第一篇：孟子二章小結(jié)

《魚我所欲也》 一、一詞多義

1．而

呼爾而與之。（蹴爾而與之）

由是則生而有不用也。舍魚而取熊掌（鄉(xiāng)為身死而不受）萬鐘則不辯禮儀而受之 2．于

所欲有甚于生者 比

萬鐘我何加焉，對

3、得

二者不可得兼（故不為茍得也）所識窮乏者得我與。4．為

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美為之 表修飾

表轉(zhuǎn)折

表并列

表順承

得，得到，擁有通“德”，感激

為了，表目的。

動詞，接受。

則凡可以辟患者何不為也 動詞，采用。

5、之

如使人之所欲莫甚于生

結(jié)構(gòu)助詞 的人皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心

得之則生 呼爾而與之 萬鐘則不辯禮義而受之 今為所識窮乏者得我而為之此之謂失其本心

6、生

舍生而取義者也 由是則生而有不用也

7、與

所識窮乏者得我與 呼爾而與之

8、故

故患有所不辟也 代詞 它 文中指一簞食一豆羹

代詞 它 文中指行道之人 乞人

代詞 它 文中指萬鐘的俸祿

代詞 它 文中指接受俸祿的行為結(jié)構(gòu)助詞，無實義。

生命

保全生命

通“歟”，語氣詞

動詞，給

所以

是故所欲有甚于生者

因為

9、則

則凡可以辟患者何不為也 那么

得之則生

就

萬鐘則不辯禮儀而受之 連詞，這里表假設(shè)，如果

10、可以

則凡可以得生者何不用 可以用來 是亦不可以已乎 能夠

11、者

舍魚而取熊掌者也 和“也”連用，表判斷句的肯定語氣。所欲有甚于生者 代詞，------的東西

二、通假字

1．“得”通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。例句：“今為所識窮乏者得我而為之”。

2．“鄉(xiāng)”通“向”，從前。例句：“相為身死而不受”。

3．“與”通“歟”，語氣助詞，相當于“嗎”。例句：“所識貧乏者得我與”。

4.“辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所不辟也”。

5.“辯”通“辨”，辨別。例句：“萬鐘則不辯禮義而受之”。

三、古今異義

1、豆

古：古代盛食物的器具

今：豆子

2、鐘

古：古代的量器

今：計時器具

四、特殊句式 1．判斷句

魚，我所欲也。“也”，判斷句標志。

譯文：魚，是我所喜愛的東西。

2．省略句

鄉(xiāng)為身死而不受。

“為”后面省略了介詞的賓語“道義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。譯文：從前我為了“道義”寧愿死也不接受施舍。

3、反問

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！譯文：優(yōu)厚的俸祿如果不去分辨是否合乎禮義就接受它，優(yōu)厚的俸祿對我又能帶來什么好處呢？

《生于憂患，死于安樂》

一、通假字

1、曾，通“增”，增加。

2、衡，通“橫”，梗塞，不順。

3、拂，通“弼”，輔佐。

二、詞類活用

使動用法：

苦：使......痛苦 必先苦其心志，勞：使......勞累 勞其筋骨

餓：使......饑餓 餓其體膚，空乏：使......經(jīng)受貧困之苦 空乏其身 動：使……驚動 動心忍性

忍：使......堅韌 動心忍性。

亂：使......受到阻擾。行拂亂其所為。

動詞用作狀語：

入：在國內(nèi)

入則無法家拂士

出：在國外

出則無敵國外患者

名詞用作動詞：

過：犯錯 人恒過

三、特殊句式

1、舜發(fā)于畎畝之中 “于畎畝之中”為狀語應(yīng)譯在“發(fā)”之前 譯文：舜從田野之中被任用。

2、被動句：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

譯文：舜從田野之中被任用，傅說是從泥水匠中被選舉出來的，膠鬲是從魚鹽販子中被選拔出來的，管夷吾是從獄官手里被選拔提升的，孫叔敖從隱居的海邊被請到朝廷中的，百里奚是從奴隸市場被贖出后身居高位的。四、一詞多義

1.拂

行拂亂其所為。違背

入則無法家拂士。同“弼”，輔佐

2、發(fā)

舜發(fā)于畎畝之中。被選拔，被任用

征于色，發(fā)于聲。表現(xiàn)

