第一篇：社會主義核心價值觀與民主黨派發(fā)展研究

社會主義核心價值觀與民主黨派發(fā)展研究

民主黨派作為與中國共產(chǎn)黨親密合作的參政黨，樹立社會主義核心價值觀，是提高政治素質(zhì)、鞏固多黨合作思想政治基礎(chǔ)的必然要求，也是參政黨思想建設(shè)的重要內(nèi)容。參政黨開展社會主義核心價值體系教育活動，一定要找準切入點和著力點。我認為，民主黨派成員繼承發(fā)揚“愛國、民主、合作、求實、奉獻”的精神，就是繼承發(fā)揚民主黨派的光榮傳統(tǒng)，就是對社會主義核心價值體系的具體實踐。

一、何謂社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀主要有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。

二、全面正確地理解民主黨派發(fā)展的內(nèi)涵

民主黨派是一個參政黨，是一個政治組織，參政議政是它的本質(zhì)職能。發(fā)展成員應(yīng)當(dāng)以是否符合黨派章程為依歸，以政治素質(zhì)和參政議政能力為根本。因此，民主黨派的建設(shè)與發(fā)展應(yīng)當(dāng)涵蓋思想、組織、制度、作風(fēng)和運行機制建設(shè)等各個方面。既要注重組織成員及隊伍的壯大、信息提案的數(shù)量的增多；又要追求組織成員政黨意識和思想素質(zhì)的提高、組織凝聚力增強、組織制度完善、組織架構(gòu)的合理性和參政議政質(zhì)量的提升。

應(yīng)當(dāng)正確認識和處理組織成員發(fā)展中的數(shù)量、規(guī)模、學(xué)歷、職稱與政治素質(zhì)、參政議政能力的關(guān)系。組織發(fā)展與思想建設(shè)、制度建設(shè)和參政議政的關(guān)系。在推舉黨派領(lǐng)導(dǎo)和選拔后備干部時．除了了解他們的學(xué)歷、職稱等專業(yè)要素，要更多地考察他們的政治認知、政治情感、政治意志和政治行為等思想政治要素以及政治把握能力、參政議政能力、民主監(jiān)督能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力和合作共事能力等能力要素。在參政議政實踐中，要防止片面追求提案和信息的數(shù)量，注重追求提案和信息的質(zhì)量。要堅持謀大政和議大事。更多地關(guān)注前瞻性、全局性和戰(zhàn)略性的問題，關(guān)注當(dāng)前國家改革發(fā)展的大政方針，關(guān)注社會民生的焦點問題．還要認真履行民主監(jiān)督職能．敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督，唯有如此，才能提升參政議政的整體

1水平和層次?？偠灾?，在今后若干年內(nèi)，各民主黨派在一定程度上．應(yīng)當(dāng)把自身發(fā)展的側(cè)重點轉(zhuǎn)移到增強組織成員的參政黨意識、政治意識、凝聚力。完善組織架構(gòu)、建構(gòu)規(guī)范化的制度、提高參政議政能力、信息提案的質(zhì)量和多黨合作水平上來。

三、繼承發(fā)揚民主黨派光榮傳統(tǒng)，樹立社會主義核心價值觀

（一）愛國是參政黨凝聚成員的精神紐帶、不斷發(fā)展和進步的思想基礎(chǔ)和精神原動力

民主黨派從誕生之日起，其命運和興衰就與國家和民族的命運和興衰緊緊聯(lián)系在一起。在與中國共產(chǎn)黨一道為爭取民族獨立和人民解放而斗爭、為實現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的偉大歷程中，民主黨派形成了愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值理念。民主黨派經(jīng)過比較和鑒別后認識到，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

建設(shè)中國特色社會主義已成為中國共產(chǎn)黨和各民主黨派共同的政治理想、奮斗目標和團結(jié)合作的政治基礎(chǔ)。參政黨在新的歷史條件下弘揚愛國主義傳統(tǒng)，就是要高舉愛國主義和中國特色社會主義兩面旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路，不斷鞏固多黨合作的政治基礎(chǔ)，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來，把個人事業(yè)與祖國的前途和民族的命運緊密聯(lián)系起來，把熾熱的愛國情懷轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的不竭動力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

（二）民主是人類進步的重要標志，也是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派為之長期奮斗的共同目標

在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨高舉民主的旗幟，帶領(lǐng)中國人民為爭取新民主主義革命的勝利而奮斗；各參政黨為爭取民主也進行了不屈不撓的斗爭，先后三次掀起民主運動的高潮，解放前夕，與中國共產(chǎn)黨共同協(xié)商建國，為人民民主專政新中國的建立做出了重要貢獻。

隨著我國社會的深刻變革，協(xié)助執(zhí)政黨積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，是參政黨的一項重要任務(wù)。在新的歷史條件下，我們要充分認識時代和任務(wù)的根本變化，過去是為爭取民主而斗爭，現(xiàn)在是為建設(shè)社會主義民主而奮斗；要深刻認識社會主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。社會主義民主的內(nèi)涵，就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。社會主義民主的核心價值是實現(xiàn)最廣泛的民主即人民當(dāng)家作主，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民

當(dāng)家作主，維護和實現(xiàn)人民的根本利益。同時，還要積極穩(wěn)妥地推進參政黨內(nèi)部的民主建設(shè)。

（三）與中國共產(chǎn)黨親密合作，是貫穿民主黨派歷史的一條紅線，是民主黨派優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值最集中的體現(xiàn)

