第一篇：小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)寫作：讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”

給人改變未來的力量

讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達(dá)到不教”。這是無數(shù)教育工作者窮其一生想要達(dá)到而難于達(dá)到的境界。在未來世界，學(xué)會如何學(xué)習(xí)是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學(xué)習(xí)之門的鑰匙，也是進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代的通行證。今天的課堂應(yīng)致力于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力而努力。

一、學(xué)會觀察

“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認(rèn)識的基本途徑，只有觀察世界，才能認(rèn)識世界，觀察越細(xì)致，認(rèn)識越深刻;觀察越全面，認(rèn)識越完整。

培養(yǎng)學(xué)生觀察力，要引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動各種感官，全心去觀察;還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進(jìn)行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強(qiáng)解決問題和獲取新知的能力。

二、學(xué)會體驗

一位教育家說過：“學(xué)習(xí)的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富?！?/p>

創(chuàng)設(shè)體驗性學(xué)習(xí)，給學(xué)生反思的時間，讓學(xué)生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創(chuàng)造不僅是學(xué)習(xí)的途徑和方法，而且也是學(xué)習(xí)的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中創(chuàng)新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、學(xué)會思維

二十一世紀(jì)對于人才的最基本要求就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須運(yùn)用創(chuàng)造性思維。因而在教學(xué)中，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，有針對性地加強(qiáng)直覺思維訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進(jìn)行創(chuàng)新思維的有效訓(xùn)練。

萬代師表孔子早有言在先：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠?！彼寂c學(xué)不可分割、相互依存的關(guān)系，因而要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，必須得會思維。可以斷言：會學(xué)習(xí)的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學(xué)習(xí)的人。

四、學(xué)會發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一位哲人曾說：“學(xué)習(xí)的快樂是發(fā)現(xiàn)?！辈ɡ麃喴舱f過：學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！皥?zhí)教者要善于引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中嘗試發(fā)現(xiàn)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。

在教學(xué)過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗、訓(xùn)練思維、促進(jìn)發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標(biāo)體系，它貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié);而同一教學(xué)活動，又能促使以上幾個目標(biāo)獲得不同程度的實現(xiàn)。

給學(xué)生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持著激情;讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在體驗中感受，在思考中成長，在發(fā)現(xiàn)中進(jìn)步。

本篇文章來源于:中公教師資格考試網(wǎng) 詳細(xì)出處參考：

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第二篇：小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)知識點：古典文學(xué)

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小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)知識點：古典文學(xué)

(一)世界文學(xué)的最早源頭

亞洲、非洲歷史悠久，是古代世界文明的搖籃，是世界文學(xué)的最早源頭。

公元前3000年-公元前2000年間，在尼羅河流域產(chǎn)生了古代埃及文學(xué)：在兩河流域產(chǎn)生了古代巴比倫文學(xué);在伊朗高原產(chǎn)生了古代伊朗(又稱波斯)文學(xué);在印度河、恒河流域產(chǎn)生了古代印度文學(xué)：在黃河、長江流域產(chǎn)生了古代中國文學(xué);在巴勒斯坦產(chǎn)生了古代希伯來文學(xué)。

古埃及文學(xué)是世界上最古老的文學(xué)之-，它保留至今的各種詩歌文集《亡靈書》，對后世文學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。古代巴比倫史詩《吉爾伽美什》是巴比倫文學(xué)的光輝代表。古代印度文學(xué)如詩集《吠陀》、史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、故事集《佛本生故事》、寓言集《五卷書》等，都是膾炙人口的作品。古代伊朗的《阿維斯塔》不只是-部宗教經(jīng)典，也是-部珍貴的文化和文學(xué)典籍，保存了不少伊朗古老的傳說、詩歌、散文等。

(二)古希臘羅馬文學(xué)

古希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)祥地，古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)是西方文學(xué)的兩個源頭。

古希臘文學(xué)持續(xù)了1000年左右，主要成就體現(xiàn)在神話、史詩、寓言和抒情詩上。

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古希臘神話具有鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念，包括神的故事和英雄傳說，是世界神話中保存最完整、內(nèi)容量豐富的神話。寓言《伊索寓言》具有很高的哲理性。抒情詩起源于民間歌謠，詩人們在藝術(shù)上都有較高的成就，對后世歐洲抒情詩的發(fā)展有較大的影響。

古希臘文學(xué)的最高成就是荷馬史詩。傳說盲詩人荷馬創(chuàng)作了《伊利亞特》、《奧德賽》?！兑晾麃喬亍窋⑹隽耸晏芈逡翍?zhàn)爭，《奧德賽》寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘英雄奧德賽歷險回鄉(xiāng)的故事。

在文藝?yán)碚撋先〉幂^高成就的重要作家是柏拉圖和亞里士多德。

柏拉圖(約前427-前347)，古希臘偉大的哲學(xué)家。他和其老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。

亞里士多德(前384-前322)，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，-生勤奮治學(xué)。寫下了大量的著作，對人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)作的《詩學(xué)》對希臘文學(xué)作出了理論性的總結(jié)。為西方文藝?yán)碚撌飞系默F(xiàn)實主義奠定了基礎(chǔ)。

公元前2世紀(jì)中葉，羅馬發(fā)展成為-個強(qiáng)大的國家。它在向外擴(kuò)張的過程中，羅馬人接受到先進(jìn)的希臘文化，在其影響下，約公元前3世紀(jì)形成了自己的文學(xué)。早期羅馬文學(xué)的主要成就是戲劇。其代表人物是喜劇作家普勞圖斯和泰倫斯。

普勞圖斯的代表作品有《吹牛的軍人》、《-壇黃金》、《孿生兄弟》等，他的創(chuàng)作對后世的歐洲戲劇家如莎士比亞、莫里哀等產(chǎn)生了較大的影響。

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泰倫斯是-位獲釋的奴隸，他的作品具有文雅嚴(yán)肅的藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言精練，人物形象鮮明?！镀拍浮肥撬拇碜?。在文藝復(fù)興和古典主義時期，許多戲劇家都奉泰倫斯的作品為典范。

古希臘的戲劇起源于酒神祭祀，悲劇的前身是酒神頌歌，戲劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽性表演。希臘悲劇大多取材于神話，其往往帶有迷信色彩，反映的是當(dāng)代社會生活情景。在藝術(shù)上繼承了史詩和抒情詩的傳統(tǒng)，演員朗誦對白，歌對歌唱抒情詩。

公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時期。這-時期涌現(xiàn)出大批悲劇詩人，上演了許多悲劇作品，流傳至今的有埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩人的作品。他們的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會生活，也顯示出希臘悲劇在不同時期的思想和藝術(shù)特點。

埃斯庫羅斯(約公元前525-前456)，是希臘悲劇的創(chuàng)始人，在悲劇劇史上最大的貢獻(xiàn)是在劇中增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分，戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成，被人們譽(yù)為“悲劇之父”。希臘喜劇出現(xiàn)于悲劇之后，它的繁榮是在雅典城邦發(fā)生危機(jī)的時代。希臘早期喜劇多為政治諷刺和社會問題劇。它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實生活。對人們普遍關(guān)心的重大政治社會問題發(fā)表意見。因而，比之希臘悲劇具有更為強(qiáng)烈的政治性。

阿里斯托芬(約公元前446～前385)，被譽(yù)為“喜劇之父”。他的喜劇藝術(shù)屬于現(xiàn)實主義，但表現(xiàn)手法極其夸張，喜劇的語言來自民間，樸實、自然、詼諧、生動，他的創(chuàng)作對后世的喜劇和小說都產(chǎn)生了影響。

(三)早期基督教文學(xué)

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公元-二世紀(jì)，產(chǎn)生了早期基督教文學(xué)?；浇涛膶W(xué)是希臘和希伯來這兩個上古文學(xué)融合的結(jié)晶。古希伯來文學(xué)屬于西亞文化圈，古希臘文學(xué)屬于歐洲文化圈，公元前4世紀(jì)末，馬其頓國王亞歷山大長驅(qū)直人西亞將希臘的文化開始融入希伯來的文化之中，經(jīng)過30年的“希臘化”運(yùn)動，終于使歐洲的基督教文化和文學(xué)產(chǎn)生。

早期的基督教文學(xué)作品很多，到3世紀(jì)，出現(xiàn)了經(jīng)典之作《新約》?！缎录s》既有希伯來文學(xué)的象征性和斗爭性，又有希臘文學(xué)的現(xiàn)實性和戲劇性。

(四)中世紀(jì)文學(xué)

