)上了教皇？ B 當(dāng)上了 沒當(dāng)上 不確定

誰發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉藏在地窖中的金幣？ C 奧雷良諾第二 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧

霍塞.阿卡迪奧始終在思念著誰？ A 阿瑪蘭塔 阿瑪蘭塔.烏蘇拉 菲南達(dá)

小奧雷良諾和誰相愛并生下了一個長豬尾巴的孩子？ C 他的姐姐 他的侄女 他的姨媽

布恩地亞家族的最后一代人是怎么死的？ A 被螞蟻吃掉 被洪水淹死 生病而死 布恩地亞家族最后的結(jié)局是： A 在狂暴的颶風(fēng)中消失 被洪水淹沒 遷移到別的地方 在布恩地亞家族中，堅定地守護(hù)著整個家族，使家族日益發(fā)展，而且扭轉(zhuǎn)著一切使家族混亂傾向的人是： B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾上校

作品中“百年”的涵義是： C 一百年 烏蘇拉的年齡 代表久遠(yuǎn)漫長

作品中“孤獨”的涵義是： B 寂寞 “孤獨”的反義詞是團(tuán)結(jié) 孤零零一個人，沒有親戚朋友

作品中還運用了大量的象征主義的手法，下面的哪種描寫體現(xiàn)了這一點？ C 布恩地亞殺了普羅登肖受鬼神糾纏 當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時，磁鐵就會使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾” 失眠癥在馬貢多傳布時，人們白日做夢并能看到別人夢里的景象，最后竟集體喪失記憶。

西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部不朽的文學(xué)巨著，一部是《百年孤獨》，另一部是___ A 堂吉訶德伊利亞特 牛虻

在這本書中，作者心目中最理想的女性是： A 烏蘇拉 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲

這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，下面哪個人物不是奧雷良諾第二的女兒： A 俏姑娘雷梅苔絲 梅梅 阿瑪蘭塔.烏蘇拉

尼采說，孤獨者有三種狀態(tài)，神靈、野獸和哲學(xué)家。在這本書中，奧雷良諾上校屬于哪種孤獨者？ C 神靈 野獸 哲學(xué)家

作者認(rèn)為布恩地亞家族的人不懂愛情，不通人道。在作品中，唯一一對擁有真正愛情的是：

C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和烏蘇拉 奧雷良諾上校和雷梅苔絲 阿瑪蘭塔.烏蘇拉和小奧雷良諾