第一篇：即興演講訓(xùn)練

即興演講訓(xùn)練

教學(xué)目的：

1、了解即興演講的特點(diǎn)

2、進(jìn)行綜合訓(xùn)練

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生能熟練掌握演講的技巧

教學(xué)難點(diǎn)：臨場(chǎng)發(fā)揮能力的訓(xùn)練

教學(xué)方法：講練結(jié)合教學(xué)設(shè)備：錄音機(jī)、VCD

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：聽即興演講錄音

二、學(xué)生分組討論：

三、教師總結(jié)：

即興演講是演講者被眼前的景、情、物、事的觸動(dòng)和誘發(fā)下，自發(fā)或別人要求的立即進(jìn) 行的演講，是一種不憑借文字材料進(jìn)行表情達(dá)意的口語(yǔ)交際活動(dòng)。

（一）即興演講的特點(diǎn)

即興演講與命題演講相比，無(wú)法事先擬就講稿，也不允許反復(fù)修改、反復(fù)試講、反復(fù)排練。即興演講有如下特點(diǎn)：

1、即興發(fā)揮。即興演講大多只有兩三分鐘的時(shí)間打腹稿，是靠“臨陣磨槍”即興發(fā)揮，故而得名。至于即興演講比賽，更是當(dāng)場(chǎng)抽簽得題，臨時(shí)時(shí)作演講準(zhǔn)備，馬上進(jìn)行比賽的。

2、篇幅短小。由于臨時(shí)準(zhǔn)備、即興發(fā)表的講話很難構(gòu)思出長(zhǎng)篇大論來(lái)，所以即興演 講一般是主題單

一、篇幅短小、時(shí)間短暫的演講。有的兩三分鐘，有的甚至寥寥幾句

3、語(yǔ)言生動(dòng)形象。強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)化，少用或不用書面語(yǔ)。句式短小、靈活，不用難以理解的長(zhǎng)句子。

3、使用面廣。即興演講在日常生活中使用面很廣，如小范圍社交聚會(huì)中的歡迎、歡送、哀悼、競(jìng)選、就職、答謝、婚禮、壽慶等場(chǎng)合下的發(fā)言或講話。對(duì)于教師而言，在主題班會(huì)、迎新儀式、畢業(yè)典禮、節(jié)日聯(lián)歡等場(chǎng)合下，即興演講也有廣泛的運(yùn)用。由于在這些場(chǎng)合，演講者只要言簡(jiǎn)意明，當(dāng)場(chǎng)表示某種心意即可，不宜作過于冗長(zhǎng)的演講。改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，即興演講越來(lái)越受到各方面的歡迎。

（二）即興演講綜合訓(xùn)練

即興演講綜合訓(xùn)練包括選題、立意、切入、事例、語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)、心態(tài)的調(diào)適、時(shí)間的放與收等諸多方面，有些技能在命題演講中已進(jìn)行訓(xùn)練。即興演講成敗的關(guān)鍵因素是快速構(gòu)思的方法。

1、模式構(gòu)思法：以一個(gè)基本模式框架作為快速構(gòu)思的依據(jù)，使即興演講既符合人們的思維習(xí)慣，又能把信息傳達(dá)清楚，話題集中。

⑴“三么”框架構(gòu)思模式：在即興演講前短暫的準(zhǔn)備時(shí)間里，快速思考三個(gè)最基本的問題，即“是什么”、“為什么”、“怎么辦”?！叭础笨蚣軜?gòu)思法在實(shí)際運(yùn)用中要注意兩點(diǎn)：一要注意分辨即興演講競(jìng)賽題的類別，是屬于“論點(diǎn)式”還是“論題式”。論點(diǎn)式題目（如《珍惜青春》、《人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》）規(guī)定了演講的主題，演講者要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，從“三么”的角度來(lái)構(gòu)思；論題式題目（如《青春使命》、《人生的價(jià)值在哪里？》）只規(guī)定了演講的論述范圍，演講主題的“三么”框架只是演講前和演講中的思維模式，而不是口語(yǔ)表達(dá)模式，表達(dá)時(shí)要選準(zhǔn)“切入口”，不露“三么”的痕跡。

例如：有關(guān)注意交通安全的即興演講

“是什么“：今天，我要講的問題是交通安全問題。我們要保障交通安全，減少交通事

故。

“為什么？”：交通安全很重要，它關(guān)系到人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。這不是一個(gè)可講可不講的問題??

造成交通事故的原因有以下幾點(diǎn)：從各個(gè)角度舉幾個(gè)典型事例??

“怎么辦”：我們要這樣??

例如：湖南師范大學(xué)黨委副書記戴海同志在一次大學(xué)生晚會(huì)上即興演講了《矮子的風(fēng)采》。

??這話題之二嘛，是“矮子問題”。（哄笑）由我當(dāng)眾提出這個(gè)問題，豈不惹火燒身？（鼓掌）這也要點(diǎn)勇氣呢！老實(shí)說，在我年輕的時(shí)候我并不覺得“矮”有什么問題，直到80年代，在輿論壓力之下，才感覺成了問題。（哄笑）其實(shí)，白鶴腿短，鴨子腿短，都是生來(lái)如此，何必自尋煩惱！現(xiàn)在要問，矮子能有風(fēng)采嗎？答曰：“高個(gè)兒不見得都有風(fēng)采，矮個(gè)兒不見得都不風(fēng)采?！保ü恼疲┠敲?，矮個(gè)兒怎樣才能也具有風(fēng)采呢？我有幾點(diǎn)心得可供參考：

第一，是要有自信。論個(gè)子，我比他低一頭，而論覺悟、學(xué)識(shí)、才能，可能比他更勝一籌！這也叫“以長(zhǎng)補(bǔ)短”吧？（鼓掌）

第二，不要犯忌諱，大凡麻子怕說麻子，禿子甚至怕說電燈泡，其實(shí)越犯忌諱越尷尬，不如自己說白了反而沒事。我常有機(jī)會(huì)跟北方漢子們?cè)谝黄痖_會(huì)或聊天，我跟他們開玩笑：我不如你高，你可別怪我，怨只怨我們那山上的猴子就個(gè)子小些?。ü恼啤⒑逍Γ?/p>

第三，把胸脯挺起來(lái)，但也用不著踮腳尖，衣著講究適當(dāng)，比方不穿橫條、方格的衣服，但也用不著老穿高跟鞋，我主張矮要矮得有骨氣，還是腳踏實(shí)地好！

第四，最重要的還是本人的德學(xué)才識(shí)，有修養(yǎng)，有風(fēng)度，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，自然受人愛戴。趁著晚會(huì)的高興勁兒，解開這個(gè)“矮子問題”，不知臺(tái)下的某些同學(xué)心里是否踏實(shí)些？（長(zhǎng)時(shí)間熱烈鼓掌）

（2）“三點(diǎn)歸納式”構(gòu)思模式：這種方法的特點(diǎn)是參加各類活動(dòng)時(shí)養(yǎng)成邊聽邊想的習(xí)慣，隨時(shí)注意用“三點(diǎn)（要點(diǎn)、特點(diǎn)、閃光點(diǎn)）歸納”的方式進(jìn)行思考，隨時(shí)作好即興演講的準(zhǔn)備——如果現(xiàn)在讓你講話，你講什么、怎么講。

第一點(diǎn)，歸納前面所有講話人的要點(diǎn)；

第二點(diǎn)，提取前面某個(gè)或某些講話人的特點(diǎn)；

第三點(diǎn)，捕捉前面某個(gè)或某些講話人的閃光點(diǎn)。

運(yùn)用時(shí)，一般總結(jié)性即興演講可綜合運(yùn)用“三點(diǎn)”；中場(chǎng)性即興演講，可選用其中某一 點(diǎn)（如特點(diǎn)、閃光點(diǎn)）。

例如：教師節(jié)即興演講比賽（節(jié)選）

說到師德，許多選手都引用了一個(gè)傳統(tǒng)的比喻：教師像蠟燭一樣，照亮了別人，燃燒了自己。這種崇尚奉獻(xiàn)的“蠟燭精神”固然可貴，但如果我們當(dāng)老師的都把自己燒盡了，毀滅了，何以繼續(xù)照亮別人呢？新世紀(jì)的教育不僅需要“蠟燭精神”，更是呼喚“路燈精神”：像路燈一樣不斷“充電”，給每一個(gè)黑夜帶來(lái)光明；像路燈一樣忠于職守，見多識(shí)廣；像路燈一樣不圖名利！??

