第一篇：愛護(hù)環(huán)境遵守社會公德專題教育

生態(tài)環(huán)境，手手相牽

生態(tài)環(huán)境和我們每一個(gè)人都息息相關(guān)，整潔清新的環(huán)境，使我們的工作和生活都更加愉悅，也為我們的健康多了一分保障。

學(xué)校十分重視環(huán)境保護(hù)教育，學(xué)校積極發(fā)起倡議，各班級也利用班會進(jìn)行了宣傳教育，一個(gè)月來在校園里隨手撿紙的同學(xué)明顯多了，許多班級同學(xué)上學(xué)路上、在操場上見到雜物隨手撿起的好現(xiàn)象。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不良行為。放假，一些同學(xué)在廣場上、小區(qū)里、大街上追逐打鬧、亂扔垃圾、踐踏小區(qū)草坪、折樹枝、嚴(yán)重影響了學(xué)校的形象，破壞了我們生活的環(huán)境，這是我們不愿意看到的。我們多么希望，我們學(xué)校的每一位同學(xué)在社會上，能像拾金不昧的張典航那樣，為學(xué)校爭得榮譽(yù)，成為我們趙光農(nóng)場小學(xué)的驕傲，自覺地愛護(hù)我們賴以生存的家園。因此學(xué)校對全校學(xué)生提出以下要求：遵守國家法律，遵守學(xué)校規(guī)章制度，不做法律禁止的事，不做違反學(xué)校規(guī)章制度的事。遵守交通法規(guī)，不闖紅燈，過馬路走人行橫道。遵守公共秩序，乘公共交通工具主動購票，給老、幼、病、殘、孕及師長讓座，不爭搶座位。愛護(hù)公用設(shè)施、花草、樹木，愛護(hù)有益動物和生態(tài)環(huán)境。做文明學(xué)生，公共場所不喧嘩，觀看演出和比賽，不起哄滋擾，做文明觀眾，對違反社會公德的行為要進(jìn)行勸阻，發(fā)現(xiàn)違法犯罪行為及時(shí)報(bào)告。我們將在放學(xué)和假期在小區(qū)、廣場等公共場所設(shè)立監(jiān)督崗，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將定期抽查。希望全體同學(xué)嚴(yán)于律己，互相監(jiān)督。

同時(shí)也希望廣大家長朋友，能夠在家庭生活中教育學(xué)生自覺地愛護(hù)公物、保護(hù)社區(qū)環(huán)境，您的一言一行都潛移默化的感染著您的孩子。讓我們大手拉小手，遵守社會公德，從小事做起，從身邊的事做起。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓我們手手相牽！

第二篇：遵守社會公德愛護(hù)公共設(shè)施倡議書

遵守社會公德愛護(hù)公共設(shè)施共建美好五團(tuán)

—— 五團(tuán)中學(xué)“小手拉大手，共建美好家園”倡議書

尊敬的居民朋友、孩子家長、學(xué)生朋友們：

近年來，隨著團(tuán)場建設(shè)步伐的加快，五團(tuán)黨委傾力打造現(xiàn)代軍墾城鎮(zhèn)，將凈化，綠化，美化，亮化，硬化與文化融合起來，實(shí)現(xiàn)了300米一片綠地，500米一個(gè)公園，800米一個(gè)游園，1000米一個(gè)水面，居民生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，團(tuán)區(qū)面貌煥然一新。生活在文明城鎮(zhèn)，是我們共同的榮耀！作為五團(tuán)的一員，我們既是城鎮(zhèn)文明的受益者，更是城鎮(zhèn)文明的創(chuàng)造者，我們有責(zé)任、有義務(wù)踐行文明一言一行，來推進(jìn)團(tuán)場城鎮(zhèn)化的建設(shè)步伐。

