第一篇：上海：世界學(xué)前教育組織召開第65屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

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上海：世界學(xué)前教育組織召開第65屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

作者：

來(lái)源：《今日教育·幼教金刊》2013年第10期

以“學(xué)前教育機(jī)會(huì)與質(zhì)量”為主題的世界學(xué)前教育組織第65屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)2013年7月11日上海召開，教育部副部長(zhǎng)劉利民出席并致辭。千余名國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和學(xué)前教育工作者參加會(huì)議。

劉利民在講話中指出，擴(kuò)大和改善幼兒保育和教育，讓每個(gè)兒童享有人生良好開端，已成為各國(guó)政府從兒童早期打破貧困循環(huán)圈、培養(yǎng)人才、提高綜合國(guó)力的重要戰(zhàn)略之一。未來(lái)10年將是中國(guó)學(xué)前教育加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)基本普及的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)不斷出現(xiàn)的新矛盾新問(wèn)題，要努力尋找破解之策，進(jìn)一步增強(qiáng)政府公共服務(wù)能力，著力擴(kuò)大普惠性資源；進(jìn)一步完善體制機(jī)制，努力破除發(fā)展障礙；進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)管，全面提高學(xué)前教育質(zhì)量；進(jìn)一步加大社會(huì)宣傳力度，不斷提高廣大家長(zhǎng)的科學(xué)育兒能力。

來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)2013-07-14

第二篇：世界學(xué)前教育組織召開第65屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

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世界學(xué)前教育組織召開第65屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

作者：

來(lái)源：《今日教育·幼教金刊》2013年第09期

以“學(xué)前教育機(jī)會(huì)與質(zhì)量”為主題的世界學(xué)前教育組織第65屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)日前在上海召開，教育部副部長(zhǎng)劉利民出席并致辭。千余名國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和學(xué)前教育工作者參加會(huì)議。劉利民在講話中指出，擴(kuò)大和改善幼兒保育和教育，讓每個(gè)兒童享有人生良好開端，已成為各國(guó)政府從兒童早期打破貧困循環(huán)圈、培養(yǎng)人才、提高綜合國(guó)力的重要戰(zhàn)略之一。中國(guó)政府高度重視學(xué)前教育，實(shí)施學(xué)前三年行動(dòng)計(jì)劃和國(guó)家學(xué)前教育重大項(xiàng)目，各級(jí)政府對(duì)學(xué)前教育的重視程度、各級(jí)財(cái)政投入的力度、各項(xiàng)政策措施出臺(tái)的密度和普惠性學(xué)前教育資源擴(kuò)大的速度前所未有，入園難問(wèn)題逐步緩解。中國(guó)政府始終把提高幼兒園保育質(zhì)量作為學(xué)前教育改革發(fā)展的重要任務(wù)，努力促進(jìn)規(guī)模與質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展，并取得了一定成效。劉利民指出，未來(lái)10年將是中國(guó)學(xué)前教育加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)基本普及的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)不斷出現(xiàn)的新矛盾新問(wèn)題，要努力尋找破解之策，進(jìn)一步增強(qiáng)政府公共服務(wù)能力，著力擴(kuò)大普惠性資源；進(jìn)一步完善體制機(jī)制，努力破除發(fā)展障礙；進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)管，全面提高學(xué)前教育質(zhì)量；進(jìn)一步加大社會(huì)宣傳力度，不斷提高廣大家長(zhǎng)的科學(xué)育兒能力。

來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)2013-07-14

第三篇：上海合作組織青島峰會(huì)召開

上海合作組織青島峰會(huì)召開

6月10日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議在青島國(guó)際會(huì)議中心舉行。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平主持會(huì)議，并發(fā)表了題為《弘揚(yáng)“上海精神” 構(gòu)建命運(yùn)共同體》的重要講話。這次峰會(huì)是上海合作組織實(shí)現(xiàn)擴(kuò)員以來(lái)舉辦的首次峰會(huì)，具有承前啟后的重要意義。

上海合作組織成立17年來(lái)，走過(guò)了不平凡的發(fā)展歷程，取得了重大成就。我們以《上海合作組織憲章》《上海合作組織成員國(guó)長(zhǎng)期睦鄰友好合作條約》為遵循，構(gòu)建起不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三方的建設(shè)性伙伴關(guān)系。這是國(guó)際關(guān)系理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，開創(chuàng)了區(qū)域合作新模式，為地區(qū)和平與發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)。今天，上海合作組織是世界上幅員最廣、人口最多的綜合性區(qū)域合作組織，國(guó)際影響力不斷提升，已經(jīng)成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義不可忽視的重要力量。