中世紀(jì)文學(xué)是指歐洲封建社會早期和中期的文學(xué)，即公元5世紀(jì)至15世紀(jì)時期的歐洲文學(xué)。它的突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民問文學(xué)色彩較濃。主要包括教會文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩、城市文學(xué)等。教會文學(xué)在中世紀(jì)是受到官方和教會扶持的正統(tǒng)文學(xué)，占有統(tǒng)治地位，創(chuàng)作者主要是教會的僧侶。教會文學(xué)的內(nèi)容主要取材于《圣經(jīng)》，是贊美上帝的和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來世思想，缺乏真實性和藝術(shù)價值，因而，流傳下來的作品很少。

中世紀(jì)文學(xué)最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。

但丁(1265--1321)，意大利詩人?！渡袂?1307--1321)是但丁在放逐期間寫的-部長詩，是他嘔心瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作，是詩人的代表作。

《神曲》分為三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩人采用中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，描寫了-個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。

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《神曲》的結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán)整。全詩分為三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上序詩共100篇。各部的詩行大致相等，看起來勻稱、工整，-直為文學(xué)史家所稱道。

(五)古典主義文學(xué)

古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流，最早出現(xiàn)于法國，進(jìn)而影響到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以希臘羅馬為典范，故稱“古典主義”。莫里哀是這個時期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》、《婦人學(xué)堂》、《偽君子》、《恨世者》、《吝嗇鬼》等。這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢力，是世界喜劇中最出色的作品。

(六)文藝復(fù)興時期的文學(xué)

文藝復(fù)興是指從14世紀(jì)到17世紀(jì)初的-場資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運(yùn)動，它最先在意大利產(chǎn)生，而后又發(fā)展到歐洲其他國家。它是在歐洲封建社會解體和資本主義萌芽產(chǎn)生的歷史條件下出現(xiàn)的，打著復(fù)興古代文化的旗號，所以被稱為文藝復(fù)興。

1.意大利文學(xué)

意大利文學(xué)是人文主義發(fā)祥地，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，代表作《歌集》。薄伽丘以反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義為主題，創(chuàng)作了《十日談》。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為意大利人文主義“三杰”。

佛蘭奇斯科?彼特拉克(1304—1374)，學(xué)識淵博。他的抒情名作《歌集》，以“十四行詩”形式為主。達(dá)到了藝術(shù)上的高度成就，為后來歐洲抒情詩開辟了新的道路。

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喬萬尼?薄伽丘(1313—1375)，是-位多產(chǎn)的作家，著有長篇傳奇、史詩、敘事詩、十四行詩、短片故事集、論文等，代表作是短篇小說《十日談》。作品開端寫十個青年男女，為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十天，每人每天講-個故事，十天共講了-百個故事。通過這些故事，作者揭露了封建貴族的罪惡，抨擊了教會的腐化和教士的荒淫，否定了中世紀(jì)的宗教世界觀及禁欲主義道德觀。

《十日談》文筆精煉，語言豐富，善于刻畫心理，描繪自然，奠定了意大利散文的基礎(chǔ)，并對西歐現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

2.英國文學(xué)

英國文學(xué)是文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的頂峰。

英國人文主義文學(xué)最早的代表是杰佛利?喬叟(1340—1400)，其代表作《坎特伯雷故事集》利用-群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客，在路上為解悶而輪流講故事的方式，寫了24個短篇故事，真實地反映出了14世紀(jì)英國的社會現(xiàn)實。

16世紀(jì)后期，英國文藝復(fù)興運(yùn)動達(dá)到高潮，人文主義文學(xué)空前高漲。詩歌、小說、戲劇等方面都得到了很大發(fā)展。詩歌以斯賓塞(1552--1599)的成就最高，代表作《仙后》描寫仙后格羅麗亞娜派遣12位騎士去解除災(zāi)難的冒險事跡。

莎士比亞是這個時期最偉大的劇作家和詩人，-生創(chuàng)作了37部劇本、2首長詩、154首十四行詩。主要作品有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》等。莎士比亞的作品情節(jié)生動豐富、人物個性鮮明、具有廣闊的社會背景和豐富多彩的個性化語言，被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”。

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3.法國文學(xué)

法國人文主義作家的代表主要是沙龍等七人組成的七星社和拉伯雷。

沙龍(1524--1585)，七星社的最杰出的詩人，法國近代第-位抒情詩人。他謳歌生活，謳歌愛情，代表作《十四行?致海倫》構(gòu)思新穎，想象豐富，是其愛情詩中的珍品。

佛朗索瓦?拉伯雷(1494--1553)，法國文藝復(fù)興時期重要的代表作家。其代表作《巨人傳》是歐洲文藝復(fù)興時期的-部杰作，法國長篇小說的發(fā)端。

該小說以神話般的人物形象，荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)，妙趣橫生、有時不免流于油滑粗俗的獨特風(fēng)格，表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴(yán)肅主題，歌頌了新興資產(chǎn)階級“巨人”般的力量，描繪了人文主義的烏托邦理想，具有鮮明的時代特點和豐富的思想內(nèi)容。

4.西班牙文學(xué)

16世紀(jì)到17世紀(jì)是西班牙文學(xué)的“黃金時代”，在小說、戲劇方面都取得了很大成就。

米蓋爾?臺?塞萬提斯(1547-1616)，是西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家。他50多歲開始寫作。其著名代表作《堂吉訶德》。

長篇小說《堂吉訶德》的主人公堂吉訶德是蟄居在拉曼卻的-個窮鄉(xiāng)紳。他讀騎士小說入迷，決心模仿古代騎士去周游天下，打抱不平。小說以堂吉詞德企圖效仿騎士到來掃盡人間不平等的主觀幻想與西班牙社會的丑惡現(xiàn)實之間的矛盾作為情節(jié)的基礎(chǔ)，巧妙地把堂吉訶德荒誕離奇的游俠與16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙社會現(xiàn)實結(jié)合了起來。

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《堂吉訶德》問世以來，經(jīng)受了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，在不同的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實際，耽于幻想、主觀主義的同義語。堂吉訶德的形象也已成為世界文學(xué)寶庫中最卓越的典型人物之一。

5.啟蒙文學(xué)

啟蒙文學(xué)是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的重要組成部分，啟蒙文學(xué)猛烈抨擊社會制度，積極宣傳革命理想，宣傳自由、平等、博愛和“天賦人權(quán)”的思想，帶有鮮明的哲理性和政治傾向性，在啟迪人們的革命意識，推進(jìn)資產(chǎn)階級革命方面，發(fā)揮了積極作用。

啟蒙文學(xué)家在繼承傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的文學(xué)形式，如哲理小說、書信體小說等。啟蒙文學(xué)是對文藝復(fù)興時期現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是18世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流。

18世紀(jì)的啟蒙文學(xué)，主要包括法國啟蒙運(yùn)動和德國民族文學(xué)。

(1)法國啟蒙文學(xué)

從18世紀(jì)20年代開始，啟蒙文學(xué)逐漸成為當(dāng)時法國文學(xué)的主流。早期的啟蒙文學(xué)作家主要是孟德斯鳩和伏爾泰。盧梭作為法國啟蒙運(yùn)動的思想家、文學(xué)家。為法國大革命提供了理論武器。

孟德斯鳩(1689---1755)，法國第-個啟蒙作家，主要文學(xué)作品是書信體諷刺小說。其代表作《波斯人信札》以路易十四和奧爾良公爵攝政時期兩個旅法的波斯青年與家人通信的形式，評述法國的政治、宗教、社會問題。這是-部揭露性、諷刺性很強(qiáng)的作品。

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伏爾泰(1694—1778)，18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作，-生熱愛戲劇，主要從事戲劇創(chuàng)作，劇本達(dá)50多部。

哲理小說是伏爾泰開創(chuàng)的新的-種寫作體裁，他-生創(chuàng)作了近30部哲理小說，這是他對世界文學(xué)最重要的貢獻(xiàn)。

讓?雅克?盧梭(1712—1778)，法國杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家。

1749年，盧梭為第戎學(xué)院寫了-篇應(yīng)征論文《論科學(xué)和藝術(shù)》獲得極大成功。1755年第戎學(xué)院再次征文，盧梭以《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》-文應(yīng)征，引起了更大的反響。他以辯證的方法論述了人類不平等起源于私有觀念的產(chǎn)生和私有制的出現(xiàn)。這兩篇文章表現(xiàn)了盧梭驚世駭俗的叛逆思想，因而震驚了歐洲。奠定了他在歐洲思想史上的崇高地位。

盧梭的代表作《新愛洛伊絲》、《社會契約論》、《愛彌爾》及《懺悔錄》等對后世產(chǎn)生了重要影響。

(2)德國民族文學(xué)

18世紀(jì)七八十年代，德國啟蒙主義文學(xué)進(jìn)入了高潮，歌德、席勒-起把德國的古典文學(xué)推向高峰，不但為德國民族文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，并且為歐洲文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

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約翰?沃爾夫?qū)?歌德(1749--1832)，18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國偉大詩人、作家和思想家。青年時期的歌德最重要的作品是小說《少年維特之煩惱》，對當(dāng)時德國的丑惡現(xiàn)實進(jìn)行了深刻的批判，向封建的德國社會進(jìn)行了公開挑戰(zhàn)。

