第一篇：《趙氏孤兒案》：一次不雷人的名著改編

前有四大名著的改編，后有歷史故事的解構(gòu)，為了制造話題與收視率，近兩年名著改編的古裝歷史劇越發(fā)向野史與傳說靠攏，說好聽點(diǎn)是“重新解讀”，其實(shí)就是胡編瞎改，夸張到不著邊際，分外“雷人”，置文化價(jià)值取向與歷史還原度不顧，引來吐槽無數(shù)也是意料之中。奈何這類戲說劇集卻往往收視高昂，也直接導(dǎo)致正兒八經(jīng)按照原著走的古裝劇不再吃香。過于雷人難免遭人詬病，過于“端著”又不符合時(shí)代、不符合觀眾的口味，進(jìn)退維谷。顯然《趙氏孤兒案》就深諳其中道理，拍出了歷史正劇的大氣范兒之余，抓住“趙氏孤兒”核心的忠義精神狠狠渲染，又能在細(xì)枝末節(jié)上自由發(fā)揮，加入錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系與故事。如此，既保留有原著的精髓，又能符合現(xiàn)代人的口味，加上演員的用心表演與服化道的考究，《趙氏孤兒》將名著改編得不雷人。

“趙氏孤兒”的故事最早見于《左傳》，但只有寥寥幾筆，直到司馬遷的《史記》與劉向《新序》等書中才相對豐富了這個(gè)故事。但真正使得這個(gè)故事家喻戶曉的，是元人紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》。戲曲舞臺的演繹使得這個(gè)故事有了流行度、觀眾緣。電視劇《趙氏孤兒案》的改編以元雜劇為藍(lán)本，故事主線依舊是人們耳熟能詳?shù)模黑w氏孤兒趙武被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，程嬰以犧牲自己孩子為代價(jià)，英勇救下幸存下來的趙氏孤兒趙武并培養(yǎng)他長大復(fù)仇??《趙氏孤兒案》緊緊圍繞這條主線絕不跑偏，只是在細(xì)節(jié)上進(jìn)行了極大的豐富，將一臺的折子戲擴(kuò)充到四十集的電視劇。

雖然擴(kuò)充到四十集的內(nèi)容，卻絕無狗血戲來濫竽充數(shù)，而是設(shè)計(jì)大量的情節(jié)來充實(shí)這個(gè)故事，前緣后戲，讓它豐滿：本是鄉(xiāng)村大夫一名的程嬰因?yàn)榫攘藢④娳w克，無意中卷入晉國的權(quán)力斗爭，這才有了后來發(fā)生的一切；而程嬰與趙克、趙朔的惺惺相惜在劇不敗神話 004km.cn dongding中有濃墨重彩的體現(xiàn)，他們更像是為了共同的政治理想在努力，這也就解釋了程嬰為何愿意接受“托孤”，使得這一過于“圣母”的行為有了合理化的解釋；原著中政治權(quán)謀部分在電視劇中被放大，屠岸賈為實(shí)現(xiàn)奪權(quán)，不斷使計(jì)加害趙朔，趙朔屢次正中圈套，程嬰?yún)s能見招拆招，屠岸賈與程嬰的斗爭戲份大大增強(qiáng)；程嬰親手摔死“假趙武”之后，被天下人冤枉，各種刺殺命懸一線，不得不住進(jìn)屠岸賈府中與虎謀皮，這亦是對原著中“二十年后”這二十年里究竟發(fā)生了什么的補(bǔ)充??朝廷之上陰謀一環(huán)接一環(huán)，朝廷之下較量心智張力十足。這些細(xì)節(jié)的豐滿，不但使得故事更加好看，也填補(bǔ)了原著中那些未解的空白，使得整部劇集、整個(gè)故事更加合情合理，而不是粗暴簡單的毫無邏輯。難得的是，劇集在大量的情節(jié)敘述之下，節(jié)奏卻毫不拖沓，本來錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和背景在開篇的三十分鐘里就已講清楚，程嬰、屠岸賈、莊姬公主等重要角色悉數(shù)登場，且已經(jīng)點(diǎn)明程嬰、趙朔、屠岸賈三個(gè)人的妻子都懷上兒子的背景，做足鋪墊。