2、鏈條形構(gòu)思法：又稱演講的“線形結(jié)構(gòu)”，它是延展性思維的體現(xiàn)。特點(diǎn)是先確定演講的主旨，以此為“意核”，作為導(dǎo)向定勢(shì)，通常為“開篇首句”；然后，句句緊扣意核（首句），單線縱向發(fā)展，形成一要環(huán)環(huán)相扣的鏈條。

例如：

即興演講《當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候》結(jié)構(gòu)主線：挫折是一種寶貴的經(jīng)歷——小時(shí)候極想將來(lái)成為一名巴金式的大作家——中考失誤，錄取到一所職業(yè)學(xué)校，為此而哭過，感到失望、痛苦——去年暑假到山區(qū)考察，那里環(huán)境可愛，人可愛，但落后現(xiàn)狀令人痛心——在現(xiàn)實(shí)生

活啟迪下覺悟，擺脫了理想受挫的痛苦。

（三）學(xué)生小組為單位訓(xùn)練

（四）作業(yè)：課下以小組為單位練習(xí)即興講話（10個(gè)題目）

第二篇：即興演講訓(xùn)練

即興演講

——湖南中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院演講隊(duì)

一、即興演講的概述

（一）概念

即興演講是指在事先沒有充分準(zhǔn)備的情況下，對(duì)眼前的人物、事件、場(chǎng)景、氣氛有所感觸，產(chǎn)生強(qiáng)烈的興致或興趣而主動(dòng)或被迫地當(dāng)場(chǎng)發(fā)表的演講。即興演講有兩種情況，一種是雖然沒有講稿，但卻有一定的思想準(zhǔn)備；二是毫無(wú)思想準(zhǔn)備，被迫講話。

（二）即興演講的特點(diǎn)及標(biāo)準(zhǔn)

在口語(yǔ)交際中，一般聽眾處于被動(dòng)地位，要使表達(dá)者與聽眾兩極合壁，就要消除聽眾的被動(dòng)、消極情緒．聽眾對(duì)講話者的要求是：厭繁雜、喜精短，厭粗俗、喜新穎，厭空洞、喜形象，故演講者要做到：

即興而發(fā)，針對(duì)性強(qiáng)。形式自然，靈活多變。相互制約，聽說并行。

情感激發(fā)，誘導(dǎo)聯(lián)想。語(yǔ)言精煉，達(dá)意為上。思維敏捷，反映迅速。

立意明確，內(nèi)容集中。條理分明，邏輯嚴(yán)密。語(yǔ)勢(shì)連貫，跌宕起伏。

用語(yǔ)規(guī)范，貼切易懂。生動(dòng)優(yōu)美，詼諧幽默。把握時(shí)機(jī)，靈活善變。

（三）即興演講禁忌

1．抱怨自己的命運(yùn)，或夸耀個(gè)人的成就；

2．喜歡扮演心理分析家，對(duì)任何人的言行都要評(píng)頭論足； 3．自我膨脹，夸夸其談或過渡謙虛，恭維別人； 4．拒絕嘗試新事物，不肯聽取別人意見； 5．言談冷淡，缺乏真誠(chéng)熱情； 6．毫無(wú)主見，人云亦云；

7．言談時(shí)態(tài)度曖昧，模棱兩可； 8．言詞逞強(qiáng)，喜歡咬文嚼字；

9．經(jīng)常打斷別人話題，影響他人說話興趣；

二、即興演講的技巧

（一）準(zhǔn)備技巧

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

“巧婦難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，廣泛地閱讀、收集、積累材料，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理；

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

2、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

3、了解掌握聽眾

了解聽眾主要有以下幾個(gè)方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等。

（二）快速思維的技巧

即興演講的過程是一個(gè)由內(nèi)部語(yǔ)言迅速轉(zhuǎn)換成外部語(yǔ)言的過程。生成內(nèi)部語(yǔ)言的過程就是一個(gè)思維過程。思維的工具是語(yǔ)言，思維的原料是語(yǔ)言信息。語(yǔ)言是思維的外殼，是思維活動(dòng)的外化表現(xiàn)。

1、“興”的激發(fā)(1)感“時(shí)”起興

特定的時(shí)間是演講活動(dòng)的一個(gè)構(gòu)思因素，倘若這一時(shí)間具有某種特殊意義，就可能成為一種現(xiàn)場(chǎng)觸媒，激起這一活動(dòng)參與者的興致，從而引發(fā)即興演講。例如：

你們好！“教師節(jié)”是我們?cè)谧恳晃粠熒约旱牧汲郊?，可喜可賀！現(xiàn)在不正是如此嗎？師生匯聚一常，歡迎她，情意殷切，你我競(jìng)相贊美；祝賀她，激情滿懷，此時(shí)此刻我感觸良多。

這是一位教師在教師節(jié)師生聯(lián)歡會(huì)上即興演講的開場(chǎng)白。顯然，演講者對(duì)“教師節(jié)”這特定的時(shí)問概念，有著真切的情感體驗(yàn)和深刻的思想認(rèn)識(shí)，正是這具有特殊意義的“此時(shí)此刻”。使他“感觸良多”，從而不町抑制地產(chǎn)生了即興演講的強(qiáng)烈興致。(2)感“地”起興

特定的地點(diǎn)、同構(gòu)成演講的環(huán)境因素密切相關(guān)。如果處在現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中的某人對(duì)這地點(diǎn)有著難以忘情的人生記憶，就可能由此激起內(nèi)心強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，從而產(chǎn)生一吐為快的表達(dá)欲望。這樣．一次熱情洋溢的即興演辨就開始了。例如：

今天，我“們這些老知青，為了重溫一個(gè)舊夢(mèng)，頂著烈日，冒著酷暑、從四面八方匯集到闊別二十多年的第二故鄉(xiāng)——南江。在這片紅色的土地上，曾灑下革命先烈的斑斑血跡，也曾留下知識(shí)青年的深深足印。當(dāng)我又一次踏上這方熱土?xí)r，心中涌起了多少感慨，多少欣喜。這是位知青在第二故鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)上即興致辭的一段話。作為在農(nóng)村插隊(duì)8年的老知青，他重返故地，青春時(shí)代那些難忘的生活情景一下子在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)讓人刻骨銘心的地方，就成了演講者即興發(fā)言的情感動(dòng)因。(3)感“人”起興

作為演講活動(dòng)中的人，演講者和聽眾的關(guān)系是十分密切的。從實(shí)際情況來(lái)看．處在語(yǔ)言交際場(chǎng)臺(tái)中的某人，面對(duì)他人的時(shí)候，往往會(huì)受到這一特定對(duì)象的影響，從而激發(fā)興致，情不自禁地臨時(shí)發(fā)表演講。例如：

剛才，我聽會(huì)議主持人說，在座的都是來(lái)自農(nóng)村的小學(xué)校長(zhǎng)。我也當(dāng)過農(nóng)村的小學(xué)校長(zhǎng)，我深知在貧困落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)當(dāng)好這個(gè)校長(zhǎng)是多么艱辛和勞苦。盡管如此，你們卻義無(wú)反顧地肩負(fù)起了培養(yǎng)跨世紀(jì)農(nóng)村建設(shè)人才的重?fù)?dān)。我本來(lái)不準(zhǔn)備講話，現(xiàn)在卻想借此機(jī)會(huì)，向你們表示崇高的敬意，并說幾句心里話。

這是市教委副主任在小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班結(jié)業(yè)典禮上即興講話的開場(chǎng)白，當(dāng)然，這位領(lǐng)導(dǎo)同志是臨時(shí)被邀到會(huì)的。當(dāng)他了解面對(duì)的特定對(duì)象以后，類似的經(jīng)歷．深切的體驗(yàn)，就促使他產(chǎn)牛了說話的興致．并發(fā)表了真切動(dòng)人的即興演講。(4)感“事”起興

在社會(huì)生活中,，人們的熱門話題固然可以成為即興演講的材料，其實(shí)，即使是所謂小事只要蘊(yùn)含著重要的意義，對(duì)善于體察和感悟生恬的人來(lái)說，也同樣可以激發(fā)強(qiáng)烈的興趣，促成一次富有啟示性和感召力的即興演講。例如：

最近．我上街的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)商店招牌和商品廣告上的錯(cuò)別字大大減少了。也許有人覺得這是小事，可我認(rèn)為這是一個(gè)令人高興的好現(xiàn)象。因?yàn)樗f明社會(huì)用字的規(guī)范化問題已經(jīng)引起丁政府部門的重視并得到了人民群眾的理解和支持。同學(xué)們是未來(lái)的人民教師，更有義務(wù)承擔(dān)起規(guī)范用字的社會(huì)責(zé)任。

這是位中師語(yǔ)文教師的一段課前即興講話。他出于職業(yè)的敏感，由社會(huì)上商業(yè)用字的變化，體察出了一種語(yǔ)言文明的新趨向，并懷著喜悅的心情．感“事’起興，對(duì)學(xué)生講述了自己的見解和希望。(5)感“景”起興

處在公眾場(chǎng)合中的人，有時(shí)會(huì)受到眼前某種特定景象的觸發(fā)而引起講話的興趣，導(dǎo)致一段精美的即興演講。例如：

今天天氣真好，春風(fēng)特別和煦，春光格外明媚u藍(lán)天流云飄拂，青山飛鳥啼鳴。蒼松翠柏掀起陣陣林濤．紅花綠葉織出幅幅彩錦。在這充滿生機(jī)與活力的季節(jié)里，我們走進(jìn)美麗的大自然，一顆顆年輕的心怎能不感奮、激動(dòng)和欣喜!讓我們放開喉嚨，盡情歌唱這美好的春天!