3、士

管夷吾舉于士 獄官 入則無法家拂士 賢士

4、于

膠鬲舉于魚鹽之中 從 困于心，衡于慮 被 生于憂患，死于安樂 由于

5、而

困于心，衡于慮，而后作。表順承 然后知生于憂患，而死于安樂也。表并列

《孟子兩章》重點語句

1、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

【翻譯】生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能同時得到，（我寧愿）舍棄生命而選取道義。

2、然后知生于憂患，而死于安樂也。

【翻譯】這樣以后，才明白憂患使人生存發(fā)展，安逸享受使人萎靡死亡。

3、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【翻譯】并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。

4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

【翻譯】先前為了（義）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了所認識的貧窮的人感激自己卻接受了。

5、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

【翻譯】所以上天將要下達重大的責(zé)任給這些人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，做事總是不能順利，用來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具備的才干。

6、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

【翻譯】在國內(nèi)，如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士，在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患，國恒亡。

《孟子兩章》中心論點

1、《魚我所欲也》：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、《生于憂患》：然后知生于憂患，而死于安樂也。

第二篇：孟子二章中考題集錦

《〈孟子〉兩章》中考題集錦

姓名 學(xué)號 成績

一、閱讀下面兩個語段，完成18-21題。（共10分）

（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》）

（二）越王句踐①反國，乃苦身焦思②，臵膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：?女忘稽之恥邪？?（終滅吳）

（節(jié)選自《史記》）

注：①句踐：即勾踐。春秋時越國國君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會稽，被俘，釋放回國后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，于公元前473年滅掉吳國。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。

18.解釋下面句子中加點詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作． 作：（2）人恒．過然后能改 恒： 19.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點詞。（2分）

故天將降大任于斯人也，必先苦．其心志，勞．

其筋骨 20.孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？（2分）

21.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現(xiàn)在社會安定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義？請簡要談?wù)勀愕恼J識。（4分）

二、閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-11小題（15分）

得道多助,失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也……而死于安樂也。

8．下列加點的實詞解釋錯誤的一項是（）（2分）A．域．民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域 B．寡助之至，親戚畔．之 畔：通“叛” 背叛 C．傅說舉．于版筑之間 舉：被選拔，被起用 D．必先苦．

其心志 苦：使??受苦 9．下列四組加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）（2分）

A．固國不以．山溪之險 屬予作文以．記之 B．環(huán)而攻之．而不勝 杜少府之．任蜀州 C．故天將降大任于．是人也 曹操比于．袁紹 D．征于色，發(fā)于聲，而．后喻 擇其善者而．從之 10．選擇對文章意思理解不正確的一項（）（2分）

A．《得道多助，失道寡助》一文作者強調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。

B．《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。

C．遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。

D．《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。

11．把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）

（1）得道者多助，失道者寡助。

（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

三、閱讀文言文，完成20—23題。（12分）

①舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市。

②故天將降大任與是人也……曾益其所不能。③人恒過，……國恒亡。

④然后知生于憂患，死于安樂也。

20.選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是 ；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是。（3分）

21.孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果？請你以選文第②段為例加以具體分析。（3分）22.選文第③段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推論的是哪句話？（3分）

23.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（）和（）這兩句。（3分）

A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

四、閱讀下面選文，完成10—15題。（15分）

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。人恒過然后能改，……死于安樂。

10.《生于憂患，死于安樂》選自《 》。（2分）11.解釋選文中加點的詞。（2分）

(1)舉．：(2)任． ： 12.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項是（）（2分）

A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能 C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無法家/拂士

13.請用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（4分）

(1)勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

(2)然后知生于憂患，死于安樂。

14.概括選文第一段的大意。（2分）

15.這篇選文對你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）

五、（閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答18—21題。（10分）

故．天將降大任于是．人也……曾益其所不能。人恒過，……而死于安樂也。18．解釋語段中加點的詞。(2分)①故．： ②是．

： 19．用現(xiàn)代漢語翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂也”這個句子。(2分)20．語段主要論述了凡是能擔天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請緊扣這一論述，任意舉一個恰當?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)21．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對這句話持不同見解。請閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點你的看法。(3分)【相關(guān)鏈接材料】?有些錯誤沒機會改正?。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：?一生謹慎的他犯了一次錯誤，而他唯一一次錯誤，卻讓他不再有改正的機會，也給我們造成終生的遺憾！……?人們常說：?不要怕犯錯誤?、?不要怕‘交學(xué)費’?、?吃一塹，長一智?、?在哪里摔到，就在哪里爬起來?等等，這些話不能說不對，但有些錯誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機會。