民主黨派與中國共產(chǎn)黨親密合作，是各黨派歷史發(fā)展的一條主線。在新的歷史條件下進一步鞏固和發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的親密合作，是參政黨繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的核心內(nèi)容。一要深刻認識中國共產(chǎn)黨的先進性，深刻認識中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國政治制度的巨大政治優(yōu)勢和中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的根本保證，不斷增強接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、與共產(chǎn)黨團結(jié)合作的政治信念；二要深刻認識我國社會主義政黨制度的特點和優(yōu)勢，堅決抵制西方多黨制、兩黨制的影響和滲透，恪守多黨合作的政治準則，共同維護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治格局；三要以高度的政治責(zé)任感和使命感，努力做中國共產(chǎn)黨的摯友和諍友，把支持和協(xié)助執(zhí)政黨做好各項工作、更好地為人民服務(wù)作為參政黨各項工作的出發(fā)點和落腳點，切實履行參政議政和民主監(jiān)督職責(zé)，促進決策的科學(xué)化和民主化，促進共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的加強和改善；四要在工作中堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與多黨合作的統(tǒng)一，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與實行民主監(jiān)督的統(tǒng)一，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與獨立自主開展工作的統(tǒng)一，共同推進政黨關(guān)系的和諧和多黨合作事業(yè)的發(fā)展。

（四）求真務(wù)實，是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)涵

我國參政黨是以知識分子為主體的政黨，其成員絕大多數(shù)是中高級知識分子。民主黨派許多老一代領(lǐng)導(dǎo)人和成員，有著中國愛國知識分子崇尚真理、求真務(wù)實的高尚品德。在民主革命時期，他們?yōu)閷で缶葒让竦恼胬?，與國民黨反動派進行了英勇頑強的斗爭，其中不少仁人志士獻出了寶貴的生命。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，他們以極大的熱忱關(guān)注國家的發(fā)展，憂國憂民，敢講真話，本著科學(xué)的精神和求實的態(tài)度，提出了大量有價值的意見和建議。他們的高尚人格和情操，是參政黨優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必需的精神資源。

繼承和發(fā)揚民主黨派崇尚真理、求真務(wù)實優(yōu)良傳統(tǒng)，就要像參政黨老一輩那樣，執(zhí)著于歷史責(zé)任，追求時代真理，做一個高尚正直、有才學(xué)、有思想、無負社會和無負理性的人。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進一步搞好參政議政和民主監(jiān)督，肝膽相照，坦誠直言，提倡講真話和講實話，反對講假話和講空話，勇于堅持正確的意見。履行好黨派成員的職責(zé)，努力在各自職業(yè)崗位上建功立業(yè)。

（五）無私奉獻是參政黨值得珍視的優(yōu)良傳統(tǒng)和價值理念

在民主黨派許多老一代領(lǐng)導(dǎo)人和成員身上，都體現(xiàn)著崇高的奉獻精神。在民主革命時期，他們以國家獨立、民族振興、社會進步、人民幸福為己任，為之奮

斗不息。新中國成立后，他們擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以極大的熱忱投身于新中國的建設(shè)事業(yè)。他們當(dāng)中有的遠涉重洋，放棄優(yōu)厚的生活待遇，回國參加建設(shè)。在文化大革命期間，他們中不少人身處逆境，仍默默無聞，勤奮工作，繼續(xù)為人民作貢獻。在改革開放的偉大時代里，他們以“不用揚鞭自奮蹄”的強烈愛國情懷，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)竭誠奮斗。

當(dāng)前，在社會利益格局和價值觀念發(fā)生調(diào)整和變化的時代條件下，繼承和發(fā)揚參政黨老一代甘于奉獻的傳統(tǒng)和風(fēng)范，顯得十分重要。一要像參政黨老一輩那樣，樹立高度的社會責(zé)任感和使命感，努力用知識為人民福祉和社會進步服務(wù)，把生命和智慧奉獻給國家和人民。二要大力弘揚社會主義榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀，砥礪品格，磨練意志，始終保持心靈的高尚和精神價值的追求，在積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中不斷升華精神境界。三要修德守身，淡泊名利，要堅持理想和信念，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義以及腐敗現(xiàn)象的侵蝕，正確對待名利和地位，正確處理個人與組織的關(guān)系。在政府和司法部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的參政黨成員，要嚴于律己、廉潔奉公，做合格的人民公仆，以為人民、為社會做出的卓越貢獻來體現(xiàn)人生的價值。

綜上所述，改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民主黨派經(jīng)過自身的努力，已經(jīng)有了長足的發(fā)展。積累了一些基本的經(jīng)驗。取得了較大的成就。在新的歷史時期，各民主黨派在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，必將有更美好的未來，為社會主義民主政治建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展做出更大的貢獻。

民主黨派機關(guān)事務(wù)管理處

第二篇：民主黨派核心價值觀問題研究

民主黨派核心價值觀問題研究

【摘要】：

民主黨派服從中共的政治領(lǐng)導(dǎo)是處理好關(guān)系的政治基礎(chǔ)，民主黨派自身建設(shè)是處理好關(guān)系的決定因素，民主黨派在核心價值觀上與中共的統(tǒng)一是處理好關(guān)系的思想基礎(chǔ)，制度和機制建設(shè)是處理好關(guān)系的動力源泉，營造親密而輕松的氛圍是處理好關(guān)系的感情基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作、共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政的多黨合作的政治格局，是我國政黨制度的顯著特征，也是我國政黨關(guān)系的基本內(nèi)涵。這一新型政黨關(guān)系模式深深植根于中國社會各個組織當(dāng)中，民主黨派要充分認識這一政黨關(guān)系，處理好與中共各級組織的關(guān)系，為建設(shè)和諧社會發(fā)揮參政黨的作用。

【關(guān)鍵詞】：

民主黨派

核心價值觀

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

建設(shè)和諧社會

【目錄】：

摘要 …………………………………………………………1 關(guān)鍵詞 ………………………………………………………1 目錄……………………………………………………………2 民主黨派的核心價值觀主要體現(xiàn)……………………………3

一、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然。…………4

二、民主黨派跟黨走的傳統(tǒng)還要發(fā)揚光大?！?