《趙氏孤兒案》對臺詞改編相對通俗易懂，但也并不穿越、現(xiàn)代，而是符合當(dāng)下情境與人物性格，又有古典韻味。程嬰在婉拒趙朔做門客的要求時(shí)說：“程嬰已經(jīng)盡了子民之忠，要回去盡丈夫之責(zé)。”短短幾句話，程嬰俯仰無愧的形象卻躍然紙上。再如韓厥與趙朔討論是否犧牲程嬰：“人永遠(yuǎn)不能忘記義字。”“在社稷面前，講義為私，講忠為公?！睙o論是大白話還是相對文言的臺詞，都在為人物形象與劇情走向服務(wù)。

說到人物，眾人皆知，《趙氏孤兒》的原著中人物形象相當(dāng)涇渭分明。屠岸賈代表了惡，而程嬰、公孫杵臼、趙朔等人則代表了善，善惡之間有著清晰的界限，卻也難免臉譜化了一些。

《趙氏孤兒案》在維持總體不變的人物基調(diào)上，還賦予了這些人物更加人性化的一面。屠岸賈固然是個(gè)陰謀家、野心家，但本劇讓他同時(shí)成為一個(gè)好爸爸、好丈夫。他對妻子呵護(hù)有加，對兒子屠岸無姜更是關(guān)懷備至。他能手起刀落地殺敵，對自己的家人卻溫情脈脈，人物性格顯然更加飽滿、符合人性。而同樣是“善良”陣容的程嬰等人，劇集也將其細(xì)細(xì)描繪，每個(gè)人都呈現(xiàn)出立體的性格姿態(tài)：程嬰被套上醫(yī)生的職業(yè)，仁愛待人，但絕非“爛好人”，而是也會審時(shí)度勢、不失聰慧；公孫杵臼滿腔忠義熱情，永遠(yuǎn)沖在戰(zhàn)斗前線，但頭腦相對簡單；趙朔為人俠義有大將之風(fēng)，但他只為名譽(yù)而活，為人過于單純??每個(gè)人都有自己獨(dú)立的多面的性格，不再是單一的好人與壞人了。

人物性格的立體與鮮明，得益于劇本的描繪，也得益于演員的表演。孫淳與吳秀波（微博）兩位大叔把自己的魅力、角色的魅力發(fā)揮到了極致。每每二人針鋒相對的場景都極具張力，一個(gè)老謀深算、咄咄逼人，一個(gè)步步為營、謹(jǐn)慎應(yīng)答。孫淳把屠岸賈的梟雄氣質(zhì)詮釋到位，但又不同于電影版《趙氏孤兒》中屠岸賈的敏感多疑神經(jīng)質(zhì)，而是刻畫出一個(gè)野心家的謀略與氣度；而吳秀波的內(nèi)斂深沉在摔孤這場戲中有大爆發(fā)。前一天還是迎來兒子出生的喜悅，后一天卻要親手摔死自己的孩子，那份悲愴在嘴角眉梢流露。其他演員也恰如其分地完成了自己的戲份——保持有原著中的舞臺劇范兒，又不會過分夸張，讓觀眾覺得浮夸違和。

《趙氏孤兒案》所秉承的改編原則最重要的一點(diǎn)，便是始終保留《趙氏孤兒》作為中國古典四大悲劇之一所固有的濃濃的悲劇色彩。程嬰親手將自己的孩子摔死，而不是屠岸賈，這是整部劇最大的改編，卻更是將整個(gè)悲劇推向了極致。即便是最后，趙武得以復(fù)仇，但程嬰與妻子共同赴死，把原著中濃烈的情緒從始至終地延續(xù)。為了烘托這樣的氛圍，劇集畫面的色彩與質(zhì)感既有春秋時(shí)期的質(zhì)樸，又不過分灰暗；配樂上也采用古樸清揚(yáng)的古琴曲子，為劇情添一筆助力。