六、閱讀下面的文字，完成5－7題。

［甲］人恒過，然后能改；……而死于安樂也。（選自《孟子》）［乙］鄭之鄙．人學(xué)為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。故曰：?旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！?（選自《郁離子》）5．解釋句中加點的詞。（2分）

①入則無法家拂．士 拂： ②鄭之鄙．人學(xué)為蓋 鄙： 6．翻譯文中劃線的句子。（6分）①人恒過，然后能改。譯： ②旱斯具舟，熱斯具裘。譯： 7．甲乙兩文的主要觀點是什么？寫法上有什么共同特點？（4分）

甲文的主要觀點： 乙文的主要觀點： 共同特點：

七、閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成5—9題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作……而死于安樂也。5.給下邊句子中加點的字注音。（2分）

①曾．益其所不能（）②入則無法家拂．士（）6.下邊對加點字的解釋有錯誤的兩組是（）和（）（4分）A.必先苦．其心志（痛苦）何苦．而不平（愁）B.曾益．其所不能（增加）斟酌損益．

（利益）C.出．則無敵國外患（國外）殫其地之出．（出產(chǎn)的東西）D.困于心，衡于慮，而后作．（奮起，指有所作為）一鼓作．氣（振作）7.文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補出來。（2分）

答： 8.文章第一段寫舜、傅說等六人的經(jīng)歷，是為了證明 這一觀點。（2分）9.寫出“生于憂患，而死于安樂”的意思。（2分）

答：

八、閱讀下面有關(guān)“憂患”的兩個文段，做12—13題。（6分）

（甲）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知。

（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危機存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。12．解釋加點的字。（3分）

①衡．（）于慮 ②而后喻．（）③以光．（）先帝遺德 13．（甲）文中空白處的語句是：。

（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的。（乙）文中，作者解決“危機”的辦法是。（3分）

九、讀下面文言文，完成11—14題。(15分)

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。

人恒過，……而死于安樂也。

11．下列句中加點詞含義相同的一項是()(3分)A．舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲，而后喻 ．．B．國恒亡 人恒過，然后能改 ．．C．傅說舉于版筑之間 舉大計亦死 ．．D．入則無法家拂士 行拂亂其所為 ．．12．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(6分)(1)所以動心忍性，曾益其所不能

(2)困于心，衡于慮，而后作

13．本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)(2分)14．結(jié)合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過20個字)(4分)

十、閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答問題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，……曾益其所不能。

人恒過，……而死于安樂也。1．《孟子》是 家的經(jīng)典之一。你還知道該學(xué)派的哪些經(jīng)典？請再舉三部： 2．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？ 3．談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解。

4．《論語》中孔子曾稱贊他的弟子顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵伝氐墓适履苷f明什么道理。5．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能引起你什么樣的共鳴？

第三篇：孟子二章作業(yè).doc

十五 《孟子》二章

1.給下列加點字注音。畎畝（）

傅說（）

蹴爾而與之（）．．．所惡（）拂亂（）膠鬲（）．．．

（2）【成語大搜集】

《孟子》語言精練，含義豐富，有不少語句已經(jīng)成為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語里，下面是同學(xué)們搜集的一組成語，請你找出出自《孟子》的成語：________（只填序號）。

①溫故知新 ②舍生取義 ③愚公移山 ④嗟來之食 ⑤任重道遠 ⑥誨人不倦 ⑦一鼓作氣 ⑧見賢思齊

一豆羹（）茍得（）．． 2.指出下列句子中的通假字并解釋。

（一）閱讀《魚我所欲也》，完成下面的題目。（1）故患有所不辟也 ________________ 7.解釋句中加點詞。（2）萬鐘則不辯禮義而受之 ________________（1）二者不可得兼 得：________ ．（3）窮乏者得我而為之 ________________

（2）賢者能勿喪耳 喪：________ ．（4）鄉(xiāng)為身死而不受 ________________

（3）蹴爾而與之 蹴：________（5）曾益其所不能 ________________ ．（6）困于心，衡于慮，而后作 ________________ 8.下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（）（7）無法家拂士 ________________ A.蹴爾而與之（一起）．3.用“∕”標出下列句子的朗讀節(jié)奏。B.是亦不可以已乎（停止，放棄）．（1）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？