這是一位中學(xué)班主任在春游中即興演講的一段話。當(dāng)他帶領(lǐng)學(xué)生登 上山頂，舉行聯(lián)歡恬動(dòng)的時(shí)候，面對(duì)大自然多彩多姿的景色，他興致勃勃地講起話來(lái)。這情景交融的演講，產(chǎn)生了多么強(qiáng)烈的激發(fā)性和感染力啊。

(6)感“物”起興

在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種引人注目的物品。一個(gè)善于觀察和聯(lián)想的人，往往能夠感悟到此“物”的特殊性內(nèi)涵，從而即興發(fā)揮，以開場(chǎng)白的方式，發(fā)表一段精當(dāng)?shù)募磁d演講。例如：

我這個(gè)人作報(bào)告．很容易激動(dòng)，激動(dòng)起來(lái)就會(huì)手舞足蹈。這花瓶放在臺(tái)上：就有點(diǎn)礙手礙腳了，說不定碰翻摔破了，我這個(gè)供給制市長(zhǎng)還賠不起呢!

這是一位領(lǐng)導(dǎo)干部在5O年代為某文聯(lián)作形勢(shì)報(bào)告的一段即興開場(chǎng)白。他走上臺(tái)來(lái)，眼就看到講臺(tái)潔白的臺(tái)巾上放置著一個(gè)插著鮮花的花瓶．他小心地把花瓶移到臺(tái)下，然后講了選段話。，顯然，選感“物”起必的演講，不僅話躍了氣氛．而且委婉地批評(píng)了講排場(chǎng)的風(fēng)氣，給人“深刻的啟發(fā)和教育”(7)感言”起興

在有許多發(fā)言者的公眾場(chǎng)合．某人的言論，可能成為他們即興講話的觸媒。因?yàn)闊o(wú)論這種言論是激起與會(huì)者的同感還是反感，都可以促使別人臨時(shí)產(chǎn)生說話興致、以表選自己的現(xiàn)場(chǎng)感受。例如：

剛才這位家長(zhǎng)先生的發(fā)言真是太好了。我十分贊同他提出的家長(zhǎng)要給自己的孩子建立家庭檔案的意見。是的，把孩子在家庭中的表現(xiàn)情況記成文字材料，并裝入檔案，這不僅能夠反映孩子的思想變化，而且可以檢查他們的性格缺陷。這樣，就便于從家庭的角度配合學(xué)校．更有針對(duì)性地教育孩子，引導(dǎo)他們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

這是在家長(zhǎng)座談會(huì)上一位與會(huì)者的即興發(fā)言。顯然，這位家長(zhǎng)是聆聽了別人的言論之后，興之所至，才有感而發(fā)的。因?yàn)檫@“興”是被一種強(qiáng)烈的贊同感激發(fā)出來(lái)的，所以，他立即發(fā)言，表明了自己的看法和態(tài)度。

(8)感“行”起興

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的行為方式是由思想支配并受一定的道德來(lái)規(guī)范和評(píng)價(jià)的，倘若某種行為具有了普遍的社會(huì)意義，就可能激起關(guān)注者的強(qiáng)烈興趣，從而引發(fā)特定場(chǎng)合下的即興興演講。例如：

昨天是星期日，我們班上有幾位同學(xué)自發(fā)組織起來(lái)去慰問聾啞兒童，他們給孩子們唱歌跳舞，還送給孩子們一些學(xué)習(xí)用具。這個(gè)“學(xué)雷鋒”的實(shí)際行動(dòng)．使我既高興．又感動(dòng)。因?yàn)樗麄冏鳛槲磥?lái)的人民教師懷著一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為殘疾兒童奉獻(xiàn)了一分愛心。

這是一位中師班主任在班會(huì)上的一段即興講話。作為教師，他為自己的學(xué)生的行為感到高興，正是這感“行”起興．才激發(fā)他對(duì)全班同學(xué)發(fā)表了真摯感人的即興演講。

2、主題

主題是即興講話最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)表達(dá)的根本依據(jù)。主題是即興演講最主要、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)表達(dá)的根本依據(jù)。下面介紹幾種常用的提煉主題的方式。臨場(chǎng)觸發(fā)式：

所謂臨場(chǎng)觸發(fā)式就是著眼于臨場(chǎng)中的某一客觀實(shí)物的特點(diǎn)與本質(zhì)，并由此進(jìn)行主觀任意的聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種不平常的情緒，然后把它表之于外。如有一位演講者總這樣開始他的演講：“看到剛才這個(gè)演講者做了一個(gè)雙手合十的動(dòng)作，不禁使我想起了我們的佛教，想起了佛教歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ” 胚芽孕育式：

當(dāng)我們置身于一些演講會(huì)、座談會(huì)、迎送會(huì)等場(chǎng)合時(shí)，常常受到當(dāng)時(shí)氣氛的影響，看到別人滔滔不絕、侃侃而談，自己也想說幾句。而怎么說呢?主要得力于別人的表達(dá)，從別人的表達(dá)過程中找到話題，孕育主題。這就是胚芽孕育式邀種方式要新穎獨(dú)特，發(fā)人之未發(fā)，言人之未言。在別人的表達(dá)中萌發(fā)一個(gè)新的觀點(diǎn)，才能收到良好的效果。問題凝練式：

問題是主題形成的搖籃。在許多情況下，沒有問題，就不能提煉主題。在一些公共場(chǎng)合，別人都說了幾句，而自己正襟危坐．怎么辦?此時(shí)金口不開不行。于是向自己提出一連串的問題：怎么辦?說什么?怎么說? –有價(jià)值的主題往往就產(chǎn)生于有價(jià)值的問題之中。角度更新式：

對(duì)同一個(gè)問題，從不同的方面去表達(dá)，使之角度翻新，表達(dá)出眾。比如同時(shí)以“小草”為題進(jìn)行即興演講，平常者可能立足于“小草默默無(wú)聞，造福人類”這一角度進(jìn)行表述；面靈變者則想到“小草逆來(lái)順受，軟弱無(wú)能，不思反抗等特征”．即興演講，別有一番風(fēng)采。

3、構(gòu)思

構(gòu)思包括如何提煉和表達(dá)主題。即興演講的構(gòu)思，要注意兩點(diǎn)基本要求。首先要盡量地把思路打通。因?yàn)榧磁d演講時(shí)．往往好像沒話說，又好像有許多話～齊涌上心頭，不知從何說起。這時(shí)要沉著冷靜，設(shè)立好邏輯線索，或分或總、或平行、或遞進(jìn)。其次要從大處著眼。即興表達(dá)前的構(gòu)思不可能太小太細(xì)，這樣難免走入誤區(qū)，思維糾纏于其中出不來(lái)。要把握全局性的東西，主要考慮應(yīng)說什么，誰(shuí)先說，誰(shuí)后說，用什么方式說。至于用什么詞句，用什么事例，那只能是“現(xiàn)想現(xiàn)說”丁。即興構(gòu)思的方法很多，下面簡(jiǎn)單介紹四種。分類法：

按照事物的特點(diǎn)把比較復(fù)雜的集合性的事物劃分為若干類別的方法叫分類法。它可以把包含若干個(gè)別事物歸納為幾種類型，也可以把一種事物劃分為幾種情況。它能使復(fù)雜的表達(dá)系統(tǒng)化，易于把握說話的條理性。解剖法： 分類法重在“分”，而解剖法重在“析”。就是把屬于一整體的事物切割為若干簡(jiǎn)單要素，然后對(duì)每一要素進(jìn)行分別考察的方法。如把狗分為獵犬、叭兒狗等，它們?nèi)跃哂泄返囊话阈再|(zhì)，這是分類，而把狗分為狗頭、狗身、狗腿等，每一部分就不再具有狗的性質(zhì)了．這是解剖法。詮釋法：