在當(dāng)下的電視環(huán)境中，“不雷人”已然是一個(gè)很高的贊譽(yù)了。認(rèn)真拍劇，這原本該是一部電視劇所應(yīng)盡的本分，奈何雷劇當(dāng)?shù)?，這份認(rèn)真就成為難得的品質(zhì)保證?！囤w氏孤兒案》也許離真正的經(jīng)典還有一些距離，畢竟它也有許多細(xì)節(jié)上的紕漏瑕疵，可是它能汲取原著精髓，又能發(fā)散思維，把名著改編拍出了歷史正劇范兒，讓人看到了它的處處用心與誠意。

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第二篇：趙氏孤兒案

《趙氏孤兒案》將播 吳秀波應(yīng)采兒混搭一新

2013年03月08日 20:51 來源：北青網(wǎng)

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導(dǎo)演@閻建鋼執(zhí)導(dǎo)，臺灣金牌編劇@陳文貴執(zhí)筆，@吳秀波、@應(yīng)采兒、@孫淳、@王雨等主演的45集大型歷史傳奇劇《趙氏孤兒案》將于3月17日起在CCTV-1黃金檔首播。該劇獨(dú)家新媒體版權(quán)方盛世驕陽公司授權(quán)播出的“愛奇藝網(wǎng)、搜狐視頻、優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)等新媒體平臺也將與央視同步播出。名導(dǎo)閻建鋼圓多年“趙孤情節(jié)”

《趙氏孤兒案》之所以能夠匯聚眾多明星大腕，閻建鋼導(dǎo)演在業(yè)界的知名度和號召力可謂功不可沒。除了作品本身的魅力之外，閻導(dǎo)在業(yè)界認(rèn)真扎實(shí)的工作作風(fēng)，和他以往作品的高規(guī)格品質(zhì)更是吸引了眾多明星傾情加盟。

據(jù)了解，作為中戲畢業(yè)，學(xué)戲劇出身的學(xué)生，導(dǎo)演閻建鋼早在學(xué)生時(shí)期就對《趙氏孤兒案》懷有一種特殊的情結(jié)，但卻遲遲未將這部作品搬上銀幕。而在經(jīng)歷了《秦始皇》、《塵埃落定》、《中國地》等一系列優(yōu)秀的電視劇作品之后，閻導(dǎo)終于決定開啟《趙氏孤兒案》，這將是他藝術(shù)生涯中最為重要的一部作品，閻建鋼導(dǎo)演多年“趙孤情結(jié)”將圓。

金牌編劇執(zhí)筆 奧運(yùn)造型師加盟

除導(dǎo)演閻建鋼外，《趙氏孤兒案》主創(chuàng)陣容也非常強(qiáng)大。臺灣金牌編劇陳文貴編寫的《趙氏孤兒案》劇本，是全劇最堅(jiān)實(shí)的根基。

該劇早在宣傳前期就對外曝光了程嬰、屠岸賈、莊姬等一批主要角色的手繪人物造型圖。據(jù)悉，這些華美大氣的人物造型圖出自08年奧運(yùn)會開幕式總造型師陳敏正筆下，主打古代神秘、傳奇元素。為更好地詮釋出“趙氏孤兒”的核心精神，劇組主創(chuàng)在細(xì)節(jié)方面也下足了功夫。據(jù)了解，該劇人物造型設(shè)計(jì)以大氣、莊重為整體基調(diào)，主要角色程嬰、屠岸賈的服裝均多大數(shù)十套。從造型圖中可看出，程嬰的服裝凸顯平實(shí)、穩(wěn)重的風(fēng)格，而屠岸賈的服裝則色彩對比強(qiáng)烈，且多用黑白二色，顯出其叵測難辨的性格。而柔美的女性角色如莊姬等，則以飄逸、華美的裙裝為主。

吳秀波、孫淳、應(yīng)采兒全情投入 網(wǎng)友潸然淚下

電視劇版的《趙氏孤兒案》由吳秀波出演程嬰。劇中程嬰親手摔孤時(shí)的悲痛欲絕、與屠岸賈之間的恩義情仇、與妻子宋香的深刻愛戀，以及對趙孤的復(fù)雜情感無疑是劇中的最大看點(diǎn)。一向?qū)巧盐胀ㄍ傅膮切悴ㄔ趹蛑锌芍^全情投入，其中“親手摔孤”、“怒問蒼天”等經(jīng)典戲碼被指頻頻戳中淚點(diǎn)。有網(wǎng)友稱，“看了片花后，為程嬰潸然淚下?！?/p>

