第一篇：讀狼圖騰之團(tuán)隊(duì)

徜徉書海、心靈相約、快樂相伴

讀《狼圖騰》之團(tuán)隊(duì)

我們是龍的傳人還是狼的傳人？這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因?yàn)榇藭?，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代的圖騰崇拜，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。

一只狼可以捕獲一只羊，一百只狼卻可以屠殺一萬只羊。雙拳難敵四手，惡虎敵不過群狼。這句話聽起來有點(diǎn)血腥，但是從另一方面看，也有我們值得學(xué)習(xí)的地方——團(tuán)隊(duì)精神。今天，我將就團(tuán)隊(duì)精神，展開論述。

如今的社會，是一個(gè)整體，不是一盤散沙，當(dāng)你獨(dú)步武林時(shí)，將會寸步難行，只有將自己融入社會中去，與其他人有機(jī)結(jié)合，才能大放光彩。在學(xué)校中，我們亦是如此。大學(xué)，是一個(gè)需要展現(xiàn)自我的地方，不然你將會淘汰，會被埋沒。但是，若想獨(dú)自發(fā)展，那是不現(xiàn)實(shí)的，不可能的。只有將自己融入團(tuán)體中去，才能在團(tuán)體的輔助下，光彩奪目，取得驕人的成績。六匹狼捕殺幾十頭野牛，對比懸殊，壯觀無比。死皮狼驅(qū)趕牛群往高地奔跑，兩匹狼在高地頂端阻擋。野牛驚慌失措，四處奔逃，失去群體保護(hù)。六匹狼前后夾擊，捕殺虛弱且無法受保護(hù)的野牛。

而拿一個(gè)身邊的例子來說，學(xué)校的學(xué)生會，是一個(gè)非常好的團(tuán)體，在那里，學(xué)校的英才聚集在一起，為學(xué)校效力。有活動要舉辦，不僅僅是需要一個(gè)部門，而是需要多個(gè)部門齊心協(xié)作。組宣部做展板宣傳，實(shí)踐部拉贊助，衛(wèi)生部、自律部準(zhǔn)備會場，文體部做策劃，學(xué)習(xí)部、辦公室統(tǒng)籌規(guī)劃，女生部的人員安排等等一切部門在這個(gè)團(tuán)體中有條不紊的做自己的事，若單單一個(gè)部門，將無法辦到。所以，我們在團(tuán)體中，即使統(tǒng)一的，又是獨(dú)特的。

單單精誠合作是不行的，還需要不斷的在團(tuán)體中進(jìn)行培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。狼群善于培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。每一個(gè)小狼都會得到所有大狼的訓(xùn)練；每一個(gè)小狼都會主動找最有智慧的大狼學(xué)習(xí)，因?yàn)?，狼的智慧和技能是動物界提高的最快的；所有的大狼都有?zé)任培訓(xùn)其他成員。從這些我們可以看出，若想有一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，還要不斷的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)，傳授后輩心得，這都是必可少的。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，不要吝嗇，只有不斷的將優(yōu)秀的東西傳授下去才能步步高升，也不要恥于學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷的進(jìn)步，將團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)新的輝煌。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，要想杰出，要想成功，就要向最成功的人士學(xué)習(xí)，向高手學(xué)習(xí)。

團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。

機(jī)械工程系 機(jī)制123班 韓志鵬

聯(lián)系方式：***

2012年12月10日

第二篇：讀《狼圖騰》

享用狼圖騰的精神盛宴

——讀《狼圖騰》有感

南海實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部包柳燕

早就聽朋友說《狼圖騰》很特別，值得一看?？赡苁桥笥训拿枋霾粔蛭?，當(dāng)時(shí)竟然沒有什么感覺，覺得不過是另一本名字比內(nèi)容更具吸引力的流行產(chǎn)物罷了。書是借來了，但一直沒有靜下心來，仔細(xì)閱讀。

周六下午，難得有空，隨手拿起《狼圖騰》，翻閱起來。不知不覺，竟然入神了。好久沒有看到如此精彩、而又刺激的故事了。

三、四個(gè)小時(shí)的時(shí)間悄然而過，等書上的文字變得模糊了，才發(fā)覺已到了黃昏。晚上，繼續(xù)挑燈夜讀，直至讀完全章。

《狼圖騰》是世界上至今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。它以狼為主線，向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，使我震撼。比如狼群屠殺馬群的慘烈壯觀，奮不顧身；狼群圍剿黃羊的機(jī)智勇敢，配合默契；人狼大戰(zhàn)的驚心動魄，你死我活，讓我的思緒隨著狼群和主人公陳陣在額侖大草原上冒險(xiǎn)。

主人公陳陣是作者姜戎先生的化身。30多年前, 姜戎先生作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年.在草原上，他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。真實(shí)的故事最能打動人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。

整本書最吸引我的 還是姜戎先生所描寫的關(guān)于狼性的思考!起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物。茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。但隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。

在草原上，狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼是草原人民的朋友、敵人乃至心中的神！

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋，即使是它們被牧民和獵狗圍困，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