這是一種全面準(zhǔn)確地理解并闡述與事物及其聯(lián)系有關(guān)概念涵義的方法。通過對(duì)概念的解釋，然后以此為中心點(diǎn)，全面鋪敘。有利于表達(dá)的展開。聯(lián)想法：

是由此事物考慮到另一事物的思維方法，是從已知的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)出發(fā)，超越時(shí)空界限，由此及彼，把彼此相似，相類、相反、相矛盾或相關(guān)聯(lián)事物連結(jié)起來(lái)。它是即興演講技巧之構(gòu)思中不可少的方法。

4、謀篇布局

謀篇布局可采取以下方式：(1)縱式：

表達(dá)的開頭、中間和結(jié)尾這三個(gè)層次的內(nèi)容，如果是有時(shí)間先后緊密銜接的關(guān)系，可以運(yùn)用縱式結(jié)構(gòu)。這是一種便于表達(dá)的結(jié)構(gòu)方式，即興述說一則故事、經(jīng)歷等可采用。(2)橫式：

把若干地位大致相等的事物或問題，或同一事物或同題中并列的類別或側(cè)面排列在一起而形成的一種結(jié)構(gòu)方式。(3)總分式：

表達(dá)的開頭和結(jié)尾有一處與中間層次具有總體與局部、整體與個(gè)別或一般與特殊的關(guān)系，這種即興表達(dá)結(jié)構(gòu)屬于總分式。運(yùn)用總分式可以先總后分，先分后總，總分總。(4)遞進(jìn)式：

遞進(jìn)式是指將表達(dá)中兩個(gè)以上的層次排列成從淺到深、從低到高、從小到大、從輕到重層層遞進(jìn)的方式，它被廣泛運(yùn)用于即興演講中，如革命導(dǎo)師恩格斯的著名演講《在馬克思墓前的講話》就是運(yùn)用此法一步步地鏈索式地推出主題，表達(dá)情感的。

5、具體結(jié)構(gòu)

（1）開頭的技巧

即興講話是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為．所以把開頭不要看得過分重要，也不要規(guī)定得過于死板，這樣會(huì)限制講話的臨場(chǎng)發(fā)揮。但“萬(wàn)事開頭難”，“良好的開頭是成功的一半”。下面引用幾個(gè)講話開頭的例子，請(qǐng)大家欣賞。

例一：直入式。著名詩(shī)人學(xué)者、民主同盟黨中央委員聞一多的《最后一次演講》中說道，“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最無(wú)恥的事情！李先生究競(jìng)犯了什么罪，競(jìng)遭如此毒手？他只不過是用筆寫寫文章，用嘴說說話．而他所寫的、所說的，都無(wú)非是一個(gè)沒有失掉良心的中國(guó)人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講?。槭裁匆蛞?dú)?，而且不敢光明正大的?lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)暗殺，這成什么話？”《最后一次演講》的開頭語(yǔ)，聞一多幾呼沒有做任何鋪墊，一開始就一連串激昂的感嘆句把演講直接引入正題，給聽眾一種暢快淋漓的印象。

例二：引用式。呂元禮的《祖國(guó)—母親》中說道，“人們常說，第一次把美人比作花的是天才；第二次把美人比作花的是庸才；第三把美人比作花的是蠢才．不錯(cuò)，如果人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，那么，就是再美妙的比喻也就會(huì)失去光彩．但是在生活中卻有這樣一個(gè)比喻，即使你用它一百次、一千次、一萬(wàn)次，也同樣具有強(qiáng)大的感染力．同志們或許會(huì)問，這是個(gè)什么樣的比喻呢？那就是，當(dāng)你懷著赤子之心，想到我們祖國(guó)的時(shí)候，你一定會(huì)把祖國(guó)比作母親．”呂元禮的演講引用了一個(gè)諷刺的諺語(yǔ)，說明了對(duì)重復(fù)比喻的厭煩，然后話鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)另一種比喻可以不厭其煩的運(yùn)用，引出了演講的主題《祖國(guó)—母親》．這樣的開頭方式，既由于諺語(yǔ)鋪墊顯得水到渠成，又由于諺語(yǔ)的使用而顯得貼近生活．

例三：提問式。蔡暢的《一個(gè)女人能干什么》中說道，“今天，我講一個(gè)問題，一個(gè)女人能干什么？一個(gè)女人能干什么呢？我的回答是：能干，什么也能干；不干，什么也不能干．能干又不能干，不能干又能干．為什么這樣說呢？要確定女人能干不能干，有兩個(gè)條件．一個(gè)是要看環(huán)境，另一個(gè)是要看個(gè)人的努力．如果環(huán)境好，自己不去努力，只靠人家那就什么也不能干．如果自己努力干下去，就可以得到好的結(jié)果．如果努力干，就是從那些小的具體工作到管理國(guó)家大事都能夠干，如果不干，就會(huì)變成社會(huì)的寄生蟲．” 蔡暢通過提問來(lái)引發(fā)聽眾的興趣，再經(jīng)自問自答的形式來(lái)闡發(fā)自己的觀點(diǎn)．這樣會(huì)給聽眾留下清晰的印象．

開頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實(shí)踐中慢慢體會(huì)．

（2）講話中的技巧

講話中，如同文章的正文、主體．下面同樣用幾個(gè)例子請(qǐng)大家欣賞．

例一：如何表現(xiàn)自信心。繼拿破侖之后法國(guó)歷史上傳奇總統(tǒng)戴高樂的《誰(shuí)說敗局已定》中說道，“那些身居軍界要職的將領(lǐng)們已經(jīng)組成了一個(gè)政府．這個(gè)政府以我們的軍隊(duì)吃了敗仗為由．毫無(wú)疑問，我們確是吃了敗仗，我們陷于包圍之中．我們之所以受挫，不僅是因?yàn)榈萝娙藬?shù)眾多，更重要的是他們的飛機(jī)、坦克和戰(zhàn)略．正是這些，使我們的軍隊(duì)不知所措．但是難道已經(jīng)一錘定音，勝利無(wú)望，敗局已定嗎？不，絕不如此！請(qǐng)相信我，因?yàn)槲覍?duì)自己說話胸有成竹．我告訴你們，法蘭西并沒有失?。覀兺耆梢砸云淙酥?，還治其人之身，并有朝一日扭轉(zhuǎn)乾坤，取得勝利．” 戴高樂在分析了敵我雙方的形勢(shì)后，他以一位領(lǐng)袖所具有的宏大氣魄，斷然否定了暫時(shí)的失敗，表現(xiàn)出了對(duì)困難的極大蔑視和對(duì)勝利的堅(jiān)定信心．

例二：如何增強(qiáng)號(hào)召力。英國(guó)電影藝術(shù)家卓別林《要為自由而戰(zhàn)斗》中說道，“戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸們買命??！他們鄙視你們，限定你們的伙食，拿你們當(dāng)炮灰．你們別去受這些喪失理性的擺布，他們都是機(jī)器人，長(zhǎng)的機(jī)器腦袋，機(jī)器心肝！可你們不是機(jī)器人，你們是人，你們有著人愛．”卓別林的演講，對(duì)于盲目狀態(tài)下被人利用的士兵具有強(qiáng)大的號(hào)召力，他以戰(zhàn)士的立場(chǎng)，分析了大獨(dú)裁者帶給他們多方面的傷害，號(hào)召不要去買命當(dāng)炮灰．

例三：如何吸引聽眾。有一位不知姓名的演說家有一演講，“關(guān)于抽煙，我想了很久，為什么吸煙的害處那么多，而人們還是要吸呢？我又仔細(xì)想了想，可能抽煙有三個(gè)好處：一是不會(huì)被狗咬；二是家里永遠(yuǎn)安全；三是永遠(yuǎn)年輕．大家要問，那為什么呢？因?yàn)椋阂皇浅闊熑硕酁轳劚?，狗一看見他彎腰駝背的樣子，以為要撿石頭打它呢；二是抽煙的愛咳嗽，小偷以為人還沒有睡覺，不敢行竊；三是抽煙有害健康，減少壽命，所以永遠(yuǎn)年輕．這段笑話一開始講了所謂的“三個(gè)好處”，一下子就吸引住了聽眾，把人帶入好奇．后來(lái)將吸煙的三個(gè)好處一一說明，使聽眾很快恍然大悟．