三、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是提升自身能力的客觀需要?！?

四、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須科學(xué)發(fā)展保持本色…6

五、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)明確責(zé)任做貢獻?！?7 參考文獻 …………………………………………………… 8 民主黨派是“發(fā)展先進生產(chǎn)力、社會主義民主政治、社會主義先進文化和構(gòu)建社會主義和諧社會的一支重要力量，也是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民族振興的一支重要力量?！比欢裰鼽h派力量的發(fā)揮，作用的體現(xiàn)必須與時俱進，必須在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下加強自身建設(shè)，才能在參政議政，民主監(jiān)督，服務(wù)社會，協(xié)調(diào)關(guān)系等方面有所作為。

民主黨派的核心價值觀主要體現(xiàn)在：

必須以憲法為根本準則，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，貫徹“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”方針，積極參加國家政權(quán)和國家事務(wù)的管理，監(jiān)督國家政策方針的執(zhí)行，認真履行參政議政和民主監(jiān)督的職責(zé)。

如：中國民主促進會是以從事教育文化出版工作的高中級知識分子為主的、具有政治聯(lián)盟性質(zhì)的、致力于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的政黨。我會是中國的參政黨之一，是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。作為參政黨的基層民進組織，其核心價值觀之一應(yīng)是“以黨為師、立會為公”。以黨為師的本質(zhì)就是要求民進以中國共產(chǎn)黨為榜樣，以中國共產(chǎn)黨的價值觀念為指導(dǎo)，并自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！傲楣本褪且竺襁M會員堅持以國家、民族和人民的利益為根本，不謀黨派團體和個人的私利；它要求民進會員克己奉公，貢獻社會，淡泊名利，促進社會公平?！傲楣笔敲襁M的 優(yōu)良傳統(tǒng)，它與中國共產(chǎn)黨的“立黨為公”原則一脈相承。

民主黨派都“以黨為師”，既然如此，梳理和研究民主黨派核心價值觀就非常必要。它既是參政黨發(fā)揮作用的根本保證，也是社會主義核心價值體系的重要組成部分。為此，首先要弄清什么是核心價值觀。核心價值觀是指事物或事情的最重要的、賴以支持其存在的那一部分。概言之，核心價值觀指的是主體信念、傾向、主張和態(tài)度的中心部分，它對主體行為的導(dǎo)向、動力和評價起著重要作用。

一、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然。

民主黨派接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，向黨學(xué)習(xí)，從黨治國安邦的雄才大略里汲取營養(yǎng)，按黨的要求去做。為什么說民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然？首先，領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨在中國革命進程中有著不可替代的特殊地位和巨大貢獻。中國共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)全國人民建立新中國，而今又帶領(lǐng)全國人民進行全面發(fā)展中國特色的社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征。她代表著“中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”和“中國先進文化的前進方向”以及“最廣大人民的根本利益”。所以說，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，人民的選擇，已經(jīng)成為包括統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員在內(nèi)的全國各族人民的共識和自覺行動。

二、民主黨派跟黨走的傳統(tǒng)還要發(fā)揚光大。在國家革命和建設(shè)事業(yè)中，民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與中國共產(chǎn)黨親密合作，并肩戰(zhàn)斗，為中國的革命和建設(shè)事業(yè)做出了應(yīng)有的貢獻，以黨為師跟黨走，已經(jīng)成為傳統(tǒng)。今天，這個傳統(tǒng)不能丟，還要發(fā)揚光大。我們的國家正經(jīng)歷舉世矚目的大轉(zhuǎn)折和事業(yè)的大發(fā)展，我們民進作為參政黨之一，必然要繼續(xù)堅持接受執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)借鑒執(zhí)政黨在治黨、治軍、治國、施政方面積累的豐富經(jīng)驗，發(fā)揮好參政議政、民主監(jiān)督的職能。在新的歷史條件下，我們要把握參政規(guī)律，加強對社會主義民主政治建設(shè)進程的了解，增強對執(zhí)政黨的信任，堅定走社會主義道路的信念，在我國的改革事業(yè)中做出更大的貢獻，就必須“以黨為師”。

三、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是提升自身能力的客觀需要。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度中，民主黨派已經(jīng)承擔(dān)起現(xiàn)代政黨的政治使命和歷史使命，成為中國政黨制度中不可或缺的主要角色和重要力量。我會自1945年成立至今已有半個多世紀的歷史，是以從事教育文化出版工作的高中級知識分子為主的、具有政治聯(lián)盟性質(zhì)的、致力于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的政黨，是同中國共產(chǎn)黨通力合作的參政黨。