然而，我們卻經(jīng)常看到一些不文明行為：路燈、健身器材等被人為破壞；綠地里的噴灌頭不翼而飛；草地被踩踏出一條條“小徑”；樹枝、花草被無情地攀折；十字路口紅綠燈形同虛設(shè)??這些不文明的行為不僅給居民帶來生活的不便，也有損城鎮(zhèn)文明和諧形象。為此，五團(tuán)中學(xué)不斷加大對未成年人遵守社會公德、愛護(hù)公共設(shè)施的教育，以養(yǎng)成學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，從而達(dá)到“教育一個(gè)孩子，帶動一個(gè)家庭，影響一個(gè)社區(qū)，文明整個(gè)社會”的目的。但僅依靠學(xué)校的力量是薄弱的，現(xiàn)開展“小手拉大手”活動，面向全社會、全體家長發(fā)出以下倡議：

一、開展“公德比賽，現(xiàn)在開始”活動。全體居民及孩子家長以身作則，從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公用設(shè)施，保護(hù)身邊環(huán)境。從現(xiàn)在做起，自覺增強(qiáng)文明意識，自覺遵守公共道德，帶頭維護(hù)整潔的城鎮(zhèn)形象，以自己的行為帶動身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、實(shí)施“愛護(hù)設(shè)施、文明使用”行動。愛護(hù)公共設(shè)施，不在樓道墻壁、宣傳牌等公共建筑物上涂抹刻畫；不破壞路燈、廣告牌、垃圾箱、體育健身器材等公共設(shè)施；不踩踏、坐、搖晃渠沿的鐵鏈、石柱、燈柱，不攀爬各種雕像；愛護(hù)公園桌椅、燈具等公共設(shè)施等。

三、實(shí)施“保護(hù)環(huán)境、綠色先行”行動。保持公共區(qū)域的衛(wèi)生整潔，不踩踏綠地田埂，不攀折樹木、花草，不采摘路邊的果實(shí)，不在草坪內(nèi)玩耍、騎車，做到不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物，不往景觀渠、花圃內(nèi)亂扔雜物等，養(yǎng)成垃圾進(jìn)箱的習(xí)慣。

四、實(shí)施“遵守交規(guī)、文明出行”行動。自覺遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成文明出行的良好習(xí)慣，不闖紅燈、不逆行、不橫穿馬路、不在機(jī)動車道騎行、不追逐打鬧。做到文明行走，文明乘車，文明騎車，文明游玩，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。

五、實(shí)施“文明用語，禮貌先行”行動。自覺遵守文明禮儀，誠實(shí)守信，禮貌待人；舉止文明，言行得當(dāng)，管住我們的嘴，不說臟話，告別污言穢語。談吐斯文，禮貌大方，自覺使用禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見等，讓禮貌的話語像春風(fēng)般和善悅耳。

六、實(shí)施“傳遞微笑、傳遞文明”行動。以微笑傳遞文明，語言傳遞文明，和別人接觸時(shí)，面帶微笑，以適宜的方式，主動和別人打招呼，讓微笑拉近人與人的距離，體現(xiàn)

文明內(nèi)涵，彰顯樂觀自信、親切溫馨的形象。親愛的居民們、孩子家長、學(xué)生朋友們，我們要像愛護(hù)自己私人財(cái)產(chǎn)一樣愛護(hù)公物；要像珍惜自己的身體一樣，珍惜身邊的環(huán)境。美好心靈是文明行為的前提，文明的行動是美好心靈的外化。播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。讓我們攜起手來，杜絕損壞公物和破壞環(huán)境的行為。愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起，從身邊做起，攜手努力，共創(chuàng)文明五團(tuán)，讓五團(tuán)的天地更潔凈，讓五團(tuán)的環(huán)境更美好，讓五團(tuán)的氛圍更和諧！

