第一篇：作文 駁 “生于憂患”——讀《孟子二章》有感

孟子曾在一篇文章中說(shuō)，虞舜、傅說(shuō)、管夷吾、膠鬲、孫叔敖和百里奚這六位古代賢人，原本地位卑微，歷盡磨難，才成為君主或重臣，作文 駁 “生于憂患”——讀《孟子二章》有感。他認(rèn)為，經(jīng)歷困境和磨難可以激勵(lì)人們奮發(fā)向上。他還說(shuō)，一個(gè)人犯錯(cuò)誤后才能振作起來(lái)，國(guó)家遇到敵國(guó)威脅后才能保持警惕，失去敵國(guó)的威脅，常常會(huì)居安而不思危，和平麻痹，走向滅亡。

他就是這樣，以個(gè)人和國(guó)家的事例證明“生于憂患”這個(gè)分論點(diǎn)。那么，這個(gè)分論點(diǎn)到底是對(duì)還是錯(cuò)呢？且看下面兩個(gè)事例：

我教過(guò)一個(gè)學(xué)生，他隨離異后的母親生活。母親自殺未遂，瘋了，失去了自理能力和撫養(yǎng)孩子的能力。他又改跟父親，而父親已另立新家，便嫌棄、虐待他。他只好流浪街頭。后來(lái)，他得到姨媽、舅舅的接濟(jì)，白天上學(xué)，晚上幫姨媽看守五金檔。誰(shuí)料他以怨報(bào)德，竟帶幾個(gè)豬朋狗友偷走檔口里的錢財(cái)，最終鋃鐺入獄。他先身處離異家庭，后又寄人籬下，卻沒(méi)能“生于憂患”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)，都受到秦國(guó)的威脅，卻相繼滅亡。它們也沒(méi)能“生于憂患”。

拿這兩個(gè)事例跟孟子的觀點(diǎn)相對(duì)比，前提條件一樣，但結(jié)局剛好相反。

那個(gè)學(xué)生的結(jié)局為什么會(huì)跟孟子的觀點(diǎn)相反？因?yàn)樗X(jué)得世界上沒(méi)一個(gè)好人，因?yàn)樗欢畧?bào)恩，因?yàn)樗牡赖掠^念和法制觀念薄弱，自暴自棄?？梢?jiàn)，決定人的生死的主要因素是由人的知識(shí)水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康狀況等所組成的綜合素質(zhì)，這個(gè)綜合素質(zhì)的強(qiáng)弱很大程度上左右了他適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力的大小，外界條件的安危好壞只是一個(gè)次要因素，讀后感《作文 駁 “生于憂患”——讀《孟子二章》有感》。面對(duì)吳國(guó)的進(jìn)犯，勾踐能臥薪嘗膽，東山再起；面對(duì)日寇的入侵，溥儀卻俯首稱臣，甘當(dāng)傀儡。

六國(guó)的結(jié)局為什么跟孟子的觀點(diǎn)相反？蘇洵曾經(jīng)論證說(shuō)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”?？梢?jiàn)，決定國(guó)家存亡的主要因素是由國(guó)家的決策水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技條件、社會(huì)秩序、國(guó)防狀況等所構(gòu)成的綜合國(guó)力，這個(gè)綜合國(guó)力的強(qiáng)弱很大程度上左右了這個(gè)國(guó)家對(duì)抗內(nèi)憂外患的勝敗，外界條件的安危好壞也只是一個(gè)次要因素。面對(duì)美英聯(lián)軍的立體進(jìn)攻，薩達(dá)姆敗下陣來(lái)，成為戰(zhàn)俘；面對(duì)塔利班的恐怖襲擊，美國(guó)能猛烈反擊，穩(wěn)定局面。

這證明，孟子的觀點(diǎn)不能普而遍之，絕而對(duì)之。孟子“生于憂患”的觀點(diǎn)乃是用不完全歸納法之中的簡(jiǎn)單枚舉法推理出來(lái)的，他并沒(méi)有全面考察個(gè)人和國(guó)家的各種“生”、“死”現(xiàn)象，也沒(méi)有全面考察造成這些“生”、“死”現(xiàn)象的種種因素，光憑六位名人“生于憂患”這幾個(gè)事例，沒(méi)有考慮到“死于憂患”的眾多事例，就貿(mào)貿(mào)然下結(jié)論，其觀點(diǎn)沒(méi)有普遍性，犯了以偏概全的邏輯錯(cuò)誤。他片面地夸大了外界不利因素對(duì)個(gè)人和國(guó)家的影響力。