《浮土德》是歌德以畢生心血完成的-部杰作。它與《荷馬史詩》、《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩性的巨著。

《浮士德》取材于德國16世紀(jì)的民間傳說，創(chuàng)作時間長達(dá)60年之久，以詩劇的形式寫成，全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，以主人公浮士德的思想發(fā)展為線索，寫他探索真理的-生。

約翰?克里斯托佛?席勒(1759—1805)，18世紀(jì)德國杰出的詩人和戲劇家。其代表作《陰謀與愛情》、《奧爾良的姑娘》、《威廉?退爾》等。

《陰謀與愛情》發(fā)表于1782年，是席勒青年時期的代表作。它直接取材于德國現(xiàn)實，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建精神，是德國“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動的最作品之-。

《奧爾良的姑娘》寫法國民族女英雄貞德的故事。劇本的愛國精神對1813—1815年的德國解放戰(zhàn)爭起到了積極作用，因而被稱為德國解放戰(zhàn)爭的前奏曲。

《威廉?退爾》是席勒的最后-部劇作，也是他后期創(chuàng)作中最好的作品，描寫瑞士人民不能忍受種種壓迫，秘密地組織聯(lián)盟，高呼“不自由，毋寧死”“禍福相共，生死與同”的誓言。走上了斗爭的道路。

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第三篇：小學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)寫作

2015年上半年

寫作題：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語，因為一些人，或者一些事，變得溫暖，讓人感動，享有溫暖，我們才能在苦寒的冬天孕育出春天的繁花似錦。

要求：請用規(guī)范現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字（50分）。

2015年上半年文

讓“賞識之花”綻放

賞識，如同被烏云籠罩的天空中透出的一縷陽光；賞識，如同寂寞蕭條的冬天里的一聲鳥鳴；賞識，如同美妙動人的樂譜里的一個音符。所以說賞識是一股強(qiáng)大的推動力，而這股推動力的發(fā)生，是因為教師簡單得幾個字、幾句話。賞識使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。所以說，教師要學(xué)會多說些贊美學(xué)生的話，賞識學(xué)生的閃光點。

一直以來，賞識教育在中國得不到重視。中國傳統(tǒng)的教育思想就是“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”，以至于現(xiàn)在很多教師仍然處于教育的誤區(qū)之中。他們打壓式的教育在無形之中就在孩子與他們之間筑起了一道墻，此時，無論是多么深沉的愛都變得脆弱又無力。愛不是任務(wù)式的訓(xùn)斥，不是嚴(yán)苛的要求，更不是粗魯?shù)拇蛄R。愛是對孩子說：你做得很好，你可以的，我相信你。多一些賞識的話語，讓孩子感受到教師愛的力量，讓孩子在溫暖和愛中自由呼吸，茁壯成長。

賞識，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)步的動力。同樣，賞識是教師心胸豁達(dá)表現(xiàn)，也是教師才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。不懂賞識、不愿賞識，教師對學(xué)生就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點、毛病和錯誤，于是乎便有了教師對學(xué)生的冷眼、批評、諷刺以至呵斥。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失。教師要在細(xì)微之處見真諦，善于在平凡中找出不平凡。

賞識，要去挖掘?qū)W生身上鮮為人知的閃光點?！按旱饺峙?，秋來三分寒”“良言一句如春來，惡語一聲如冬至”。教師的表揚(yáng)如春天般溫暖，撫慰著學(xué)生的心靈。愛因斯坦就這樣說過別人贊美他思維能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神，他一點都不激動，他作為大科學(xué)家聽這類話聽膩了，但如果誰贊揚(yáng)他小提琴拉得棒，他一定會興高采烈。因此，贊揚(yáng)不要老是停留在學(xué)生習(xí)以為常的優(yōu)點上，而是要去挖掘?qū)W生身上一些鮮為人知的優(yōu)點，效果反而更好。

在每個小孩的心里面，都住著一個好孩子和一個壞孩子。注重孩子的優(yōu)點和長處，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒，他們會把最好一面的拿出來并發(fā)揮到極致。讓每位教師多一份賞識，少一份批判，細(xì)心地，呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風(fēng)雨，在溫暖的贊賞話語中共同感受幸福。

2014年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個明確的目標(biāo)忙得無暇顧及其的時候突然來訪?！?/p>

培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中?！?/p>

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.立意：這道題的立意不是特別的明晰，從立意這個角度來說，題目較難。蘇格拉底這句話快樂是重點，培根這句話命運(yùn)自己掌握是重點，所以綜合兩者快樂掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找快樂都可以。

2.題干中說自選文體，所以這篇文章記敘文或者議論文都可以。

3.文章中心觀點來自材料，分論點從蘇格拉底的話中可以看出快樂要有一個明確的目標(biāo)，并且要為之努力，從培根話中得出快樂掌握在自己手中。

4.這道題的論據(jù)很靈活，從為目標(biāo)忙的快樂突然來訪這個角度去找很多。2014年下半年文

在教師工作中尋找快樂

蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€明確的目的而忙得無暇顧及其他的時候，突然來訪?！笨鞓芬幸欢ǖ哪繕?biāo)，這樣才不會虛度生活。除此之外，快樂掌握在自己的手中。做一個快樂的老師，快樂自己快樂學(xué)生。

快樂是一種選擇。在這個過度娛樂化的社會中，人們更多追求短暫的快樂，而忘記快樂真正含義。蘇格拉底的話語說出快樂的真正內(nèi)涵。

快樂的生活要有明確的目標(biāo)。生活沒有目標(biāo)像大海中失去方向的一艘船，雖然在不停的行駛，卻沒有前進(jìn)的意義。一群年輕人向蘇格拉底請教，快樂到底在哪里？蘇格拉底讓他們先造一條船。他們造出了一條很特別的船，非常開心。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂么？”年輕人齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€明確的目的而忙得無暇顧及其他的時候，突然來訪?！币驗橛辛四繕?biāo)，活動變得更加有意義；因為有了目標(biāo)，活動變得更加有針對性；因為有了目標(biāo)，讓教師看見前進(jìn)的希望。

快樂的生活要有良好的心態(tài)。經(jīng)常有人說人生苦短，所以苦短的人生要好好把握。培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”而掌握在自己手中最重要的鑰匙就是心態(tài)。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。作為一個教師，工作中會碰見各種問題，當(dāng)碰見困難挫折時，一定要有良好心態(tài)。良好的心態(tài)才可以讓生活更加快樂。

快樂的生活要有助人的精神。樂善好施助人為樂是我們的傳統(tǒng)美德，快樂的生活來自給予。這種給予要求不斷地付出。其實這不僅可以讓教師學(xué)到更多的知識，也鍛煉教師自身的能力。這種給予和付出可以讓生活更加快樂，因為一方面證明自身的價值，另一方面實現(xiàn)自身的價值。張麗莉是快樂的，譚千秋是快樂的，徐德光是快樂的，他們用自己的實際行動闡述快樂的含義。

生活是一門偉大的藝術(shù)。只要你擁有一顆快樂的心，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上了沉重的枷鎖，你就會發(fā)現(xiàn)快樂如同星星點點般密布在我們身邊的每一個角落，唾手可得。（共839字）

2014年上半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華“，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.題目立意較為簡單，主題詞“讀書”，因為材料中說“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂，讀通，讀化了的那幾部書”，所以將讀書所需要注意的方法寫入題目中即可。

2.可以寫議論文，從如何閱讀這個角度去寫，或者寫閱讀的重要作用都可以。選擇較為靈活，沒有固定的套路。

3.擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，建議可以搜集相應(yīng)論據(jù)。

4.讀書的名言警句就比較多了，類似高爾基的“書是人類進(jìn)步的階梯”，都可以用在作文中進(jìn)行寫作。

2014年上半年文

注重閱讀方法 增加知識儲備

高爾基說：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！弊x書是和高尚的人在交談。人需要博覽群書，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。對一個教師而言，更需要好讀書、讀好書，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不斷增加知識儲備。

教師需養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。閱讀書籍并不是多多益善，因為過多的閱讀反而抓不住重點，教師需要明確自己閱讀的重點和掌握一定的方法。毛澤東在讀書的時候非常反對只圖快而不講效果的讀書方法。對于一些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書方法也可以指導(dǎo)教師日常的閱讀，在書籍中抓重點，努力吸收取其精華。如果一味的貪多貪快，不要說能夠全部吸收，可能連讀的懂和讀的通都難以達(dá)到。

教師需增加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來人們頭腦中都有誤區(qū)，認(rèn)為語文老師只需要仔細(xì)研讀語文書本；物理老師只需要關(guān)注物理教科書；生物老師只需要專注生物教材。殊不知不同學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長不同學(xué)科的學(xué)科知識，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個學(xué)科老師的專業(yè)知識過于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