C.萬鐘于我何加焉（增加，此處可解釋為“益處”）．（2）故 天 將 降 大 任 于 是 人 也。

D.此之謂失其本心（本來的思想）4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。．．（1）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。9.翻譯下面的句子。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

5.按提示默寫相應(yīng)的句子。10.請用簡潔的語言概括文中所列舉的兩個事例，并說說這兩個事例有什么作用。（1）孟子直接表明自己面臨“生”“義”抉擇時的鮮明態(tài)度的句子是：

__________________________________________________________________________

______________________________________________________________________。11.作者在文中批評和嘲諷了哪類人？肯定了哪種人？聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?。?）《生于憂患，死于安樂》中，從國家的角度來證明中心論點的句子是：

_________________________________________。

（3）“自古英才出寒家，從來紈绔少偉男?！蹦婢炒煺蹖θ瞬诺某砷L起著鍛煉和激勵的作

（二）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下面的題目。

12.解釋下列加點詞在文中的意思。用。孟子的名句“________________”和這一觀點有異曲同工之妙。

（4）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！币粋€人擔當大任之前，如孟子在《生于憂患，死于安（1）管夷吾舉于士 士：________________ ．樂》中所說，“必先苦其心志，________，________，空乏其身”，目的是讓其經(jīng)受（2）百里奚舉于市 市：________________

．磨煉，增長才干。

（3）天將降大任于是人也 任：________________ ．6.某班開展“我所了解的孟子”的語文實踐活動，請你完成以下任務(wù)。

（4）入則無法家拂士 拂：________________（1）【故事大盤點】 ．孟子及其弟子留下了不少膾炙人口的故事，如“孟母三遷”等。請你再寫出兩個13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。與孟子或者其弟子有關(guān)的故事名稱。

（2）然后知生于憂患，而死于安樂也。

14.文章首段列舉的六個名人事例有什么共同的特點？試用簡潔的語言概括。

15.讀了本文后，你有什么感受，聯(lián)系生活或?qū)W習(xí)實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

19.請你從【甲】【乙】兩文中提煉一個為人處世的基本準則。

中考鏈接——滿分作文

以心傳遞

記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助他人----題記

生活中總有一些事，一些人總感動著我們，有時候我們雖然不知道他們是誰，但是他們

無價的愛心給予我們永存的光明。有的人自己收入不高，但是他能在30 年以來撫養(yǎng)8位孤

【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦寡老人；有的人，在受到別人幫助后，盡管不便行走，但他卻讓他父親用三輪車帶他到每一我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生

個幫助過他的人家去，真誠地說一聲謝謝；有的人在得 知自己的病無法治療，做了一個讓者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則世人感動的決定，將別人捐贈給他的醫(yī)療費拿去幫助更多的人，自己卻欣然面對死亡。

生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨還有許多的人是這樣的，他們像微塵一樣用自己的能力去幫助他人，溫暖世界。

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

禪宗說：“愛出者愛返，福往者福來?！痹谶@個世界上，因為有愛所以世界更加美好，（節(jié)選自《魚我所欲也》）

①②③【乙】曾子衣敝衣以耕，魯君使人往貽邑焉，曰：“請以此修衣④?！痹硬皇堋７唇邮芤环輲椭?，投成一份笑容，然后讓這種愛心傳遞。溫暖世界每一個角落。

⑤，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚⑥為不受？”曾子曰：“臣聞之，行走在生命的道路上，我們正擁有著最美好的年華。如何讓生命之帆高揚？如何讓生命

⑦受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬褐诽故帲咳绾巫屔x永放？

“參之言，足⑧以全⑨其節(jié)也。”

也許我們只需要擁有一顆感恩的心和一份坦誠的愛心。用自己的生命去感謝曾經(jīng)幫助過（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）

【注釋】 ①衣（yì）：穿。②敝衣：破舊衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣你的人；用坦誠的愛心去幫助需要你幫助的人。奉獻自己微不足道的力量，做自己力所能及物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑問詞，什么。⑦不我驕：即“不驕我”，不對我顯露的事。用真愛回報社會，用真心幫助他人。

驕色。⑧足：足夠。⑨全：使??得以保全。

叢飛沒有得到受助者的回報，只能說明那個受助者太過于自私，并不能抹去叢飛內(nèi)心的16.解釋下列加點的詞。

坦然。當叢飛住院治療不是有很多好心人來幫助叢飛嗎？叢飛的義舉不是也感動社會喚醒更（1）故患有所不辟也（）．（2）人皆有之（）．（3）縱子有賜（）．（4）使人往貽邑焉（）．