上海合作組織始終保持旺盛生命力、強(qiáng)勁合作動(dòng)力，根本原因在于它創(chuàng)造性地提出并始終踐行“上海精神”，主張互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展。當(dāng)今世界，國(guó)際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時(shí)代潮流，安全穩(wěn)定是人心所向，合作共贏是大勢(shì)所趨，不同文明交流互鑒是各國(guó)人民共同愿望。我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”，提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀，樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，破解時(shí)代難題，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中方愿同各成員國(guó)一道，攜手創(chuàng)造上海合作組織更加光明的美好未來(lái)。

（2018年6月11日《人民日?蟆罰?

第四篇：Bngoow第二屆世界華文旅游文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)印象

生命中，不斷地有人離開或進(jìn)入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失？

第二屆“世界華文旅游文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”印象

2009 年9月的香港,迎接國(guó)慶 60 周年的新聞已不時(shí)見諸報(bào)端,恰逢此時(shí),第二屆“世界華文旅游文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在這里召開.這是近年來(lái)華文旅游文學(xué)創(chuàng)作和研究的一次難得的盛會(huì).應(yīng)邀參加研討的學(xué)人 40 余位,分別來(lái)自內(nèi)地、港澳和海外.基于近年國(guó)內(nèi)旅游文學(xué)研究的低位運(yùn)行和全國(guó)性研討的相對(duì)沉寂,因此這次國(guó)際研討會(huì)便更加受到創(chuàng)作者和研究者的重視,也更加引起文化界的注目.開會(huì)那天,與會(huì)嘉賓、學(xué)人、記者、院校師生和旁聽者濟(jì)濟(jì)一堂,超過(guò)了百人.較之筆者此前曾經(jīng)參加過(guò)的旅游文學(xué)研討會(huì),我的突出印象是,這次會(huì)議的研討有著更加寬廣的視野,也有著更加新穎的視角.由于此次研討是以提供入選論文為基礎(chǔ)的,因此與會(huì)學(xué)人都得到了平等的發(fā)言機(jī)會(huì),在與大家分享了各自的成果與心得的同時(shí),也推進(jìn)了更深的交流,帶來(lái)了更多的啟迪.會(huì)議的顯著特點(diǎn),是參會(huì)學(xué)人的研究明顯地超越了此前內(nèi)地研究偏重古典文學(xué)的傾向,從而展現(xiàn)出了旅游文學(xué)的古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代“四代并重”的格局.而與會(huì)者的各自研究中,既有對(duì)于中國(guó)旅游文學(xué)宏觀脈絡(luò)的梳理,又有斷代文風(fēng)的匯說(shuō);既有不同作家創(chuàng)作的類比析論,又有相同流派作品的差異品評(píng);既有旅游文學(xué)的界說(shuō)探討,又有作家自我創(chuàng)作的體驗(yàn)心聲;既專注到旅居他鄉(xiāng)華人的海外詠嘆,也研究到外國(guó)作家的中國(guó)游思hh真是林林總總,紛紛蕓蕓.一