教師需將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。如果書本的知識沒有經(jīng)過實踐，它永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒有生氣的。亞克敦一生讀書多達(dá)7萬卷，但卻一篇像樣的文章都沒有問世。一位學(xué)者這樣評價：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上?！睂τ谝粋€教師而言，這樣的做法極不可取。書本的知識永遠(yuǎn)是刻板的，如何將書本刻板的知識轉(zhuǎn)換為對現(xiàn)實行動的指導(dǎo)，是一個老師需要認(rèn)真思考的問題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠(yuǎn)不會有創(chuàng)新。

一個優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；需要增加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。只有不斷增加閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng)；只有不斷增加閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師；只有將閱讀知識轉(zhuǎn)化為實踐，才可以為學(xué)生樹立真正的榜樣。（814字）

2013年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?！皩W(xué)高為師，身正為范?！笔侵逃姨招兄獙處煹钠谕彩撬麕煼督逃龑嵺`的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，‘學(xué)高’太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要?！蹦敲矗愕目捶兀?/p>

請聯(lián)系實際，寫一篇議論文，要求觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。

2013年下半年文

“教書”與“育人”

“學(xué)高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：“學(xué)深為師，品正為范。”從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。

我們需要一個什么樣的教師呢？是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處?。“學(xué)高”是教師傳授知識的巨大庫存，只有博學(xué)和慎思，才有可能帶出才能杰出的學(xué)生；而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，才可能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹鯓硬拍茏鲆幻哂袃?yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識的好教師呢？應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛心才能成為一名合格的人民教師。

教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究，結(jié)合自己每一天的每一個教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學(xué)生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價值實現(xiàn)的精神收獲。

教師不是演講者，而是榜樣。教師，被人們成為人類靈魂的工程師。“行為世范，學(xué)為人師”。而如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這神圣職業(yè)的事件，在汶川大地震中的撇下學(xué)生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意笑的溫嶺幼兒園虐童教師。有責(zé)任心的合格教師要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

教師不是學(xué)生的長輩，而是學(xué)生的朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時候，很容易把自己放在學(xué)生長輩的位置。學(xué)生不聽教師的話，教師就會勃然大怒。一些道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動。對于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。只有與學(xué)生交朋友，學(xué)生才可以對教師有一種信任，師生之間的溝通才可以更為方便，更有效果。

學(xué)識是教師的頭腦，教書是教師職業(yè)生涯的風(fēng)帆；師德是教師的靈魂，育人是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“學(xué)高為師，身正為范?！辈皇呛唵蔚恼f教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)?。?196字）

第四篇：歷年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)寫作題[模版]

歷年小學(xué)教師資格證國考寫作題

2015年下

三、寫作題(50分)

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人和動物最明顯的區(qū)別之一，就是人類看書識字，而動物不會看書識字，如果一個人不看書，無疑就接近動物了，也就會失去人的優(yōu)勢。

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

2015年上

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語，因為一些人，或者一些事，變得溫暖，讓人感動。

享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。

要求：

請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。

2014年下

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文 蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。”

培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中?！?要求：

用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

2014年上

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華”，仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。作文要求：

1.寫作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時間內(nèi)寫完。

2.用漢語簡體字書寫，書寫要工整，內(nèi)個標(biāo)點符號一個空格。標(biāo)點符號使用要規(guī)范，保持卷面整潔。

3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個人信息，否則按作弊論處。

2013年下

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望，也是他師范教育實踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以，‘學(xué)高’太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要?！??那么，你的看法呢? 請聯(lián)系實際，寫一篇議論文。要求觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，題目自擬，立意自定，不少于800字。

2013年上

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。

我們的人生，就像大海里的航船，只要不停止航行，就會遭遇風(fēng)險。沒有風(fēng)平浪靜的海，沒有不受傷的船。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。立意自定，題目自擬。觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。

2012年下

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。

一位母親非常重視兒子的前途，每天苦口婆心地教育兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠于國家??而父親白天忙于工作，晚上回來又常?？磿?。愛子心切的母親終于忍不住說：“你別只顧你的公事和看書，你也該好好地管教管教你的兒子啊!” 父親意味深長地說：“我時時刻刻都在教育兒子啊!”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，立意自定，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，不少于800字。

第五篇：綜合素質(zhì)寫作

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 俗話說：“行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)?！闭堃浴皩W(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

俗話說：“行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)?！边@就是說，我們的思想每天都在影響著我們的行動，而這些行動促成我們的習(xí)慣，習(xí)慣又塑造了我們不同的性格，性格又讓我們選擇了不同的命運(yùn)：可見，在日常的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是多么的重要!回顧這半年來，在對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方面我主要關(guān)注了以下幾個方面。

首先，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該從樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心開始。

樹立和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的自信心，就要讓學(xué)生正確評價和認(rèn)識自己。為每個學(xué)習(xí)階段制定一個明確可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

記得剛開學(xué)時，除了初俊紅有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)外，其余的孩子對學(xué)習(xí)都很茫然，還有更多的學(xué)生對自己根本就沒抱任何希望，所以一開學(xué)班上就出現(xiàn)了嚴(yán)重不守紀(jì)律的現(xiàn)象。面對這種情況.我想：必須盡快讓孩子們正確認(rèn)識自己，針對自己實際能力明確學(xué)習(xí)目標(biāo)!于是.我設(shè)計了一個“自我激勵卡”，讓每個學(xué)生在卡上寫上自己的姓名、座右銘、近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。讓學(xué)生尋找一些能激勵自己學(xué)習(xí)的話語作為自己的座右銘，時刻提醒自己努力學(xué)習(xí)：讓學(xué)生結(jié)合自己的實際情況預(yù)定上學(xué)期通過努力后應(yīng)該達(dá)到怎樣的一個認(rèn)知水平，這是近期目標(biāo);通過半年的學(xué)習(xí)，你希望自己獲得哪些成功，這是遠(yuǎn)期目標(biāo)。這份“自我激勵卡”要求學(xué)生認(rèn)真思考后，認(rèn)真填寫，并貼在他們的課桌面上，讓他們時時看到自己現(xiàn)實與愿望的距離越來越小，時時提醒自己努力，努力，再努力!“自我激勵卡”完成后，我讓學(xué)生親自設(shè)計自己的心愿卡，并寫上自己的心愿。心愿卡制作得非常漂亮，幾乎所有的孩子的心愿都是考試考個好成績好回報家長和老師。孩子的每個老師也在他們的心愿卡上寫下幾句鼓勵的話語，孩子的父母為孩子送上殷切的希望。就這樣，一張小小的心愿卡，濃縮著父母老師的期望，滿載著孩子們的夢想，引領(lǐng)著孩子們在學(xué)海中翱翔;卡上每一句深情的祝福，都會時刻激勵孩子們奮進(jìn)。激勵卡和心愿卡為樹立學(xué)生們學(xué)習(xí)的信心奠定了堅實的基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)情緒。

無論走進(jìn)哪個班級，我們都會發(fā)現(xiàn)班上有各種爭星評比活動，這些活動決不流于形式，而是短時期就見成績的活動。也就是說每個月就會有評選結(jié)果，每個月我都會給那些獲獎學(xué)生頒發(fā)獎狀和獎品。通過各種形式的評選活動，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)情緒。在評選活動中，我絕不把眼光只放在好學(xué)生身上，讓那些后進(jìn)生望洋興嘆，這對他們的自信心將是一種打擊，更會打消他們學(xué)習(xí)的積極性。在評選活動中，我會不斷更換評選條件及內(nèi)容。比如，為了讓學(xué)生能夠認(rèn)真地對待作業(yè)，我在班上開展了“我的作業(yè)多棒”這一評選活動。兩個月的評選對象不同。九月份我評選作業(yè)寫得最漂亮的前十名同學(xué)，為的是在班級中樹立認(rèn)真書寫的榜樣;十月份我改變策略，評選對象改為作業(yè)進(jìn)步前十名的同學(xué)，為的是促進(jìn)那些書寫不工整的學(xué)生學(xué)會認(rèn)真書寫。無論在什么時候，我都充分調(diào)動全班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有當(dāng)學(xué)生有了一種積極向上的學(xué)習(xí)情緒，班級學(xué)習(xí)氛圍也才會形成。

再次，培養(yǎng)學(xué)生按時完成作業(yè)的習(xí)慣。.無論帶哪個班，我對學(xué)生都有一個要求：各科作業(yè)必須按時完成。首先，作為教師的我們應(yīng)該做到：作業(yè)布置一定要適量。其次，我教學(xué)生學(xué)會如何“擠”時間寫作業(yè)。一般語文、數(shù)學(xué)課一上完，語文、數(shù)學(xué)作業(yè)就布置了，學(xué)生就知道把有些空余時間“擠”出來完成作業(yè)。而屬于學(xué)生活動的時閻我完全交給他們，我送給他們的一句話是：學(xué)要學(xué)得認(rèn)真，玩要玩得痛快。當(dāng)學(xué)生學(xué)會如何“擠”時間完成作業(yè)后，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們有著你無法估量的潛能。