多的人去幫助別人嗎？

因此，幫助別人，就是幫助自己，記住別人的幫助，就是學(xué)會幫助別人。

人生是一趟苦旅，用愛的大傘撐起，裝著我們共同的感動，盛著我們和、共同的歡笑。17.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。愛需要復(fù)制，愛心需要粘貼。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

我相信，滴水之恩也能得到涌泉相報。

我相信，只要人人都獻出一份愛，世界將會變成美好的人間。

（2）先生非求于人，人則獻之，奚為不受？

18．【甲】文中作者闡述的主要觀點是________；【乙】文中贊揚了曾子不受別人施舍，________ 的高貴品質(zhì)。

第四篇：《孟子二章》教案

第一課時

《得道多助，失道寡助》

教學(xué)重點

1.本篇的實詞和“之”、“而”、“以”等虛詞，句意。

2.論證結(jié)構(gòu)（總——分——總）。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

教師：孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學(xué)說，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君王要“與民同樂”，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對人的思想意識影響極大，“富歲，子弟多賴（懶）”，同時也強調(diào)人的主觀努力的決定性作用，“求則得之，舍則失之”。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力。

我們學(xué)習(xí)這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認識文章的論述特點。

二、朗讀課文

1.先叫一名學(xué)生朗讀課文。朗讀畢，酌情講評。注意字音：“粟”（ｓù）“畔”（ｐàｎ，通假“叛”）2.再讓全班同學(xué)齊讀課文。齊讀前提出“這篇主要談的是哪方面的問題”，這個問題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。

三、講解課文

第一段“天時不如地利，地利不如人和?！?1.詞語

“天時”：指氣候、時機”；“時”，季節(jié)?！暗乩保褐赋龊与U要，城池堅固；“利”，利益，功用?！叭撕汀保褐庚R心協(xié)力，能得民心；“和”，和順，諧和。

2.內(nèi)容

提問 開篇這兩句談的是什么問題？提出什么看法？

講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備“人和”這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點。

第二段“三里(1)之城，七里之郭，環(huán)(1)而攻(2)之(2)而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也?！?/p>

1.詞語

(1)“之”：的?！俺恰保簝?nèi)城?！肮保和獬??！碍h(huán)”：圍繞，包圍。(1)“而”：連詞，前后是承接關(guān)系。(2)“之”：代“三里之城，七里之郭”。(2)“而”：但是，卻。“夫”（ｆú）：助詞，用在句首，表示要發(fā)議論?！氨亍保阂欢??！罢摺保褐浮暗锰鞎r”這種情況?！耙印保赫Z氣助詞，表肯定?！叭欢保弘m然這樣，但是?！笆恰保哼@?！耙病保罕砼袛?。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么？和上段有什么聯(lián)系？

講解 本段是設(shè)例（攻之而不勝）說明“天時不如地利”，論證中心論點的前半部分內(nèi)容。

第三段“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！?/p>

1.詞語

“非”：不是。“也”：表判斷?！俺亍保鹤o城河?！氨保罕??！案铩保浩じ铮讣纂?。“堅”：堅固。“利”：鋒利，銳利?！八凇保杭Z食?！拔保悍艞??！岸边B詞，前后是承接關(guān)系。“去”：離開，逃走?！爸保捍@座城池。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么？和前面有什么聯(lián)系？

講解 本段是設(shè)例（棄城逃走）說明“地利不如人和”，論證中心論點的后半部分內(nèi)容。

第四段“(1)故曰：域民不(1)以封疆(1)之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助(2)之至，親戚(3)畔之。多助之至，天下順之。(2)以天下(4)之(1)所順，攻親戚之(2)所畔，(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

1.詞語、句子

(1)(2)“故”：因此，所以。“域”：居住，這里是使動用法，意為讓（使）……居住。(1)“以”：憑借，依靠。“封疆”：疆界；“封”，疆界。(1)“之”：的?！肮獭保悍€(wěn)固，這里是使動用法，意為使……穩(wěn)固?！半U”：險要?！巴保赫饝亍！暗馈保褐螄溃ㄖ甘┬腥收??！罢摺保旱模娜??！笆У馈保簾o道，違背道義；“失”，放棄?！肮选保荷?。(2)“之”，到?！爸痢保簶O點?！坝H戚”：內(nèi)外親屬。“畔”通假“叛”。(3)“之”：代失道者?！绊槨保喉槒?，歸附。(2)“以”：用，拿。(4)“之”：助詞。(1)“所”：表動詞所涉及的對象，這里指歸附的力量。(2)“所”：這里指眾叛親離者?！肮示佑胁粦?zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝”；“君子”，對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱；“必”：一定；“矣”，表肯定。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么？揭示出文章的什么主旨？