五團(tuán)中學(xué)宣

2014年3月

第三篇：遵守社會公德 愛護(hù)學(xué)校公物

納雍二中八年級（7）班班會材料

遵守社會公德 愛護(hù)學(xué)校公物

愛護(hù)公物是我們每一個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，更是我們應(yīng)養(yǎng)成的美德。愛護(hù)公物是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施，都是為全體學(xué)生服務(wù)的公共設(shè)施。試想，如果我們大家都不愛護(hù)公物，必將對每個(gè)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來許多的不便和負(fù)面影響。愛護(hù)公物是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段是學(xué)習(xí)知識，更是學(xué)會做人的黃金時(shí)期。這一時(shí)期，良好習(xí)慣的形成，是今后步入社會，成家立業(yè)，獲得成功的積累。作為學(xué)生現(xiàn)在所做的一切，均是為自己的將來奠定基礎(chǔ)，舍棄不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好品行，對自己的未來至關(guān)重要。人為破壞公物的行為將為學(xué)校、社會所不容。愛護(hù)公物是遵規(guī)守紀(jì)的需要。學(xué)生的一切行為習(xí)慣，均應(yīng)以《中學(xué)生行為規(guī)范》為指南，勿容置疑，損壞公物是違背社會公德，是違反中學(xué)生行為規(guī)范的行為。

同學(xué)們“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞；從大處講也反映了一個(gè)國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。

雪萊說過這樣的一句話：道德中最大的秘密就是愛。所以，愛護(hù)公物，人人有責(zé)。愛是一切道德的基礎(chǔ)與核心。當(dāng)你們漫步在校園，面對繁花似錦、綠樹成陰、道路整齊的優(yōu)美環(huán)境時(shí)，相信你一定會有一種美的感受和好的心情。我也深有同感。每當(dāng)我看到綠地上零落的小草，帶著被粗魯踐踏過的痕跡，我不禁想問問，那些踩過它們的人難道未看見“一草一木總關(guān)情”這樣動情的提醒嗎？我們也發(fā)現(xiàn)，在教室里，門窗被破壞，墻上有腳印；在廁所里，隔板被踢倒，水龍頭被破壞，我想質(zhì)問那些人，質(zhì)問他們的心靈，你們的良心何在？這樣的人，他們

缺少愛——對自然、對他人、對校園、對社會的呵護(hù)與關(guān)愛。在我們共同生活的社會中，愛是人與人之間最美麗的語言：因?yàn)閻?，我們營造起寬容和理解的氛圍；因?yàn)閻?，我們不再有不必要的爭?zhí)和摩擦；因?yàn)閻?，我們愿意向一位陷入困境的陌生人伸出援助之手；因?yàn)閻?，我們絕不忍心去破壞我們可愛校園的任何一個(gè)角落。這就是博愛為德?？梢?，道德并不是抽象的，它是由愛而生，是愛心的體現(xiàn)。我相信，我們每個(gè)人的心中都蘊(yùn)涵著愛，其實(shí)只要我們把這種愛由狹隘的愛親戚朋友發(fā)展為廣泛的愛每一個(gè)人；由淺易的愛他人發(fā)展為深刻的愛國、愛黨、愛生命、愛自然、愛校、愛班。這樣，在我們中間破壞公物的行為，自然就不再存在。

同學(xué)們，我們怎樣做才是愛護(hù)公物呢？當(dāng)你看到地上的紙屑，請隨手撿起；當(dāng)你挪動桌椅，請小心翼翼；當(dāng)你開門開窗，請輕手輕腳；當(dāng)你看到嘩嘩流著水的水龍頭，請隨手?jǐn)Q緊；請不要在雪白的墻上留下痕跡；離開教室請隨手關(guān)燈關(guān)電扇??這些舉手之勞，只需耽誤你一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，然而正是這些“隨手”亦是愛校的體現(xiàn)。博愛為德，當(dāng)一個(gè)人擁有了完備的愛，他就具備了高尚的道德和情操。當(dāng)每個(gè)人都擁有了這樣的愛心，人間將會多么的美好。同學(xué)們，愛我們的校園吧，愛天空暖暖的陽光，愛大地淡淡的薄霧，愛參天大樹上的每一片綠葉，愛拂過臉頰的每一縷輕風(fēng)，因?yàn)?，我們共同擁有這片蔚藍(lán)的天空與堅(jiān)實(shí)的土地！讓我們把對一切的愛付諸行動吧，以愛護(hù)公物為起點(diǎn)，用博愛來塑造我們的人格。我們要用雙手創(chuàng)造美的環(huán)境，去愛每一棵樹、每一片草，去呵護(hù)每一朵花、每一片綠，去愛惜教室里的每一張桌椅、讓教室保持永久的潔靜，讓每一天都過得充實(shí)、有意義，讓朗朗的讀書聲散發(fā)花的芬芳、草的清香，讓我們閃爍著自信與快樂的光芒！我們要像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)公物；要像珍惜自己的身體一樣，珍校園環(huán)境。讓我們攜起手來，杜絕損壞公物的行為。愛護(hù)公物，從我做起，從小事做起，從身邊做起，讓我們的二中校園在我們每個(gè)人的精心呵護(hù)下變得更加絢麗多姿，綻放出更加和煦動人的光輝吧。