最后，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書的習(xí)慣。

為了培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、讀好書的好習(xí)慣，配合學(xué)校“我和好書交朋友”的讀書活動，我設(shè)計了一個“讀書有感”的小冊子，放在書柜里，讓學(xué)生看完一本書就馬上在冊子上寫下自己的讀書感想。我會定期檢查，在寫得好的感想后面我畫個“★”，并獎紅旗貼在墻報上。學(xué)生在“讀書有感”這本冊子上越寫越好，由原來的1—2句到后來寫一段話的都有，并定期評選讀書積極分子。這樣，既促進(jìn)了學(xué)生的寫作，更激發(fā)了學(xué)生讀書的熱情，也為學(xué)生語言文字的積累和運(yùn)用打下了良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的掌握、學(xué)習(xí)能力的提高的過程，是一個長期發(fā)展的艱苦的過程，也是磨煉學(xué)生意志、性格、品質(zhì)的過程，對此，讓我們站在時代的高處從身邊的小事做起，精心地去關(guān)注、訓(xùn)練孩子的行為習(xí)慣。實踐證明，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅能提高孩子的學(xué)習(xí)效率，更會使孩子終生受益。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點

請以“發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點”為題，寫一篇論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于1000字。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點

同樣半杯水，樂觀的人會說：”我還有半杯水”，悲觀的人會說：”我只剩半杯水了”。正如塞爾瑪女士一樣，同樣一片地方，卻產(chǎn)生了前后兩種截然不同的生活。教師看待學(xué)生，也應(yīng)如此，要尋找每個學(xué)生的”閃光點”，關(guān)心、熱愛全體學(xué)生。

斯賓塞曾說過：”仔細(xì)觀察是取得偉大成就的一個因素?！蓖ㄟ^觀察了解學(xué)生也是教師做好教學(xué)工作的首要任務(wù)。塞爾瑪之所以能根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫了一本《快樂的城堡》，正是因為她的仔細(xì)觀察和主動樂觀地探究周圍一切的精神。作為教師也要善于觀察，根據(jù)學(xué)生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢利導(dǎo)，這樣，才能使每個學(xué)生得到發(fā)展。

魯迅曾說過：”教育植根于愛?！标P(guān)愛學(xué)生也是教師職業(yè)道德的核心。塞爾瑪女士開始研究千姿百態(tài)的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開始熱愛這片天地的過程。關(guān)愛學(xué)生，要愛全體學(xué)生，在整個班集體中，教師不僅要愛成績好的學(xué)生，更要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛。關(guān)愛學(xué)生，要使愛與尊重信任相結(jié)合，充分發(fā)揚(yáng)民主教育，建立民主平等的師生關(guān)系，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

除此之外，教學(xué)還應(yīng)依靠積極因素，克服消極因素。每個學(xué)生身上都既有積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：”一個看到的是地上的泥土，一個看到的卻是天上的星星?！弊鳛榻處?，要充分放大學(xué)生身上的優(yōu)點，并運(yùn)用賞識教育，幫助、引導(dǎo)其通過利用積極因素去克服自身的消極因素，形成正確的人生觀和完全的性格特征。

總之，每個學(xué)生都希望得到老師的關(guān)注，希望老師重視他。他們都很在乎在老師心目中的地位。每個學(xué)生身上都匯集著不同色彩的光芒，每一個人都有自己的閃光點，不管他學(xué)習(xí)好與不好，都有自己與眾不同的能力和潛力，只要我們善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)。教師要熱愛學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時給予鼓勵，用心去面對每一位學(xué)生，把自己最真誠的愛奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能感受到教師的愛，樹立起他們的自信心，讓他們通過自己的努力成為一名好學(xué)生。

一個贊美的眼神，一個鼓勵的手勢，往往能給我們的教育教學(xué)帶來意想不到的收獲。教師對學(xué)生小小的成功，點滴的優(yōu)點給予贊美，可以強(qiáng)化其獲得成功的情緒體驗，滿足其成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)自信心，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營造一個奮發(fā)向上的班集體氛圍。

請多給學(xué)生一點贊美吧，因為他明天的成功就蘊(yùn)藏在你的贊美之中!

素質(zhì)教育應(yīng)怎樣在幼兒園中實施

素質(zhì)教育應(yīng)怎樣在幼兒園中實施

實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)精英人才，就必須從幼兒時就開始，必須根據(jù)每個幼兒應(yīng)的教育策略，使每個幼兒的成長進(jìn)程都得到充分的必要的發(fā)展。那么，究竟應(yīng)該點不成熟的意見，歡迎提出建議。

一、必須要狠抓幼兒園老師的教師素質(zhì)

幼兒園的孩子由于年齡非常小，思想非常單純，模仿性特別強(qiáng)，老師的一舉一這就決定了要落實實施好素質(zhì)教育，必須要有一支高素質(zhì)的幼兒教師隊伍。因此，兒教師的思想政治素質(zhì)。因為教師的思想政治素質(zhì)是新世紀(jì)教師素質(zhì)的靈魂，它對是決定教育工作最終成功與失敗的關(guān)鍵。因此必須要引導(dǎo)幼兒教師要有明確的政治移，樹立正確的人生觀、價值觀，像人民教育家陶行知那樣，“捧著一顆心來，不帶性地拓展個性教育的范圍和空間，依據(jù)幼兒的身心發(fā)展和興趣愛好，熱愛他們、尊要有一顆高尚純潔的心。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育技巧的全部奧秘，也就是在和幼兒心靈之間進(jìn)行溝通的一條通道，是開啟幼兒智慧的一把萬能鑰匙，是照亮幼

二、必須注重對幼兒全方面的培養(yǎng)

幼兒的學(xué)前教育是作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分。要貫徹實施好素質(zhì)教育，當(dāng)幼兒全方面的培養(yǎng)，實施相應(yīng)的教育對策和教育方法。

1.幼兒個性的培養(yǎng)

個性是指一個人全部心理活動的總和，或者說是具有一定傾向性的各種心理特個性都是不同的。在不同的場合，不同的背景之下，對不同的事情都會以一種自身要使幼兒全面發(fā)展，又要幫助他們形成良好的個性，而不是試圖封鎖、壓制孩子個發(fā)展幼兒的興趣愛好，是實施素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。必須對幼兒變化多端的個性傾有針對性地去培養(yǎng)和教育，使每個幼兒的個性都像那花園里千姿百態(tài)的朵朵鮮花，2.重視幼兒的興趣愛好

美國教育學(xué)家、心理學(xué)家布魯諾認(rèn)為，如果教師自己對所教的課程感覺不到求家蔡元培說：“我們教書，并不像注水入瓶一樣，注滿了就完事，最重要是引起學(xué)生幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，是至關(guān)重要的。興趣，不僅能激發(fā)幼兒內(nèi)心的求知欲，而且也加以鉆研，從而就使眼界見識逐步拓寬。

3.注重對幼兒注意力的訓(xùn)練

俄國教育家烏申斯基說：“注意是我們心靈的惟一門戶，意識中的一切，都必須個學(xué)生（包括幼兒）獲取知識的一個重要的心理方面的技能。沒有注意，外界的一不會產(chǎn)生感知、理解、記憶、想象等。由于幼兒的注意力不可能持久，作為幼兒園豐富多彩，形式的靈活多變，巧妙地要把幼兒的注意力集中到當(dāng)前所進(jìn)行的活動中積極性、主動性，從而長此以往，他的注意力也就逐漸地被加以延長。

4.注重培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展

為了適應(yīng)新時代不斷加快知識更新，終身學(xué)習(xí)成為必然趨勢。那么怎樣才能做到知識不斷更新？那習(xí)方法的養(yǎng)成，因此，教師必須從幼兒時期開始來培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，灌輸終身學(xué)以后，他就會根深蒂固的記入腦海，落實到行動之中。

三、家庭要配合幼兒園進(jìn)行素質(zhì)教育

首先，要對家長的家教觀念進(jìn)行更新。不能沉浸于過去的“重智輕德”、“重知識輕能力”，而責(zé)”，家長是子女的第一位老師，更要身體力行，充分尊重孩子的獨立人格與自尊，充分調(diào)動、激發(fā)動性。

其次，在家里實施素質(zhì)教育要有愛心、信心、細(xì)心、耐心、恒心，更要有決心。因為這“六心愛心是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)；信心是實施素質(zhì)的力量源泉；細(xì)心則是決定素質(zhì)教育質(zhì)量的好差；耐的動力；恒心則是決定素質(zhì)教育成效的大??；而決心則是實施素質(zhì)教育的保證。