講解 本段深入闡明為什么“人和”是最有利于“戰(zhàn)”的條件。本段通過對比揭示出全篇的主旨——“得道者多助，失道者寡助”。

全文的內(nèi)容

提問一 孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？

講解 “人和”才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強，勝利自然在握，失去“人和”，眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，失敗是必然的。

提問二 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文兀?/p>

講解 本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。

論證特點

提問 本篇在論證方面的主要特點是什么？

講解 本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后分別設(shè)例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

布置作業(yè)

1.熟讀全文，背誦“故曰……戰(zhàn)必勝矣”。

2.預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，有不懂之處，記下來。

第2課時

《生于憂患，死于安樂》

教學(xué)重點 1.實詞，“于”、“則”、“也”等虛詞，使動用法。2.先分論后總結(jié)的論證特點。3.孟子關(guān)于造就人才、治理國家的名言。

教學(xué)過程

一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。

二、朗讀本篇。注意字音：畎（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）鬲（ｇé）奚（ｘī）拂（ｂì）士 再讓全班同學(xué)齊讀一遍。齊讀前提出“這篇主要談哪方面的問題”這個問題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。

三、講解本篇。第一段、“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”1.詞語“發(fā)”：興起。“于”：從。“畎畝”：田地，田間；“畎”田間的水溝；“畝”，田埂?！芭e”：選用，這里意為被選用。“版”：通假“板”，筑墻的夾板?！爸保褐τ靡該v土的杵?！笆俊保邯z官?！昂！保褐负I。“市”集市。2.內(nèi)容

提問一 第一段舉出的舜、傅說等六位歷史人物，他們有一個共同之點，是什么？ 講解 這六位歷史人物的共同之點是他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的，他們都經(jīng)歷過艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲。提問二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用？

講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據(jù)，以便據(jù)之作出議論，提出看法，有了這些典型的有力的依據(jù)，其議論自有很強的說服力。

第二段 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?1.詞語 “故”：因此?！皩ⅰ保合胍?，打算。“降”（ｊｉàｎｇ）：降下?！坝凇保旱?，給?！笆恰保哼@?！耙病保罕硗ｎD。“必”：一定?！翱唷保菏箘佑梅?，意為使……困苦（苦惱）?！皠凇保菏箘佑梅?，意為使……勞累。“餓”：使動用法，意為使……饑餓?！翱辗Α保褐纲Y財缺乏。“身”：自身。“拂”：違背，逆?！皝y”：擾亂?！八鶠椤保鹤龅氖?；“為”：做。“所以”：用來……的。“動”：觸動，影響。“忍”：使動用法，意為使……能忍耐，使……堅韌?！霸保和佟霸觥?，增加?！耙妗保涸黾樱a助。2.內(nèi)容 提問一 從論說文的角度看，這段的內(nèi)容是什么？ 講解 這段的內(nèi)容是說明作者的一個基本觀點，意即一個人要增長才干，有番作為，必須先在思想、生活、行動諸方面經(jīng)受住艱難困苦的磨煉。提問二 本段與上段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？講解 本段所說的這個觀點是以上段的事實為依據(jù)歸納而出的。

第三段 “人恒過，然后能改；困(1)于心，衡(2)于慮，而后作；征(3)于色，發(fā)(4)于聲，而后喻。入(1)則無法家拂士，出(2)則無敵國外患者，國恒亡?！?1.詞語、句子 “恒”：經(jīng)常。“過”：過失，錯誤?！叭缓蟆保哼@樣以后?！袄А保豪Э唷?1)(3)“于”：在?！昂狻保和佟皺M”：橫亙。(2)“于”：被?！皯]”：思慮?！岸保哼B詞，前后是承接關(guān)系?！白鳌保号d起，憤發(fā)而起?！罢饔谏保罕憩F(xiàn)在臉色上；“征”，證驗；“色”，氣色，臉色?！鞍l(fā)”：顯現(xiàn)。(4)“于”：從?！坝鳌保好靼?，這里意為被人了解?！叭搿保褐冈诔瘍?nèi)，國內(nèi)。(1)(2)“則”：如果?！胺摇保菏胤ǘ鹊拇蟪?。“拂士”：能夠直諫矯正君主過失的人；“拂”，通假“弼”，輔正，輔佐?！俺觥保褐竿獠?，國外?！罢摺保褐竾?。“亡”：滅亡。