烈火顯真金，疾風(fēng)知朽木。個(gè)人和國(guó)家能在憂患中發(fā)展起來(lái)，也會(huì)在憂患中頹喪下去，關(guān)鍵在于這個(gè)人和這個(gè)國(guó)家是真金還是朽木。外界環(huán)境的憂患不是決定個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的根本因素，決定個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的根本因素，是個(gè)人自身的綜合素質(zhì)，是國(guó)家自身的綜合國(guó)力。

因此，我們要努力提高個(gè)人素質(zhì)和綜合國(guó)力，以達(dá)到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的境界。一個(gè)人品學(xué)兼優(yōu)，身心健康，會(huì)自理，能自立，競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)，抗挫折力強(qiáng)，能隨機(jī)應(yīng)變，才能更有力地抵御厄困和磨難；一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，科技發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)防堅(jiān)固，才能更有力地經(jīng)受**和戰(zhàn)爭(zhēng)，并取得穩(wěn)定和發(fā)展。

廣州市美華中學(xué)教師高三:梁永堅(jiān)

第二篇：孟子二章 生于憂患,死于安樂(lè) 教案

[孟子二章 生于憂患，死于安樂(lè) 教案]

生于憂患，死于安樂(lè)

學(xué)科：語(yǔ)文 班級(jí)：九（）

日期：2010-12-15

教者： 課時(shí)數(shù)：2 類型：新授 教學(xué)目標(biāo)：

1.讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧，孟子二章 生于憂患，死于安樂(lè) 教案。2．辨析疑難字詞，疏通疑難句意。

3．通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。教學(xué)重點(diǎn)：

1．讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。2．辨析疑難字詞，疏通疑難句意。

3．通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。教學(xué)難點(diǎn)：

辨析疑難字詞，疏通疑難句意。教具準(zhǔn)備：

課件。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》。

二、作者簡(jiǎn)介

作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”。

三、揭題解題

1．揭題：生于憂患，死于安樂(lè)

2．解題：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡。

四、研讀分析：

（一）先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音 畎畝 傅說(shuō) 膠鬲

孫叔敖 拂亂 曾益 拂士 舜 百里奚

（二）感情朗讀

1．教師范讀，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音。課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落）2.請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課件上的節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀。3.全班齊讀。

（三）理解文意

1．這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文一，二段，對(duì)照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問(wèn)。老師把幾個(gè)重點(diǎn)字詞整理出來(lái)了。（出示課件）2.譯這兩段（中國(guó)語(yǔ)言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會(huì)不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準(zhǔn)確，只求大致理解）

（四）探究?jī)?nèi)容

分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問(wèn)題： 1.課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 2.作者舉例想說(shuō)明什么？有什么作用？ 3.請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

4.作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述這些？

教學(xué)后記：

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

檢測(cè)生字詞掌握情況，教案《孟子二章 生于憂患，死于安樂(lè) 教案》。1.給生字注音并解詞。

畎（quan）畝：田間水溝 付說(shuō)（yue）

曾（zeng）益：增加 膠鬲（ge）

拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士 拂（fu）亂：違反、阻撓 2．詞語(yǔ)歸類（1）通假字 曾：同“增”，增加 衡：同“橫”，梗塞，不順 拂：同“弼”，輔佐，輔弼（2）詞類活用。

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累）其筋骨 餓(使......饑餓)空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心 忍(使.......堅(jiān)韌)性

行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失)入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）（3）古今異義

舉于版筑之間（今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵）舉于士（今義：士兵 古義：獄官）（4）一字多義

于：舜發(fā)于畎畝之中（從）故天將降大任于是人也（給）征于色（在）生于憂患（由于，在）

而：而后作（承接連詞）而死于安樂(lè)也（并列連詞）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于聲（表現(xiàn)）是：于是人也（這樣的）今義，判斷動(dòng)詞 拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

二、研習(xí)課文

1．課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？（都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）

2．作者舉例想說(shuō)明什么？（說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為）3．請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

4．這篇散文也是一篇典型的議論文，文章的第二、三節(jié)分別從哪兩方面（正、反）道理，論述了什么道理（個(gè)人成才與國(guó)家存亡）？

5．齊讀寫個(gè)人成才的主觀條件的句子（征于色，發(fā)于聲），寫成才的客觀條件的句子（思想、生活、行為）。從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述受磨礪的好處的句子是（入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者）你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子。（商紂王、隋煬帝等事例）6．得出的結(jié)論句是（然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也）7．這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在（標(biāo)題，也是結(jié)論）8．文章運(yùn)用的論證方法有（例證法、道理論證法）