最后，孩子出現(xiàn)問題，不管大與小，絕對不能隱瞞，應(yīng)該及時與老師進(jìn)行交流溝通。千萬不要兒園，其他事就和我無關(guān)了，有這種思想，可是大錯特錯的，教育好并引導(dǎo)好幼兒，必須要老師和會導(dǎo)致學(xué)校教育和家庭教育的脫節(jié)，老師的正常合理性教育實效，倒霉的可是你的子女，無辜的孩

總之，我認(rèn)為在面對飛速發(fā)展的知識新時代，要培養(yǎng)高素質(zhì)、高精尖的綜合型人才，就必須在育，千萬不能在起跑線上就落后于新時代。

尊重學(xué)生

:營造溫情氛圍呵護(hù)學(xué)生自尊

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻，“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈?！绷己玫男睦矸諊菍W(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進(jìn)步的一個前提。作為教師，為學(xué)生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于教育教學(xué)的。保護(hù)好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。教師應(yīng)在教育教學(xué)中，有意識地保護(hù)學(xué)生的積極自尊心，才會使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。要保護(hù)學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，首先要清醒地認(rèn)識到過去的“師道尊嚴(yán)”已為時代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，教師才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會壓抑學(xué)生的個性，才會建立民主、和諧的師生關(guān)系。其次，關(guān)注弱勢群體。維護(hù)自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進(jìn)生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以教師在教育教學(xué)中應(yīng)有意識地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心地呵護(hù)他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護(hù)弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進(jìn)動力?？释e極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生(學(xué)>--j差、品德差)，表面上看似什么都不在乎，其實他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強(qiáng)烈的自尊需求。對待這些學(xué)生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責(zé)，那樣只會使他們在背離我們的方向上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得到充分發(fā)揮，并以此為契機(jī)，激發(fā)他們的榮譽(yù)感、自尊心

和上進(jìn)心。最后，寬容學(xué)生過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的?！叭藷o完人，孰能無過。”教師應(yīng)允許學(xué)生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓他們明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護(hù)他們敏感的自尊。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。教師要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，教師給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛，就是對他們“潤物細(xì)無聲”的澆灌和培育；教師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。

教師職業(yè)

:教師一我向往的職業(yè)

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，中國自古就有許多吟頌奉獻(xiàn)的詩句。奉獻(xiàn)是一種 精神，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)，奉獻(xiàn)也是一種追求。教師職業(yè)就是一個奉獻(xiàn)的職業(yè)。無形中，人們賦 予教師職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義——奉獻(xiàn)。我也認(rèn)為，奉獻(xiàn)是教師的職責(zé)所在。

奉獻(xiàn)精神是教師職業(yè)道德的要求之一。奉獻(xiàn)精神意味著教師為了學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)該最大 限度地履行自己的職責(zé)，把自己的全部時間和精力奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。奉獻(xiàn)于教育 事業(yè)，就是奉獻(xiàn)于人類社會的終極目標(biāo)和終極價值的追求與實現(xiàn)，就是奉獻(xiàn)于自我完善和人的 完善。

我想當(dāng)我站在幾尺講臺上，當(dāng)我面對渴求知識的眼睛，當(dāng)我滔滔不絕講解的時候，我心中 有一份責(zé)任，我感到祖國的未來和希望都落在了我的身上，責(zé)任重大且任重而道遠(yuǎn)。奉獻(xiàn)也是 一份責(zé)任，正因為奉獻(xiàn)，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。即使我會寂寞，我會貧 苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻(xiàn)者?？墒?，在這辛苦奉 獻(xiàn)的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂，他們換來的是學(xué)生的明天?！疤依顫M天下”“桃 李不言，下自成蹊”，當(dāng)默默奉獻(xiàn)換來累累碩果時，老師們笑了，笑得最燦爛最動人。“鞠躬盡

瘁，死而后已”，教師不應(yīng)該放棄自己的追求，教師應(yīng)該堅守心中的那一份信念。教師事業(yè)是一項永恒性的事業(yè)，不論社會如何變化，教師應(yīng)具有“超越”時代的不變的價值 和甘于奉獻(xiàn)的無私忘我精神。蘇霍姆林斯基說過，一位教師只有把為別人做出貢獻(xiàn)視為最高 的享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正的培養(yǎng)者。一位優(yōu)秀的人民教師，只有依靠自己的知 識努力確立崇高的價值目標(biāo)，自覺地將自己的全部精力和感情投入教育事業(yè)中并為之奮斗，才 能在追求社會價值的過程中找到個人的幸福與快樂，實現(xiàn)人生的真正價值。教師從選擇教師職業(yè)開始，就應(yīng)具備“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的 膽魂與氣概。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，鍛造師德師魂，是一種理想與情感，是實施教育的基本出發(fā)點和 著力點。奉獻(xiàn)，不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，更是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，奉獻(xiàn)精神是衡量一名教師師德師魂的一把標(biāo)尺。

幼兒園的自尊心

: 不可忽視的“自尊心”

自尊心人皆有之，它是一種要求受到尊重的情感，是一種動力，是一種激發(fā)人們積極向上的精神力量。幼兒雖小，但也有較強(qiáng)的自尊心，他們在人格中也有與成人同等地位的要求。幼兒心理較脆弱，易受到損傷。培養(yǎng)愛護(hù)幼兒的自尊心，就會使他們心情愉快，充滿信心，積極向上。這種狀態(tài)是幼兒接受教育的最佳狀態(tài)。相反，若挫傷幼兒的自尊心，他們就容易產(chǎn)生自卑感，甚至滋生對立情緒，性格也會變得粗暴、固執(zhí)，教育起來就十分困難了。

尊重孩子，并不是對他們百依百順，而是要求我們把孩子當(dāng)成一個獨立的個體，把我們放在與孩子平等的位置上，要學(xué)會“蹲下來’’同孩子說話和交流，以尋求心理上的溝通與默契。自尊是一種精神的需要，也是一種人格的內(nèi)核，假設(shè)我們不懂孩子的自尊，不能做到尊重孩子，那也請不要傷害孩子，因為那是他們成長的動力，如果失去了這種動力，有可能會毀壞他們的一生。

孩子都有很強(qiáng)的自尊心，曾有人對孩子們“怕”什么做過一個調(diào)查，調(diào)查表明，孩子最怕的是失面子，怕當(dāng)著外人的面被人數(shù)落自己的短處，更怕拿別的孩子的長處與自己的短處相比，怕失去信任，這些“怕”歸納起來，就是怕自尊心受到傷害。可是有的時候我們不懂得孩子的自尊心有多強(qiáng)，又有多寶貴，總是在不知不覺申予以傷害、甚至踐踏，把對孩子的關(guān)懷，扭曲為監(jiān)視和強(qiáng)迫，剝奪了孩子應(yīng)有的自由空間和時間，使孩子對自己的事情沒有任何的自主權(quán)，同時自尊心受到傷害。

一個人是在人們對他的肯定與尊重中學(xué)會自尊、關(guān)愛，也學(xué)會尊重別人，愛別人的。要把滿足幼兒的自尊心需要與對他們思想上、學(xué)習(xí)上的具體要求、幫助巧妙地結(jié)合起來，把幼J乙的自尊心需要不斷地轉(zhuǎn)化為上進(jìn)的動力，轉(zhuǎn)化為改正錯誤、糾正缺點的動機(jī)，轉(zhuǎn)化為追求進(jìn)步、努力學(xué)習(xí)的行為。

所以我們在幼兒教育過程中，一定要注意尊重幼兒，保護(hù)幼兒的自尊心。不要讓孩子備受壓抑，讓每一個孩子一生下來就有一份做人的權(quán)利，也就是有得到愛護(hù)與尊重的權(quán)利。

幼兒園的創(chuàng)造性思維 幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)之我見

21世紀(jì)是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，要想培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，必須從幼兒開始培養(yǎng)。因此，全面推進(jìn)幼兒創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新能力勢在必行。要想培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，需要從不同的方面進(jìn)行改進(jìn)和努力。

首先，幼兒教師要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，具備創(chuàng)新水平。這是教師職業(yè)的基本要求，也是當(dāng)代社會對教師的普遍要求。要求教師要熱愛自己的教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，能為幼兒創(chuàng)造一個輕松、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時要求教師要有強(qiáng)烈的求知欲，要有教育科研能力以及具備現(xiàn)代教育理論，要與時俱進(jìn)，不斷更新自己的教育理念和教育方法。