例四：如何拉近聽眾距離。原國(guó)家主席劉少奇《對(duì)華北記者團(tuán)的講話》中說道，“很久以前，就想和你們做新聞工作的同志們談一談，我過去只和新華社的同志談過，和多數(shù)同志沒有談．談到辦報(bào)，我是個(gè)外行，沒有辦過報(bào)，也沒有寫過通訊，只是看過報(bào)．因此，你們工作中的甘苦我了解的不多．但是作為一個(gè)讀者，我可以向你們提點(diǎn)要求．你們寫東西是為了給人家看，你們是為讀者服務(wù)的，看報(bào)的人說好，你們的工作就做好了．看報(bào)的人從你那得到材料、得到經(jīng)驗(yàn)、得到教訓(xùn)、得到指導(dǎo)，你們的工作就做好了．”劉少奇作為國(guó)家主席，在講話中沒有擺官架子，也沒有打官槍，說自己是門外漢，是一個(gè)普通讀者，以這種身份提出意見，一下子拉近了領(lǐng)導(dǎo)與群眾的距離，聽眾自然會(huì)認(rèn)真的聽他講話．

例五：如何消除對(duì)抗心理。敬愛的周恩來(lái)總理出訪印度時(shí)，一天晚上召開演講會(huì)，有一幫印度記者揚(yáng)言要發(fā)難總理，當(dāng)工作人員得知后，將這個(gè)情況報(bào)告了總理，總理說，“你們放心吧，新德里的子彈打不倒我”．于是總理毫不顧及地走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)．總理一上講臺(tái)，有位記者喊“中國(guó)佬，滾出去！”這時(shí)總理雙目掃視了一下會(huì)場(chǎng)，然后語(yǔ)音沉穩(wěn)，卻極富魅力的開始演講．臺(tái)下記者“唰唰”地記錄著．總理重審了中國(guó)的立場(chǎng)后說“中國(guó)，印度，都有著5000年的古老文明，印度的佛教經(jīng)典，曾給中華民族的成長(zhǎng)注入過豐厚的營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)的四大發(fā)明，也為印度的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮做過貢獻(xiàn)．幾千年來(lái)，我們一直和平相處，在歷史的長(zhǎng)河中，中印之間從未發(fā)生過真正的戰(zhàn)爭(zhēng)．我希望，兩國(guó)即使遇到再大的問題，也應(yīng)坐下來(lái)通過協(xié)商解決．切不可對(duì)上辜負(fù)列祖列宗，對(duì)下害了后代子孫．”講話結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)爆起了掌聲．總理利用贊美的方法消除了聽眾的對(duì)抗心理，使聽眾產(chǎn)生了民族自豪感和心理認(rèn)同感．

例六：如何激發(fā)聽眾同情心。青年演講家謝倫浩《愿天下的父母都幸?！分姓f道，“王軍山老人有三個(gè)兒子、一個(gè)女兒，后來(lái)又揀到一個(gè)棄嬰．王奶奶含辛茹苦把他們五個(gè)撫養(yǎng)成人，一個(gè)個(gè)都成了家．王奶奶健壯時(shí)爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，成了“廉價(jià)保姆”、“全自動(dòng)洗衣機(jī)”．老人年紀(jì)大了，身體一年不如一年，兒女們?yōu)橘狆B(yǎng)問題犯愁，當(dāng)皮球一樣踢來(lái)踢去．當(dāng)王奶奶喪失了自理能力時(shí)，更加惹兒女們厭惡．有一天，兒女們湊到一起，商量要送王奶奶去醫(yī)院看病，并再三叮嚀老人，到醫(yī)院后什么也不要說．結(jié)果去的不是醫(yī)院，而是火葬場(chǎng)．可憐的王奶奶躺在送尸車上，靜靜的等著醫(yī)生為她看病，心里還暗暗想著回家如何報(bào)答兒女們，結(jié)果被送進(jìn)了火化爐．同志們啊！這不是傳說，是實(shí)實(shí)在在真人真事??！”演講者通過這個(gè)令人發(fā)指的事件，使聽眾產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到演講的效果．

例七：如何增強(qiáng)說服力。有一篇不知姓名的演講者，他說“‘嘴上無(wú)毛’就一定‘辦事不牢’嗎？古今中外有許多軍事家，恰恰都是風(fēng)華正茂的時(shí)候，建立了不朽的功勛．民族英雄岳飛，20多歲帶兵抗金，任節(jié)度大使時(shí)才31歲．其兒子12歲從軍，14歲打隨州率先登城，20歲就當(dāng)上了將軍；率大軍席卷歐洲的拿破侖，24歲就是上將；周恩來(lái)26歲就任黃埔軍校政治部主任；葉挺17歲當(dāng)了軍長(zhǎng)；劉志丹24歲任紅十五軍團(tuán)政委．由此可見，‘嘴上無(wú)毛’與‘辦事不牢’并無(wú)關(guān)系．關(guān)鍵是有才無(wú)才，俗話說，有才不在年高，無(wú)才空活百歲．”這位演講者用充分的事實(shí)，論證了“嘴上無(wú)毛”未必“辦事不牢”這樣一個(gè)觀點(diǎn)，說明了年齡與才能之間沒有必然的聯(lián)系，以增強(qiáng)對(duì)聽眾的說服力．

例八：如何巧用數(shù)字。有位演講者是這么用數(shù)字的，“是啊！誰(shuí)也不可否認(rèn)，大國(guó)不等于強(qiáng)國(guó)，我們的綜合國(guó)力不強(qiáng)，我們的裝備還很落后，我們的技術(shù)還不先進(jìn)，尤其可怕的是‘人均’二字，長(zhǎng)期約束著我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)．據(jù)有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)土地資源最多能載9.5億人，如今已有12億，這12億張嘴并在一起就有3平方多公里；一年喝掉的酒能裝滿一個(gè)半杭州西湖；一天抽的煙排列起來(lái)相當(dāng)于我國(guó)東西長(zhǎng)3個(gè)來(lái)回；一天吃的糧食能裝7萬(wàn)輛大卡車．”這位演講者為了說明12億人口的消耗，用了4組數(shù)字給聽眾留下了難忘的影響，深感我國(guó)人口的壓力．

（3）結(jié)尾的技巧

結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等。下面引用三個(gè)口才的典故作為結(jié)束語(yǔ)：

典故一：一位作家給出版社投了一篇小說，過了一段時(shí)間稿子退回來(lái)了．這位作家非常氣憤，去信執(zhí)問編輯，“你沒有看我的小說為什么就否定了，我寄稿時(shí)將 18、19頁(yè)粘在一起的，退回的稿子仍然粘在一起，這不是應(yīng)付差事嗎？”幾天后，這位作家收到編輯的回信，“尊敬的作家，我吃雞蛋時(shí)，咬第一口發(fā)現(xiàn)是個(gè)壞蛋，難道我非要吃完才說是壞蛋嗎！”

典故二：一次智力競(jìng)賽，主持人問“三綱”是什么？一位參賽者搶答道：“臣為君綱、子為父綱、妻為夫綱．”因他完全答反了，所以惹得大家哄堂大笑．這位參賽者卻巧辨道：“笑什么，我說的是新‘三綱’，現(xiàn)在是人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)是公仆，豈不是臣為君綱嗎？一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，成了小皇帝，豈不是子為父綱嗎？如今許多家庭妻子掌權(quán)，豈不是妻為夫綱嗎？大家聽后掌聲四起。

典故三：有人問：“你有什么好辦法對(duì)付那些討厭的人來(lái)房子嗎？”回答者說：“當(dāng)然有，當(dāng)門鈴一響，我迅速穿衣戴帽去開門，如果遇上不喜歡的人，就說實(shí)再對(duì)不起，我有急事要出去．如果是喜歡的人，就說你太巧了，我剛下班回家．這不就進(jìn)退自如了。

（三）表達(dá)技巧

四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開始講話了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開門見山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚腹；開山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒有 有革命英雄主義，沒有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

三、現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)

（找一些話題）

第三篇：即興演講的方法與訓(xùn)練

即興演講的方法與訓(xùn)練

即興演講又稱即席演講，它是說話者在事先沒有充分準(zhǔn)備的情況下，對(duì)眼前的事物、場(chǎng)面、情景有所感觸、生情動(dòng)意、興致勃發(fā)而當(dāng)場(chǎng)發(fā)表的演講。

一、即興演講的特點(diǎn)

１、突然性。２、廣泛性。

３、靈活性。４、精煉性。

二、即興演講的類型

第一種是命題性即興演講。

第二種是隨意性即興演。

第三種是論辯性即興演講，三、即興演講的優(yōu)勢(shì)

1、內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)；

2、與聽眾、觀眾交流多；

3、形式更自然。

四、即興演講的難點(diǎn)

思維的敏捷性

知識(shí)、思維、語(yǔ)言（口語(yǔ)）是演講成功的三大要素。

即興演講最需要的是優(yōu)良的思維品質(zhì)。

語(yǔ)言是思維的外殼，思維是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。一個(gè)人口語(yǔ)表達(dá)能力的高低取決于其思維能力的強(qiáng)弱；口語(yǔ)表達(dá)能力的提高，在很大程度上得益于思維素質(zhì)和能力的提高。