9．小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

三、拓展遷移

學(xué)了課文，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開(kāi)得更燦爛、美好，使自己的未來(lái)日子更幸福？

四、布置作業(yè) 學(xué)案一份。

教學(xué)后記：

第三篇：孟子二章中考題集錦

《〈孟子〉兩章》中考題集錦

姓名 學(xué)號(hào) 成績(jī)

一、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成18-21題。（共10分）

（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

（二）越王句踐①反國(guó)，乃苦身焦思②，臵膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：?女忘稽之恥邪？?（終滅吳）

（節(jié)選自《史記》）

注：①句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。

18.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作． 作：（2）人恒．過(guò)然后能改 恒： 19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)詞。（2分）

故天將降大任于斯人也，必先苦．其心志，勞．

其筋骨 20.孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？（2分）

21.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）

二、閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-11小題（15分）

得道多助,失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也……而死于安樂(lè)也。

8．下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．域．民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域 B．寡助之至，親戚畔．之 畔：通“叛” 背叛 C．傅說(shuō)舉．于版筑之間 舉：被選拔，被起用 D．必先苦．

其心志 苦：使??受苦 9．下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．固國(guó)不以．山溪之險(xiǎn) 屬予作文以．記之 B．環(huán)而攻之．而不勝 杜少府之．任蜀州 C．故天將降大任于．是人也 曹操比于．袁紹 D．征于色，發(fā)于聲，而．后喻 擇其善者而．從之 10．選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（）（2分）

A．《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。

B．《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。

C．遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。

D．《生于憂患，死于安樂(lè)》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。

11．把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）

（1）得道者多助，失道者寡助。

（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

三、閱讀文言文，完成20—23題。（12分）

①舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市。

②故天將降大任與是人也……曾益其所不能。③人恒過(guò)，……國(guó)恒亡。

④然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。

20.選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是 ；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是。（3分）

21.孟子說(shuō)理散文的善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以選文第②段為例加以具體分析。（3分）22.選文第③段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推論的是哪句話？（3分）

23.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（）和（）這兩句。（3分）

A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。D.自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

四、閱讀下面選文，完成10—15題。（15分）

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，……死于安樂(lè)。

10.《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《 》。（2分）11.解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分）

(1)舉．：(2)任． ： 12.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能 C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無(wú)法家/拂士

13.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）

(1)勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

(2)然后知生于憂患，死于安樂(lè)。

14.概括選文第一段的大意。（2分）

15.這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）

五、（閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，回答18—21題。（10分）

故．天將降大任于是．人也……曾益其所不能。人恒過(guò)，……而死于安樂(lè)也。18．解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。(2分)①故．： ②是．

： 19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。(2分)20．語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)21．語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。(3分)【相關(guān)鏈接材料】?有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)改正?。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開(kāi)信：?一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！……?人們常說(shuō)：?不要怕犯錯(cuò)誤?、?不要怕‘交學(xué)費(fèi)’?、?吃一塹，長(zhǎng)一智?、?在哪里摔到，就在哪里爬起來(lái)?等等，這些話不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正的機(jī)會(huì)。

六、閱讀下面的文字，完成5－7題。

［甲］人恒過(guò)，然后能改；……而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》）［乙］鄭之鄙．人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：?旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！?（選自《郁離子》）5．解釋句中加點(diǎn)的詞。（2分）

①入則無(wú)法家拂．士 拂： ②鄭之鄙．人學(xué)為蓋 鄙： 6．翻譯文中劃線的句子。（6分）①人恒過(guò)，然后能改。譯： ②旱斯具舟，熱斯具裘。譯： 7．甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫法上有什么共同特點(diǎn)？（4分）

甲文的主要觀點(diǎn)： 乙文的主要觀點(diǎn)： 共同特點(diǎn)：

七、閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，完成5—9題。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作……而死于安樂(lè)也。5.給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。（2分）

①曾．益其所不能（）②入則無(wú)法家拂．士（）6.下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的兩組是（）和（）（4分）A.必先苦．其心志（痛苦）何苦．而不平（愁）B.曾益．其所不能（增加）斟酌損益．

（利益）C.出．則無(wú)敵國(guó)外患（國(guó)外）殫其地之出．（出產(chǎn)的東西）D.困于心，衡于慮，而后作．（奮起，指有所作為）一鼓作．氣（振作）7.文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補(bǔ)出來(lái)。（2分）