一名具有創(chuàng)新精神的教師，不僅需要懂得鼓勵幼兒積極探索，激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲，鼓勵他們的探索行為，同時還要豐富幼兒的感性知識和生活經(jīng)驗，這是創(chuàng)造性思維發(fā)展的源泉。幼兒的知識和經(jīng)驗大多來自日常生活和游戲，以及幼兒喜聞樂見的各種活動中，因此，在平時的教育教學(xué)中，老師要經(jīng)常有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒去感知、去觀察、去探索、去發(fā)現(xiàn)，鼓勵他們多看、多聽、多做、多想、多問、多說，從各方面擴(kuò)大幼兒的認(rèn)識經(jīng)驗范圍。游戲是幼兒最喜愛的活動，也是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的重要形式和手段。在游戲中，幼兒的心情愉快，情緒高漲，精神飽滿。因此，教師要不失時機(jī)地加以引導(dǎo)鼓勵，以促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。其次，創(chuàng)造性思維更多地表現(xiàn)在解決問題的過程中，教師可以在游戲、繪

畫、勞動及日常生活中不斷提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)幼兒去討論，去觀察，去分析、比較、判斷和推理，鼓勵幼兒大膽設(shè)想，尋求解決問題的辦法。同時，教師應(yīng)經(jīng)常向幼兒提一些有一定難度的任務(wù)或問題，使幼兒既能運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗與能力，又需付出努力進(jìn)行思考或操作。幼兒經(jīng)過努力，克服困難完成活動的過程，可以發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新是民族之魂。作為幼兒園教師，應(yīng)該深知創(chuàng)新精神是未來人才最重要的素質(zhì)之一，而這種素質(zhì)必須從小培養(yǎng)。幼兒期是智力發(fā)展最迅速的時期，教師應(yīng)抓住這一有利時機(jī)，結(jié)合幼兒的思維特點，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，實施正確的教育，使之更好地發(fā)展。

幼兒園教師的職業(yè)道德 師德——幼兒教師不可缺少的素質(zhì)

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵 守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。俗話說：“學(xué)高為師，德高為范?！碑?dāng)今社會越來越多地強(qiáng)調(diào)師德。而教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成 為一名合格的教育工作者。

幼兒期是形象記憶和模仿的最佳時期。同伴、成人的一言一行，對于他們來說都是新奇 的，并且會有意無意地去模仿。幼兒在4—6歲時，其權(quán)威對象從父母逐漸轉(zhuǎn)移到教師身上，對 于教師的一舉一動都相當(dāng)崇拜。所以幼師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則。

教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視 另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。，幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一 言一行，以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué) 識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實效。同時，教師還要 有高漲的工作熱情，許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師 的積極情緒和主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷選取。不僅如 此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促使他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教 學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。

“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生?！苯處煹赖滤礁吡耍瑢W(xué)生自然會“有樣學(xué)樣”。如果教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心；如果教師總是關(guān)心別人，孩子一定也會樂于助人；如果教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。

道德，是做人的根本目標(biāo)；師德，是做教師的基本準(zhǔn)則。學(xué)問高的教師不一定會是一名好教師但好教師一定是學(xué)問高道德也高的教師。

1．以“責(zé)任”為話題寫一篇議論文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【要點分析】“責(zé)任”相關(guān)話題可以結(jié)合職業(yè)理念中關(guān)于教師觀，特別是教師職業(yè)道德和職業(yè)行為的相關(guān)理論和要求進(jìn)行寫作需要按要求寫作。如果沒有限定，則這類題目可以寫成散文或議論文，當(dāng)然對于文學(xué)功底較深厚的考生來說，也可寫成小說或功力要求相當(dāng)高，所以在考試時應(yīng)慎重選擇?！緟⒖祭摹?教師的責(zé)任 做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保

人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個工作是由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)一個人沒有了家庭責(zé)任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的一個有教育責(zé)任感的教師，首先是一個對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個對自己不負(fù)責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師．教師的存在特征，注定一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴(yán)。

對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一2．命題作文：我對教師這一職業(yè)的向往

【要點提示】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于學(xué)生觀、教師觀的相關(guān)理論進(jìn)行寫作。應(yīng)重點突出教師這一職業(yè)對兒童成可以寫成類似內(nèi)容的還有“如何成為一名優(yōu)秀的教師”一類的題目。如果題目中對體裁進(jìn)行了限定，就需要按要求寫作，如果或議論文較容易下筆，也較容易扣題。當(dāng)然對于文學(xué)功底較深厚的考生來說，也可寫成其他形式?！緟⒖祭摹?/p>

我對教師這一職業(yè)的向往

我最向往的職業(yè)就是教師．這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子們在一起心不設(shè)防的那份單純與率真。我有幾個朋友都是大學(xué)或中道路上快樂地工作著。生活中有很多一面之交的人一眼鎖定我是一名教師，有的人甚至要與我打賭。我想這其中的理由多半是我寡言少語的處事應(yīng)對才讓許多人咬定我像一個傳統(tǒng)意義上的教師。教師、校園、孩子構(gòu)成了我的天堂。天堂無路!越是無路我認(rèn)為身為教師首先要耐得住清貧。守得住寂寞。書齋里寂寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好像有一些人走下三尺講臺，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認(rèn)為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的摒棄教師的氣質(zhì)與莊重。

身為教師一定要傳道、授業(yè)、解惑。這話說起來簡單，做好很難。三者之間最教授業(yè)容易。我認(rèn)為傳道并不是單純地把規(guī)定俗械地講給孩子，而是把對生活、對人生的領(lǐng)悟一事一議地發(fā)表自己的觀點、見解和感受．要有自己的獨到之處。要以一雙無形發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學(xué)生中樹立自己的威望和信任度．如果學(xué)生不信任你，心里話就不對你講，不知孩子很好籠絡(luò)，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。

身為教師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完的書。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過錯。的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教3．由新教師成長為專家教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時期，教師可能出現(xiàn)各種問題，其中包括職業(yè)倦怠能會出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。

4．以“如何因材施教”為題，寫一篇文章。

【要點分析】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于教育觀以及學(xué)生觀等現(xiàn)代教育理念相關(guān)理論進(jìn)行寫作。一般此類話題寫【參考例文】 如何因材施教

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要和創(chuàng)造性?！?/p>

正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學(xué)生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教中存在著生理、心理、社會性和學(xué)習(xí)環(huán)境的差異。我們每一位教師要認(rèn)識到這些差異并設(shè)法超越差異、縮小差異。面對智力、在差異的學(xué)生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學(xué)生鮮亮的個性得到張揚(yáng)，讓每個學(xué)生都能獲得成功。為此我們的教權(quán)利，允許學(xué)生以不同的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，必須從學(xué)生的素質(zhì)差別入手，以學(xué)生個體為教學(xué)對象，進(jìn)行

那么，怎樣才能使在實際教學(xué)中真正做到因材施教呢? 1．全面深入地了解學(xué)生，并對其個別差異與可變因素作科學(xué)分析

19世紀(jì)的俄國教育思想家烏中斯基曾說過，“如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個人，它就該首先了解人的一切關(guān)系。”可施教”的基礎(chǔ)。要全面深入地了解學(xué)生，就應(yīng)堅持全面和發(fā)展的觀點，科學(xué)地分析其個別差異與可變因素，引導(dǎo)其向好的方2．有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學(xué)生身上

在教學(xué)中，既要從絕大多數(shù)學(xué)生的需要出發(fā)，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥對后進(jìn)生更應(yīng)關(guān)懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經(jīng)證明：經(jīng)過教和學(xué)的雙方努力之后，大多數(shù)學(xué)生都能很好地成長為有國家作出貢獻(xiàn)。

3．采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的特長，使其得到充分發(fā)展

無論優(yōu)等生還是后進(jìn)生，那都是人為劃分的，教師應(yīng)該認(rèn)識到每個學(xué)生都有自己特有的長處，要長所有學(xué)生的善，揚(yáng)所有學(xué)蘇霍姆林斯基說過，“每個學(xué)生都是獨一無二的世界?！薄疤熨x為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有晴的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對象，更內(nèi)心欣賞每個學(xué)生，關(guān)心每個學(xué)生，尊重每個學(xué)生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

淺談如何建立良好的師幼關(guān)系

淺談如何建立良好的師幼關(guān)系

師幼關(guān)系是教育過程中最基本的、最重要的人際關(guān)系。平等的師幼關(guān)系對幼兒認(rèn)知、情感、心理健康等方面的發(fā)展有著積極的冷漠、互不關(guān)心，那么孩子就會對老師的教育活動產(chǎn)生抵觸情緒，教學(xué)活動就不能很好的開展，教學(xué)效果可想而知。因此，良利開展的重要條件。那么如何創(chuàng)建良好的師幼關(guān)系呢？我認(rèn)為大家要努力做好以下幾方面：