在此，學(xué)校向同學(xué)們發(fā)出以下倡議：

一、愛護(hù)學(xué)校花草樹木，不任意踐踏草坪，不攀折花木。

二、愛護(hù)學(xué)校環(huán)境，拾起地上的紙屑，保持環(huán)境衛(wèi)生。

三、愛護(hù)學(xué)校黑板，不亂涂亂畫、不拍打敲擊黑板。

四、愛護(hù)學(xué)校課桌椅，;不亂涂畫刻，不隨意粘貼物品，不踩、不拖、不敲桌椅，挪動桌椅，小心翼翼。

五、愛護(hù)校舍墻體，不亂涂亂抹，不踢踩墻壁，不在墻體上打球，不留下任何印跡。

六、愛護(hù)學(xué)校衛(wèi)生工具，認(rèn)真愛護(hù)，輕拿輕放。

七、愛護(hù)學(xué)校教室公物，不亂踢打、撞擊門窗。

八、愛護(hù)學(xué)校資源，隨手關(guān)閉電燈等電源，節(jié)約每一度電。

九、愛護(hù)校園內(nèi)的水籠頭，不亂擰亂拽，擰緊水龍頭，節(jié)約每一滴水。

十、愛護(hù)校園內(nèi)的體育設(shè)施及衛(wèi)生設(shè)施，不損壞、不攀爬。

十一、自覺制止破壞公物行為，敢于舉報(bào)一切破壞行為。

同學(xué)們，我們要像愛護(hù)自己私人物品一樣愛護(hù)公物；要像珍惜自己的身體一樣，珍惜公物。讓我們攜起手來，杜絕損壞公物的行為。愛護(hù)公物，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓美麗的校園在我們每個(gè)人的精心呵護(hù)下變得更加絢麗多姿，更加舒適宜人吧！

納雍二中八年級（7）班

2012年3月26日

第四篇：遵守社會公德演講稿

演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在生活中，演講稿的使用越來越廣泛，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編整理的遵守社會公德演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個(gè)社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認(rèn)為，社會公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個(gè)社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會公德，比如在當(dāng)今社會，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。

環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的'洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護(hù)動物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)?，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

各位老師、同學(xué)：

大家好！

咦?我怎么覺得大家眼神不對勁呢?好像有些許憤慨、還有一絲不滿?哦，(手拍額頭)對不起，剛才主持人念到我時(shí)，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會，上臺晚了些。大家是為這個(gè)對我有意見吧?(憨笑)正好，我也想借這個(gè)，說說今天我要演講的主題“個(gè)人自由與社會公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因?yàn)榘凑粘绦?，這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是我上臺演講的時(shí)間，違背了我們的社會公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對不起!

大家的眼睛是雪亮的，因?yàn)槲覐拇蠹业难劬χ懈惺艿搅恕安粷M”。但是，我沒有聽到大家斥責(zé)我的聲音!如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對我的譴責(zé)，而正好又沒有人譴責(zé)我，那是不是剛才的遲到就可以當(dāng)作沒有發(fā)生?因?yàn)槲覜]有意識到，而又沒有人讓我意識到呀。(聳肩、攤手，做無辜狀)其實(shí)這就是如今人們漠視社會公德的原因。一方面，沒有形成一個(gè)有效的社會輿論。當(dāng)你意識到有違社會公德的形為發(fā)生時(shí)，應(yīng)該及時(shí)正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個(gè)感知而已。另一方面，當(dāng)今的社會，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，人們更強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在追求個(gè)性自由的同時(shí)，迷失了社會公德卻渾然不知。因?yàn)槲覀兲^自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價(jià)!