答： 8.文章第一段寫舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明 這一觀點(diǎn)。（2分）9.寫出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的意思。（2分）

答：

八、閱讀下面有關(guān)“憂患”的兩個(gè)文段，做12—13題。（6分）

（甲）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知。

（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。12．解釋加點(diǎn)的字。（3分）

①衡．（）于慮 ②而后喻．（）③以光．（）先帝遺德 13．（甲）文中空白處的語(yǔ)句是：。

（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的。（乙）文中，作者解決“危機(jī)”的辦法是。（3分）

九、讀下面文言文，完成11—14題。(15分)

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。

人恒過(guò)，……而死于安樂(lè)也。

11．下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是()(3分)A．舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲，而后喻 ．．B．國(guó)恒亡 人恒過(guò)，然后能改 ．．C．傅說(shuō)舉于版筑之間 舉大計(jì)亦死 ．．D．入則無(wú)法家拂士 行拂亂其所為 ．．12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(6分)(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

(2)困于心，衡于慮，而后作

13．本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)(2分)14．結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。(不超過(guò)20個(gè)字)(4分)

十、閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，回答問(wèn)題。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。

人恒過(guò)，……而死于安樂(lè)也。1．《孟子》是 家的經(jīng)典之一。你還知道該學(xué)派的哪些經(jīng)典？請(qǐng)?jiān)倥e三部： 2．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？ 3．談你對(duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。

4．《論語(yǔ)》中孔子曾稱贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。5．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？

第四篇：孟子二章作業(yè).doc

十五 《孟子》二章

1.給下列加點(diǎn)字注音。畎畝（）

傅說(shuō)（）

蹴爾而與之（）．．．所惡（）拂亂（）膠鬲（）．．．

（2）【成語(yǔ)大搜集】

《孟子》語(yǔ)言精練，含義豐富，有不少語(yǔ)句已經(jīng)成為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，下面是同學(xué)們搜集的一組成語(yǔ)，請(qǐng)你找出出自《孟子》的成語(yǔ)：________（只填序號(hào)）。

①溫故知新 ②舍生取義 ③愚公移山 ④嗟來(lái)之食 ⑤任重道遠(yuǎn) ⑥誨人不倦 ⑦一鼓作氣 ⑧見(jiàn)賢思齊

一豆羹（）茍得（）．． 2.指出下列句子中的通假字并解釋。

（一）閱讀《魚我所欲也》，完成下面的題目。（1）故患有所不辟也 ________________ 7.解釋句中加點(diǎn)詞。（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 ________________（1）二者不可得兼 得：________ ．（3）窮乏者得我而為之 ________________

（2）賢者能勿喪耳 喪：________ ．（4）鄉(xiāng)為身死而不受 ________________

（3）蹴爾而與之 蹴：________（5）曾益其所不能 ________________ ．（6）困于心，衡于慮，而后作 ________________ 8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）（7）無(wú)法家拂士 ________________ A.蹴爾而與之（一起）．3.用“∕”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏。B.是亦不可以已乎（停止，放棄）．（1）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？

C.萬(wàn)鐘于我何加焉（增加，此處可解釋為“益處”）．（2）故 天 將 降 大 任 于 是 人 也。

D.此之謂失其本心（本來(lái)的思想）4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。．．（1）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。9.翻譯下面的句子。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

5.按提示默寫相應(yīng)的句子。10.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中所列舉的兩個(gè)事例，并說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)事例有什么作用。（1）孟子直接表明自己面臨“生”“義”抉擇時(shí)的鮮明態(tài)度的句子是：

__________________________________________________________________________

______________________________________________________________________。11.作者在文中批評(píng)和嘲諷了哪類人？肯定了哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?）《生于憂患，死于安樂(lè)》中，從國(guó)家的角度來(lái)證明中心論點(diǎn)的句子是：

_________________________________________。

（3）“自古英才出寒家，從來(lái)紈绔少偉男。”逆境挫折對(duì)人才的成長(zhǎng)起著鍛煉和激勵(lì)的作

（二）閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，完成下面的題目。

12.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。用。孟子的名句“________________”和這一觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

（4）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?！币粋€(gè)人擔(dān)當(dāng)大任之前，如孟子在《生于憂患，死于安（1）管夷吾舉于士 士：________________ ．樂(lè)》中所說(shuō)，“必先苦其心志，________，________，空乏其身”，目的是讓其經(jīng)受（2）百里奚舉于市 市：________________