與口才聯(lián)系密切的五種思維方法

形象思維、逆向思維、質(zhì)疑思維、類比思維、邏輯思維。

強(qiáng)化形象思維，達(dá)到繪聲繪色

形象思維的概念是由大哲學(xué)家黑格爾最早提出的。它是思維主體運(yùn)用直觀形象和表象揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的一種認(rèn)知方法。

由于形象思維的起始點(diǎn)和立足點(diǎn)是外界具體而生動(dòng)的各種形狀、顏色、聲音、場(chǎng)景等等，所以形象思維最顯著的特點(diǎn)就是直觀性、具體性和形象性。

形象思維在口語(yǔ)交際中的作用

在口語(yǔ)交際中，運(yùn)用、強(qiáng)化和拓展形象思維，有助于我們將抽象的概念、紛繁的事物、復(fù)雜的道理等表述為具體、生動(dòng)、鮮活的語(yǔ)言，使大家可觸可感，一聽即明。

形象思維可以為我們的講話插上一雙靈動(dòng)的翅膀，翩翩飛入聽眾的心靈?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的左右腦有著不同的分工，左腦主要負(fù)責(zé)語(yǔ)言、分析、邏輯、數(shù)學(xué)的思考、認(rèn)識(shí)和行為，即邏輯思維；右腦則負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺、想象、靈感、視知覺、美術(shù)、音樂等。

而現(xiàn)在95%以上的人僅僅使用了大腦的一半，即左腦；負(fù)責(zé)形象思維的右腦恰恰沒有得到應(yīng)有的、充分的開發(fā)和利用。所以我們進(jìn)行形象思維基礎(chǔ)訓(xùn)練，實(shí)際上就是要激活我們右腦的功能，訓(xùn)練自己形象記憶、想象以及聯(lián)想的能力。

形象思維基礎(chǔ)訓(xùn)練 皮格馬利翁效應(yīng)訓(xùn)練法

想象一位完美人物的形象，他栩栩如生地站在你面前。說出他的面孔、發(fā)型、微笑的樣子，他的身高、體態(tài)、舉止，他講話的速度、音質(zhì)和手勢(shì)等等，講得越詳細(xì)越逼真越好。然后，想象這位理想人物的品質(zhì)和能力，說出他道德高尚、舉止優(yōu)雅、才能出眾之處，以及具有所有你希望得到的品質(zhì)和能力。要通過具體形象的描繪來(lái)設(shè)想這類抽象的品質(zhì)。

強(qiáng)化逆向思維，做到語(yǔ)出驚人

逆向思維又叫反向思維、求異思維，它是對(duì)司空見慣的事物或已經(jīng)被社會(huì)公眾普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)、主張反過來(lái)思考的一種思維方式。逆向思維最顯著的特點(diǎn)就是轉(zhuǎn)換思考問題的角度，即所謂的反其道而行之。

逆向思維有三種表現(xiàn)形式：

肯定視角、否定視角、非我視角。

逆向思維基礎(chǔ)訓(xùn)練方法 小測(cè)試一

題目：有半瓶牛奶，瓶口用軟木塞塞住，不許敲碎瓶子，不許拔去塞子，也不許在塞子上鉆孔，怎樣才能喝到牛奶？

第四篇：培訓(xùn)思路整理——即興演講，思維訓(xùn)練

培訓(xùn)思路整理——即興演講，思維訓(xùn)練

8月12日下午，即興演講思維訓(xùn)練。出題，2-4分鐘思考，然后開講，3分鐘！

話說當(dāng)時(shí)我真是一片空白。腦子不夠用，思維不夠快。老了。

所以，運(yùn)用笨方法，將當(dāng)時(shí)的思路全整理出來(lái)，不加潤(rùn)色，不做后期修改，只為仔細(xì)看看自己思維方面的缺點(diǎn)，以待提高。

人天生是軟弱的。唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才能顯出生命的尊嚴(yán)。

這是第一命題，當(dāng)時(shí)腦子一片空白，四分鐘的思考，我寫下了以下的大綱，課后整理了出來(lái)。保留思維原貌，沒有潤(rùn)色，只為記錄思維的火花！

我的思路：

帕斯卡說過：“人是一支有思想的蘆葦?！?/p>

是呀，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”個(gè)人的生命與天地與歷史相比，是如此渺小和短暫。盡管我們可能有強(qiáng)健的肌肉，俊美的外形，但卻是這個(gè)星球最偉大的生靈。因?yàn)槿擞兄渌`所沒有的——思想和尊嚴(yán)。

生命短暫，活著并能承擔(dān)起人生的苦難，有尊嚴(yán)活才擁有生命的意義。

那么，怎樣才能有尊嚴(yán)的活？

我認(rèn)為：那便是勇于挑戰(zhàn)生命中所有的苦難。

人生苦短，我們可能會(huì)遭遇來(lái)自身體和外在的諸多磨難苦難甚至災(zāi)難。

對(duì)此，是逃避還是勇于面對(duì)？

帕斯卡終生多病多災(zāi)，卻用強(qiáng)大的內(nèi)心，深邃的思想讓其短暫的一生輝煌，在諸多領(lǐng)域做成了卓越的成就。

盲聾啞的海倫凱樂不愿如螻蟻般茍延殘喘毫無(wú)尊嚴(yán)的活著，便用強(qiáng)大的毅力讓自己的單調(diào)的生活豐富，既完美了自己，又感動(dòng)了他人。

再看看其他人吧，如林肯，如霍金，如達(dá)人秀的劉偉，又如汶川地震中的千千萬(wàn)萬(wàn)的幸存者。

我們每一個(gè)普通人也都有可能遭遇疾病，不幸，失敗等苦難。

是的，生命是軟弱的，自然的一陣風(fēng)，一口水，一次抖動(dòng)都可以輕而易舉毀滅我們。但是，如果我們擁有強(qiáng)大的意志力，去挑戰(zhàn)生命中的每一次苦難，去戰(zhàn)勝苦難，活出生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，方能顯出人的尊嚴(yán)。

自我評(píng)價(jià)：太空，到時(shí)候可能忘詞！

擁有初學(xué)者的心態(tài)是了不起的我的思路：

我所理解的初學(xué)者的心態(tài)是熱愛之心、投入之心、不畏之心、不餒之心。

所謂熱愛之心是對(duì)所專注的事業(yè)投入百分百的熱情。因?yàn)閻鬯詯?，沒有任何的矯情與功利。

所謂投入之心是對(duì)所專注的事業(yè)投入百分百的精力，甚至到達(dá)廢寢忘食的地步。想我初當(dāng)教師之際，為了上好一節(jié)課，能用兩周的時(shí)間去查閱去解讀去專業(yè)。記得工作后在學(xué)校開的第一節(jié)課是《蘭亭集序》，為了上好這節(jié)課，每一張幻燈片都掐時(shí)間，每一次閱讀都掐音樂，拿父母做學(xué)生實(shí)驗(yàn)過若干次，對(duì)著鏡子練習(xí)過若干次。我想這就是初學(xué)者之心，因?yàn)闊釔鄱度搿?/p>

初學(xué)者的心態(tài)還有不畏之心和不餒之心。那就是一種初生牛犢不怕虎的豪情與敢想敢做的沖勁。若此刻的我是剛剛工作的我，那么今天第一個(gè)沖上臺(tái)的必定是我。那個(gè)時(shí)候，天不怕地不怕，想到會(huì)立刻去做。從不害怕失敗。在經(jīng)歷過失敗后也能睡上一覺后像打了雞血。我想，那也是初學(xué)者之心。

而如今，社會(huì)的評(píng)價(jià)和職業(yè)的倦怠讓我喪失了初學(xué)者之心，我開始抱怨開始懶惰，直到碰到了我的高中同學(xué)，他也是一名教師，工作十年獲得若干教學(xué)、論文的獎(jiǎng)項(xiàng)，更重要的是他一直有夢(mèng)想有追求，永葆一顆初學(xué)者之心。

我問他，你是如何保持初學(xué)之心態(tài)的？

他告訴我：讀書讓人心靜，所以對(duì)待自己的職業(yè)就會(huì)永葆熱情、不懼怕失敗。寡欲讓人心清，不去計(jì)較物質(zhì)就可以讓自己對(duì)鐘愛的事業(yè)投入百分百熱情，于是就能去投入。

我想，擁有初學(xué)者的心態(tài)是了不起的。我也可以找回！

自我評(píng)價(jià)：熱愛之心和投入之心有重復(fù)之嫌疑。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。