“堅持接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持愛國、民主、團結(jié)、求實，堅持立會為公，是本會的優(yōu)良傳統(tǒng)。”建國后，民進各級組織帶領(lǐng)全體會員積極參加國家政治生活，在恢復(fù)國民 經(jīng)濟、鞏固人民政權(quán)和社會主義建設(shè)中繼續(xù)與中國共產(chǎn)黨親密合作，并發(fā)揮了積極作用。但是，隨著現(xiàn)代社會的迅猛變革，人們在在思想觀念、思維方式和價值取向的變化也反映到黨派成員的思想上。會員的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，也呈現(xiàn)出思想多樣性的特征。比如，與老一代會員相比新會員有政治經(jīng)驗的相對欠缺，對統(tǒng)戰(zhàn)知識和民主黨派的歷史和職能了解不夠、對民主黨派自身的價值認識不清等等先天不足之處。整體上看，民主黨派的參政黨的理論建設(shè)滯后于實踐的發(fā)展，參政能力與參政黨的歷史使命、政治責(zé)任、參政地位、履行政治職能的要求不適應(yīng)的問題愈發(fā)突出。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我國各民主黨派的能力建設(shè)還處于探索階段，參政黨能力雖然也在提高，但從與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力相匹配、相適應(yīng)的要求來看，差距卻呈擴大之勢。這些問題不僅需要民主黨派自身努力克服和解決，更需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、幫助和支持。

四、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須科學(xué)發(fā)展，保持本色。

民主黨派是獨立聯(lián)盟、政治實體。在執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下應(yīng)該有相對自我發(fā)展。過去幾十年，民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、幫助與支持下，在執(zhí)政黨和參政黨的共同努力下得到壯大發(fā)展，自身有了很大的變化和發(fā)展，政黨功能得到很大完善，參政能力和自身建設(shè)能力空前提高。在中國共產(chǎn)黨的 領(lǐng)導(dǎo)下，只有各民主黨派保持各自的本色，參政才有價值，議政才有力度，才有可能形成和諧的政黨關(guān)系，才更有利于維護和發(fā)展當(dāng)前我國良好的政治生態(tài)環(huán)境特別是中國特色的政黨制度。所以不能放松自身建設(shè)，要提高自身素質(zhì)，創(chuàng)建有別于其它政黨的自身建設(shè)制度。這樣，才能顯現(xiàn)和展示自己獨具特色的政治優(yōu)勢。

五、民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)明確責(zé)任做貢獻。中國特色的政黨制度是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，如今已經(jīng)形成 “共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”基本格局，“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針。中共中央在文件的頒發(fā)基礎(chǔ)上進一步完善了我國的政黨制度，形成了我國的政治生態(tài)環(huán)境；十七大通過的報告和黨章的修改，決定了民主黨派的發(fā)展戰(zhàn)略格局。民主黨派的政黨功能得到很大完善，參政能力和自身建設(shè)能力空前提高。我們只有充分地利用這個時代機遇，正確理解參政黨在我國政治生活中的重要性，才能完成歷史賦予民主黨派作為參政黨的責(zé)任與使命，為祖國的強盛和發(fā)展，人民的富裕安康做出自己應(yīng)有的貢獻。

總之，以當(dāng)下中國各民主黨派總體核心價值觀體現(xiàn)出來的特點是：與社會發(fā)展緊密聯(lián)系、以中共執(zhí)政理念為指引、結(jié)合自身發(fā)展職責(zé)等。中國民主黨派的總體核心價值觀有利于中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政，有利于社會的繁榮穩(wěn)定，也有利 于各民主黨派的自身發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在多黨合作中起領(lǐng)導(dǎo)作用，各民主黨派在中共的領(lǐng)導(dǎo)下履行參政黨職能，執(zhí)政黨建設(shè)和參政黨建設(shè)互相促進，只有通過中共的指導(dǎo)、支持和幫助，參政黨能力建設(shè)才取得實質(zhì)性進展。

【參考文獻】：

1、當(dāng)代中國的多黨合作制度 吳美華 著 2005

2、風(fēng)雨同舟七十年：中國共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系史 張憶軍 主編 2001