．磨煉，增長(zhǎng)才干。

（3）天將降大任于是人也 任：________________ ．6.某班開(kāi)展“我所了解的孟子”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

（4）入則無(wú)法家拂士 拂：________________（1）【故事大盤點(diǎn)】 ．孟子及其弟子留下了不少膾炙人口的故事，如“孟母三遷”等。請(qǐng)你再寫出兩個(gè)13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。與孟子或者其弟子有關(guān)的故事名稱。

（2）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

14.文章首段列舉的六個(gè)名人事例有什么共同的特點(diǎn)？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

15.讀了本文后，你有什么感受，聯(lián)系生活或?qū)W習(xí)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

19.請(qǐng)你從【甲】【乙】?jī)晌闹刑釤捯粋€(gè)為人處世的基本準(zhǔn)則。

中考鏈接——滿分作文

以心傳遞

記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助他人----題記

生活中總有一些事，一些人總感動(dòng)著我們，有時(shí)候我們雖然不知道他們是誰(shuí)，但是他們

無(wú)價(jià)的愛(ài)心給予我們永存的光明。有的人自己收入不高，但是他能在30 年以來(lái)?yè)狃B(yǎng)8位孤

【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦寡老人；有的人，在受到別人幫助后，盡管不便行走，但他卻讓他父親用三輪車帶他到每一我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生

個(gè)幫助過(guò)他的人家去，真誠(chéng)地說(shuō)一聲謝謝；有的人在得 知自己的病無(wú)法治療，做了一個(gè)讓者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則世人感動(dòng)的決定，將別人捐贈(zèng)給他的醫(yī)療費(fèi)拿去幫助更多的人，自己卻欣然面對(duì)死亡。

生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)還有許多的人是這樣的，他們像微塵一樣用自己的能力去幫助他人，溫暖世界。

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

禪宗說(shuō)：“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。”在這個(gè)世界上，因?yàn)橛袗?ài)所以世界更加美好，（節(jié)選自《魚我所欲也》）

①②③【乙】曾子衣敝衣以耕，魯君使人往貽邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣④?！痹硬皇?。反接受一份幫助，投成一份笑容，然后讓這種愛(ài)心傳遞。溫暖世界每一個(gè)角落。

⑤，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚⑥為不受？”曾子曰：“臣聞之，行走在生命的道路上，我們正擁有著最美好的年華。如何讓生命之帆高揚(yáng)？如何讓生命

⑦受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬褐诽故?？如何讓生命之輝永放？

“參之言，足⑧以全⑨其節(jié)也?！?/p>

也許我們只需要擁有一顆感恩的心和一份坦誠(chéng)的愛(ài)心。用自己的生命去感謝曾經(jīng)幫助過(guò)（節(jié)選自《說(shuō)苑·立節(jié)》）

【注釋】 ①衣（yì）：穿。②敝衣：破舊衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣你的人；用坦誠(chéng)的愛(ài)心去幫助需要你幫助的人。奉獻(xiàn)自己微不足道的力量，做自己力所能及物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑問(wèn)詞，什么。⑦不我驕：即“不驕我”，不對(duì)我顯露的事。用真愛(ài)回報(bào)社會(huì)，用真心幫助他人。

驕色。⑧足：足夠。⑨全：使??得以保全。

叢飛沒(méi)有得到受助者的回報(bào)，只能說(shuō)明那個(gè)受助者太過(guò)于自私，并不能抹去叢飛內(nèi)心的16.解釋下列加點(diǎn)的詞。

坦然。當(dāng)叢飛住院治療不是有很多好心人來(lái)幫助叢飛嗎？叢飛的義舉不是也感動(dòng)社會(huì)喚醒更（1）故患有所不辟也（）．（2）人皆有之（）．（3）縱子有賜（）．（4）使人往貽邑焉（）．

多的人去幫助別人嗎？

因此，幫助別人，就是幫助自己，記住別人的幫助，就是學(xué)會(huì)幫助別人。

人生是一趟苦旅，用愛(ài)的大傘撐起，裝著我們共同的感動(dòng)，盛著我們和、共同的歡笑。17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。愛(ài)需要復(fù)制，愛(ài)心需要粘貼。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

我相信，滴水之恩也能得到涌泉相報(bào)。

我相信，只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間。

（2）先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？

18．【甲】文中作者闡述的主要觀點(diǎn)是________；【乙】文中贊揚(yáng)了曾子不受別人施舍，________ 的高貴品質(zhì)。

第五篇：《孟子二章》教案

第一課時(shí)