會(huì)議在理論探討上,對(duì)旅游文學(xué)的概念有了明顯拓展.會(huì)中,學(xué)人除了使用“旅游文學(xué)”這一固有用語(yǔ)外,還提出了或使用了“行旅文學(xué)”、“旅居文學(xué)”、“行走文學(xué)”、“漂流文學(xué)”、“流放文學(xué)”以及“文史游記”等等的名稱.如果對(duì)這些名稱進(jìn)行認(rèn)真的思考,就可以發(fā)現(xiàn),原來(lái)這些稱呼并不都是“旅游文學(xué)”的別名或分支.因?yàn)?人們提及“旅游文學(xué)”時(shí),往往不免會(huì)聯(lián)想到通行的“旅游”一語(yǔ)的定義;而這里的“行旅文學(xué)”、“旅居文學(xué)”、“行走文學(xué)”名稱的所指,卻不是當(dāng)今“旅游”一語(yǔ)所能包容的.如暨南大學(xué)王烈耀教授就指出,不同于“旅游”的“旅居”,首先是沒(méi)有“旅游”那樣的時(shí)段限定,而“旅居”的目的也大多不是為了去消費(fèi),反倒是去賺錢去打拼,既有別于世界通行的“旅游”的經(jīng)典定義,感受也往往與旅游者大相徑庭,因此,“旅居文學(xué)”反映出來(lái)的認(rèn)識(shí)深度和個(gè)人體驗(yàn),也就與此前“旅游文學(xué)”有著許多不同.同濟(jì)大學(xué)喻大翔教授所專文論述的,是近20 年“文史游記”在內(nèi)地的興起與發(fā)展,他所總結(jié)的“文史游記”的“游寫內(nèi)容不再以自然為中心,而是以人物及文史為中心”的特點(diǎn),不只道出了“文史游記”與人們心目中的“旅游文學(xué)”的差異,也啟發(fā)著人們?nèi)ニ伎既绾蝸?lái)理解不斷豐富著的“旅游文學(xué)”的范疇.這正好與暨南大學(xué)蔣述卓教授會(huì)上闡述的華文行走文學(xué)的文化功能構(gòu)成了不謀而合的呼應(yīng).再如關(guān)于旅游文學(xué)的文體樣式,此前人們一般多認(rèn)為是散文,是游記,更廣一些也就擴(kuò)及到詩(shī)歌.這次的研討會(huì)是 2006 年第一屆會(huì)后的第二屆,繼續(xù)著上屆研討會(huì)白舒榮有關(guān)“游記游走于傳記和小說(shuō)之間”的分析和潘耀明“旅游小說(shuō)”的界說(shuō),在這次會(huì)上,蘇州大學(xué)湯聲哲教授也毫不隱晦地指出,小說(shuō)也是旅游文學(xué)的重要組成部分.同時(shí),香港教育學(xué)院霍玉英博士也認(rèn)為,旅游文學(xué)可以是虛構(gòu)的,可以是跨越時(shí)空的印象重組.會(huì)中探索旅游文學(xué)的“虛”與“實(shí)”的,還有香港嶺南大學(xué)陳惠英等多位學(xué)人.如國(guó)際文化交流策劃人周櫻、香港理工大學(xué)林綺雯,也都在闡述中對(duì)旅游文學(xué)中“紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)之旅”給以了充分的肯定,同時(shí)周櫻還對(duì)作品中表達(dá)“獨(dú)立知識(shí)分子”良知的一些旅游文學(xué)表示了她的贊揚(yáng).有突破意義的,還有研究者對(duì)“旅游元素”或“旅游文學(xué)元素”的認(rèn)定和關(guān)注.如北京大學(xué)的孔慶

東教授,便就中國(guó)武俠小說(shuō)空間廣闊的特點(diǎn)提出了“武俠小說(shuō)的旅游元素”;與此同聲的是加拿大華裔作家協(xié)會(huì)的陳浩泉會(huì)長(zhǎng),他也同時(shí)指出了“小說(shuō)、戲劇等形式的作品,同樣可以有旅游文學(xué)的元素”.在具體分析時(shí),孔教授又指出,成功作品的“旅游元素”具有“給讀者帶來(lái)整體上的空間移動(dòng)感”的效應(yīng),同時(shí)也批評(píng)了一些作品“作者迷失在其所描寫的景物中”的問(wèn)題(如還珠樓主的《蜀山劍俠傳》);陳會(huì)長(zhǎng)是屢有作品問(wèn)世的作家,所以他以自己的作品為基點(diǎn),進(jìn)而詳釋了自己如何將“旅游文學(xué)元素”服從于情節(jié)需要和映襯人物心境的技巧.二

對(duì)中國(guó)游記的記述方式、創(chuàng)作規(guī)律和作家寫作意圖的研究,在這次會(huì)上也同樣十分引人注目.復(fù)旦大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)陳思和教授主持了這屆研討會(huì)的總講評(píng).他在講評(píng)中首先對(duì)筆者參會(huì)論文給以了的肯定,這讓我既感動(dòng)又惶恐.我提交研討的論文是 《 中國(guó)游記的記述類型與 〈 徐霞客游記 〉 的里程碑意義》,如香港樹人大學(xué)何祥榮博士對(duì)潘岳《西征賦》的憂懼意識(shí)與政治抱負(fù)的解讀;香港教育學(xué)院郭思豪博士所披析的謝靈運(yùn)山水詩(shī)的旅游文學(xué)內(nèi)涵;浙江大學(xué)林家驪教授就南朝沈約、謝?的東陽(yáng)、宣城山水游覽詩(shī)所作的文化思考;著名畫家、美術(shù)評(píng)論家謝春彥就李白、杜甫詩(shī)游的新說(shuō);香港教育學(xué)院鄧城鋒博士從游記看蘇軾抒解失意情懷之方的探視;香港大學(xué)詹杭倫博士對(duì)秦觀游湯泉的賦與詩(shī)的詳析;香港嶺南大學(xué)汪春泓教授對(duì)清代趙翼紀(jì)行詩(shī)、征旅詩(shī)的文學(xué)價(jià)值的凝煉;澳門大學(xué)譚美玲博士從沈復(fù)的《浮生六記.浪游記快》中所揭示的清代中葉廣州“花艇”文化的內(nèi)涵;hh