孫淳在劇中飾演屠岸賈，閻建鋼三顧茅廬邀請到他出演，這也是孫淳第一次沒有看完劇本就接拍的作品。談及為何對此角色如此青睞，孫淳認(rèn)為該劇雖然被定義為商業(yè)戲，但對人文精神的解讀有獨(dú)到的地方，在價(jià)值觀上也有傳承，而他這次的角色要往“黑色”上靠靠。電影版中，王學(xué)圻飾演的屠岸賈讓人印象深刻，孫淳看完電影版也覺得十分精彩兩者沒有可比性“電影和電視劇真的沒有什么可以對比的，電視劇有他的優(yōu)勢，因?yàn)橛懈L的篇幅用來講故事，只是電影中王學(xué)圻一直穿著鎧甲，后來我跟編劇咨詢過，這人應(yīng)該是一個(gè)文官，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部長，所以我們造型上會和電影很不一樣。”

應(yīng)采兒在劇中飾演莊姬，一直天性樂天的她表示壓力很大，已經(jīng)緊張到胃疼。在曝光的劇照中，應(yīng)采兒的造型充滿華麗的特色。

古往今來，根據(jù)《趙氏孤兒》創(chuàng)作的各種形式的作品不在少數(shù)，而此次閻建鋼將選用以電視劇的形式，重新梳理和挖掘這個(gè)故事的內(nèi)涵。相信《趙氏孤兒案》——這部匯集了強(qiáng)大主創(chuàng)主演陣容，且對閻建鋼導(dǎo)演本人也具有特殊意義的作品，也將擁有超乎尋常的好品質(zhì)。

第三篇：看《趙氏孤兒案》有感

上周看完了電視劇《趙氏孤兒案》，頗有一些想法，本擬寫下來，剛簡單地列了個(gè)提綱，便因各種他事耽擱了，直到今天方有心思閑坐下來。世人常說：“吃一塹，長一智?！倍乙詾?，我們不妨從書本和電視里看別人吃一塹，讓自己長一智，甚至可以舉一反三，多長幾智。

君子與小人

在這部電視劇的前半部分主要講訴了趙朔與屠岸賈之間的政治斗爭，其中趙朔似乎成為了君子的代表，做人行事處處為他人著想，而我看來，卻是不然，趙朔所為，實(shí)為自己，劇中屠岸賈說趙朔死于君子之名，十分精準(zhǔn)，可以說最了解一個(gè)人的人便是他的敵人這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)，而如果你絲毫不了解你的敵人的話，那就只有被他打敗了。

趙朔成功地為自己在眾人心中塑造了光明磊落的君子形象，大獲民心，但是就在被所有人敬為君子的同時(shí)，他已成騎虎之勢，便只能一直做君子了，即使心中不情愿。這大概也算是一種作繭自縛吧。所以我認(rèn)為趙朔并不能算是真正的君子，真正的君子應(yīng)該為人剛正，有擔(dān)當(dāng)，知大義，懂取舍，趙朔只做到了第一點(diǎn)的一部分。而屠岸賈是真小人，他的陰謀一直在光明正大地進(jìn)行，甚至他的敵人都可以很輕易地看穿他的手段和目的，卻依然要隨著他的意愿行事，沒有別的原因，只是因?yàn)樗谱x人心，看透了所有人的性格，除了程嬰，程嬰則是個(gè)真正的君子。此外，劇中還有一個(gè)思想，就是你只要知道了一個(gè)人讀過哪些書，他便不是你的對手了。