我的思路：

初看到這個(gè)命題時(shí)，我暗自驚喜，這是我初中最喜歡一句詩(shī)。再看，微笑，這讓我想到了早晨陳玲玲老師的那一句：你能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你能看多遠(yuǎn)。

是呀，心中有山，心便在山頂；腳下有路，路便達(dá)遠(yuǎn)方。

其實(shí)，這山頂，這遠(yuǎn)方不就是我們心中的夢(mèng)想嗎？

那么，我們?cè)撊绾蔚竭_(dá)遠(yuǎn)方呢？

我想，主要還在于目標(biāo)、實(shí)踐和毅力。

杜甫說：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！睆V告語(yǔ)說：“山高人為峰?！笔茄剑闹杏辛藞?jiān)定的目標(biāo)，便可有個(gè)美好的夢(mèng)想：登臨山頂，俯視人間，睥睨世界，欣賞最美的風(fēng)景。

當(dāng)然，登山之路是要一步一個(gè)腳印走出來(lái)。我們要用腳步去丈量每一個(gè)目標(biāo)，所以，實(shí)踐不能少。倘若只是心中有山，腳下沒路，有目標(biāo)無(wú)實(shí)踐，高處的山嵐和遠(yuǎn)方的風(fēng)景便會(huì)淪為夢(mèng)境。

心中有目標(biāo)，腳下有實(shí)踐方能一步步接近夢(mèng)想，而行百里者半九十，唯有在我們疲憊和懈怠時(shí)輔之以毅力，那種不放棄的精神，方能真正問鼎蒼穹。

工作幾年來(lái)，我有夢(mèng)想有收獲，我的心中有的的山，有我的路。我一直夢(mèng)想有一天我能做高山之巔的風(fēng)景，我能看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景。于是，我對(duì)自己說：“帶著目標(biāo)、實(shí)踐、毅力上路吧。去登山，去遠(yuǎn)方看風(fēng)景！”

自我評(píng)價(jià)：論題為虛指，我依舊空談，可能靠實(shí)一點(diǎn)更好！

在所有批評(píng)家中，最偉大、為正確、最天才是的時(shí)間

我的思路：

眾所周知，我們對(duì)事物的評(píng)價(jià)有主觀的，有客觀的。所謂公說公有理婆說婆有理，是為主觀評(píng)價(jià)，主觀評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，只關(guān)個(gè)人喜好和感情親疏。而唯有客觀的評(píng)價(jià)才是超脫于個(gè)人喜好的真實(shí)的公正的評(píng)價(jià)。

記得龍應(yīng)臺(tái)有一篇文章叫做《不相信》，大概有一段是說，她不相信歷史，因?yàn)楫?dāng)朝歷史總是后朝人所編寫，后朝人又總會(huì)否定前朝的歷史。再后朝的人又會(huì)否定之前的表述，于是，歷史便在一次次的改寫中失去了原貌。因?yàn)檫@里所做的批評(píng)依舊是人的評(píng)價(jià)。

她又說，她相信一些東西，比如時(shí)間，盡管歷史層層迷霧，但隨著時(shí)間的流逝，它終有清朗的一天。這便是說時(shí)間的偉大了，它不需要?jiǎng)涌?，亦不需要?jiǎng)邮郑皇庆o靜流淌，便可對(duì)世間的一切做出最公正客觀的評(píng)價(jià)。

這不由不讓我想到，我們中國(guó)歷史上的那位聰明的女王，武則天。她的墓前巨大的無(wú)字碑似乎就是在讓時(shí)間去雕琢，去評(píng)價(jià)，功過自有后人評(píng)說。又想起梵高，在世時(shí)窮困潦倒，名不見經(jīng)傳，但一切評(píng)價(jià)交給時(shí)間，時(shí)間便給予了他最公正的評(píng)價(jià)。

所以，不由莞爾，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。個(gè)人的生命在時(shí)間之手中掌控，在所有批評(píng)家中，最偉大、為正確、最天才是的時(shí)間。

自我評(píng)價(jià)：李潔后來(lái)點(diǎn)評(píng)說，可以舉一些經(jīng)典書籍的例子，茅塞頓開。

如果你曾歌頌過黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑暗。

我的思路

這個(gè)話題應(yīng)該是講人面對(duì)成功和失敗的態(tài)度。

黎明讓人期待，但必會(huì)經(jīng)過最黑暗的時(shí)段。正如每次成功都不是一蹴而就的，如在追求成功的路上受不了暫時(shí)所受的黑暗與寂寞，又能讓我們歌頌黎明？

我的例子：黎明——成功過（工作第二年……）。黑暗——失敗過（工作第六年……）。我的認(rèn)識(shí)和反思：調(diào)整心態(tài)——不懼與淡定，鍛煉膽識(shí)——挑戰(zhàn)自己，堅(jiān)守——等待黎明。

總結(jié)：唯有擁抱黑暗，方能進(jìn)步，方能記住那方黎明的天空！

我的評(píng)價(jià)：有點(diǎn)遺憾，這個(gè)我不擅長(zhǎng)，不知道該怎么說！

港口的船是安全的，然而這并不是它被建造的目的我的思路：

我想先和大家共享一篇文章，初三語(yǔ)文課本上有一篇蘇聯(lián)作家普里什文的一篇散文《林中小溪》，大家還記得那條小溪嗎？勇往直前，向前向前，只為匯入大洋。遇到困境時(shí)便搏擊。遇到坦途時(shí)更毫不留戀。最終匯入了大洋！因?yàn)?，留戀坦途與沿途的風(fēng)景并不是它的人生目的。

同樣，船被建造就是為了去遠(yuǎn)航，去搏擊風(fēng)浪。而港口雖安逸卻并不是它被建造的目的。

我們的人生也一樣，生命的意義在于去充實(shí)去挑戰(zhàn)。

作為一名教師，我坐在下面，是安全的?？墒沁@是我此次培訓(xùn)的目的嗎？

不由又想起汪國(guó)真的那句詩(shī)：“既然選擇的遠(yuǎn)方，就只能風(fēng)雨兼程?！彼裕疑吓_(tái)來(lái)了。這里或許不夠安全，但這里必將有充實(shí)我自己的精神財(cái)富，更有我戰(zhàn)勝怯弱的勇氣。我想，這才是我此次“出發(fā)”的目的！

我的評(píng)價(jià)：有點(diǎn)遺憾，我覺得我這個(gè)思路還行，可惜沒有點(diǎn)我名。點(diǎn)了季帥名，和他不約而同想到一塊去了，有一段。呵呵！

給每棵野草綻放的時(shí)間

我的思路：

看到這個(gè)題目，我一下子就想到了我們班的小x，兩年前，他就像一棵角落里的野草，卑微而渺小，沒有好成績(jī)，沒有好人緣。他的臉上很少有笑意，青春期的孩子個(gè)個(gè)如花般明艷，唯獨(dú)他如花園中最不起眼的小草，被人忽視被人唾棄……后來(lái)，他休學(xué)了。他的離去沒有激起一絲波瀾。

就在我們快忘記他的時(shí)候，前幾天，我接到了他的電話。邀請(qǐng)我去他家做客。再見他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的諸多變化：穿著時(shí)尚得體，目光炯炯，神采飛揚(yáng)，原先的怯弱消失殆盡。他告訴我，他休學(xué)后留了一級(jí)，于是跟得上大家了，今年還得了好幾個(gè)獎(jiǎng)呢。更重要的是，他變得自信開朗，自理能力很強(qiáng)，為我做了七八個(gè)菜，色香味俱全；單車騎南京，獨(dú)行香港北京，與外國(guó)網(wǎng)友聊英語(yǔ)……

那一刻，我終于看到了一棵野草開始開花了。那一刻，我也開始反思：那樣的一個(gè)孩子，我們憑什么認(rèn)為他開不了花，僅僅就是因?yàn)樗煽?jī)上“不如”嗎？其實(shí)，每個(gè)孩子都有自己的成長(zhǎng)節(jié)奏，有些快有些慢罷了。為什么我們不能蹲下來(lái)，彎下腰，靜靜的等待那花開的時(shí)刻，傾聽花開的聲音？

于是，我對(duì)自己說：“能成棟梁的樹都是長(zhǎng)得慢的樹，給每一棵草綻放的時(shí)間，假以時(shí)日，輔以呵護(hù)，他必將給你驚喜！”

我的評(píng)價(jià)：真人真事，所以比較有話說，但看到題目有些詫異，野草會(huì)開花？不合邏輯呀！當(dāng)時(shí)也沒多想，后來(lái)點(diǎn)評(píng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是為了訓(xùn)練起承轉(zhuǎn)合留下的“提示”。我真笨！