還值得提出的,是這些研究卻沒(méi)有停留在某人某時(shí)的園囿,卻多深化到旅游文學(xué)的更寬的領(lǐng)域,如林家驪教授的文化思考就延伸到了前人所稱的“地以文而顯”的人文傳承規(guī)律的探究,畫家謝春彥對(duì)李杜詩(shī)游的析論中又著重比較了二人與毛澤東詩(shī)詞、朱德詩(shī)詞之異同.值得注意的,還有香港科技大學(xué)陳建華博士思考的晚明時(shí)期旅游與人生與文學(xué)的關(guān)系,他認(rèn)為,中國(guó)晚明時(shí)期游記之所以能夠呈現(xiàn)出姿彩各異的個(gè)人風(fēng)格,汪老所說(shuō)的“約而能深,博而不腐,尤重風(fēng)景的人文意義,而非只記山川,述里程”,正是旅游文學(xué)得獲成功的要津.五

此前,曾有內(nèi)地學(xué)者把香港稱為“文化的沙漠”,其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的判斷,錯(cuò)誤的產(chǎn)生或許在于香港回歸之前兩地信息的不暢以及文化載體傳遞的不順.從前面述及的香港高校參加此次研討會(huì)的學(xué)人“隊(duì)伍”,就可以看出,中文大學(xué)、香港大學(xué)、香港理工大學(xué)、香港科技大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、香港教育學(xué)院都有自己的學(xué)人來(lái)參會(huì),也就是說(shuō),都有自己的學(xué)人在研究旅游文學(xué),而且研究的深度與廣度也是讓人頗為驚訝的.如果是內(nèi)地的一個(gè)只有幾百萬(wàn)人口的地域,怕也難得找到如此的陣容.即如此次研討會(huì)的邀請(qǐng)函,其所用的,也是中國(guó)傳統(tǒng)函件的標(biāo)準(zhǔn)格式,以“敬啟者”開頭,以“此致 某某某某”作結(jié).如果回看內(nèi)地常用的“此致 敬禮”之類的套語(yǔ),大概也會(huì)讓港人笑掉大牙的(因?yàn)樵凇按酥隆钡暮竺?應(yīng)該是提行頂格書寫的信函接受者,也就是說(shuō),這份函件你要送到哪個(gè)單位,或者送給誰(shuí);這個(gè)問(wèn)題,呂叔湘先生在其《語(yǔ)法修辭講話》里早已說(shuō)過(guò),而呂先生的這一具有指導(dǎo)性的實(shí)用著述,是1951 年經(jīng)過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》連載,其后又出版、再版乃至重印再三的).或者應(yīng)該這樣說(shuō),香港雖然有著多元文化的發(fā)展,卻又在一定程度上依然保留著中華文化較為完好的文脈.這次的研討會(huì),是由香港中文大學(xué)聯(lián)合書院、《明報(bào)月刊》、世界華文旅游文學(xué)聯(lián)會(huì)、澳門中華文化藝術(shù)協(xié)會(huì)、香港作家聯(lián)會(huì)聯(lián)合主辦的.因而港澳和內(nèi)地的許多文化名人都應(yīng)邀作為嘉賓與會(huì),甚至連續(xù)多日到會(huì)聽會(huì)也不覺(jué)厭煩.有啟迪意義的,是這個(gè)研討會(huì)的立意并不只是為了推動(dòng)港澳的文學(xué)創(chuàng)作與研究,而是要繁榮全球華文的旅游文學(xué).旅美作家王性初《打造華文旅游文學(xué)的話語(yǔ)權(quán)》道出的,也許就是發(fā)起單位共同的初衷.海南《天涯》雜志李少君會(huì)上論及的當(dāng)代中國(guó)旅游文學(xué)的全球化背景,浙江作家盧文麗所說(shuō)的“只要人在行走,旅游文學(xué)就能夠永遠(yuǎn)流傳下去”的斷語(yǔ),也許就是他們的補(bǔ)充.香港中文大學(xué)張雙慶教授是該校聯(lián)合書院馮國(guó)培院長(zhǎng)發(fā)起和組織這兩屆會(huì)議的主力和負(fù)責(zé)人.由于任務(wù)繁重而未及為自己準(zhǔn)備好論文的張教授,雖也不無(wú)遺憾地與朋友悄悄討論自己原有的構(gòu)思,卻又在十分高興為大家張羅會(huì)議進(jìn)程的同時(shí),開始了第三屆研討會(huì)的籌備.會(huì)議的另一發(fā)起者和組織者潘耀明先生,既是香港《明報(bào)月刊》的總編,又是有著 20 余部作品的著名作家.世界華文文學(xué)雜志社社長(zhǎng)白舒榮的《架設(shè)溝通人類心靈的橋梁》,探索的就是潘耀明(筆名彥火)的旅游文學(xué)創(chuàng)作.她在詳析了潘文寫作特色和文學(xué)貢獻(xiàn)之后,還引用了潘耀明《那一程山水》跋里的一句話“旅游事業(yè)發(fā)展到今天,已經(jīng)十分蓬勃發(fā)達(dá)了.旅游文學(xué)應(yīng)該是大有可為,他將磅礴于文學(xué)之林而卓然蔚成一株魁偉的大樹.”應(yīng)該說(shuō),學(xué)人們一次次地匯聚研討,也正是對(duì)這棵綠樹的照料與培育.會(huì)中令人久久難忘的,還有海外華文女作家協(xié)會(huì)吳玲瑤會(huì)長(zhǎng)詼諧靈動(dòng)演繹的《旅游文學(xué)里的幽默》(以其創(chuàng)作 40 余部作品的根底),軍旅出身作家閻陽(yáng)生細(xì)致真切地對(duì)其“老三屆”旅游文學(xué)的追憶,譚美玲博士等演講時(shí)圖文并茂的 PPT ,更有謝春彥老師的現(xiàn)場(chǎng)作畫,楊劍龍教授的即時(shí)賦詩(shī);此外,還有宴會(huì)時(shí)一臺(tái)臺(tái)幾乎人人都卷入的才藝表演會(huì)上會(huì)下,如此生動(dòng)活潑又多姿多彩的交流,或者也從一個(gè)側(cè)面映襯出了旅游文學(xué)這株生命之樹的常青.