《得道多助，失道寡助》

教學(xué)重點(diǎn)

1.本篇的實(shí)詞和“之”、“而”、“以”等虛詞，句意。

2.論證結(jié)構(gòu)（總——分——總）。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

教師：孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學(xué)說(shuō)，在政治上主張實(shí)行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛(ài)，君王要“與民同樂(lè)”，他希望人們能安居樂(lè)業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對(duì)人的思想意識(shí)影響極大，“富歲，子弟多賴（懶）”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀努力的決定性作用，“求則得之，舍則失之”。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)充沛，開(kāi)合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

我們學(xué)習(xí)這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn)。

二、朗讀課文

1.先叫一名學(xué)生朗讀課文。朗讀畢，酌情講評(píng)。注意字音：“粟”（ｓù）“畔”（ｐàｎ，通假“叛”）2.再讓全班同學(xué)齊讀課文。齊讀前提出“這篇主要談的是哪方面的問(wèn)題”，這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。

三、講解課文

第一段“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?1.詞語(yǔ)

“天時(shí)”：指氣候、時(shí)機(jī)”；“時(shí)”，季節(jié)?！暗乩保褐赋龊与U(xiǎn)要，城池堅(jiān)固；“利”，利益，功用。“人和”：指齊心協(xié)力，能得民心；“和”，和順，諧和。

2.內(nèi)容

提問(wèn) 開(kāi)篇這兩句談的是什么問(wèn)題？提出什么看法？

講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備“人和”這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。

第二段“三里(1)之城，七里之郭，環(huán)(1)而攻(2)之(2)而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也?！?/p>

1.詞語(yǔ)

(1)“之”：的。“城”：內(nèi)城?！肮保和獬恰！碍h(huán)”：圍繞，包圍。(1)“而”：連詞，前后是承接關(guān)系。(2)“之”：代“三里之城，七里之郭”。(2)“而”：但是，卻?！胺颉保ǎ妯玻褐~，用在句首，表示要發(fā)議論?！氨亍保阂欢ā！罢摺保褐浮暗锰鞎r(shí)”這種情況?！耙印保赫Z(yǔ)氣助詞，表肯定?！叭欢保弘m然這樣，但是?！笆恰保哼@。“也”：表判斷。

2.內(nèi)容

提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和上段有什么聯(lián)系？

講解 本段是設(shè)例（攻之而不勝）說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容。

第三段“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！?/p>

1.詞語(yǔ)

“非”：不是?！耙病保罕砼袛??！俺亍保鹤o(hù)城河?！氨保罕鳌！案铩保浩じ?，指甲胄?！皥?jiān)”：堅(jiān)固。“利”：鋒利，銳利?！八凇保杭Z食。“委”：放棄?！岸边B詞，前后是承接關(guān)系?！叭ァ保弘x開(kāi)，逃走?！爸保捍@座城池。

2.內(nèi)容

提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和前面有什么聯(lián)系？

講解 本段是設(shè)例（棄城逃走）說(shuō)明“地利不如人和”，論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容。

第四段“(1)故曰：域民不(1)以封疆(1)之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助(2)之至，親戚(3)畔之。多助之至，天下順之。(2)以天下(4)之(1)所順，攻親戚之(2)所畔，(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

1.詞語(yǔ)、句子

(1)(2)“故”：因此，所以。“域”：居住，這里是使動(dòng)用法，意為讓（使）……居住。(1)“以”：憑借，依靠?！胺饨保航纾弧胺狻?，疆界。(1)“之”：的?！肮獭保悍€(wěn)固，這里是使動(dòng)用法，意為使……穩(wěn)固。“險(xiǎn)”：險(xiǎn)要。“威”：震懾?！暗馈保褐螄?guó)之道（指施行仁政）?！罢摺保旱模娜??！笆У馈保簾o(wú)道，違背道義；“失”，放棄?！肮选保荷?。(2)“之”，到。“至”：極點(diǎn)?！坝H戚”：內(nèi)外親屬。“畔”通假“叛”。(3)“之”：代失道者。“順”：順從，歸附。(2)“以”：用，拿。(4)“之”：助詞。(1)“所”：表動(dòng)詞所涉及的對(duì)象，這里指歸附的力量。(2)“所”：這里指眾叛親離者。“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝”；“君子”，對(duì)統(tǒng)治者和有才德之人的通稱；“必”：一定；“矣”，表肯定。