一天便是永恒的瞬間

我的思路：

一天對(duì)于蜉蝣來(lái)講，那便是它的一生一世。

一天對(duì)于天地山巒而言，那只是它的一瞬。

一天對(duì)于我們?nèi)祟惗裕鞘敲恳粋€(gè)昨天、今天和明天。

如果能將每一個(gè)一天過得有意義，那這一天便是永恒的瞬間，定格人生的所有美好。

我想，作為一名教師，毫無(wú)思考的上課改作業(yè)不應(yīng)該成為永恒的瞬間。唯有制定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，年年歲歲的堅(jiān)守，仰望天空，追尋生活中的詩(shī)意，人生便可以將每一個(gè)今天延伸至永恒。（例子）

我的評(píng)價(jià)：幸好沒有喊道我，這個(gè)我能想到的真只有這么多！

第五篇：訓(xùn)練即興演講能力的方法

訓(xùn)練即興演講能力的方法

轉(zhuǎn)載自 冰皓轉(zhuǎn)載于2010年08月09日 11:17 閱讀(0)評(píng)論(0)分類： 講壇觀察舉報(bào)

沒有任何技能是天生掌握的，一種技能的質(zhì)變必然是從成年累月的重復(fù)中，不斷積累而來(lái)。通常，如果有一個(gè)專業(yè)崗位，我們能長(zhǎng)期從事相關(guān)的工作，就會(huì)熟練相關(guān)的技能。但是即興演講往往不那么頻繁，我們大多數(shù)工作時(shí)不需要人喋喋不休。這里介紹的即興演講的幾個(gè)訓(xùn)練方法，是我在一些口才訓(xùn)練中總結(jié)出來(lái)的一些行之有效的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)這些方法進(jìn)行半年左右的訓(xùn)練，我們就可以感受到我們的語(yǔ)言能力有質(zhì)的飛躍。

一，語(yǔ)言組織能力：你有沒有自言自語(yǔ)的習(xí)慣？

如果有人看見我做了一次讓人印象深刻的演講，那么這個(gè)演講我一定講了10遍以上。因?yàn)槲沂且粋€(gè)口才很笨拙的人，如果沒有充分的準(zhǔn)備，往往把一個(gè)事情說得很散很空，很難給人留下深刻的印象。所以，在我周圍的朋友一定看過我作的那些很散很空的講話，更多時(shí)候看見我在走路的時(shí)候兩眼無(wú)神，好像丟了魂魄。這就是我的習(xí)慣，我習(xí)慣利用所有空閑的時(shí)間在口中念念有詞，但是這個(gè)舉動(dòng)對(duì)于許多人來(lái)說可能會(huì)比較恐怖，所以后來(lái)我變成默念。

一些學(xué)生經(jīng)常告訴我：“我知道我要說什么，但是我就是不知道如何說出來(lái)?！币獯疬@個(gè)問題，我們可以先來(lái)了解語(yǔ)言的機(jī)制。

通常我們?cè)诳匆娔澄飼r(shí)，記憶的方式是不符合語(yǔ)言的邏輯的。至于一些理念那就更是離譜，我們通常說“難以名狀”“有苦難言”心理活動(dòng)的表達(dá)是異常曲折的。我的其中一個(gè)訓(xùn)練方法就是在看見任何事物的時(shí)候，在心中想如果我要向人提起這個(gè)事情，我該怎么說。在訓(xùn)練開始的階段，你可能感覺這非常麻煩，要用許多時(shí)間，那正是你技能不熟練的表現(xiàn)。再經(jīng)過了半年的訓(xùn)練后，這個(gè)過程不要0.1秒鐘。相信我，你大腦會(huì)用光速處理好這些信息。這種習(xí)慣在于讓你充分熟悉你身邊的事物要如何用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述和表達(dá)。

更重要的是，這是非常好的關(guān)于語(yǔ)言組織能力的訓(xùn)練。我們?cè)S多人在演講時(shí)的障礙在于他無(wú)法熟練的使用語(yǔ)言中的內(nèi)在或者外在邏輯結(jié)構(gòu)，這還會(huì)導(dǎo)致我們因?yàn)槊摳宥a(chǎn)生的恐懼。你沒有必要了解語(yǔ)言邏輯的種類，通過不斷的說，我們就能快速的掌握他們。就像當(dāng)我們是嬰兒的時(shí)候會(huì)進(jìn)行大量是非的判斷，但是我們對(duì)邏輯學(xué)可能現(xiàn)在也都從來(lái)沒有接觸過。

就像成功學(xué)和成功沒有什么關(guān)系，從現(xiàn)在開始丟掉自己口才學(xué)的書和雜志，開始用這個(gè)方法來(lái)訓(xùn)練自己。

二，事物描繪能力，你有沒有添油加醋的習(xí)慣？

我們的語(yǔ)言音調(diào)的抑揚(yáng)和節(jié)奏的頓挫構(gòu)成了我們語(yǔ)言的感情，你用什么方法去說比你說什么要重要得多。對(duì)一個(gè)事情添油加醋也許不是什么好習(xí)慣，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些罵街的潑婦和八卦時(shí)的女人的語(yǔ)言永遠(yuǎn)那么抑揚(yáng)頓挫和富有感

染力。你為什么要去學(xué)習(xí)普通話，刻意讓自己的聲音產(chǎn)生高低起伏而不去向生活中活生生的例子學(xué)習(xí)呢？

如果你想要讓你的演講富有感染力，請(qǐng)一定不要在演講開始前兩天來(lái)請(qǐng)教我每個(gè)詞要去怎么讀——雖然那非常有效。我們盡可能的在生活中，對(duì)發(fā)生在我們身邊的事情進(jìn)行一些添油加醋的描述：顏色、聲音、氣味、形狀??你可以去看看為什么川端康成的小說那么吸引人。你說話也將因此生動(dòng)起來(lái)，你會(huì)感覺到你的語(yǔ)言瞬間有了吸引力，你在說話的時(shí)候，看著他人期待你將要說什么的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是我尋找已久自信的來(lái)源。

更重要的是，這讓你不得不留心身邊發(fā)生的事情和他們的屬性，你不再用點(diǎn)狀思維去思考問題，你思考的寬度和維度都會(huì)豐富很多。對(duì)于整個(gè)思維的改善，甚至生活的改善都十分有幫助。我2006年的時(shí)候給一位人力資源主管做語(yǔ)言培訓(xùn)，最后發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)對(duì)生活漠不關(guān)心的人。她使用這個(gè)方法訓(xùn)練了半年后，給我打來(lái)電話說：“不可思議。”我相信這種不可思議也會(huì)發(fā)生在你的身上。

三，歸納聯(lián)想能力，你有沒有從任何事物開始說話的勇氣？

當(dāng)你不用點(diǎn)狀思維思考一個(gè)問題是，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)許多事物之間的聯(lián)系性。當(dāng)你掌握了歸納總結(jié)能力的時(shí)候，你的演講永遠(yuǎn)在生動(dòng)的同時(shí)保有深度，讓人回味無(wú)窮。

關(guān)于訓(xùn)練的方式也非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在有大量的時(shí)間來(lái)自言自語(yǔ)，所以不妨從你看到的任何一個(gè)物體開始描述，然后找一個(gè)線索談到你要談的主題。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你沒有一個(gè)好的結(jié)尾是一件很難的事情。

為什么許多人跟我說，演講稿的寫作“萬(wàn)事開頭難”？因?yàn)槲覀內(nèi)狈Πl(fā)覺開頭的眼睛，最后我們不得不從我們要講的最后一句話，反過來(lái)寫一篇沒有任何感情色彩的，生硬的講稿。對(duì)于此我深有體會(huì)，因?yàn)槲覍懥瞬幌挛迨@種狗屁稿件。

更重要的是，你能夠在即興演講的時(shí)候與聽眾互動(dòng)了!這是多么了不起的突破。因?yàn)槟憧梢栽谌魏螆?chǎng)合，任何一個(gè)人的任何一個(gè)行為上得到你想要得到的結(jié)論。他將幫助你控制到場(chǎng)內(nèi)的每一個(gè)眼神的氣氛。在我四月做路演的時(shí)候，一個(gè)老板因?yàn)樯馓]有關(guān)掉自己的手機(jī)，而且在會(huì)場(chǎng)里就聊開了。對(duì)于一個(gè)背稿演講者而言，這將是一場(chǎng)災(zāi)難，這將完全摧毀他預(yù)想的節(jié)奏和剩下不多的信心。但是好在我已經(jīng)養(yǎng)成歸納的習(xí)慣，可以把這個(gè)事件變成一次掌聲。

如果成功學(xué)真的能夠讓人成功。如果你確實(shí)想要改變，那么記住這個(gè)公式：

正確的方法×足夠的訓(xùn)練=你想要的結(jié)果。