忠賢奸佞

平日里，在個(gè)人，人們喜歡論君子小人，在朝堂，人們喜歡辨忠賢奸佞，因此在這部電視劇中也少不了所謂忠臣與奸臣的斗爭。對此我卻在暗暗思考，一個(gè)“忠”字，到底該如何判別呢？是一個(gè)唯君命是從的人是忠臣，還是一個(gè)能將生死置之度外而為民請命的人是忠臣呢？一個(gè)人是應(yīng)該忠于君還是應(yīng)該忠于民呢？在今天，大家當(dāng)然都會毫不猶豫說是后者，那么請你再細(xì)細(xì)回味一番，歷史中我們所稱贊的忠義之輩中，有誰做是這樣的？恐怕一個(gè)都沒有。這就出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，人們所宣揚(yáng)的并不一定是符合情理的，所以任何事都不能想當(dāng)然。既是如此，忠賢奸佞自然也不能簡單地根據(jù)上面的條件來判別了。趙朔忠嗎，那他為何會因存己名而罔顧天下蒼生？屠岸賈奸嗎，那誰又能確定其為國君會比那個(gè)昏庸的晉王要差？你要能夠沉下心來，重新思索這些劇情，掠過君子小人，跨過忠賢奸佞，深些，再深些，你會猛然發(fā)現(xiàn)，這竟然只是一場政治游戲，參與者僅僅是方式不同而目的一樣，成王敗寇罷了。

信任問題

回想劇情，趙朔之輸是因?yàn)閲牟恍湃?，趙朔之死是因?yàn)榍f姬公主對程嬰的不信任和對國君的太過信任，韓厥之慘敗于秦軍也是因?yàn)槠鋵Τ虌牒褪缘牟恍湃?，所以對他人的態(tài)度很重要，是完全信任，是持懷疑態(tài)度，還是絲毫不信？這都需要仔細(xì)斟酌。這個(gè)問題我想了很久也沒有得到自己的答案，覺得凡是我的朋友必然不需懷疑，至于家人那是更加不用多想了，如果一個(gè)人連這些人都不相信，那他注定是要孤獨(dú)一輩子的。如果非要分辨出身邊的人，也不需要超常的智商，不需要過人的智慧，不需要敏銳的眼光，你只要用真心去對待每個(gè)人，就會將那些不能信任的人盡可能地減少，這是我所想到的最簡單的解決辦法。

至于別人對自己的信任問題，同樣需要慎重。神不救不信之人，這個(gè)理論不分中外東西和宗教派別，人也應(yīng)該學(xué)會這樣對待，不相信自己的人，就不要去幫他了，免得你幫了他最后還落了埋怨，導(dǎo)致兩人都不痛快，甚至不歡而散。

舍熊掌而取魚

“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！彪娨晞±镉涗浟撕脦讉€(gè)舍生取義的事例，雙槐達(dá)成趙朔之命，救出程嬰之妻，選擇了死亡；軒奇不忍殺趙朔，又不愿違抗君命，選擇了死亡；且錐為報(bào)趙朔放糧之恩，又為盡對屠岸賈之忠，選擇了死亡；公孫杵臼為救趙氏孤兒，以全大義，同樣選擇了死亡，這些人確實(shí)令人佩服。在茍活與取義之間，對于無義之人，生易死難；對于有義之人，則是生難死易，然而程嬰一個(gè)素講仁義之人，卻選擇了茍活于世，這便是他的偉大之處。

仁義之人往往并不看重個(gè)人的生死，最怕別人質(zhì)疑他的品格。程嬰沒有選擇死去，必然夙夜都在煎熬之中，這種痛苦是沒有極限的，你的仁義之心越強(qiáng)，它便痛得越深，而且不能喊出聲來，只有就著淚水咽于腹中，就算硌破了心，梗壞了肝，也不能讓血沫從口中流出。在劇中我最敬佩的就是程嬰了。

關(guān)于愛情

談過了生死，自然也就少不了愛情。生死與愛情，自古以來便是人類文藝作品中兩大永恒的主題，在這部電視劇之中主要講述了三對夫妻之間的愛情，程嬰與宋香，屠岸賈與孟姜，趙朔與莊姬，其一死了孩子，又一妻子早逝，剩下一個(gè)則失去了丈夫，三個(gè)悲慘的家庭，三段令人嘆惋的愛情。不論其他，但講愛情方面，那是三個(gè)至情至性的男人，和三個(gè)忠貞不二的女人，他們的愛情雖不是魯迅詩中所寫：“要么沒命的去愛，要么沒命的死去?！币膊蝗缧熘灸υ娎锏娘L(fēng)那樣讓人溫存與迷醉，只是平淡于生活之中，卻也是愛到骨子里去了，正是任他生死輪回，依然化不開我欲陪你萬世的那顆心。在宋香死去的那一刻，雪花飄然而落，程嬰將其擁入懷中，輕輕地喝下了那壺要了他命卻給了他永久愛情的毒藥，或者說是解藥，這藥喚作雪片。