2.內(nèi)容

提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？揭示出文章的什么主旨？

講解 本段深入闡明為什么“人和”是最有利于“戰(zhàn)”的條件。本段通過(guò)對(duì)比揭示出全篇的主旨——“得道者多助，失道者寡助”。

全文的內(nèi)容

提問(wèn)一 孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？

講解 “人和”才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強(qiáng)，勝利自然在握，失去“人和”，眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，失敗是必然的。

提問(wèn)二 本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

講解 本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。

論證特點(diǎn)

提問(wèn) 本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么？

講解 本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。

布置作業(yè)

1.熟讀全文，背誦“故曰……戰(zhàn)必勝矣”。

2.預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，有不懂之處，記下來(lái)。

第2課時(shí)

《生于憂患，死于安樂(lè)》

教學(xué)重點(diǎn) 1.實(shí)詞，“于”、“則”、“也”等虛詞，使動(dòng)用法。2.先分論后總結(jié)的論證特點(diǎn)。3.孟子關(guān)于造就人才、治理國(guó)家的名言。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。

二、朗讀本篇。注意字音：畎（ｑｕǎｎ）傅說(shuō)（ｙｕè）鬲（ｇé）奚（ｘī）拂（ｂì）士 再讓全班同學(xué)齊讀一遍。齊讀前提出“這篇主要談哪方面的問(wèn)題”這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。

三、講解本篇。第一段、“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?.詞語(yǔ)“發(fā)”：興起。“于”：從?！邦爱€”：田地，田間；“畎”田間的水溝；“畝”，田埂。“舉”：選用，這里意為被選用?！鞍妗保和佟鞍濉?，筑墻的夾板?！爸保褐τ靡該v土的杵?！笆俊保邯z官?！昂！保褐负I。“市”集市。2.內(nèi)容

提問(wèn)一 第一段舉出的舜、傅說(shuō)等六位歷史人物，他們有一個(gè)共同之點(diǎn)，是什么？ 講解 這六位歷史人物的共同之點(diǎn)是他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的，他們都經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲。提問(wèn)二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用？

講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據(jù)，以便據(jù)之作出議論，提出看法，有了這些典型的有力的依據(jù)，其議論自有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

第二段 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?1.詞語(yǔ) “故”：因此。“將”：想要，打算?！敖怠保ǎ辏楱ぃ睿纾航迪隆！坝凇保旱?，給。“是”：這?！耙病保罕硗ｎD?！氨亍保阂欢ā！翱唷保菏箘?dòng)用法，意為使……困苦（苦惱）?！皠凇保菏箘?dòng)用法，意為使……勞累?！梆I”：使動(dòng)用法，意為使……饑餓?！翱辗Α保褐纲Y財(cái)缺乏?！吧怼保鹤陨?。“拂”：違背，逆?！皝y”：擾亂。“所為”：做的事；“為”：做?！八浴保河脕?lái)……的?！皠?dòng)”：觸動(dòng)，影響?！叭獭保菏箘?dòng)用法，意為使……能忍耐，使……堅(jiān)韌?！霸保和佟霸觥?，增加?！耙妗保涸黾?，補(bǔ)助。2.內(nèi)容 提問(wèn)一 從論說(shuō)文的角度看，這段的內(nèi)容是什么？ 講解 這段的內(nèi)容是說(shuō)明作者的一個(gè)基本觀點(diǎn)，意即一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有番作為，必須先在思想、生活、行動(dòng)諸方面經(jīng)受住艱難困苦的磨煉。提問(wèn)二 本段與上段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？講解 本段所說(shuō)的這個(gè)觀點(diǎn)是以上段的事實(shí)為依據(jù)歸納而出的。

第三段 “人恒過(guò)，然后能改；困(1)于心，衡(2)于慮，而后作；征(3)于色，發(fā)(4)于聲，而后喻。入(1)則無(wú)法家拂士，出(2)則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?1.詞語(yǔ)、句子 “恒”：經(jīng)常?！斑^(guò)”：過(guò)失，錯(cuò)誤。“然后”：這樣以后。“困”：困苦。(1)(3)“于”：在?！昂狻保和佟皺M”：橫亙。(2)“于”：被?！皯]”：思慮?！岸保哼B詞，前后是承接關(guān)系。“作”：興起，憤發(fā)而起?！罢饔谏保罕憩F(xiàn)在臉色上；“征”，證驗(yàn)；“色”，氣色，臉色?！鞍l(fā)”：顯現(xiàn)。(4)“于”：從?！坝鳌保好靼?，這里意為被人了解?！叭搿保褐冈诔瘍?nèi)，國(guó)內(nèi)。(1)(2)“則”：如果?！胺摇保菏胤ǘ鹊拇蟪肌！胺魇俊保耗軌蛑敝G矯正君主過(guò)失的人；“拂”，通假“弼”，輔正，輔佐?！俺觥保褐竿獠?，國(guó)外。“者”：指國(guó)家。“亡”：滅亡。