3、當(dāng)代中國的民主黨派 劉延?xùn)| 主編 1999

4、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線概論 梁琴 主編 1987

5、社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線研究 于剛等 著 1986.1

第三篇：社會主義核心價值觀研究

社會主義核心價值觀研究

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【作者】 田海艦；

【導(dǎo)師】 戴木才；

【作者基本信息】 中共中央黨校，馬克思主義哲學(xué)，2008，博士

【摘要】 建設(shè)社會主義核心價值體系,是建設(shè)中國特色社會主義不可或缺的方面,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是把社會主義推向前進的根本著力點和切入點。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核和最高抽象,確立社會主義核心價值觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。因此,研究社會主義核心價值觀及其與社會主義核心價值體系的關(guān)系,對于中國特色社會主義意識形態(tài)的建構(gòu),對于推進我國價值哲學(xué)的發(fā)展,對于發(fā)展中國特色社會主義,對于建設(shè)社會主義和諧社會,對于提升我國文化“軟實力”、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。社會主義既是一種思想體系、一種實踐運動、一種社會制度,更是一種價值。社會主義價值觀指人們對社會主義價值訴求的基本看法和總體要求,是社會主義思想體系的內(nèi)核、社會主義運動的核心、社會主義制度的靈魂。在社會主義的基本價值理念中,只有那些以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國特色社會主義為共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為道德規(guī)范、在科學(xué)社會主義理論體系中占有重要地位的價值觀,才能稱為社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀決定社會主義核心價值體系的基本特征和基本方向,引領(lǐng)社會主義核心價值體系的建構(gòu)。社會主義價值觀的發(fā)展經(jīng)歷了一個歷史的流變過程,表現(xiàn)為從抽象到具體、從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從革命到建設(shè)和改革的轉(zhuǎn)換,存在著革命的邏輯、建設(shè)的邏輯與改革的邏輯之間的差異。對平等、博愛、和諧、幸福、勞動、人的全面發(fā)展的熱烈向往和不懈追求,構(gòu)成了空想社會主義價值思想的基本點;而公平正義、尊重人權(quán)、友愛互助、富裕和諧、自由則構(gòu)成了科學(xué)社會主義價值觀的核心內(nèi)容;前蘇聯(lián)“現(xiàn)實的社會主義”價值觀對“怎樣建設(shè)社會主義”進行了艱辛探索,既有理論貢獻又有歷史局限;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在進行社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中,對中國特色社會主義核心價值觀進行了艱辛地探索,逐步形成和完善了以富強、民主、文明、和諧和人的自由全面發(fā)展為主要內(nèi)容的中國特色社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是個多內(nèi)容多層次的理論體系,富強、民主、文明、和諧、自由構(gòu)成了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。其中,人的自由全面發(fā)展是最高價值、共同富裕是經(jīng)濟的核心價值、人民民主是政治的核心價值、文化“文明”是文化的核心價值、社會和諧是“社會”的核心價值、人與自然和諧是生態(tài)的核心價值。把我國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,是建設(shè)中國特色社會主義最大的價值選擇和價值理想。當(dāng)前,從國內(nèi)、國際形勢、歷史經(jīng)驗和黨的建設(shè)來看,加快確立和建構(gòu)中國特色社會主義核心價值觀已成為一項十分緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。從學(xué)理依據(jù)來看,確立中國特色社會主義核心價值觀是可行的;從現(xiàn)實基礎(chǔ)來看,我國已經(jīng)步入建構(gòu)社會主義核心價值觀的最佳時期,具備各種有利條件。建構(gòu)中國特色社會主義核心價值觀,必須立足于社會主義初級階段的基本國情,以馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo),堅持繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新、核心地位與兼收并蓄、廣泛性與先進性、價值現(xiàn)實與價值理想相統(tǒng)一等方法論原則,處理好與資本主義核心價值觀、非科學(xué)社

會主義核心價值觀、社會主義最高價值觀、社會主義基本價值觀、人類文明普適價值觀的關(guān)系。社會主義在20世紀的發(fā)展歷程既向世界展示了社會主義對人類的價值,又標示出社會主義價值的美好前景。21世紀的社會主義必將把馬克思主義與新的實際更加緊密地結(jié)合起來,創(chuàng)造出使社會主義向更加健康方向發(fā)展的新經(jīng)驗、新范例和新形式,在世界范圍內(nèi)彰顯科學(xué)社會主義的基本價值。同時,全球化既對社會主義核心價值觀建設(shè)提出了嚴峻挑戰(zhàn),又為社會主義核心價值的實現(xiàn)和復(fù)興提供了新的契機和條件。中國特色社會主義核心價值觀前景輝煌。更多還原

【Abstract】 Constructing the socialist core value system is the indispensable aspect of developing the Chinese characteristics socialism, the important component of the theoretical system of Chinese characteristic socialism, the basic point of application and the breakthrough point of pushing the socialism to the advance.The socialist core values are the essence and the highest abstract of the socialist core value system, and establishing the socialist core values are the important content of building the...更多還原

【關(guān)鍵詞】 中國特色社會主義； 核心價值體系； 核心價值觀； 富強； 民主； 文明； 和諧； 人的自由全面發(fā)展；

【Key words】 the Socialist with Chinese Characteristics； the Core Value System； the Core Values； Prosperity； Democracy； Civilization； Harmony； Human’s Free Comprehensive Development；

第四篇：儒家思想與社會主義核心價值觀比較研究

儒家思想與社會主義核心價值觀比較研究

[摘要]中國古老傳承的優(yōu)秀文化和思想為推動社會主義核心價值觀培育奠定了豐厚的基礎(chǔ)，而中國儒家思想無疑是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。儒家思想貫穿于中國歷史發(fā)展的長河，并隨著時代的發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富，至今已經(jīng)形成完善的理論體系，黨的十八大又提出了社會主義核心價值觀”的概念。社會主義核心價值觀與儒家思想在價值目標、價值取向、價值準則等方面有著相同之處，社會主義核心價值觀吸收儒家的政治理念、借鑒儒家的道德思想、繼承儒家的禮治思想，將社會主義核心價值觀生活化、大眾化、現(xiàn)代化，實現(xiàn)了儒家思想的更好傳承與發(fā)展，使其為培育社會主義核心價值觀提供助力。

[關(guān)鍵詞]儒家思想；核心價值觀；比較研究

[中圖分類號]D230 [文獻標識碼]B

一、儒家思想和社會主義核心價值觀概述

（一）儒家思想

儒家思想貫穿于中國歷史發(fā)展的長河，隨著不同的時代發(fā)展，其內(nèi)涵不斷豐富，進而形成了比較完善的理論體系。而在中國儒家思想中，“和諧”、“民本”、“禮治”、“仁愛”則成為其思想的核心部分。

1.和諧

“和諧”是指個體事物之間的配合非常恰到好處，彼此之間形成一種非常均衡的狀態(tài)。該思想是儒家重要的核心思想。儒家思想關(guān)于“和諧”內(nèi)容非常的豐富，不同的歷史時期，不同的歷史名人在其著作中都提出了自己的理解。其主要內(nèi)涵包括以下一些方面：人與自然的和諧，“天人和諧”在儒家思想中代表著人與萬物之間的和諧統(tǒng)一：人與自身方面，在儒家思想中則更多地強調(diào)自身的修養(yǎng)，通過，嗅獨、“吾日三省吾身”等方面，來消除自己的私欲，發(fā)現(xiàn)自身的問題，達到自身的和諧。