社會公德和個(gè)人自由就像風(fēng)箏和線，風(fēng)箏只有在線的指引下才不會飄零天涯;個(gè)人自由只有在社會公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個(gè)人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會公德和個(gè)人的自由相輔相承。順著社會公德的線，我們可以看到，個(gè)人自由的風(fēng)箏蹁躚起舞。

我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學(xué)，跟我一樣都有著對自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時(shí)代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、好好學(xué)習(xí)，勇做時(shí)代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚(yáng)光大!在我們努力學(xué)知識、學(xué)文化的同時(shí)，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強(qiáng)身健體同等重要!很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個(gè)人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥?，依舊也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地;一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光!只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美麗的人間!

在我們追求個(gè)人自由的時(shí)候，不應(yīng)盲從。在社會公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會公德，助人為樂是社會公德，愛護(hù)公物是社會公德，保護(hù)環(huán)境是社會公德，遵紀(jì)守法同樣是社會公德。社會公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會公德不是束縛個(gè)人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點(diǎn)亮我們前行的路。在‘社會公德’這盞燈光的指引下，在追求個(gè)人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定!

我的演講完了，謝謝大家!

今天要講的題目是：社會的公共道德。

社會公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對廣西隆安縣古潭鄉(xiāng)中學(xué)的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?

再看一個(gè)外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。

人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共道德的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮苌鐣驳赖陆逃?，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。

我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會起到應(yīng)有的作用。

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第五篇：社會公德遵守調(diào)查報(bào)告

社會公德遵守調(diào)查報(bào)告

社會公德遵守調(diào)查報(bào)告1

摘要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式，以中國石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對象，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀。社會公德遵守情況調(diào)查報(bào)告社會公德遵守情況調(diào)查報(bào)告。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問題。對這些問題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑。

研究的目的和意義

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析

積極方面占主導(dǎo)地位

從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：

在文明禮貌和助人為樂方面。被問及在學(xué)校見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎？ 83。5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時(shí)，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎？高達(dá)88。7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73。2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動，還有89。7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神。

在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83。5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77。3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。

在誠信方面，當(dāng)被問及如遇到路人問路，你會如何作答時(shí)，87。6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答；被問及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為；69。1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則。

缺失方面有待提高

雖然現(xiàn)階段 當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當(dāng)被問及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試，你會如何？時(shí)，僅有17。5%的同學(xué)選擇立即舉報(bào)，33。0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49。5%的同學(xué)選擇了會告訴其他人，但是不會舉報(bào)。還有在被問及在公共場所遇到小偷，如何做時(shí)，僅有10。3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn)。

公共責(zé)任意識不強(qiáng)，在問卷中，當(dāng)被問及你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？僅有62。9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對自我意識的升華，同時(shí)又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性。

法制觀念不強(qiáng)，這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？僅有37。1%的同學(xué)回答一定不會，4。1%的同學(xué)回答一定會，而58。8%的同學(xué)回答沒有車輛通過就會。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的'模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。

原因研討

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：

社會的多元化

目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。

家庭教育觀念陳舊

在中國家庭中，家長大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。

學(xué)校教育模式的不完善

學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬xx事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。

探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑

當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認(rèn)真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問題的辦法：

積極開展社會公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實(shí)踐活動，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實(shí)踐活動，達(dá)到社會公德教育的目的。

發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會的共同認(rèn)可。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個(gè)社會公德意識的提高。

優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系?，F(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。

健全獎懲機(jī)制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪

對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。

社會公德遵守調(diào)查報(bào)告2

調(diào)查課題：社會公德問題

調(diào)查時(shí)間：xx月xx日xx月xx日

調(diào)查對象：社會所有人員

調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式

調(diào)查地點(diǎn)：xxxx

社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時(shí)會不會說臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時(shí)見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助，你會不會伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個(gè)問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

在愛護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時(shí)，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。

在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會偶爾插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實(shí)存在許多的問題。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識，對社會公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，禮即公德，《論語》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無以立簡簡單單幾個(gè)字，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實(shí)踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。

總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。