2.內(nèi)容 提問(wèn) 這段的內(nèi)容是什么？ 講解 這段闡明人要經(jīng)受挫折、困苦的磨煉，才能獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奮發(fā)進(jìn)取，有所作為，并由修身進(jìn)而推論治國(guó)，指出聽(tīng)不到諫戒，喪失掉警覺(jué)之患。第四段 “然后知生(1)于憂患，而死(2)于安樂(lè)也?！?.詞語(yǔ)“知”：知道，懂得。“生”：生長(zhǎng)，生存發(fā)展。(1)(2)“于”：在?！皯n”：憂慮?！盎肌保夯茧y?！岸保哼B詞，前后是并列關(guān)系?！八馈保核劳?，滅亡?！鞍矘?lè)”：安逸享樂(lè)?！耙病保罕砜隙?。2.內(nèi)容 提問(wèn) 最后這句在文中起什么作用？講解 最后這句是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。全文內(nèi)容提問(wèn) 你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？ 講解 孟子文中所言在兩個(gè)問(wèn)題上對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”、“勞”、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，另開(kāi)生百；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)，一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要性，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。論證特點(diǎn) 提問(wèn) 本文的論證方式與前文相比有什么不同？講解 前文（《得道多助，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點(diǎn)，然后分別設(shè)例證明中心論點(diǎn)的前后兩個(gè)部分，最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過(guò)擺事實(shí)、講道理，重點(diǎn)論證“生于憂患”，再以一簡(jiǎn)煉的排比句，概括說(shuō)明“死于安樂(lè)”，最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)?！?之1.的。“三里之城”。2.代詞?！碍h(huán)而攻之而不勝?！?.到?！岸嘀?，天下順之。”4.助詞。“以天下之所順，攻親戚之所畔?！?以1.憑。“域民不以封疆之界?！?.用?！耙蕴煜轮槨！?/p>

于1.從。“舜發(fā)于畎畝之中?！?.達(dá)到，給?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病！?.被?！昂庥趹]”。4.在?！吧趹n患，死于安樂(lè)?！?則 如果?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”［譯文］ 《得道多助，失道寡助》：“（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人們的齊心協(xié)力。（比如）一個(gè)方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。四面包圍起來(lái)攻打它，一定是得到有利的時(shí)令相助，但是卻不能取勝，這就是因?yàn)橛欣臅r(shí)令不如有利的地勢(shì)啊。（又比如一座城）城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足，（守城者）卻棄城逃遁，這就是因?yàn)橛欣牡貏?shì)不如人心齊同。因此說(shuō)，讓百姓住下來(lái)不能依靠疆域的界限，鞏固邊防不能憑借山河的險(xiǎn)阻，威震天下不能仗恃武力的強(qiáng)大。施行仁政的國(guó)君能得到眾多人的相助，不行仁政的國(guó)君就很少得到相助。相助的人少到極點(diǎn)，那就要眾叛親離。相助的人多到極點(diǎn)，那么普天之下都會(huì)歸順?biāo)Ｓ锰煜職w附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊?！薄渡趹n患，死于安樂(lè)》：“舜是從田間地頭興起的，傅說(shuō)是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣魚鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用。因此（可見(jiàn)）上天打算把重任交給這個(gè)人，必定要先使他的內(nèi)心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓，使他身受困乏，行受干擾，用這各種痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心靈，使他的性格堅(jiān)毅起來(lái)，以增長(zhǎng)他的才干，彌補(bǔ)他的不足。人經(jīng)常會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，這樣以后才能改正；內(nèi)心受困擾，思緒被阻塞，然后，振作精神而有所作為；在臉色上顯現(xiàn)出來(lái)，從談吐中表露出來(lái)，然后才被人了解。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士，外部如果沒(méi)有敵國(guó)外患，那么這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)衰亡。

這樣，人們才會(huì)懂得憂慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂(lè)則會(huì)導(dǎo)致滅亡