2.民本

儒家思想中認為“民為本”，人民為國家長治久安的根本。只有能夠幫助百姓改善生活，百姓安居樂業(yè)，王朝統(tǒng)治才能長久。孔子提倡的“使民以時”《論語?學(xué)而》）、“養(yǎng)民也惠”《論語?公冶長》），孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”《孟子?盡心下》），都體現(xiàn)了民本思想。而在后期提出的水能載舟亦能覆舟則是民本思想的更進一步體現(xiàn)。

3.禮治

儒家思想強調(diào)綱常禮法，通過“禮”來進行社會基本秩序的維護，只有其不同的情況下才強調(diào)“法”。所以，在中國歷史中“禮”則成為了人民普遍接受用于協(xié)調(diào)彼此關(guān)系的一種秩序。

4.仁愛

“仁愛”在儒家思想中則成為了公民道德標準，并且以此為核心不斷演化出其他比較具體的行為規(guī)范。其含義是代表在人與人相處的過程中，矛盾是不可避免的，在進行處理矛盾的過程中要遵循“仁”。這樣彼此互相以此來約束自身，才能形成良好的社會秩序。

（二）社會主義核心價值觀

為了推動國家和諧發(fā)展，為其提供明確的價值目標，黨的十八大提出了“社會主義核心價值觀”的概念和內(nèi)容。社會主義核心價值觀的提出在很大程度上提供了較為統(tǒng)一的價值取向，有助于公民明確自己的行為規(guī)范。

1.社會主義核心價值觀相關(guān)概念

社會主義核心價值觀作為社會主義價值體系的中心部分，其對于其他從屬地位的價值觀具有一定的支配地位，在價值體系中具有不可動搖的地位。社會主義核心價值觀是對于社會主義價值的構(gòu)成、評價、性質(zhì)的總體看法，其以比較精煉的文字進行概括。但是社會制度需長期堅守且比較為穩(wěn)定的。此外，隨著社會不斷發(fā)展，各種文化精華不斷凝練形成的先進文化與民眾精神共同滋養(yǎng)而成的，是整個價值體系中最為重要的一部分。其起著加大社會凝聚力，團結(jié)社會整體力量鼓舞著人民為實現(xiàn)中華民眾偉大復(fù)興不斷而不懈努力的作用，為國家的建設(shè)提供方向和行動準則，其內(nèi)容當(dāng)前時期表現(xiàn)為“三個倡導(dǎo)”。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)在靈魂和生命，社會主義核心價值體系的價值訴求、價值目標、價值取向、價值準則以及價值規(guī)范等，都是它不同功能的體現(xiàn)。

2.社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

十八大報告將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容高度凝練為12個詞，即三個倡導(dǎo)：倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。分別在國家層面，社會層面，個人層面高度凝練與概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

3.社會主義核心價值觀的意義

當(dāng)前，建設(shè)具有中國特色的社會主義先進文化是建設(shè)社會主義精神文明的重要任務(wù)之一，而社會主義核心價值觀的培育工作在先進文化建設(shè)過程中的作用又是不容小覷的。核心價值觀的培育不僅有助于提高人民群眾的思想政治覺悟，始終堅持以核心價值觀的基本內(nèi)容為導(dǎo)向，在今后的學(xué)習(xí)與工作的過程中，用平等、友善、敬業(yè)、誠信等要求來規(guī)范自己，還有利于社會公共秩序的維護工作，保證人民安居樂業(yè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了理論基礎(chǔ)與三觀導(dǎo)向。最后，隨著中國參與經(jīng)濟全球化與一體化進程的加速，國際社會的競爭也越趨激烈，堅持核心價值觀的導(dǎo)向作用有利于維護我國在國際社會中的大國形象，進一步提升國際競爭力，推動全世界的和平與穩(wěn)定。

二、儒家思想與社會主義核心價值觀的關(guān)系分析

（一）儒家思想與社會主義核心價值觀相同之處

眾所周知，中國儒家思想源遠流長，其所倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信等理念對現(xiàn)今社會主義核心價值觀的建設(shè)仍有指導(dǎo)與借鑒作用。社會主義所倡導(dǎo)的核心價值觀就是在繼承和發(fā)揚中國古代包含孔孟思想在內(nèi)的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展特征與要求，融入現(xiàn)代元素所總結(jié)和歸納出來的。因此說，社會主義核心價值觀取之于藍而勝于藍，既源于中國古代璀璨的傳統(tǒng)文化又融合了時代發(fā)展的特征，符合社會前進的發(fā)展方向，為人民群眾提供了思想指導(dǎo)，從精神層面起到了頂梁柱的作用。鄧小平說：“社會主義是個很好地名詞，但是搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。??空講社會主義不行，人民不相信?！?/p>

1.價值目標方面

儒家思想所倡導(dǎo)的“天人合一”思想與當(dāng)今社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的建設(shè)社會主義和諧社會是一脈相通的，和諧社會強調(diào)建設(shè)富強、民主社會的同時，要努力達到物質(zhì)和精神共同發(fā)展，追求國家在各個層面協(xié)同前進。儒家思想也是如此，二者的相同之處主要存在于以下幾個方面：第一，追求人與自然的和諧發(fā)展，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，認為在追求財富的同時要注重生態(tài)的保護工作；第二，人與自身的和諧并進，社會在發(fā)展的同時個人的素養(yǎng)也需要進一步得到提升；第三，人與人之間的和諧相處，要營建一個友善互助的社會模式；第四，人與社會的和諧，堅持個人發(fā)展目標與社會發(fā)展目標的一致性。