狼最有勇氣和最具血性的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。眾所周知，草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)地生存了下來，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最血腥的自殺式打法。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。在那片草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)？

狼更是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動閃電戰(zhàn)；將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢，軍馬群無一漏網(wǎng)。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn)、對天時(shí)地利的把握、耐性、組織性和紀(jì)律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。

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閱讀此書，每一章節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)，我都能真切地感受到久違的一種閱讀的快感。那些精靈般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出。草原狼，竟?jié)摲统休d著如此巨大的吸引力，不僅僅觸及了我的靈魂，似乎也擊出了我內(nèi)心的某種蠢蠢欲動的情懷，我們不能不為《狼圖騰》的精神而追思遙想，感謝《狼圖騰》，它讓我讀出了深沉、豪放和憂郁的蒙古長調(diào)與草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的情感，都令我深深折服??

感謝作者姜戎先生。傾其半生心血，完成了這部鴻篇巨制，讓我們對人與自

然、人性與狼性、狼道與天道有了比較全面的了解。正如編者薦言里所說：閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。

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第三篇：狼圖騰之讀后感

《狼圖騰》之讀后感

常州市覓渡橋小學(xué)吳小蘭

天上飛翔著展翅雄鷹，地上狂奔著威武駿馬，魚兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽，落日的余暉，一切都映襯著這美麗的草原，處處美景，無不讓人心曠神怡。草原以他自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛這塊土地，向往這塊土地。

狼圖騰這本書，我看了前2節(jié)后就被書中營造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時(shí)間一口氣讀完了全書，即被感動過，也被激勵(lì)過，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……

從本書中你可以看到人與狼幾千年的斗爭，可以讀到遼闊草原的生態(tài)鏈，可以感受到主人公與被撫養(yǎng)小狼深沉而矛盾的愛，可以明白為什么草原人將狼作為他們世代敬仰的圖騰。同樣你也會為草原沙化、蒙古狼最后的歸宿感到悲哀……正是由于我對草原的興趣，把我?guī)нM(jìn)了《狼圖騰》。這是一本巨作，一本奇書，它對草原游牧文化恰到好處、細(xì)致入微的描寫深深地吸引了我。草原游牧文化中的狼性給予了我心靈的震撼。

故事的主人公叫陳陣，30多年前，他作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)長達(dá)11年。在11年的草原生活中，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。狼的文化與精神已完全注入他的身體，蒙古狼帶他穿過了千年迷霧，使他真正認(rèn)識了蒙古狼，也讓他找到了心中所崇敬的狼圖騰……

狼，這個(gè)字眼的確是我們大家都熟悉的，但提到了狼，大家會想到些什么呢？無非是想到狼的兇殘，暴惡，狡猾…提到狼的故事，大家又會想到什么呢？無非是“大灰狼與小紅帽”?？傊谌藗冃哪恐?，狼是一個(gè)丑惡的形象。其實(shí)這都是錯(cuò)誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它也有溫柔的一面，更何況狼自身有許多的優(yōu)點(diǎn)，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來的。蒙古人把狼當(dāng)作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因?yàn)槔切允莾?yōu)秀的，它的智慧，軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格，更重要的，還有團(tuán)結(jié)和配合。狼是向往自由的動物，它們在蒙古人的心中就是自由、堅(jiān)強(qiáng)和智慧的象征。

在《狼圖騰》中，有一段寫的是狼群圍捕黃羊群的事。黃羊在草原上是一種常見的動物，奔跑速度極快，就是狼也追不上它。黃羊總是成群出現(xiàn)啃食青草，給草原的牧場帶來了很大的破壞，在人們獵殺、追捕黃羊的同時(shí)，狼也是消滅黃羊的好幫手。當(dāng)狼群發(fā)現(xiàn)黃羊群時(shí)，不會馬上發(fā)動進(jìn)攻，一些狼會埋伏在四周觀察，一些則去尋找援助，調(diào)集更多的狼來圍捕獵物。等大的狼群到來，也不會馬上動手，而是一動不動的潛伏。等黃羊吃得跑不動了，狼王就會率領(lǐng)狼群從三面沖向羊群，吃的飽飽的羊群只能勉強(qiáng)啟動，向沒有包圍的那一面沖，而精明的狼群不會失算，沒有包圍圈的那面的山后便是厚厚的雪堆，羊群一旦餡進(jìn)去，就不能動彈，成了活靶子。笨頭笨腦的黃羊就都成了它們的盤中餐……

對于狼的這種軍事天賦，我們還能說什么呢？我們不得不佩服狼。蒙古人以前打仗都是從狼身上學(xué)來的，用的幾乎都是狼的兵法，我們不得不懷疑是不是

《孫子兵法》中的三十六計(jì)，也是從狼身上學(xué)來的呢？狼除了不會三十六計(jì)中的美人計(jì)以外，其它的是計(jì)計(jì)都精。并且狼能準(zhǔn)確的判斷天氣，不是用刀劍殺敵，而是用風(fēng)雪殺敵。