其它還有公孫杵臼與雙槐，無姜與草兒，大業(yè)與湘靈的愛情，雖無特色，卻也是真心實(shí)意的真正愛情。公孫杵臼選擇毅然赴死，我想其中一定有雙槐已死的原因在里面吧，愛情便是愿得一人心，白首不相離。

可愛的年青人

在任何年代，年青人的狀態(tài)都會是社會關(guān)注的焦點(diǎn)，現(xiàn)在也不例外。年青人永遠(yuǎn)都是那么的可愛，他們充滿了活力，熱愛生活，有理想，喜歡為他人著想，他們膽大隨意，不拘于陳舊，敢于創(chuàng)新，世界正是因?yàn)橛辛怂麄儾攀沁@么的豐富多彩。年青人最讓人羨慕的一點(diǎn)便是他們覺得他們可以改變世界，屠岸無姜和程大業(yè)（或趙武）就都是這樣的年青人，而事實(shí)是他們真的做到了。三個(gè)同日而生的嬰兒，命運(yùn)各不相同，一個(gè)為另一個(gè)死去，剩下的兩個(gè)肩負(fù)起了不同的家族使命，相同的是在最后他們都拒絕了上輩人對他們的安排，因?yàn)樗麄冇凶约旱脑瓌t和人生信念，哪怕失去所有，也要尊重自己的本心。我喜歡這樣的年輕人，別人可以不理解自己，但是自己一定要支持自己。

劇中還有一些鮮活的令人難忘的配角，先軾、石言、到滿、國君、冉白等，甚至那些沒有姓名的甲乙丙丁，同樣有著獨(dú)特的性格，而那些更多的話題，不再多言了，想要表達(dá)的只是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立的思考，有自己的觀點(diǎn)，就算自己的觀點(diǎn)并不全面，也不要隨波逐流，人云亦云，連我也時(shí)常會生出自己的想法有強(qiáng)詞奪理之嫌的感覺，但我還是會寫下來，讀書養(yǎng)性，寫作練腦，做任何事都一樣，看電視也應(yīng)該必有其益。

農(nóng)歷五月初二

癸巳水年戊午月丙午日

第四篇：趙氏孤兒案觀后感

趙氏孤兒案有感一

一、對組織要有忠 對人要有義

二、書中有智慧 莽夫之勇易被利用

三、絕對耿直不如內(nèi)方外圓

四、對付小人只有比小人還小人

五、沾沾自喜的時(shí)候就是失敗來臨的時(shí)候

六、人最怕的弱點(diǎn)就是目中無人，常思己過才能成長

第五篇：電影趙氏孤兒案觀后感

電影趙氏孤兒案觀后感

《趙氏孤兒》源自元代紀(jì)君祥創(chuàng)作的元曲《趙氏孤兒大報(bào)仇》。是歐洲人最早看到的中國劇。18世紀(jì)，曾被法國的伏爾泰和德國的歌德等人改編過。2010年，人藝編出新編同名話劇，2013，看到吳秀波主演的41集電視劇《趙氏孤兒案》。新編劇以獨(dú)辟蹊徑的視角品讀歷史人物，留給觀眾更深的思索空間。呼喚誠信忠義？人一輩子個(gè)圖啥？家天下的統(tǒng)一給百姓帶來什么？

電視劇《趙氏孤兒案》故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰以假告密的方式出賣犧牲公孫杵臼連同自己兒子的生命，從而贏得屠岸賈的信任，趙氏孤兒也因此成為屠岸賈的義子屠勃。20年后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報(bào)前仇。