2.價值取向方面

當(dāng)今社會主張建立一個民主、平等、法治的社會，這與儒家思想也有契合之處。早在先秦時期，荀子就曾在《荀子，正名》中說過“正以而為謂之行”，所謂的“正義”便是指符合法律規(guī)范、社會道義的行為，只有這樣，才能去做，否則將不可行?！墩撜Z?子路》篇也曾提到過“名不正則言不順，言不順則事不成”，說的也是如此。

3.價值準則方面

儒家關(guān)于公民個人的思想道德體系，是以“仁”為核心衍生而出的?！靶?、“誠信”、“忠”、“恕”等生活行為準則與社會主義核心價值觀在價值準則上亦有契合與相通之處。儒家思想中主張的這種愛國忠君的思想，使人在國家興亡的危急關(guān)頭，能夠以身獻國，挺身而出，為民族利益而斗爭，哪怕舍棄自己的幸福和生命，為當(dāng)今愛國思想的形成和發(fā)展提供了強有力的依據(jù)和支持。雖然社會主義核心價值觀中提倡的愛國思想內(nèi)涵已經(jīng)遠遠超越忠君忠國的思想，已經(jīng)與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨聯(lián)系到一起，但為國家奉獻的精神不變，為現(xiàn)代公民的愛國思想提供價值準則。

（二）社會主義核心價值觀對儒家思想的揚棄

就公民個人的思想觀念而言，儒家思想的影響也是潛移默化的。儒家思想在以“仁”為核心的基礎(chǔ)上，逐步衍生出了“忠義”、“孝悌”等個人基本生活準則，這與現(xiàn)代的價值準則也是息息相關(guān)的。早期儒家思想中的所主張對君主的忠誠，使得文武百官在民族生死存亡的關(guān)頭，將自身生死置之度外，毅然決然保家衛(wèi)國，即使為民族利益舍棄了自己的家庭甚至生命，也是在所不惜的。雖然古代的愛國思想受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的影響存在一定的局限性，僅限于忠君愛國，但中華文化的一脈相承，也為當(dāng)今愛國思想的形成提供了依據(jù)?！斑@一轉(zhuǎn)型是個兩位一體的任務(wù)：為了在新的歷史條件下更好地發(fā)揮主流意識形態(tài)凝聚共識、調(diào)動力量的作用”。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的愛國，指的是愛祖國、愛人民，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅持社會主義的前進方向。但總而言之，兩者的奉獻精神是不變的。

1.吸收政治理念

“夜不閉戶，路不拾遺”的大同社會是一種社會秩序安定，人人和睦相處的極度理想社會狀態(tài)，正是因為它的極度理想化，因而在現(xiàn)實生活中是不復(fù)存在的。而我們今天所倡導(dǎo)的社會主義和諧社會與大同社會既有聯(lián)系，又有區(qū)別。其聯(lián)系在于社會主義和諧社會是對大同理想社會的批判性繼承，其區(qū)別在于當(dāng)今和諧社會的提出是基于現(xiàn)有的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治文化背景，而不是空想的理想社會狀態(tài)，是與客觀環(huán)境相符合的。因此它是對儒家大同社會的一種升華與高度發(fā)展，所倡導(dǎo)的社會狀態(tài)通過人民群眾自己的勞動與努力是可以實現(xiàn)的。

2.繼承儒家禮治思想

儒家思想在思想上對于人的行為進行約束，其思想在社會穩(wěn)定方面具有不可或缺的作用，而且其在一定程度上對于社會制度進行補充。但是在對于儒家禮治思想的集成商要注意創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是根本。在傳統(tǒng)儒家禮治思想中加入現(xiàn)代民主精神，這是對于古代所倡導(dǎo)的等級制度的推翻。但是長久以來形成的思想慣性是需要不斷進行改變，民主的觀念需要在點滴中進行培養(yǎng)，培養(yǎng)人民群眾參政的積極性、主動性還需要不斷加強。

3.借鑒儒家道德思想

在歷史的長河中儒家思想中的道德規(guī)范形成了切實中國人民生活習(xí)慣的道德體系。在進行社會主義核心價值觀的培育過程中需要對其進行主動吸收，進行揚棄，對其進行創(chuàng)新發(fā)展。具體主要有以下一些方面：首先，對于儒家思想中所倡導(dǎo)的仁愛”進行吸收，對于公民的道德建設(shè)從各方面進行加強，以此樹立良好的社會氛圍，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供良好的環(huán)境；其次，對于儒家思想中所倡導(dǎo)的誠信”思想進行吸收?，F(xiàn)代社會中，誠信缺失成為阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展的一方面，加強誠信建設(shè)，不斷完善誠信體系，對于誠信缺失的行為進行處罰：最后，對于儒家思想中所倡導(dǎo)的“孝悌”思想進行傳承，從教育階段不斷深入，這樣能夠提升家庭和諧。

此外，在進行社會主義核心價值觀培育的過程中也應(yīng)該對于儒家思想所倡導(dǎo)的慎獨”等進行繼承，這有助于公民替身自我修養(yǎng)，提高思想覺悟。

三、發(fā)揮儒家思想在培育社會主義核心價值觀的作用

培育社會主義核心價值觀作為先進文化建設(shè)的主要方向必須對于中國古老傳承的儒家思想進行繼承與發(fā)展。根據(jù)中國當(dāng)代發(fā)展的實際情況和需要對于其進行揚棄，使其為培育社會主義核心價值觀提供助力。