一、用無私的愛消除孩子的戒備心理。

從家庭到幼兒園，幼兒的生活環(huán)境，所接觸的人都發(fā)生了重大的變化，能否順利適應(yīng)新的環(huán)境，對幼兒的身心健康與成長具有到的第一個社會化的“權(quán)威”，教師如何對待幼兒，教師與幼兒之間的關(guān)系如何，都將會影響幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活。幼兒剛陌生的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們難免會感到焦慮，擔(dān)心，恐慌。教師應(yīng)當(dāng)理解幼兒的這種表現(xiàn)，教師要對幼兒多一份愛心，多一份耐和藹可親地與幼兒說話。對幼兒的哭泣不能置之不理，更不能大聲訓(xùn)斥。如入園不久的幼兒，對集體生活不適應(yīng)，會哭鬧好長的身邊，給他(她)擦擦眼淚，甚至將他們抱在懷里，和他們一起玩、給他們講一些有趣的事情。慢慢的幼兒對教師的戒備心理新的集體生活中。

二、尊重孩子，平等對待每一個孩子。

孩子的生活經(jīng)驗少，知識貧乏，但他們是一個獨立的個體，他們和教師在人格上是平等的，他們有自己的想法。在以往的教育孩子則成為盛裝知識的容器。教師教什么，孩子學(xué)什么。教師擁有絕對的權(quán)威。教師總是努力要把自己的思想、知識、經(jīng)驗傳在這樣的活動中，幼兒沒有了自我，情感、積極性、主動性在教師的操縱中被壓抑著，教育活動的效果肯定不佳

面對每一個活生生的個體，教師應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)者的位置上走下來，蹲下身，帶著一顆充滿好奇的童心與孩子交流，站在孩子的角只有這樣，孩子才能把教師視為他們中的一份子，他們才愿把自己真實的想法告訴老師，師幼之間才能建立良好的關(guān)系。

三、教師應(yīng)該理解與寬容地對待幼兒的錯誤。

幼兒都具有好動，好奇，好問的特點，他們對一切都充滿好奇，成天總是問東問西，摸摸這兒，碰碰那兒，一不小心，就會犯師如果過于嚴(yán)厲地批評，甚至體罰。那么幼兒會越來越害怕教師，并與教師疏遠(yuǎn)；或者產(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而與教師對立?？梢姇α己玫膸熡钻P(guān)系的建立產(chǎn)生消極影響。因此教師應(yīng)以理解、寬容的心態(tài)對待幼兒的錯誤，心平氣和地幫助幼兒分析錯誤的受教師的批評。

總之，良好的師幼關(guān)系是溝通師生情感的橋梁，是保證教育活動順利開展的重要條件，是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的支持系統(tǒng)，為了要努力為孩子們創(chuàng)建一個民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

德育

寫作題

德育就是要用“愛”的浪花推動青少年前進(jìn)的風(fēng)帆，用“善”的乳汁潤滑青少年生命前進(jìn)的車輪.用“美，的春雨沫浴青光照耀青少年生命成長的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。

我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛生命，保護(hù)生命，珍惜生命，能，并且要努力提升生命的價值。我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過精神生活，去追求真體現(xiàn)。

根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇l000字以上的文章。

【參考例文】

德育工作之我見

加強(qiáng)中小學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實施的根足下。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，有近50%的青少年犯罪是因為在其童年時代沒有受到良罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們.該如何做好德育教育工作呢?我認(rèn)為要從以下幾點來做：

一、以身立教.為人師表

我認(rèn)為.要想成為一名優(yōu)秀的教師。除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體.在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用。”一句話，要照亮別人。首先自己心中要有中要有火種;要想在學(xué)生心中牢固地樹立社會主義榮辱觀。教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠體驗到人的美好心靈.用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生的確存應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加倍地關(guān)愛與呵護(hù)。因為每個孩子都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、的優(yōu)點，他一定會非常高興，進(jìn)而會建立自信;反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心.用師德的魅力，縮小師生間心性”。讓學(xué)生都能“親其師.信其道”。

三、要正確對待學(xué)生的過錯

在德育教育工作中.正確對待學(xué)生的過錯是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點小錯誤是在所難免的.未成年人的心理又是非常脆弱也許就會影響孩子一生的發(fā)展。

對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題.綜合地分析

其次是要對學(xué)生有充分的信心。有過錯行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信。諒解他們的過錯。相信他能改正過如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做。也難以收到預(yù)期的效果。這項細(xì)水長流的工作具有長期師認(rèn)識到這一點，就能放寬自己.滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的道德情感，穩(wěn)定和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評價。讓學(xué)生進(jìn)行自我評價.找出自己的優(yōu)缺點，給那些對自己缺乏自覺控制力的學(xué)生以及性格過于沖動的學(xué)心來思考自己的行為，使他們分清是非善惡，意識自己過錯的性質(zhì)、危害.，克服方法。教師要創(chuàng)造一種坦率誠實的氣氛，讓

其實除了以上所說的幾個方面以外.還不能排除一個極其重要的因素——家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長改正待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然.社會德育也是不能忽視的重大因素之一的共同作用下才能把我們的德育工作落到實處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破

請以“如何保護(hù)幼兒的權(quán)利”為題，寫一篇論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于l000字

如何保護(hù)幼兒的權(quán)利

保護(hù)幼兒的合法權(quán)利，日益成為學(xué)校工作中一個不容忽視的問題?！督逃ā贰督處煼ā贰读x務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等法律都對幼兒的各項權(quán)利作出了明確規(guī)定。但是由于各種因素的影響，在教育教學(xué)中，有意或無意侵害幼兒合法權(quán)利的現(xiàn)象還時常發(fā)生，使幼兒的身心受到損害。對此，我們應(yīng)該予以高度的重視。

幼兒的權(quán)利受法律保護(hù)，不容任何人侵犯。因此，為了預(yù)防和有效制止教師侵害幼兒權(quán)利行為的發(fā)生，我們應(yīng)采取以下有效措施。

(一)提高教師的法律素養(yǎng)

教師法律素養(yǎng)的提高不僅是依法治國的必然要求，同時也是保障幼兒權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。如果教師不知法、不懂法，自己犯了法都不知道，又怎么能保護(hù)幼兒的合法權(quán)益呢?因此，應(yīng)要求教師學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，提高教師對幼兒權(quán)益保障的自覺性和法律意識，使教師明確幼兒所享有的權(quán)利，自己應(yīng)履行的義務(wù)，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從根本上提升廣大教師的法律素養(yǎng)。從而使教師自覺用法律法規(guī)來規(guī)范自己的言行，在管理工作中公正地對待每一個幼兒，尊重幼兒權(quán)利。

(二)培養(yǎng)幼兒的法律保護(hù)意識 為使幼兒的合法權(quán)利不受侵害，學(xué)校和教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)幼兒的法律保護(hù)意識，使他們清楚自己所應(yīng)享有的權(quán)利以及當(dāng)自己的合法權(quán)利遭到侵害時應(yīng)采取的保護(hù)措施，這對遏止侵害幼兒權(quán)利現(xiàn)象的發(fā)生和蔓延是非常必要的。

(三)加強(qiáng)法律監(jiān)督

要保護(hù)幼兒的權(quán)利，必須高度重視教育法律法規(guī)的監(jiān)督約束機(jī)制的建立和完善。我們應(yīng)借鑒國外教育法制化的先進(jìn)經(jīng)驗，根據(jù)我國國情，盡快建立、健全有關(guān)教育調(diào)解、申訴和仲裁制度，建立和完善與教育法律法規(guī)監(jiān)督相關(guān)的一些權(quán)威性機(jī)構(gòu)，從而加大監(jiān)督力度。除此之外，報刊、電臺等輿論工具要緊密配合，對典型案例予以曝光、抨擊，還可以組織專題討論，使依法治校、依法執(zhí)教的觀念深入人心，各級教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)和督學(xué)也要加強(qiáng)行政監(jiān)督作用，以加強(qiáng)執(zhí)法檢查監(jiān)督力度，嚴(yán)肅處理侵害幼兒權(quán)利的行為。總之，要使各種監(jiān)督手段形成一股強(qiáng)大的力量，保證監(jiān)督做到經(jīng)常化、制度化，從而有效保護(hù)幼兒的合法權(quán)利。

(四)樹立民主的師生觀

當(dāng)今社會是民主社會，作為當(dāng)代教師，教育觀念必須與時俱進(jìn)，明確突出幼兒主體的重要性，樹立師生平等觀念，尊重幼兒，充分認(rèn)識到在人格尊嚴(yán)上師生是平等的，對作為容易受到傷害的弱勢群體的幼兒，應(yīng)給予加倍的呵護(hù)，認(rèn)真保護(hù)他們的合法權(quán)利。

(五)加強(qiáng)法制宣傳

要在各級政府和教育主管部門的工作人員和領(lǐng)導(dǎo)干部中開展法律法規(guī)的宣傳、教育活動。還要通過“舉辦家長學(xué)校交流會，向家長宣傳教育法律法規(guī)，讓每一位家長都知道幼兒在校應(yīng)享有的法律權(quán)利，使學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三者有機(jī)結(jié)合，共同維護(hù)幼兒的合法權(quán)利不受侵害。