劇的每一集，編劇設(shè)置了“事與愿違”和“形勢比人強(qiáng)”的情境：晉靈公在屠岸賈的輔佐下實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵的愿望，屠岸賈得到的并不是丞相的實(shí)權(quán)而是沒有實(shí)權(quán)的國公頭銜。舉行加封儀式的這一天同時(shí)也是屠勃16歲的生日，忍辱負(fù)重的程嬰終于說出屠勃的身世，以所有為救護(hù)屠勃而犧牲生命的死人的名義要求復(fù)仇，屠勃在震驚之中表現(xiàn)出的卻是“這些人的死與我沒有關(guān)系”的拒絕和軟弱。當(dāng)晉靈公以微服私訪的方式突然出現(xiàn)在屠岸賈家中的時(shí)候，徹底失望的程嬰冒死來到晉靈公面前，公開宣布屠勃就是趙氏孤兒的秘密。對于跪倒在地請求公斷的程嬰和屠岸賈，晉靈公并沒出給出公斷，而是像16年前利用屠岸賈借刀殺人時(shí)一樣，以國家需要人才為借口帶走趙氏孤兒。面對屠岸賈家將的屠刀，程嬰大義凜然地喝下自己事先預(yù)備的藥酒。從天而降的傾盆大雨，盡情抒發(fā)和宣泄著壓抑在程嬰連同屠岸賈內(nèi)心深處的喜怒哀樂，同時(shí)也預(yù)示著屠岸賈一心要斬草除根反而弄巧成拙養(yǎng)虎遺患的失敗命運(yùn)，以及晉靈公利用趙氏孤兒充當(dāng)新一輪殺人工具的政治清洗的即將到來。

趙氏孤兒所必須面對的人生困境，即屠岸賈一方面為養(yǎng)育栽培他成人的大恩人，另一方面又是趙氏家族全滅的罪魁禍?zhǔn)?，趙氏孤兒生而為人，就不得不背負(fù)起其人生命運(yùn)所難以承載的兩難抉擇。

利用臣子們之間的公仇私憤進(jìn)行政治清洗的晉靈公，才是真正的罪魁禍?zhǔn)缀蜌⑷四酢Ｍ腊顿Z不擇手段的殺人復(fù)仇固然可恥，被當(dāng)作忠臣義士歌頌禮贊的程嬰、公孫杵臼之流，所充當(dāng)?shù)耐瑯邮菍Ｖ茝?qiáng)權(quán)的殺人工具；他們以犧牲自己連同別人的寶貴生命為代價(jià)，把幾乎一代人的全部希望極端盲目也極其可憐地寄托在一個(gè)剛剛出生的孩子身上，絲毫談不上“其內(nèi)在的合理性及英雄主義色彩”。

歌頌的不過是草菅人命的忠臣對于同樣草菅人命的奸臣的復(fù)仇勝利，真正的罪魁禍?zhǔn)讓Ｖ茋?，反而成了他絕對效忠的神圣主宰。在新編話劇《趙氏孤兒》中，趙氏孤兒以一句“這些人的死與我沒有關(guān)系”，徹底顛覆了程嬰、公孫杵臼之流以犧牲自己與別人的生命來表現(xiàn)和證明自己是忠義之士的合理性。

不妨對比張藝謀的電影《英雄》，中，“為天下而征服天下”成了殺人魔王成了絕對天理。在《趙氏孤兒》中，同樣在“為天下而征服天下”的殺人魔王晉靈公，卻受到譴責(zé)和批判。

老舍《茶館》用所謂的“新社會”葬送三個(gè)舊時(shí)代，他自己幾年之后卻在文化大革命中被“新社會”葬送了生命，這一事實(shí)本身恰好說明他所歌頌的“新社會”，并不是馬克思所說的“從宣布人本身是人的最高本質(zhì)這個(gè)理論出發(fā)”的人道社會?！恫桊^》中的常五爺在舊社會里發(fā)出的“我愛這個(gè)國啊，可是有誰愛我呢？！”同樣是老舍本人在“新社會”里所遭遇的必然命運(yùn)。文化大革命中既登峰造極又空前絕后的以一個(gè)的思想為思想、一個(gè)人的意志為意志而橫掃一切的人道災(zāi)難，就是對于新編話劇《趙氏孤兒》所揭示出的歷史真相的最好印證。這種“為天下而征服天下”的野蠻專制，古今皆作為中國正統(tǒng)的史學(xué)觀，秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗的統(tǒng)一大業(yè)不斷被歌頌，國人癡迷的每一次統(tǒng)一其實(shí)都伴著血腥、屠殺，伴著文化、文明的倒退。