有些人可能對狼嗥頗有興趣，不知狼為何那樣嗥叫。其實(shí)狼在草原的生活是非常艱苦的，雖然人們很少殺狼，也敬重它，但草原上災(zāi)禍太多了，每年的白災(zāi)（大雪），蚊災(zāi)（成堆的蚊子）都不知要凍死、餓死多少狼，加上時(shí)不時(shí)外來狼群的侵略，再加上人們?nèi)ヌ屠轻獭瓡畈欢喟驯镜氐睦侨簹⒐?，所以狼的表面是孤傲，?jiān)強(qiáng)的，但內(nèi)心卻很傷感，所以嗥叫時(shí)聲音才會憂郁而又綿長，帶著幽怨、孤獨(dú)、那是對親情呼喚的仰天長嗥，那是悲壯的勇士們?nèi)绺璧谋磉_(dá)……

蒙古人和蒙古狼本來可以過著平靜的生活，但是由于中國大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，大批農(nóng)工從東北涌向蒙古草原，把草原變成了耕地；大力發(fā)展牲畜數(shù)量，大大超過了草原的承載量；打狼、殺狼嚴(yán)重破壞了草原的生物鏈。額侖草原的草場百分之八十已經(jīng)沙化，人們已不能生活，草原的蒙古狼和狼文化也從此消失了…… 我感受到了草原，真真切切的草原，它變了，真的變了。草原沙化情況嚴(yán)重，牧民也不再過著游牧生活，看不到飛奔的駿馬，也看不到展翅的雄鷹了，而草原美麗的飛鳥，也都被獵手打光了……但置身于草原中，草原的景色還是很美，人們依然能領(lǐng)略它的廣闊、威武，雖然已無往日的雄壯，卻仍擁有著不屈的靈魂！

讀完這本書，我深切的感受到了草原民族的狼圖騰文化，它是實(shí)實(shí)在在的，人們可以從它身上汲取一些東西。這本書就像一場宴會，我享受到了作者帶給我的狼圖騰的精神盛宴！

第四篇：讀《狼圖騰》有感

讀書筆記

——讀《狼圖騰》有感 最近讀了姜戎的<狼圖騰>，與其說讀,不如說補(bǔ).因?yàn)閹讉€(gè)月前就在家樂福的書架前讀過一半.從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸.于是平生第一次為了一本書而足足站了半天,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,像是著了魔.最終還是一個(gè)電話把我從書里拉了回來.今天補(bǔ)讀這本書,卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因?yàn)槔堑拿\(yùn).。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀《狼圖騰》隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?

在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn).然而,他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案.當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人.說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象.湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣.但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞.因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原.因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會破壞草原,進(jìn)而使土地沙化.狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所.所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量.可見.狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié).如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在.生活在草原的牧民是非常了解這

一點(diǎn)的.所以他們恨狼,同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼.人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年.狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關(guān)系.毫無夸張的說,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了.他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲.當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻.我再也讀不下去了.這時(shí)的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動物.就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了.種什么樣的因就得什么樣的果.在長期的自然界的生存斗爭中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來，最后使我們看到社會發(fā)展的源泉、中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會真正的站立起來！

從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個(gè)公平和平等的機(jī)會，接受人的評判。如今狼已成為一種

精神，從小故事中總結(jié)而來狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。

O 自由可貴：狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最后致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。?富貴不能淫，威武不能屈?

O 團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。

O 同進(jìn)同退：狼雖然通常獨(dú)自活動，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。

O 知己知彼：狼尊重每個(gè)對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。

狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。

O 順?biāo)兄郏?/p>

狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。

O 狼亦鐘情，授狼以漁：

公狼會在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。狼會在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了

然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子

女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。

第五篇：《狼圖騰》讀感

《狼圖騰》讀感

王曉峰

狼，在人的心目，幾乎是多疑、狡滑、殘忍、兇暴的代名詞。成語中只要與狼字搭邊的，什么“狼狽為奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”等等，沒一個(gè)意思是好的。自從看過《狼圖騰》，我對狼的看法完全改變，要有勇氣和血性。《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约?。書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，讓我們在讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索。

同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一名普通教師，作為一名不曾生活在大草原的人，我的感受不同于別人。

1、要了解自己工作環(huán)境中的師生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。

2、要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動力。

幾千年過去了，大草原上很多動物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。

3、要學(xué)會運(yùn)用策略《狼圖騰》中草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其對戰(zhàn)術(shù)的安排，對天時(shí)地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。我們可以想遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)？ 人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的學(xué)生時(shí)，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要學(xué)會到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略，不斷嘗試、不斷創(chuàng)新，才會有收獲與積累。

4、要對競爭充滿信心，做好準(zhǔn)備。廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中?，F(xiàn)代社會是充滿競爭的社會，只有你不放松，才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競爭，敢于競爭，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。

5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績。只有學(xué)生樹立起集體意識、互助意識，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動，使個(gè)人的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間、集體之間的競爭，從而達(dá)到促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為做好教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。