2.內(nèi)容 提問 這段的內(nèi)容是什么？ 講解 這段闡明人要經(jīng)受挫折、困苦的磨煉，才能獲得經(jīng)驗教訓(xùn)，奮發(fā)進取，有所作為，并由修身進而推論治國，指出聽不到諫戒，喪失掉警覺之患。第四段 “然后知生(1)于憂患，而死(2)于安樂也?！?.詞語“知”：知道，懂得?！吧保荷L，生存發(fā)展。(1)(2)“于”：在?！皯n”：憂慮?！盎肌保夯茧y?！岸保哼B詞，前后是并列關(guān)系?！八馈保核劳觯瑴缤??！鞍矘贰保喊惨菹順?。“也”：表肯定。2.內(nèi)容 提問 最后這句在文中起什么作用？講解 最后這句是全文的中心論點，是本文主旨所在。全文內(nèi)容提問 你認為孟子這篇文章的思想對我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？ 講解 孟子文中所言在兩個問題上對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”、“勞”、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，另開生百；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來，一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要性，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。論證特點 提問 本文的論證方式與前文相比有什么不同？講解 前文（《得道多助，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點，然后分別設(shè)例證明中心論點的前后兩個部分，最后再從道理上論證中心論點。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過擺事實、講道理，重點論證“生于憂患”，再以一簡煉的排比句，概括說明“死于安樂”，最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂?！?之1.的。“三里之城”。2.代詞?！碍h(huán)而攻之而不勝。”3.到?！岸嘀粒煜马樦??！?.助詞?！耙蕴煜轮槪ビH戚之所畔?！?以1.憑?！坝蛎癫灰苑饨??！?.用?！耙蕴煜轮??！?/p>

于1.從?！八窗l(fā)于畎畝之中?！?.達到，給。“故天將降大任于是人也。”3.被?！昂庥趹]”。4.在?！吧趹n患，死于安樂?！?則 如果?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！保圩g文］ 《得道多助，失道寡助》：“（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人們的齊心協(xié)力。（比如）一個方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。四面包圍起來攻打它，一定是得到有利的時令相助，但是卻不能取勝，這就是因為有利的時令不如有利的地勢啊。（又比如一座城）城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足，（守城者）卻棄城逃遁，這就是因為有利的地勢不如人心齊同。因此說，讓百姓住下來不能依靠疆域的界限，鞏固邊防不能憑借山河的險阻，威震天下不能仗恃武力的強大。施行仁政的國君能得到眾多人的相助，不行仁政的國君就很少得到相助。相助的人少到極點，那就要眾叛親離。相助的人多到極點，那么普天之下都會歸順他。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊?！薄渡趹n患，死于安樂》：“舜是從田間地頭興起的，傅說是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣魚鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用。因此（可見）上天打算把重任交給這個人，必定要先使他的內(nèi)心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓，使他身受困乏，行受干擾，用這各種痛苦來觸動他的心靈，使他的性格堅毅起來，以增長他的才干，彌補他的不足。人經(jīng)常會犯過錯，這樣以后才能改正；內(nèi)心受困擾，思緒被阻塞，然后，振作精神而有所作為；在臉色上顯現(xiàn)出來，從談吐中表露出來，然后才被人了解。（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士，外部如果沒有敵國外患，那么這個國家往往就會衰亡。

這樣，人們才會懂得憂慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂則會導(dǎo)致滅亡

第五篇：《孟子》二章教案

《孟子》二章教案 《魚我所欲也》 教學(xué)目標 知識目標

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2．了解孟子“舍生取義”的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。能力目標

把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。德育目標

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，做一個大寫的人。教學(xué)重點

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。教學(xué)難點

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

課時安排：2課時 教學(xué)步驟 第一課時

一、導(dǎo)入：

作家路遙曾說過這樣一句話：“人生是漫長的，但是緊要處卻只有幾步?！泵鎸ιc死，義與利，是重義輕利還是見利忘義，兩千多年前的孟子就告誡我們要這樣抉擇，那就是舍生取義！（板書課題《魚我所欲也》）