（一）社會主義核心價值觀繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因

社會主義核心價值觀作為先進文化最為核心的部分。但是文化建設(shè)不能對于傳統(tǒng)文化中的精華進行舍棄，必須依托于傳統(tǒng)文化才能進行。因而在培育社會主義核心價值觀必須對于在傳統(tǒng)文化中居于核心地位的儒家思想進行繼承與挖掘，對于儒家思想中的精華進行繼承。

（二）努力將社會主義核心價值觀生活化、大眾化

中國夢的建設(shè)離不開精神文明的建設(shè)，就必須加強對于社會主義核心價值觀的培育。儒家思想已經(jīng)貫穿于人民群眾的生活和行為當(dāng)中，將儒家思想與現(xiàn)代文敏接軌，與現(xiàn)代科學(xué)接軌，以多種形式為弘揚社會主義核心價值觀服務(wù)。

（三）努力推進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

社會主義核心價值觀的培育有助于公民提升自己的道德情操，升華自己的思想，有助于人的全面發(fā)展，有助于和諧社會建設(shè)。儒家思想中的多種理念是社會主義核心價值觀的源泉和精神財富。然而當(dāng)今的社會和儒家思想盛行的古代又截然不同。所以在對于儒家思想進行繼承時不能直接套用，需要對其進行借鑒和改造，對其賦予新的時代的內(nèi)涵，使其更符合當(dāng)今社會的發(fā)展，也使得其更加適應(yīng)社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。

（四）以人為本全方位培育社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的培育最終還是要回到人民群眾上面，人民群眾作為基礎(chǔ)。因而，在進行社會主義核心價值觀培育的時候必須開展多種途徑開展教育，營造社會氛圍。具體可以通過以下一些方面進行：首先，對于學(xué)校教育進行加強。在學(xué)生接受文化教育的同時對其開展社會主義核心價值觀的培育，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！逼浯危ㄟ^社會媒介踐行儒家思想培育社會主義核心價值觀；最后，建立儒家思想，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要，積極開展儒家文化的傳播經(jīng)驗，以此來加強社會主義核心價值觀培育。

第五篇：社會主義核心價值觀研究綜述

程仕波，《關(guān)于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的研究綜述》，廣西青年干部學(xué)院學(xué)報2014年 第 4 期

近年來，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育這一課題受到學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注和高度重視，并取得了較為豐富的研究成果。但研究也存在一些不足，對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的基本理論研究不夠深入，缺少對核心價值觀教育的比較 研究，關(guān)于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實證研究還有待加強，對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的反饋和評價機制的研究關(guān)注較少。有鑒于此，今后應(yīng)加強社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)理論的研究;擴大學(xué)科視野，主動借鑒其他學(xué)科的研究方法和理論;轉(zhuǎn)換研究范式，逐漸探索出具有“中國立場，世界眼光，問題意識、學(xué)術(shù)思維，科際整合”基本特征的研究范式;完善評價機制;加強實證研究。學(xué)術(shù)界針對大學(xué)生社會卞義核心價值觀教育的重要性、途徑和對策等方而開展了較為深入的探討和研究，取得了較人的成果，但也存在一些不足。筆者試著梳理現(xiàn)有研究的脈絡(luò)并加以歸納總結(jié)，以為該領(lǐng)域的進一步研究提供一些有益的探索

王 娟：《社會主義核心價值觀研究綜述》，理論導(dǎo)報，2008年08

一年多來，學(xué)術(shù)界在對社會主義核心價值體系進行多層面探討的同時，對作為社會主義核心價值體系內(nèi)核的社會主義核心價值觀展開了研究，研究的問題主要集中在社會主義核心價值觀是什么和為什么要構(gòu)建社會主義核心價值觀兩個方面：在社會主義核心價值觀是什么方面，主要從概念界定、必備要件、基本內(nèi)涵和特征等方面展開探討；在為什么要構(gòu)建社會主義核心價值觀方面，探討了構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要性和必要性。

吳 莉, 張 杰, 廖桂芳, 黃亞凝《大學(xué)生社會主義核心價值觀教育心理接受機制研究文獻綜述》重慶交通大學(xué)學(xué)報(社科版)

2010年第2期

理論學(xué)術(shù)界對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的心理接受機制領(lǐng)域的關(guān)注集中在思想政治教育接受的涵義與特征、類型與機制、過程與規(guī)律、效果及其評價等方面。其實踐內(nèi)容主要從改革“兩課”教學(xué)內(nèi)容、團學(xué)主題實踐活動、加強高校政工隊伍建設(shè)和更新教育載體等角度展開研究。通過已有的研究文獻的梳理,發(fā)現(xiàn)目前存在的主要問題是:(1)從青年心理學(xué),特別是大學(xué)生心理認知規(guī)律以及接受規(guī)律等角度探討社會主義核心價值觀的心理接受機制的理論研究缺乏。(2)缺乏目標明確、依據(jù)充分、效果明顯的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育心理接受機制的實踐體系。(3)對社會主義核心價值觀心理接受機制研究實施策略和路徑缺乏系統(tǒng)研究,學(xué)科化不強,理論與實踐相結(jié)合的研究十分缺乏。(4)對社會主義核心價值觀心理接受機制研究大多集中在理論探討方面,未見特色鮮明、成效顯著、具有推廣價值的實證研究。核心價值觀接地氣進家庭