第五篇：中國(guó)消防協(xié)會(huì)火災(zāi)科學(xué)與消防工程國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)召開

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中國(guó)消防協(xié)會(huì)火災(zāi)科學(xué)與消防工程國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)召開

作者：

來(lái)源：《科技傳播》2014年第01期

2013年11月16日～2013年11月17日，2013火災(zāi)科學(xué)與消防工程國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第六屆消防性能化規(guī)范發(fā)展研討會(huì)在武漢大學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心召開。本次會(huì)議由中國(guó)消防協(xié)會(huì)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)主辦，武漢大學(xué)承辦，湖北省消防協(xié)會(huì)、臺(tái)灣中華消防協(xié)會(huì)、香港城市大學(xué)協(xié)辦。武漢大學(xué)土木建筑工程學(xué)院方正教授主持了開幕式，中國(guó)消防協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)高偉為大會(huì)致辭，并介紹了中國(guó)消防協(xié)會(huì)近年來(lái)開展的學(xué)術(shù)活動(dòng)，武漢大學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展研究院副院長(zhǎng)侯祚勇、湖北省消防總隊(duì)許功副總隊(duì)長(zhǎng)分別致歡迎詞。本次大會(huì)共收到英文論文稿件103篇，經(jīng)審查錄用91篇，論文將在Elsevier出版社出版的論文集Procedia Engineering上向全世界發(fā)行。來(lái)自兩岸三地的30多所院校及科研單位的110多位學(xué)者參加了本次會(huì)議，加拿大工程院院士、美國(guó)密歇根州立大學(xué)的Venkatesh Kodur教授，英國(guó)華威大學(xué)Jennifer Wen教授，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)火災(zāi)科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任劉乃安教授應(yīng)邀分別在大會(huì)上做特邀報(bào)告，38位本領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者在會(huì)上進(jìn)行了相關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告。