二、資料簡介：

孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

《孟子》是記錄孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。孟子的名言

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于憂患,死于安樂。

4、得道多助,失道寡助。

5、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

三、初讀課文，整體感知：

1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點。

可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。3．教師正字正音。4．學(xué)生齊讀課文。

5．學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。6．請學(xué)生概括本文大意

明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

四、精讀課文，疏通理解：

（一）第一段：

1、魚，我所欲也??舍生而取義者也。⑴翻譯。

⑵文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

（魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。）

⑶設(shè)喻引出中心論點，由淺入深，自然明曉。

2、生亦我所欲??故患有所不辟也。⑴翻譯。

⑵辯證分析，從正面來論述。

3、如使人之所欲莫甚于生??則凡可以辟患者何不為也？ ⑴翻譯。

⑵假設(shè)推理，從反面來論述。

4、由是則生而有不用也??所惡有甚于死者。⑴翻譯。

⑵因果分析，從正面來論述。

5、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑴翻譯。

⑵“是心”指什么？

（指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。）[點撥]孟子是主張“性善論”的，他認為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。⑶遞進論說，升華主題。第二課時

（二）第二段：

1、一簞食??乞人不屑也。⑴翻譯。⑵正面舉例。

（三）第三段：

1、萬鐘則不辯禮義而受之??所識窮乏者得我與？ ⑴翻譯。⑵反面舉例。

2、鄉(xiāng)為身死而不受，??此之謂失其本心。⑴翻譯。

⑵排比、對比。

（四）總結(jié)全文：

1、段意：

第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義?！渡趹n患死于安樂》 教學(xué)目標

1、掌握生字、詞。

2、理解重點詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式）

3、課文內(nèi)容、主旨的挖掘 教學(xué)重點

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。教學(xué)難點

了解“生于憂患，死于安樂”的道理。課時安排：1課時 教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入：

在一處很優(yōu)裕的地方，生活著一群健康活潑的梅花鹿，它們無憂無慮，悠閑、安逸，食物應(yīng)有盡有，慢慢地，它們變了，變得懶了，變得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。有一天，突然出現(xiàn)了一只狼，狼把它們當中最弱小的鹿吃掉，接著吃次弱的，接著又吃了一批身體不靈活的。狼的侵入，使這群梅花鹿受到極大的震動，在生死存亡面前，它們一只只都警覺起來，醒悟過來。它們不再過以前那種安逸懶散的生活，它們與狼展開了不屈不撓的搏斗，最終弱小的梅花鹿被淘汰了，較壯的梅花鹿生存下來了。通過這則寓言故事，我們能否悟出一個道理呢？（生于憂患，死于安樂）今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。

二、初讀課文：

利用工具書掃清字詞障礙。注意停頓和輕重音。

結(jié)合課下注解以及工具書了解文章大意。

三、研習(xí)課文：

1、第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物?他們有什么共同的特點?（列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。）

2、第1段運用什么修辭手法？其作用是什么？（排比）。

列舉事實，為論點提供充足的事實依據(jù)，使文章富有氣勢，增強說服力。）

3、第2段和第1段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?（根據(jù)上述事例從個別到一般歸納出作者的基本觀點。）

4、第二自然段要說明的道理是什么？（人才要在困境中造就）

5、“是人”是指什么人？（指上段所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作為的人。）

6、作者認為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)歷哪些方面的磨練？ 思想上：苦其心志

生活上：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 行為上：行拂亂其所為）

7、人經(jīng)受艱難痛苦磨練的目的是什么？（動心忍性，曾益其所不能。）

8、第三段論證什么？是從哪兩個方面論證的？（論證經(jīng)受磨練的益處。從正反兩個方面論證。

正面：個人作為——人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國家——國無憂患易遭滅亡。）

9、文章最后一段在文中起什么作用?（總結(jié)全文，歸納中心論點。）

10、結(jié)合課文分析，概括各段文字的大意： 第一段（1-2）：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理。第二段（3）：從正反兩方面論證經(jīng)受磨練的益處。第三段（4）：歸納全文的中心論點。

四、拓展

和本文闡述的道理相似的名言警句有： 窮且益堅，不墜青云之志。

自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略?！蜖栐?困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。——莫里哀

天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝?！闋査?比亞德

在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂?！?凱勒